御母、今の入道殿下の第一御女なり。
Его августейшая матушка — старшая дочь его светлости нынешнего господина, Вступившего на Путь, ню:до:-до:ка [Митинага].
世
皇太后宮彰子と申す。
Ее называют императрицей-матерью ко:тайго:-но мия Сё:си.
世
141. Императрица-мать... Сё:си (988-1074) — старшая дочь Митинага и Ринси, наложница императора Итидзё: с 999 г., императрица-супруга с 1000 г., императрица-мать с 1012 г. и Великая императрица-мать с 1018 г.; в 1026 г. постриглась в монахини и приняла имя Дзё:то:мон-ин.
141. Императрица-мать... Сё:си (988-1074) — старшая дочь Митинага и Ринси, наложница императора Итидзё: с 999 г., императрица-супруга с 1000 г., императрица-мать с 1012 г. и Великая императрица-мать с 1018 г.; в 1026 г. постриглась в монахини и приняла имя Дзё:то:мон-ин.
寛弘五年戊申九月十一日、土御門殿にて生まれさせ給ふ。
Родился в одиннадцатый день девятой луны пятого года Канко: (1011 г.), в год старшего брата земли и обезьяны, в доме Цутимикадо.
世
142. Дом Цутимикадо — резиденция Митинага к югу от улицы Цутимикадо и к западу от улицы Кё:гоку, известен и как дом Кё:гоку и Дзё:то:мон-ин по названию находящихся неподалеку дворцовых ворот Дзё:то:мон; здесь родились многие дети Митинага, в том числе — три императора: Го-Итидзё:, Го-Судзаку и Го-Рэйдзэй.
142. Дом Цутимикадо — резиденция Митинага к югу от улицы Цутимикадо и к западу от улицы Кё:гоку, известен и как дом Кё:гоку и Дзё:то:мон-ин по названию находящихся неподалеку дворцовых ворот Дзё:то:мон; здесь родились многие дети Митинага, в том числе — три императора: Го-Итидзё:, Го-Судзаку и Го-Рэйдзэй.
同八年六月十三日、春宮に立たせ給ひき。
В тринадцатый день шестой луны восьмого года той же эры стал наследным принцем, владельцем Весеннего павильона,
世
長和五年正月二十九日、位に即かせ給ひき。
В двадцать девятый год первой луны пятого года Тёва (1016 г.) взошел на престол,
世
寛仁二年正月三日、御元服。
В третий день первой луны второго года Каннин (1018 г.) совершил обряд Покрытия главы,
世
位に即かせ給ひて十年にやならせ給ふらむ。
Пребывал в императорском сане, видимо, лет десять,
世
143. Пребывал [в императорском сане]... лет десять — с 1016 по 1025 г.
143. Пребывал [в императорском сане]... лет десять — с 1016 по 1025 г.
今年、万寿二年乙丑とこそは申すめれ。
[раз] нынешний год — это второй год Мандзю: (1025 г.), год младшего брата дерева и быка.
世
同じ帝王と申せども、御後見多く頼もしくおはします。
Хотя [нынешний государь] такой же, как и другие монархи, за ним стояли многие верные люди.
世
御祖父にてただ今の入道殿下、出家せさせ給へれど、世の親、一切衆生を一子のごとくはぐくみ思し召す。
Его дед по материнской линии — его светлость нынешний господин, Вступивший на Путь, ню:до:-до:ка Митинага, хотя и постригся в монахи, — родитель всему миру, пестует под своим крылом всех людей Поднебесной, словно своих чад.
世
第一の御舅、ただ今の関白左大臣、一天下をまつりごちておはします。
Его старший дядя — нынешний канцлер кампаку и Левый министр Ёсимити управляет Поднебесной.
世
次の御舅、内大臣、左近大将にておはします。
Следующий дядя — министр двора найдайдзин и средний военачальник тю:дзё: Левой императорской охраны [Норимити].
