橘
寺之長屋尓
吾率宿之
童女波奈理波
髪上都良武可
寺之長屋尓
吾率宿之
童女波奈理波
髪上都良武可
たちばなの
てらのながやに
わがゐねし
うなゐはなりは
かみあげつらむか
てらのながやに
わがゐねし
うなゐはなりは
かみあげつらむか
Дитя прелестное, ханари,
Что приводил я спать в нагая,
В Татибана, в буддийском храме,
Наверное, уже должна
Прическу делать, как большая?
Что приводил я спать в нагая,
В Татибана, в буддийском храме,
Наверное, уже должна
Прическу делать, как большая?
* Комментарии отмечают, что под старинными песнями здесь надо понимать песни, авторы и время написания которых составителю неизвестны.
* Ханари — так называли девочек до 14–15 лет, которые носили распущенные волосы.
* Нагая (“длинный дом”) — одноэтажный многоквартирный дом, особой узкой и длинной конструкции; в данном случае (тэра-но нагая) — подсобное помещение при буддийском храме (тэра — буддийский храм).
* Ханари — так называли девочек до 14–15 лет, которые носили распущенные волосы.
* Нагая (“длинный дом”) — одноэтажный многоквартирный дом, особой узкой и длинной конструкции; в данном случае (тэра-но нагая) — подсобное помещение при буддийском храме (тэра — буддийский храм).
右歌椎野連長年脉曰
夫寺家之屋者不有俗人寝處
亦稱若冠女曰放髪<丱>矣
然則<腹>句已云放髪<丱>者
尾句不可重云著冠之辞哉
夫寺家之屋者不有俗人寝處
亦稱若冠女曰放髪<丱>矣
然則<腹>句已云放髪<丱>者
尾句不可重云著冠之辞哉
По поводу этой песни Сиину Нагатоси сказал: в храмовых помещениях миряне не ночуют. Кроме того, ханари называют совершеннолетних девиц, и, поскольку об этом упоминается уже, нельзя сказать так, как сказано в последней строке.
* Комментарии отмечают ошибки и малограмотность автора — некого Сиину Нагатоси. О нем ничего не известно, кроме того, что он как будто сын какого-то натурализовавшегося иностранца. Его замечания по поводу п. 3822 все ошибочны: указывается, что нагая при буддийских храмах использовались для тайных свиданий; кроме того, второе его замечание по поводу “ханари” неверно, так как “ханари” называли как раз несовершеннолетних девочек (см. п. 3823), поэтому его концовка бессмысленна.