夢に杜國か事をいひ出して、涕泣して覚ム。
夢に杜國とこくか事をいひ出して、涕泣ていきふして覚さム。
Во сне беседовал с Тококу, проснулся в слезах.
Тококу — Цубои Тококу (1659?—1690), торговец рисом из Нагоя, один из любимейших учеников Басё.
Тококу
心神相交時は夢をなす。
心神しんしん相交あひまじはる時は夢をなす。
Сны возникают, когда душа входит в соприкосновение с чем-либо.
Сны возникают» когда душа... — Басе цитирует Ле-цзы:
«...Что же такое шесть подтверждений? Первое — обычный сон, второе — тревожный сон, третье — сон, вызванный мыслями, четвертое — сон, вызванный памятью, пятое — радостный сон, шестое — страшный сон. Эти шесть выявляются, когда дух входит в соприкосновение с чем-либо» [Чжуан-цзы... С 318].
TODO:LINK
сон
陰尽テ火を夢見、陽衰テ水を夢ミル。
陰尽いんつきテ火を夢見ゆめみ、陽衰やうおとろへテ水を夢ミル。
Когда исчерпано начало ин, снится огонь. Когда слабеет ё, снится вода.
Ин и ё (кит. инъ и ян) — согласно китайской натурфилософии, два основных начала, из сочетаний которых состоит все сущее. Ин (кит. инь) — пассивное женское начало, ё (кит. ян) — активное, мужское начало.
飛鳥髮をふくむ時は飛るを夢見、帯を敷寝にする時は蛇を夢見るといへり。
飛鳥ひてう髮をふくむ時は飛るを夢見、帯を敷寝しとねにする時は蛇へびを夢見るといへり。
Говорят, что если тебя клюнет летящая птица, приснится полет. Если ляжешь на свой пояс, приснится змея.

睡枕記・槐安國・荘周夢蝶、皆其理有テ妙をつくさず。
睡枕記すゐちんき・槐安國くわいあんこく・荘周夢蝶さうしうのむてふ、皆其理みなそのことわり有テ妙をつくさず。
И «Записки во сне», и «Государство Хуайаньго», и «Сон Чжуан-цзы о бабочке» — основаны на вполне разумных причинах, и нет в них ничего удивительного.
* «Записки во сне» — скорее всего имеются в виду «Записи в постели» («Чжэньчжунцзи»), произведение китайского писателя Шэнь Цзицзи (ок. 750—800).
* «Государство Хуайаньго» — в «Биографии правителя области Нанькэ» («Наныо тайшоучжуань») китайского автора Аи Гундзо (770—850) есть новелла, главный герой которой, некто Чунь Ганьфэнь заснул под большой софорой и во сне увидел, как царь государства Хуайаньго (буквально: «Государство Покоя под Софорой») назначил его правителем области Нанькэ.
* «Сон Чжуан-цзы о бабочке» — Чжуан-цзы однажды при снилось, что он превратился в бабочку, и проснувшись, он не мог понять: то ли он бабочка, которой снится, что она превратилась в Чжуан-цзы, то ли он Чжуан-цзы, которому приснилось, что он превратился в бабочку [Чжуан-цзы... С. 73].
Чжэньчжунцзи
Нанью тайшоучжуань
Чжуан-цзы
我夢は聖人君子の夢にあらず。
我夢は聖人君子の夢にあらず。
Мои сны — это не сны великого Конфуция.
Мои сны — это не сны великого Конфуция — возможно, Басе имеет в виду следующий отрывок из «Лунь юй» (гл. 7 «Шу Эр»): «Учитель сказал: "О, как я ослабел, я уже давно не вижу во сне Чжоу-гуна"». (См. рус. пер.: Древнекитайская философия: Собрание текстов в 2-х тт. М.: Мысль, 1972. Т. 1. С. 153). Чжоу-гун (умер в 1105 г. до н. э.) — государственный деятель начала правления династии Чжоу, пользовался большим авторитетом, как человек высокодобродетельный.
Конфуций
終日忘想散乱の気、夜陰夢又しかり。
終日忘想散乱の気、夜陰夢やいんのゆめ又またしかり。
Когда целый день чувства в смятении и мысли в разброде - то и в ночных снах, естественно, преобладает начало ин.

誠に此のものを夢見ること、謂所念夢也。
誠に此こののものを夢見ること、謂所いはゆる念夢也ねんむなり。
То, что приснилось мне, пожалуй, можно назвать сном, «вызванным мыслями».
Сон, «вызванный мыслями...» - cм выше
我に志深く、伊陽旧里迄したひ来りて、夜は床を同じう起臥、行脚の労をともにたすけて、百日が程かげのごとくにともなふ。
我に志深く、伊陽いやう旧里ふるさと迄までしたひ来りて、夜は床を同じう起臥おきふし、行脚あんぎやの労らうをともにたすけて、百日が程かげのごとくにともなふ。
Тококу, добросердечием своим известный, вместе со мной шел до моего родного края Иё, ночами мы спали на одном ложе, делили дорожные тяготы, он помогал мне во всем и около ста дней неотлучно, как тень, следовал за мной.
..неотлучно, как тень, следовал за мной... — см.: «Записки из дорожного сундучка».
Тококу
Иё
ある時は悲しび、其志我心裏に染て、忘るゝ事なければなるべし。
ある時は悲しび、其志そのこころざし我わが心裏しんりに染しみて、忘るゝ事なければなるべし。
Иногда он шутил, иногда печалился, его добрый нрав трогал меня до глубины души, и разве мог я его забыть.

覚て又袂をしぼる。
覚さめて又また袂たもとをしぼる。
Проснувшись, я снова выжимаю мокрые от слез рукава.