長男紀臣馬養者、紀伊國安諦郡吉備鄉人也。

Взрослый муж Ки-но Оми Умакаи был родом из села Киби, что в уезде Атэ провинции Кии.

小男中臣連祖父麿者、同國海部郡濱中鄉人也。

Мальчик по имени Накатоми-но Мурадзи О:дзимаро был родом из села Хаманака, что в уезде Ама той же провинции.

紀萬侶朝臣、居住於同國日高郡之潮、結網捕魚。

Ки-но Маро Асоми жил в гавани, что в уезде Хидака той же провинции и ловил рыбу сетями.

馬養、祖父丸二人、傭賃而受年價、

Умакаи и О:дзимаро получали ежегодную плату

從萬侶朝臣、晝夜不論、苦行駈使、引網捕魚。

за работу у Маро-но Асоми. Днем и ночью он посылал их ловить рыбу сетями.

白壁天皇世寶龜六年乙卯夏六月六日、

Во время правления государя Сиракабэ, летом шестого года эры Хо:ки шестнадцатого дня шестой луны второго года Зайца,

天卒吹強風、降暴雨、潮漲大水、流出雜木。

вдруг задул сильный ветер, пошел страшный дождь, в гавани поднялись громадные волны, и много бревен унесло в море.

萬侶朝臣、遣于駈使、取於流木。

Маро-но Асоми [послал Умакаи и О:дзимаро] отлавливать эти бревна.

長男、小男二人、取木編桴、乘於同桴、拒逆而往。

Они связали из бревен плот, сели на него и поплыли против ветра.

水甚荒、忽絕繩解栰、過潮入海。

На море были огромные волны, веревка тут же перетерлась, плот распался. А они уже вышли из гавани.

二人各得一木、以乘漂流於海。

Каждый из них уселся на бревно, и их стало носить по морю.

二人無知、唯、稱誦

Были они людьми темными, но продолжали повторять:

「南無無量、災難令解脫。尺迦牟尼佛。」

“О Будда Шакьямуни! Спаси нас от несчастья!”

哭叫不息。

Они плакали и причитали без передыху.

其小男者、逕之五日、其日夕時、

Прошло пять дней, и мальчика выбросило на берег

淡路國南西田町野浦、燒鹽之人住處、僅依泊也。

в юго-западной части провинции Авадзи, в бухте Таматино, где люди выпаривают соль.

長男馬養、後六日寅卯時、同處依泊也。

Умакаи выбросило на берег там же, на шестой день в час Тигра.
тигра ли?
當土人等見之、問來由、狀知愍養、申當國司。

Местные жители стали расспрашивать, как они попали туда, а узнав, как все было, пожалели и накормили их. Они доложили обо всем управителю провинции.

國司聞見之、悲賑給糧。

Управитель же провинции исполнился сострадания и дал им еды.

小男歎曰

Мальчик сказал в огорчении:

「從殺生人、受苦無量。

“Я слушался человека, который убивает живых существ. Наказание за это не знает пределов.

我亦還到、彼又駈使、猶聿不止殺生之業。」

Если вернусь к нему, он снова заставит меня работать, и я снова буду убивать живое”.

留淡路國國分寺、從其寺僧。

Сказав так, он остался в провинциальном храме Авадзи и стал учеником монаха того храма.

長男逕之二月、歸來本土。

Умакаи же вернулся домой через два месяца.

妻子見之、面目漂青。

Жена с детьми пристально поглядели на него

驚怪之言

и сказали:

「入海溺死、逕七七日、而為齋食、報恩既畢。

“Ты же утонул в море. Прошло семь раз по семь дней, и мы уже провели заупокойную службу.

不思之外、何活還來。

А ты вдруг оказался жив и вернулся.

若是夢矣。

Это сон

若是魂矣。」

или же твой дух явился?”

馬養向妻子、具陳先事。

Умакаи без утайки поведал жене и детям о случившемся.

於是妻子聞之、相悲相喜。

Слушая его рассказ, они то печалились, то радовались.

馬養發心厭世、入山修法。

Мир стал не мил для Умакаи, и он ушел в горы для исполнения Закона [Будды].

見聞之者、無不奇矣。

Слышавшие о том не могли надивиться.

海中雖多難、而全命存身、

Хоть и велики были опасности, поджидавшие их в море, [Умакаи и О:дзимаро] удалось спастись

寔尺迦如來之威德、海中漂人之深信矣。

благодаря удивительной силе Шакьямуни Татхагата и глубокой вере потерпевших крушение.

現報猶如是。

Таково воздаяние в этой жизни.

況後報也。

А что уж говорить о будущих перерождениях!