本よりかゝる御心ありけれど、ちゝおとゞ師輔おはしけるほどは、せいしきこえ給ければ、えおぼしたゝざりけれど、

うせ給てのち、はら〴〵のきみたち*はみなころと*おはしませば、おとどおはしまさねども、ことにものしき事もなし。

この齋宮の宮雅子の御はらの女ぎみ愛宮は、またともかくもなくておとゞのかしづき給ひしに、かゝりておはせしに、さもあらねば*、

たゞこの御せうとたちをむつまじきものにかたらひきこえ給て、世中のあはれなる事をおぼしゝ*をみたてまつり給ふを、かた時みたてまつらではえおはしますまじけれど、*

本よりかゝる御心有けるうちに、御めのと*おはしけれど、それもさとずみにてことなることもなくて、よろづのことこゝろぼそくおぼえ給まゝに、

たゞこのことのみ御心にいそがれ給ひつゝ、いで給たびごとには、女ぎみ重光卿女*に、

「ほふしになりに、やまへまかるぞ。」ときこえ給ければ、

「れいのこと。」とたはぶれにおぼしてなんきこえ給ける。

「まことに、このたびは。」ときこえ給ければ、

「れいのよさりはかへり給へらんをこそは、法師かへる*とは見め。」ときこえてわらひ給ければ、

女ぎみ、「『法師にならむ。』と侍は、我をいとひ給なめり。」とて、

ときこえ給へば、高光の少將の君、

我いらむ山の端になほかゝり南思ないれそ露も忘れじと申給て、あい宮の御もとにま詣で給て、たちながらいで給へば、「ものきこえむ。」とのたまひければ、

「などえのぼり給はぬ。」ときこえ給けれど、

なみだもいで給ければ、「いそぎものへまかる。」ときこえ給て、

ことなることもきこえ給はで、ひえにのぼりたまひて、御おとうとのおはしけるむろ*におはして、とうぜんじの君をめして、「かしらそれ。」との給ひければ、いとあさましくて、ぜんじの君、

「などかくはのたまふ。御心がはりやし給へる。」とて、のたまふまゝになき給。

「それ。」とのたまふ。

阿闍梨もなきてうけ給はらざりければ、御もとゞりをてづからかうぞり剃刀してきりたまひにければ、「いかゞはせむ。

ぜんじのきみなきまどひ給けり。

阿闍梨も、「いとあさましきわざかな。御はらからの君だちも、をのれをこその給はめ*ど、御せうそこをだにもきこえあへずなりぬる。」となく。