村上の御代に、内記入道寂心といふ人ありけり。

そのかみ、宮仕へける時より、心に仏道を望み願うて、ことにふれてあはれみ深くなんありける。

大内記にて註すべきことあつて、内へ参りけるに、左衛門の陣の方に、女の、涙を流して泣き立てるあり。

「何ごとによりて泣くぞ」と問ひければ、「主の使ひにて、石の帯を人に借りて、持ちてまかりつる道に、落して侍れば、主にも重く誡められむずらん、さばかりの大事の物を失ひたる悲しさに、帰る空も思えず、思ひやる方なくて」となむ言ふ。

心の内にはかるに、「げに、さぞ思ふらん」といとほしうて、わが差したる帯解きて、取せてけり。

「もとの帯にあらねど、むなしう失うて、申す方なからんよりも、これを持ちてまかりたらむは、おのづから罪もよろしからん」とて、手をすり、喜びて、まかりにけり。

さて、方角に帯もなくて、隠れ居たりけるほどに、事始まりにければ、「遅し、遅し」と催されて、異人の帯を借りて、その公事をば勤めける。

中務の宮の、文習ひ給ひける時も、少し教へ奉りては、ひまひまに目をひさぎつつ、常に仏をぞ念じ奉りける。

ある時、かの宮より、馬を給はらせたりければ、乗りて参りける。

道の間、堂塔のたぐひはいはず、いささか卒塔婆一本ある所には、必ず馬より下りて、恭敬・礼拝し、また、草の見ゆる所ごとに、馬の食み止るに、心にまかせつつ、こなたかなたへ行くほどに、日たけて、朝に家を出づる人、未申の時までになむなりにけり。

舎人、いみじく心づきなく思えて、馬を荒らかに打ちたりければ、涙を流し、声を立てて、泣き悲しみていはく、「多かる畜生の中に、かく近付くことは、深き宿縁にあらずや。過去の父母にもやあるらん。いかに大きなる罪をば作るぞ」と、「いと悲しきことなり」と、驚き騒ぎければ、舎人、言ふはかりなくて、まかりてぞ立ち帰りける。

かやうの心なりければ、『池亭記』とて、書き置きたる文にも、「身は朝にありて、心は隠にあり」とぞ侍るなる。

年たけてのち、頭おろして、横川に上り、法文習ひけるに、僧賀上人、いまだ横川に住み給ひけるほどに、これを教ゆとて、「止観の明静なること前代未だ聞かず」と読まるるに、この入道、ただ泣きに泣く。

聖、「さる心にて、かくやはいつしか泣くべき。あな、愛敬なの僧の道心や」とて、拳を握りて、打ち給ひければ、「われも、人もこそ」と、まかりて立ちにけり。

ほど経て、「さてしもやは侍るべき。この文受け奉らん」と言ふ。

「さらば」と思うて読まるるに、前のごとく泣く。

また、はしたなくさいなまるるほどに、後の詞も聞かで、止みにけり。

日ごろ経て、なほ懲りずまに、御気色取りて、恐れ恐れ受け申しけるにも、ただ同じやうに、いとど泣きける時、その聖も、涙をこぼして、「まことに深き御法の尊く思ゆるにこそ」と、あはれがりて、静かに授けられける。

かくしつつ、やむごとなく、徳至りにければ、御堂の入道殿も、御戒なんど受け給ひけり。

さて、聖人、往生しける時は、御諷誦なんどし給ひて、さらし布、百千賜はせける。

請文には、三河入道、秀句書きとめたりけるとぞ。

昔は、隋の煬帝の智者に報ぜし、千僧一人を余し。

今は、左丞相の寂公を訪ふ、さらし布百千に満てり

とぞ、書かれたりける。