浄蔵貴所と聞こゆるは、善宰相清行の子、並びなき行人なり。

山にて、鉢の法を行ひて、鉢を飛ばしつつ過ぎけるころ、ある日、空しき鉢ばかり帰り来て、入る物なし。

あやしく思ふほどに、このこと続けて三日になりぬ。

驚きて、「道の間にいかなることのあるぞ。見ん」と思ひて、四日といふ日、鉢の行く方の山の峰に出でて、うかがひけるほどに、わが鉢とおぼしくて、京の方より飛び来るを、北の方より、また、あらぬ鉢の来合ひて、その入る物を移し取りて、もとの方へ帰り行くありけり。

これを見るに、「いと安からず。さりとも」とこそ思ふに、「誰ばかりかは、わが鉢の物移し取るわざをせん。このこと、目ざましき者のしわざかな。見ん」と思ひて、わが空しき鉢を加持して、それをしるべにてなん、はるばると北をさして、雲霧をしのぎつつ分け入りける。

「今は二・三百町も来ぬらん」と思ふほどに、ある谷はざまの、松風響き渡りて、いさぎよく好もしき所に、一間ばかりなる草の庵あり。

みぎりに苔青く、軒近く清水流れたり。

内を見れば、年たかき僧の痩せ衰へたる、ただ一人居て、脇息に寄りかかりつつ経を読む。

「いかにも、ただ人にあらず。この人のしわざなめり」と思ふほどに、浄蔵を見て言ふやう、「いづくより、いかにして来たり給へる人ぞ。おぼろけにても、人の詣で来ることも侍らぬを」と言ふ。

「そのことに侍り。われは比叡の山に住み侍りける行者なり。しかるに、月日を送るはかりごとなくて、このほど、鉢を飛ばしつつ行をし侍るに、昨日・今日、ことごとしく怪しきことの侍りつれば、『憂へ申さん』とて参り来たるなり」と言ふ。

僧の言ふやう、「えこそ知り侍らね。いと不便に侍ることかな。尋ね侍らん」とて、しのびに人を呼ぶ。

すなはち、庵の後ろの方より、いらへて来る人を見れば、十五・六ばかりなる、うつくしき童子の、うるはしく唐装束したるなり。

僧、これをいさめて言ふやう、「この仰せらるることは、なんぢがしわざか。いとあたらぬことなり。今よりは、さるわざなせそ」と言へば、顔うち赤めて、ものも言はで帰りぬ。

「かく申しつれば、今は、よも、さやうのわざはつかまつらじ」と言ふ。

浄蔵、不思議の思ひをなして、帰り去らんとする時、僧の言ふやう、「はるばると分け来たり給ひて、さだめて苦しく思すらん。しばし待ち給へ。饗応し奉らん」とて、また人を呼ぶ。

同じさまなる童子、いらへて、さし出でたり。

「かく遠きほどより渡り給へるに、しかるべからんもの参らせよ」と言ひければ、童子、帰り入りて、瑠璃の皿に唐梨の剥きたるを四つ入れて、檜扇の上に並べてぞ持ち来たる。

「それ、それ」と勧むれば、これを取りて食ふ。

味はひの旨きこと、天の甘露のごとし。

わづかに一菓を食ふに、身も冷ややかに、力付きてなん思えける。

すなはち、雲を分けつつ帰るほどに、道も近々しく見えざりければ、いづくとも思えず。

「そのさま、ただ人とは見えざりき。読誦仙人なんどのたぐひにや」とぞ語りける。