世
次々の御舅と申すは、大納言春宮の大夫、中宮権大夫、中納言など、さまざまにておはします。
Другие его дядья — это старший советник, дайнагон, распорядитель двора Весеннего павильона таю: Ёримунэ, заместитель распорядителя гон-таю: двора императрицы-супруги тю:гу: Ёсинобу, средний советник тю:нагон Нагаиэ.
世
昔も今も、帝かしこしと申せど、臣下のあまたして傾け奉る時は、傾き給ふものなり。
Даже мудрейший государь — и в прежние времена, и ныне — может быть свергнут, если многие его подданные поднимутся против него,
世
されば、ただ一天下はわが御後見のかぎりにておはしませば、いと頼もしくめでたき事なり。
а [Го-Итидзё:] стоит твердо, ведь из всех императоров Поднебесной он один имеет таких сторонников.
世
「一の親王をなむ春宮とすべけれども、後見申すべき人のなきにより、思ひかけず。されば二宮をばたて奉るなり」と仰せられけるぞ、この当代の御事よ。
“Следовало бы Первого принца [Ацуясу] сделать наследником, владельцем Весеннего павильона, но ведь нет у него верных людей, и я не могу на это решиться. Придется сделать наследником Второго принца Го-Итидзё:”. И это ныне правящий государь.
世
帝王の御次第は申さでもありぬべけれど、入道殿下の御栄花もなにによりひらけ給ふぞと思へば、まづ帝、后の御有様を申すなり。
Мне не стоило бы рассказывать о последовательном правлении императоров, но ведь чтобы поведать о том, как ширились слава и процветание его светлости господина, Вступившего на Путь, ню:до:-до:ка Митинага, следует говорить о судьбе государей и государынь.
世
植木は根をおほくて、つくろひおほしたてつればこそ、枝も茂りて木の実をもむすべや。
Не отрастит ветвей и не принесет плода посаженное дерево, если не питать его корни.
世
しかれば、まづ帝王の御つづきを覚えて、次に大臣の続きはあかさむとなり。
Поэтому вначале я вспомнил августейшую последовательность императорских правлений, а затем последовательность министров,
世
ここらのすべらぎの御有様をだに鏡をかけ給へるに、まして大臣などの御事は、年頃闇に向ひたるに、朝日のうららかにさし出でたるにあへらむ心地もするかな。
Вы будто бы поднесли зеркало, в котором отразились многие императоры, а еще деяния многих министров, и у нас такое чувство, словно мы вышли из тьмы прошедших лет, и утреннее солнце ярко осветило все.
世
また、翁が家の女どものもとなる櫛笥鏡の、影見えがたく、とぐわきも知らず、うち挟めて置きたるにならひて、あかく磨ける鏡に向ひて、我が身の顔を見るに、かつは影はづかしく、また、いとめづらしきにも似給へりや。
Зеркало в шкатулке для гребней в покоях жены замутилось, в нем ничего не разглядеть, мы не собрались отполировать его, так оно и лежит ненужное, брошенное в шкатулке для гребней, и мы привыкли к тому. Когда слушаешь ваши рассказы, то кажется, что стоишь против ясного зеркала, и, с одной стороны, смущает, что так отчетливо видишь свое лицо, а с другой — замечательно, что так хорошо видно.
世
と、いたく遊戯するを、見聞く人々、をこがましくをかしけれども、言ひ続くることどもおろかならず、恐ろしければ、ものも言はで、皆聞きゐたり。
И это было так забавно, что людей, смотревших и слушавших, разбирал смех, хотя и было им оттого стыдно. Думаю я, речи [Ёцуги] не были никчемными, пустыми, и все внимательно слушали.
あきらけに
鏡にあへば
過ぎにしも
今ゆく末の
ことも見えけり
鏡にあへば
過ぎにしも
今ゆく末の
ことも見えけり
あきらけに
かがみにあへば
すぎにしも
いまゆくすゑの
こともみえけり
かがみにあへば
すぎにしも
いまゆくすゑの
こともみえけり
Пред светлым зеркалом
Всё, что минуло,
И ныне сущее,
И то, что грядёт,
Прозреваю.
