昔、同じ御門、誰とは申しながら、限りなくこの世を惜しみ、命ながらへんことを願ひ給ひけり。

幻と聞こゆる仙人に仰せて、蓬莱不死の薬取りに遣はしつつ、はかなき御遊び・戯れにも、この世にながらへておはせんことをぞ、いとなみ給ひける。

おほよそ人の好み願ふことは、必ずむなしからねば、この御時、東方朔といふ人、仙宮より罪犯して、暫く人間に下されたりけるを、御門、間近く召し使ひて、よろづおぼつかなく思されけることをば、まづこの人にぞ問はせ給ひける。

かかるほどに、宮の内に、色黄なる雀の例の色にも似ずあやしきさましたる、飛び遊びけるを、御門、「日ごろかかる鳥見えず。いかなることにか」と問ひ給ふに、東方朔、申していはく、「君、長生不死の道を好み給ふにより、御心にめでて、『西王母と申す仙女、参りて遊び奉らん』と告げ知らする由の使ひなり」と聞こえさするに、御門、嬉しく思さるること限りなし。

「いかなる有様にて、その人を待つべきぞ」とのたまはするに、「宮の内静かにて、庭の面を浄め、香を焚き、様々の床を設け給ふべし」と申しけり。

かくて、頼めしほどにもなりぬれば、御門、御心すみやきつつ、床のもとに、東方朔を隠し置きて、人知れず、「今や、今や」と待たせ給ふに、秋八月ばかり、月の光くまなき夜、香ばしき風うち吹きて、晴の空のどかなるに、紫の雲一群たなびきけり。

その中より、この世ならず目もあやなる人、百人ばかり降り下れり。

そのうちに主と思しき人、御門に会ひ奉りて、様々のことどもを聞こえさす。

やや久しくなるほどに、この人、桃七を取り出だして、その三をば御門に奉らせ給へり。

これを御口に触れ給ひけるより、御身も軽く御心地も涼しくならせ給ひて、空にも飛び昇りぬべく、生死・罪障も解けぬべくや思しけん、「この桃、我園に移し植ゑて種をも取りてしがな」とのたまひけるに、西王母うち笑ひて、「天上の木の実の、人間に留まり難くや」となん言ふにも、足らずげに思せり。

また、「不死の薬や侍る」と尋ねさせ給ふにも、「生老病死の下界に生まれ給ひながら、いかでか不死の薬を求めさせ給ふべき。はかなき御心なり」と聞こえさす。

西王母のみにあらず。

かひなき愚かなる心にも、昔のかしこきひじりの御門の御言葉とは思えず。

かくて、しばしばかりあるに、上元夫人に雲環の瑟打たせて、挙妃𤧶と聞こゆる仙人舞ひけり。

玉の簪を動かし、錦の袖を翻すありさま、廻れる雪にことならず。

御門、これを見給ふに、思ほえず御袖濡れにけり。

この世の楽の声は物の数ならず思え給ひけるより、御心もいたくあくがれぬ。

夜、やうやう明け方になるほどに、「その御床下に隠れ居て侍りける東方朔は、仙宮の人なり。しかも、かの三千年に一度なる桃を三度まで盗める罪によりて、しばらく人間に下されたる。咎を贖ひて後は、また天上に返り来たるべきなり」とのたまひて、紫の雲立ち返りぬ。

この後は、いとど御心も空にあくがれて、いよいよ仙を願ひ給ひけり。

唐国の習ひにて、かしこき御門には仙人なども皆使はれ奉るにこそ。

はかなくならせ給ひて後も、御身は留まらせ給はざりけるとかや。