和泉の国の大鳥の□□□□□□□*時物に裹まれて生れたりければ、父、此れを見て*、時にぞ、父母、此れを取て養ひける。
漸く長大して幼童也ける時、隣の小児等・村の小童部と相共に仏法を讃歎する事を唱へけり。
先づ、馬牛を飼ふ童部、多く集り□□て*此れを聞く。
馬牛の主、用有て人を遣て尋ね呼するに、使、行て此の讃歎の音を聞くに、極て貴くして、皆馬牛の事をば問はず讃歎するを、涙を流して此れを聞く。
此如くして、男・女・老ひたる・若き来集て、此れを聞く。
郷の刀禰等、此の事を聞て、「田をも作らしめずして、此如き由無き態為る者追む」と云て行ぬ。
亦、郡の司、此の事を聞て、大に嗔て、「我れ行て追はむ」と云て聞くに、限無く貴ければ、亦泣て留ぬ。
亦、国の司、前には使を遣つつ追はしむるに、使毎に返来ずして、皆泣々く此れを聞く。
然れば、国の司、極て怪く成て、自ら行て聞くに、実に恐く貴き事限無し。
然れば、天皇、召て此れを聞給ふに、極て貴き事限無し。
其の後、出家して、薬師寺の僧を成て、名を行基と云ふ。
法門を学ぶに、心に智り深くして、露許も悟得ざる事無し。
然る間、行基、慈悲の心深くして、人を哀ぶ事仏の如く、諸の国々修行して、本の国に返る間、一の池の辺を通るに、人多く集て、魚を捕り食ふ。
行基、其の前を過るに、若き男たる*、戯れて魚の膾を以て、行基に与へて、「是を食給ふべし」と云へば、行基、其の所に居て、此の膾を食給ひつ。
其の後に程も無く、口より吐き出すを見れば、膾、小魚と成て皆池に入ぬ。
此れを見て、驚き怖れて、止事無かりける聖人を、我等知らずして、軽め慢れる事を悔ひ恐けり。
此の如く、貴く止事無くて、天皇、此の人を敬て、帰依し給ふ事限無し。
心に思ふ様、「我は智深き老僧也。行基は智浅き小僧也。公、何ぞ我を棄て、彼を賞し給はむや」と、公を恨び奉て、河内国椙田寺は、□□□□□□□□□□□□□□□□□□*。
房に□□□□□不ざる間、十日を経て蘇て、弟子等に語て云く、「我れ、閻羅王の使に捕はれて行し間、道に金を以て造れる宮殿有り。高く広くして、光り耀く事限無し。『是は何なる所ぞ』と、我を将行く使に問へば、答て云く、『是は行基菩薩の生まるべき所也』と。亦行ば、遠くて見るに、煙炎空に満て、猛に恐く見ゆる事限無し。亦、『彼は何ぞ』と問へば、使の云く、『彼は汝が堕つべき地獄也』と。使、我を将至り着ぬれば、閻羅王、我を呵して宣はく、『汝ぢ閻浮提日本国にして、行基菩薩を嫉み悪て謗れり。今、其の罪を試みむが為に召つる也』と。其の後、銅の柱を我に抱かしむ。肉解け骨融て、堪難き事限無し。其の罪畢て後、免返らされたる也」と云て、無き悲しむ。
其の後、智光、此の罪を謝せむが為に、行基菩薩の所に詣でむと為るに、行基、其の程、摂津国の難波の江の橋を造り、江を掘て船津を造り給ふ所に至る。
菩薩、空に其の心を知て、智光の来れるを見て、咲を含て見給ふ。
智光は杖に懸て、礼拝恭敬して、涙を流て罪を謝しけり。
此の行基菩薩は、前の世に、和泉国大鳥の郡に住ける人の娘にて御けり。
此の童、心に智有て思はく、「我れ、受難き人身を得たりと云へども、下姓の身にして、勤る事無くば、豈に後の世に憑む所有む。然れば、大寺に行て法師と成て、仏の道を学ばむ」と思得て、先づ主に暇を請へば、主の云く、「汝は何ぞの暇を申すぞ」と。
主の云く、「実の心有らば、速に免む」と云て免しつ。
「但し、年来仕つる童也。今、修行に出む剋に、水干袴着せて遣せ」と云て、忽に水干袴を調へしむるに、此の幼き娘有て、「此の童の修行に出づる料也。功徳の為也」と云て、此の片袴を継*てけり。
童、此れを着て、元興寺に行て出家して、其の寺の僧を成ぬ。
彼の主の幼かりし娘は、此の童出て後、幾も無て□□□□□□□□□。
其の後、其の娘、同国の同郡の□□□□□□而るに、菩薩、未だ若き少僧にて在ましける時、河内国の□□郡に法会を修する事有けり。
元興寺より行て、其の講師として高座に登て、法を説く。
説畢て、高座より下むと為るに、堂の後の片に論義を出す音有り。
講師、「何許の寺なれば、我れに対て論義をせむ為ならむ」と疑ひ思て見返たるに、論義を出す様、「真福田が修行に出し日、藤袴、我れこそは縫ひしか。片袴をば」と。
其の時に、講師、大に嗔て、少僧を罵て云く、「我れ、公私に仕へて年来を経るに、聊に恙無し。異様の田舎法師の論義をせむに、吉からぬ事也。況や、我れを罵る事、極て安からぬ事也」と云て、怒々る出ぬ。
此の行基菩薩は、畿内の国に四十九所の寺を□□□□給ひ、悪き所をば道を造り、深き河には橋を亘し給ひけり。