Всё, что минуло,
И ныне сущее,
И то, что грядёт,
Прозреваю.
繁
と言ふめれば、世継いたく感じて、あまた度誦して、うめきて、返し、
И когда он прочел, Ёцуги очень взволновался и, пробормотав [про себя] много раз, с натугой сочинил ответное стихотворение:
すべらぎの
あともつぎつぎ
かくれなく
あらたに見ゆる
古鏡かも
あともつぎつぎ
かくれなく
あらたに見ゆる
古鏡かも
すべらぎの
あともつぎつぎ
かくれなく
あらたにみゆる
ふるかがみかも
あともつぎつぎ
かくれなく
あらたにみゆる
ふるかがみかも
О, старое зеркало!
В нём заново прозреваю
Деяния императоров,
Министров — чредою,
Не скрыт ни один!
В нём заново прозреваю
Деяния императоров,
Министров — чредою,
Не скрыт ни один!
世
今様の葵八花がたの鏡、螺鈿の箱に入れたるに向かひたる心地し給ふや。
— Разве не мнится вам, будто стоите вы перед модным зеркалом в форме цветка мальвы о восьми лепестках, помещенным в лаковую шкатулку, украшенную перламутром?
世
いかにいにしへの古代の鏡は、かね白くて、人手ふれねど、かくぞあかき。
Конечно же, древние зеркала старинного фасона — белые, металлические, хотя и не отполированы человеческими руками, сияют так ярко, — так говорил [Ёцуги].
世
あやしながら、さすがなる気つきて、をかしく、まことにめづらかになむ。
Это было странно и удивительно, и вид у него был такой, что хотелось внимательно слушать.
今日の講師の説法は、菩提のためと思し、翁らが説く事をば、日本紀聞くと思すばかりぞかし。
— Довольно говорить о пустяках, лучше поведаю о делах истинных. Все слушайте меня внимательно. Сегодняшние разъяснения к проповеди о Лотосовой сутре послужат к вашему просветлению, а слушая меня, жалкого старца, вы словно внимаете “Анналам Японии”.
世
145. “Анналы Японии” — Нихонги, сокращенное название Нихон сёки (720 г.); первая из шести официальных исторических хроник (риккокуси).
145. “Анналы Японии” — Нихонги, сокращенное название Нихон сёки (720 г.); первая из шести официальных исторических хроник (риккокуси).
げに説経、説法多く承れど、かく珍しき事宣ふ人は、さらにおはせぬなり。
— Мы слыхивали множество разъяснений сутр и проповедей о Законе Будды, но никто никогда не рассказывал нам о вещах столь удивительных.
僧
とて、年老いたる尼、法師ども、額に手をあてて、信をなしつつ聞きゐたり。
И пожилые монахини и монахи возложили руки на лбы и слушали благоговейно, преисполнившись верой.
146. ...возложили руки на лбы — монахи прикасались пальцами ко лбу в знак почтения.
真実の心おはせむ人は、などか恥づかしと思さざらむ。
Разве не приходится людям честным думать обо мне со смущением, [сравнивая себя со мной]?
世
目にも見、耳にも聞き集めて侍るよろづの事の中に、ただ今の入道殿下の御有様、古を聞き今を見侍るに、二もなく三もなく、ならびなく、はかりなくおはします。
Среди тысяч дел, что я видел глазами, слышал ушами и собрал воедино, счастливая судьба нынешнего господина, Вступившего на Путь, ню:до:-доно [Митинага], не имеет себе равных, неизмерима, и нет за ним ни второго, ни третьего, об этом мы слышали в старину, и видим это нынче.
世
147. ...и нет за ним ни второго, ни третьего — скрытая цитата из Лотосовой сутры, речь идет о Единственной Колеснице как символе единственного Закона Будды, учения, ведущего к просветлению, и нет за ней ни второй, ни третьей колесницы.
