卯月朔日、御山に詣拝す。
卯月うづき朔日ついたち、御山おやまに詣拝けいはいす。
На первый день месяца Зайца поднимаемся на священную гору.
...поднимаемся на священную гору — т. е. в монастырь Тосёгу, расположенный на горе Никкодзан.
Мияма
往昔此御山を二荒山と書しを、空海大師開基の時、日光と改給ふ。千歳未来をさとり給ふにや。
往昔そのかみ此この御山おやまを二荒山ふたらさんと書かきしを、空海大師くうかいだいし開基かいきの時、日光と改あらため給たまふ。千歳未来せんざいみらいをさとり給たまふにや。
Когда-то в древности эту гору называли Футара — гора Двойного Запустения, но когда великий учитель Кукай основал здесь монастырь, он изволил изменить ее название на Никко — гора Солнечного света. Верно, прозрел он грядущее, удаленное от него на тысячу лет:
...когда великий учитель Кукай основал здесь монастырь... — Кукай (или Кобо-дайси, 774—835) — ученый и поэт, основатель буддийской секты Сингон. На самом деле храм был основан преподобным Седо в годы Энряку (782—806).
Кукай
Никко
Футара
今此御光一天にかゝやきて、恩沢八荒にあふれ、四民安堵の栖穏なり。
今いま此この御光みひかり一天いってんにかゝやきて、恩沢八荒おんたくはっこうにあふれ、四民安堵しみんあんどの栖すみか穏おだやかなり。
ныне свет, от этой горы исходящий, озаряет просторы небес, благодать достигает самых отдаленных уголков земли, и все четыре сословия пребывают в мире и покое.

猶憚多くて筆をさし置ぬ。
猶なお憚はばかり多くて筆をさし置おきぬ。
Но вот, кое-какие обстоятельства вынуждают меня отложить кисть.

あらたうと
青葉若葉の
日の光
あらたうと
あおばわかばの
ひのひかり
О, благодать!
Сквозь нежную зелень, первую зелень —
Солнечный свет.

Басё
хайку
весна
黒髪山は霞かゝりて、雪いまだ白し。
黒髪山くろかみやまは霞かすみかゝりて、雪いまだ白し。
Вершина горы Курогами — Черные пряди тянута дымкой, на ней еще белеет снег.

касуми
Курокамияма
剃捨て
黒髪山に
衣更
そりすてて
くろかみやまに
ころもがえ
Обривши главу,
Платье сменил на горе
Черные пряди.
«Обривши главу...» — в стихотворении Сора обыгрывается название горы и тема пострига. «Смена одежд», означая облачение в монашеское платье, одновременно ассоциируется с праздником «смены одежд»

День смены одежд — обряд, который проводится в первый день четвертой луны по лунному календарю. В этот день снимают теплую зимнюю одежду и надевают легкую, летнюю. Одновременно меняется убранство дома.
Каваи Сора
Курокамияма
хайку
лето
曽良
そら
(Сора)

Каваи Сора
曽良は河合氏にして、惣五郎といへり。
曽良は河合氏かわいうじにして、惣五郎そうごろうといへり。
Сора принадлежит к роду Каваи, раньше его называли Согоро.

Каваи Сора
芭蕉の下葉に軒をならべて、予が薪水の労をたすく。
芭蕉の下葉したばに軒のきをならべて、予よが薪水しんすいの労ろうをたすく。
Поселившись в тени моей банановой пальмы, он, не жалея сил, собирал для меня хворост и черпал воду.

банан
このたび松しま・象潟の眺共にせん事を悦び、且は羈旅の難をいたはらんと、旅立暁髪を剃て墨染にさまをかえ、惣五を改て宗悟とす。
このたび松しま・象潟きさがたの眺ながめ共ともにせん事を悦よろこび、且かつは羈旅きりょの難なんをいたはらんと、旅立たびだつ暁あかつき髪かみを剃そりて墨染すみぞめにさまをかえ、惣五そうごを改あらためて宗悟そうごとす。
Теперь же, радуясь возможности полюбоваться вместе со мною видами Мацусима и Кисаката и, одновременно, желая по мере сил облегчить мне дорожные тяготы, он на рассвете того дня, когда решено было двинуться в путь, обрил себе главу, облачился в черное платье монаха и взял себе новое имя — Сого, что значит — Проникший в основы.

Мацусима
Кисаката
сумидзомэ-но
仍て黒髪山の句有。
仍よって黒髪山くろかみやまの句く有あり。
Потому-то он и сочинил стихотворение о горе Черные пряди.

Курокамияма
「衣更」の二字力ありてきこゆ。
「衣更ころもがえ」の二字にじ力ちからありてきこゆ。
Особенная крепость ощущается в словах «платье сменил».

廿余丁山を登つて瀧有。
廿余丁にじゅうよちょう山を登つて瀧たき有あり。
Если подняться в горы чуть больше, чем на двадцать те, то увидишь водопад.

岩洞の頂より飛流して百尺、千岩の碧潭に落たり。
岩洞がんとうの頂いただきより飛流ひりゅうして百尺はくせき、千岩せんがんの碧潭へきたんに落おちたり。
Поток воды, возникнув на миг на вершине грота, с высоты сто сяку стремительно низвергается на изумрудное ложе из громоздящихся камней и скал.

岩窟に身をひそめ入て瀧の裏よりみれば、うらみの瀧と申伝え侍る也。
岩窟がんくつに身みをひそめ入いりて瀧たきの裏うらよりみれば、うらみの瀧たきと申もうし伝つたえ侍はべる也なり。
Поскольку водопадом принято любоваться, укрывшись в находящейся позади пещере, то и называют его Урами-но таки — Водопад, На Который Глядят Сзади.

Урами
暫時は
瀧に籠るや
夏の初
しばらくは
たきにこもるや
げのはじめ
Ненадолго
За водопадом укрылся — так начинаю
Летний пост.
«...так начинаю...» — имеется в виду летний пост «гэ», во время которого, начиная с 16 дня четвертого месяца, в течение 90 дней монахи, затворившись в своих кельях, постятся, переписывают и читают сутры. Скорчившись в пещерке за водопадом, Басе ощутил себя приступившим к такому летнему посту.
Басё
хайку
гэ