昔、玄賓僧都、いみじう貴き人なれば、高きも賤しきも、仏のごとく思へりける中に、大納言なる人なん、年ごろことにあひ頼み給ひたりける。

かかる間に、僧都、そこはかとなく悩みて、日ごろになりぬ。

大納言、おぼつかなさのあまりに、みづから渡り給ひて、「さても、いかなる御心地にか」なんど、細やかにとぶらひ給ふを、「近く寄り給へ。申し侍らん」とあれば、あやしくて、さし寄り給へるに、忍びて聞こゆ。

「まことには、ことなる病にも侍らず。一日、殿の御もとへ詣でたりしに、北の方の形、いとめでたくて見え給へりしを、ほのかに見奉りて後、もの思えず心まどひ胸ふたがりて、いかにもものの言はれ侍らぬなり。このこと、申すにつけてはばかりあれど、深く頼み奉りて久しくなりぬ。いかでかは隔て奉らんと思てなん」と聞こゆ。

大納言、驚きて、「さらば、などかはとくはのたまはざりし。いと安きことなり。すみやかに御悩みをやめてん。渡り給へ。いかにも、のたまはんままに、便りよくはからひ侍らん」とて、帰り給ぬ。

うへに、「かく」と聞こえ給ふに、「さらなり。なのめに仰せられんやは。いとあさましく心憂けれど、かくねんごろに思しはからふことなれば、いなび給はじ」。

その用意して、僧都のかなひせさせ給へるに、いとことうるはしく、法服正しくして来たり給へり。

あやしく、げにげにしからずは思ゆれど、間なんど立てて、さるやうなる方に入れ奉らせ給ふ。

上のうつくしう、とりつくろひて居給へるを、一時ばかり、つくつくとまぼりて、弾指をぞたびたびしける。

かくて、近く寄ることなくて、中門の廊に出でて、物をなんかづきて帰りにければ、主、いよいよ貴み給ふことかぎりなかりけり。

不浄を観じて、その執をひるがへすなるべし。

かくいふは、人の身の穢らはしきことを思ひとくなり。

もろもろの法、みな、仏の御教へなれど、聞き遠きことは、愚かなる心にはおこらず。

この観に至りては、目に見え、心に知れり。

悟りやすく、思ひやすし。

「もし、人のためにも愛着し、みづからも心あらん時は、必ずこの相を思ふべし」と言へり。

おほかた、人の身は、骨・肉のあやつり、朽ちたる家のごとし。

六腑五臓のありさま、毒蛇のわだかまるにことならず。

血は体をうるほし、筋、継ぎ目をひかへたり。

わづかに薄き皮一重、覆へるゆゑに、このもろもろの不浄を隠せり。

粉を施し、たき物を移せど、誰かは偽はれる飾りと知らざる。

海に求め、山に得たる味ひも、一夜経ぬれば、ことごとく不浄となりぬ。

いはば、描ける瓶に糞穢を入れ、腐りたる屍に錦をまとへるがごとし。

もし、たとひ大海を傾けて洗ふとも、浄まるべからず。

もし、栴檀を焚きて匂はすとも、久しく香ばしからじ。

いはんや、魂去り、寿尽きぬる後は、むなしく塚のほとりに捨つべし。

身膨れ、腐り、乱れて、つひに白き屍となり、真の相を知るゆゑに、念々に是を厭ひ、「愚かなる者は、仮の色にふけりて、心をまどはすこと、たとへば、厠の中の虫の、糞穢を愛するがごとし」と言へり。