147. ...и нет за ним ни второго, ни третьего — скрытая цитата из Лотосовой сутры, речь идет о Единственной Колеснице как символе единственного Закона Будды, учения, ведущего к просветлению, и нет за ней ни второй, ни третьей колесницы.
たとへば一乗の法のごとし。
Это — как Закон Единственной Колесницы.
世
148. Закон Единственной Колесницы — скрытая цитата из Лотосовой сутры, речь идет о Единственной Колеснице как символе единственного Закона Будды, учения, ведущего к просветлению, и нет за ней ни второй, ни третьей колесницы.
148. Закон Единственной Колесницы — скрытая цитата из Лотосовой сутры, речь идет о Единственной Колеснице как символе единственного Закона Будды, учения, ведущего к просветлению, и нет за ней ни второй, ни третьей колесницы.
世の中の太政大臣、摂政、関白と申せど、始終めでたき事は、えおはしまさぬ事なり。
И Великим министрам, и канцлерам кампаку, и регентам сэссё: нелегко процветать с первых шагов до последних.
世
「魚子多かれど、まことの魚となることかたし。菴羅といふ植木あれど、木の実を結ぶ事かたし。」
“Хоть и рождается великое множество мальков, трудно им стать настоящей рыбой, хоть и посадили дерево манго, но плодам завязаться трудно”.
世
天下の大臣、公卿の御中に、この宝の君のみこそ、世にめづらかにおはすめれ。
Среди министров и высших сановников Поднебесной один лишь князь, подобный драгоценной яшме, обладает в мире столь необыкновенно счастливой судьбой.
世
この世継が申す事どもはしも、知り給はぬ人々多くおはすらむとなむ思ひ侍る。
Думаю, многие не ведают ничего о делах, о коих говорит сей Ёцуги, — так он сказал.
世
と言ふめれば、人々、すべてすべて申すべきにも侍らずとて聞きあへり。
И [монахи и миряне] ответили:
— Мы ничего не знаем, — и обратились в слух.
Ёцуги продолжил:
— Мы ничего не знаем, — и обратились в слух.
Ёцуги продолжил:
されど、左大臣、右大臣、内大臣、太政大臣と申す位、天下になりあつまり給へる、かぞへて皆覚え侍り。
Много их было, но помню наперечет всех, кто служил в Поднебесной: Левых министров, Правых министров, министров двора и Великих министров.
世
世はじまりて後今にいたるまで、左大臣三十人、右大臣五十七人、内大臣十二人なり。
С начала существования государства и до нынешнего времени было тридцать Левых министров, пятьдесят семь Правых министров, двенадцать министров двора.
世
太政大臣はこの帝の御代に、たはやすくおかせ給はざりけり。
Что до Великих министров дайдзё:дайдзинов, то во времена древних императоров их назначение было делом нелегким.
世
また、しかのごとく、帝王の御祖父、舅などにて、御後見し給ふ大臣、納言数多くおはす。
Велики числом были министры, советники-нагоны и сподвижники из дедов, дядьев и других императорского рода.
世
149. Советники-нагоны — старший советник дайнагон, средний советник тю:нагон и младший сё:нагон и их заместители подчинялись Великому министру из Государственного совета.
149. Советники-нагоны — старший советник дайнагон, средний советник тю:нагон и младший сё:нагон и их заместители подчинялись Великому министру из Государственного совета.
失せ給ひて後、贈太政大臣などになり給へるたぐひ、あまたおはすめり。
Много было и таких, кто уже после смерти удостаивались ранга Великого министра дайдзё:дайдзина.
世
神武天皇より三十七代にあたり給ふ孝得天皇と申す帝の御代にや、八省、百官、左右大臣、内大臣なりはじめ給へらむ。
Думаю я, во времена правления императора, которого называли Ко:току, тридцать седьмого поколения, начиная с императора Дзимму, впервые учреждены были восемь ведомств и сто управ, должности Левых и Правых министров и министра двора.
