一乗寺の僧正、かくれ給ひて後、そのはてのわざしける日、朝より、若き女房の壺装束したるが、涙抑へつつ、向ひわたりにたたずむありけり。

人々、あやしう思ひて、ことまぎるる日なれば、わざと尋ね問ふ人なし。

すでに仏事始まりて後、この女房、人にまじりて聴聞す。

初めより終りまで、泣くことおこたらず。

その気色、世のつねのことにあらず。

目立たしきほどに見えければ、ある人「この女房のさまこそ心得ね。かやうに集まり見ゆるを、もし、悪しざまにとりなす人もあらば、亡き御かげにも見苦しかりぬべし。いさ、追ひ出ださん」と言ふ。

また、あるいは、「やうこそはあらめ。いかが説法の時泣くとて、追ひ出だすべき。情けなくあらん。そのゆゑを問ふべき」など、安からず言ひしらふほどに、わざ終りぬ。

聴聞の人ども、やうやう行きけるにも、この女房、いとど泣きまさりて、急ぎ出でんともせず。

返り見がちにて、立ちわづらふを見れば、年二十ばかりなり。

形などもいときよげなるを、化粧はみな涙に洗はれて、浅からず思ひ入りたるさまなり。

おぼつかなさのあまり、ある人、さし寄りて、そのゆゑを問ふ。

女の言ふやう、

「われは、故僧正御房の御あはれみを蒙りたる身にて侍るなり。隠し申すべきことにあらず。わが身、昔捨子にて、河原に侍りけるを、故御房の御歩きのついでに御覧じつけて、あはれみ給ひて、なにがしといひし大童子に仰せ付けられて、養ひ給ひしあひだ、ひとへに御いとほしみにて人となり侍るを、十三と申せし年、この養ひ親、夫妻ともに、同じ時に悪しき病をして、失せ侍りにしかば、思ふ方なくて、かれが親しき者のもとへ尋ねまかりて、おのづから迷ひ侍りしほどに、さるべきにや侍りけん、思ひかけぬゆかりにて、一年后の宮の御半者に参りて侍るなり。

たかき御影に隠れて侍れば、わびしきことも侍らねど、父母、世にや侍らむ、知り給はず。

養ひ立てたりし親は、跡なくなりにき。

ただひとりうどにて、心細く、あはれなる身のありさまを思ふにも、またありがたく侍るなり。

『人の身の、はかなくてやみぬべかりけること』と思ひつづけ侍るにも、とにかくに故僧正御房の御あはれみのかたじけなさ、片時忘るるひまも侍らず。

朝ごとに鏡の影を見ても、『誰ゆゑ人となる身を』と思ふ折節、装束を給ひ、身にとりて面目あるやうなる折にも、いつも御方に迎へて、涙を落しつつ、ことにふれて、あはれに報じがたくなむ思ひ侍りし。

されども、あやしくかたがた便りあやしきさまなれば、申しひらく方も侍ず。

すべて、無縁の御あはれみより発りしことを悦び申さんにつけても、さすがに侍り。

『あはれ、わが身、男ならましかば、いかなる様にても、御あたりにこそはつかうまつらまし』と、かひなき女の身を恨みて、むなしく過ぎ侍りしかど、世におはしまししほどは、何となく頼もしく侍りき。

をのづから、宮仕へせし時より、よそながら拝み奉れば、いみじき悦びをしたるやうに思えて、それになぐさみつつまかり過ぎしを、『かくれ給へり』と承りしかば、世の中かきくらせる心地して、『かくして、ながらふべし』とも思え侍らず。

『今日、御はて』と承りつれば、『また、いつかはこれほどに御名残を承らん。今は今日にこそ』と思ひて、宮仕へさしあふ日にて侍りつれど、障りを申してなむ、朝よりこの御あたりにたたずみ侍る。

今わざ終りてまかり出づるに、すべて涙にくれて、帰るべき道も思え侍らず」と言ひもやらず、よよと泣く。

これを聞く人、あやしみて、「追ひ出ださん」と言ひつる者まで、涙を流してあはれみけり。

もろもろのこと、めづらしく耳近きを先とする習ひなれば、何わざにつけても、さしあたりてきはやかなる恩など蒙れるをこそ悦ぶめれ。

かやうにおほぞらなることを忘れず、心にかくることは、いとありがたかるべし。

誰々も、思ひ知る人も、年月積りゆけば、すなはちのやうにやはある。

されば、かの、村上の御門の御服を着て、一期つひに脱がでやみけんことなどをば、あはれにありがたきためしにこそは言ひ伝へ侍りぬれ。

しかあるを、はかなき女の心に、さしも尽きせず思ひしめたりけん情の深さ、なほたぐひなくぞ侍る。