世
150. Восемь ведомств и сто управ — в восемь ведомств входили: ведомство дворцовых служб (натцукасасё), ведомство церемоний (сикибусё), ведомство упорядочения установлений (дзибусё:, осамуру-цукаса), налоговое ведомство (мимбусё), военное ведомство (хё:бусё:, цувамоно-но цукаса), судебное ведомство (гё:бусё), ведомство по делам казны (оокурасё), ведомство внутридворцовых дел (кунайсё); сто управ — фигура речи, управ было меньше, они подчинялись ведомствам.
150. Восемь ведомств и сто управ — в восемь ведомств входили: ведомство дворцовых служб (натцукасасё), ведомство церемоний (сикибусё), ведомство упорядочения установлений (дзибусё:, осамуру-цукаса), налоговое ведомство (мимбусё), военное ведомство (хё:бусё:, цувамоно-но цукаса), судебное ведомство (гё:бусё), ведомство по делам казны (оокурасё), ведомство внутридворцовых дел (кунайсё); сто управ — фигура речи, управ было меньше, они подчинялись ведомствам.
左大臣には阿倍倉橋麿、右大臣には蘇我山田石川麿、これは、元明天皇の御祖父なり。
Левым министром был Абэ-но Курахасимаро, Правым министром — Сога Ямада-но Исикавамаро, последний был дедом императрицы Гэммё:.
世
151. Абэ-но Курахасимаро (ум. в 649 г) — Левый министр при императоре Ко:току.
152. Ямада-но Исикавамаро — Сога-но Ямада (ум. в 649 г.) — Правый министр при императоре Ко:току, один из деятелей реформ Тайка.
153. Императрица Гэммё:, Гэммэй (661-721, правила с 707 по 715 г.) — сорок третья императрица, дочь Тэндзи.
151. Абэ-но Курахасимаро (ум. в 649 г) — Левый министр при императоре Ко:току.
152. Ямада-но Исикавамаро — Сога-но Ямада (ум. в 649 г.) — Правый министр при императоре Ко:току, один из деятелей реформ Тайка.
153. Императрица Гэммё:, Гэммэй (661-721, правила с 707 по 715 г.) — сорок третья императрица, дочь Тэндзи.
石川麿大臣、孝徳天皇位につきたまての元年乙巳、大臣になり、五年己酉、東宮のために殺され給へりとこそは、これはあまりあがりたる事なり。
Слышал я, что министр Исикавамаро стал министром в первый год младшего дерева и змеи правления императора Ко:току, и в пятом году старшей земли и петуха был умерщвлен наследным принцем, владельцем Восточного павильона. Все это было давным-давно.
世
内大臣には中臣鎌子連なり。
Министром двора был Накатоми-но Камако мурадзи.
世
154. Мурадзи — наследственный титул (кабанэ), который носили главы кланов (симбэцу), главы профессиональной корпорации (бэ) в древней Японии.
154. Мурадзи — наследственный титул (кабанэ), который носили главы кланов (симбэцу), главы профессиональной корпорации (бэ) в древней Японии.
年号いまだあらざれば、月日申しにくし。
Тогда еще эры правления не имели названий, и трудно определить луны и дни.
世
155. Тогда еще эры правлений не имели названий— эры правлений (нэнго) не имели названий до императора Ко:току, то есть до 645 г.; первое название — Тайка (645-650).
155. Тогда еще эры правлений не имели названий— эры правлений (нэнго) не имели названий до императора Ко:току, то есть до 645 г.; первое название — Тайка (645-650).
また、三十九代にあたり給ふ帝、天智天皇こそは、はじめて太政大臣をばなし給ひけれ。
Именно император Тэнти тридцать девятого поколения впервые назначил Великого министра.
世
それは、やがてわが御弟の皇子におはします大友皇子なり。
Им стал принц О:томо, он же О:томо-но мико, сын-наследник императора.
世
156. Им стал принц О:томо, он же О:томо-но мико — Принц О:томо, или О:томо-но мико (648-672), правил, как считают современные историки, с 671/672 г. как император Ко:бун; сын императора Тэндзи, в 671 г. стал первым канцлером; здесь ошибка, считают комментаторы. Императором Тэмму стал принц О:яма, брат императора Тэндзи, а не его сын, принц О:томо.
156. Им стал принц О:томо, он же О:томо-но мико — Принц О:томо, или О:томо-но мико (648-672), правил, как считают современные историки, с 671/672 г. как император Ко:бун; сын императора Тэндзи, в 671 г. стал первым канцлером; здесь ошибка, считают комментаторы. Императором Тэмму стал принц О:яма, брат императора Тэндзи, а не его сын, принц О:томо.
同年十二月二十五日に位につかせ給ふ。
а в двадцать пятый день двенадцатой луны того же года (672 г.) взошел на престол,
世
神武天皇より四十一代にあたり給ふ持統天皇、また、太政大臣に高市皇子をなし給ふ。
Императрица Дзито сорок первого поколения, начиная с императора Дзимму, также назначила Великого министра дайдзё:дайдзина — принца Такэти.
世
157. Принц Такэти (654-696) — сын императора Тэмму, стал канцлером в 690 г.
157. Принц Такэти (654-696) — сын императора Тэмму, стал канцлером в 690 г.
この二人の太政大臣はやがて帝となり給ふ、高市皇子は大臣ながら失せ給ひにき。
Из этих двух Великих министров дайдзё:дайдзинов один вскоре стал императором. Принц Такэти скончался в ранге Великого министра дайдзё:дайдзина.
世
158. Из этих двух Великих министров... один вскоре стал императором. — Есть и другой вариант перевода [Н. McCullough, p. 88]: “Что до двух канцлеров, то [они] вскоре стал[и] императорам[и]”. Разночтение, видимо, связано с неопределенным положением принца О:томо.
158. Из этих двух Великих министров... один вскоре стал императором. — Есть и другой вариант перевода [Н. McCullough, p. 88]: “Что до двух канцлеров, то [они] вскоре стал[и] императорам[и]”. Разночтение, видимо, связано с неопределенным положением принца О:томо.
ただし、職員令に、
В Законах Сикиинрё: установлено именно так:
世
159. Законы Сикиинрё: — раздел кодекса Тайхорё:, в котором говорится о назначении чиновников.
159. Законы Сикиинрё: — раздел кодекса Тайхорё:, в котором говорится о назначении чиновников.
「太政大臣にはおぼろけの人はなすべからず。その人なくは、ただにおけるべし。」とこそあんなれ。
“На должность Великого министра дайдзё:дайдзина людей дюжинных не назначать. Если подходящего человека нет, место должно остаться свободным”.
世
四十二代にあたり給ふ文武天皇の御時に、年号定りたり。
Во времена правления сорок второго императора Момму были наименованы эры правления.
世
160. Император Момму (683-707, правил с 697 по 707 г.) — сорок второй император, внук Тэмму, сын принца Кусакабэ и императрицы Гэмпэй.
160. Император Момму (683-707, правил с 697 по 707 г.) — сорок второй император, внук Тэмму, сын принца Кусакабэ и императрицы Гэмпэй.
文徳天皇の末の年、斎衡四年丁丑二月十九日、帝の御舅、左大臣従一位藤原良房のおとど、太政大臣になり給ふ。
В девятнадцатый день второй луны четвертого года Сайко (657 г.), в последний год правления императора Монтоку, в год младшего огня и быка министр Фудзивара Ёсифуса, дядя императора [Монтоку], Левый министр Первого ранга стал Великим министром дайдзё:дайдзином,
世
やがてこの殿よりして、今の閑院大臣まで、太政大臣十一人つづき給へり。
И вот с этого князя начиная, до нынешнего министра Кан-ина последовательно сменились одиннадцать Великих министров дайдзё:дайдзинов.
世
161. Нынешний министр Кан-ин — здесь речь идет о Великом министре Фудзивара Кинсуэ, Нингико:, сыне Фудзивара Моросукэ. Так его называли по наименованию резиденции.
161. Нынешний министр Кан-ин — здесь речь идет о Великом министре Фудзивара Кинсуэ, Нингико:, сыне Фудзивара Моросукэ. Так его называли по наименованию резиденции.
ただし、これよりさきの大友皇子、高市皇子くはへて、十三人の太政大臣なり。
Если прибавить предшествовавших принца Отомо и принца Такэти, то будет тринадцать Великих министров дайдзё:дайдзинов.
世
太政大臣になり給ひぬる人は、失せ給ひて後、かならず諡号と申すものあり。
Тем людям, что становились Великими министрами дайдзё:дайдзинами, после кончины непременно давали посмертные имена.
世
また、太政大臣といへど、出家しつれば、諡号なし。
И еще: те Великие министры дайдзё:дайдзины, которые приняли постриг, посмертного имени не удостаивались.
世
されば、この十一人つづかせ給へる太政大臣、二所は出家し給へれば、諡号おはせず。
Так, из одиннадцати последовательно сменявшихся Великих министров дайдзё:дайдзинов двое — [Канэиэ, Митинага] — приняли постриг, и потому не получили посмертных имен.
世
この十一人の太政大臣たちの御次第、有様、始終申し侍らむと思ふなり。
Я намереваюсь поведать от начала до конца о судьбах последовательно сменявших друг друга одиннадцати Великих министров дайдзё:дайдзинов.
世
流れを汲みて、源を尋ねてこそは、よく侍るべきを、大織冠よりはじめ奉りて申すべけれど、それはあまりあがりて、この聞かせ給む人々も、あなづりごとには侍れど、なにごととも思さざらむものから、こと多くて講師おはしなば、こと醒め侍りなば、口惜し。
Говорят: “Чтобы вычерпать поток, надо отыскать исток”. И потому рассказывать следует с самого начала, с того, кто носил Великую тканую шапку тайсёккан, но это времена уж слишком отдаленные. Слушателям моим может показаться, что я их дурачу, но, возможно, им случится узнать от меня о былом; речь моя будет долгой и, если она прервется появлением проповедника, я с сожалением очнусь от интересных историй и умолкну.
世
162. Великая тканая шапка тайсёккан — в двенадцатую луну третьего года Тайка (648 г.) при императоре Ко:току был учрежден высший Первый ранг тайсёккан, высокопоставленным чиновникам Первого ранга жаловалась семицветная трехъярусная шапка.
162. Великая тканая шапка тайсёккан — в двенадцатую луну третьего года Тайка (648 г.) при императоре Ко:току был учрежден высший Первый ранг тайсёккан, высокопоставленным чиновникам Первого ранга жаловалась семицветная трехъярусная шапка.
されば、帝王の御事も、文徳の御時より申して侍れば、その帝の御祖父の鎌足のおとどより第六にあたり給ふ、世の人は、ふぢさしとこそ申すめれ、その冬嗣の大臣より申し侍らむ。
Поскольку о деяниях императоров я повествовал, начиная со времени императора Монтоку, то говорить я буду о деде императора шестого поколения, считая от Каматари, которого люди называли Фудзисаси. Рассказывать буду, начиная с сего министра Фуюцуги.
世
古来風体抄
140. Ныне царствующий император Го-Итидзё: (1008-1036, правил с 1016 по 1036 г.) — шестьдесят восьмой император, второй сын Итидзё: и Сё:си, внук и зять Митинага; будучи принцем, носил имя Ацухира; церемония разъяснения сутры Цветка Закона в храме Урин-ин должна была происходить во времена Го-Итидзё:.