「何事も、辺土はいやしく、かたくななれども、天王寺の舞楽のみ都に恥ぢず。」といふ。

Однажды я сказал музыкантам из храма Небесных Королей
— Что бы мы ни взяли, в провинции все грубо и неотёсанно, и только музыку, исполняемую в храме Небесных Королей во время ритуальных танцев, не стыдно сравнить со столичной.

天王寺の伶人の申し侍りしは、「当寺の楽は、よく図を調べ合はせて、ものの音のめでたく調り侍る事、外よりもすぐれたり。

– Мелодии в том храме, — ответили они, — хорошо сыгрываются по нотам, так что в смысле стройности и красоты звучания инструментов у нас даже лучше, чем у всех прочих.

故は、太子の御時の図、今に侍るを博士とす。

Секрет же заключается в том, что за образец мы берем сохранившуюся по сию пору ноту времен принца.

いはゆる六時堂の前の鐘なり。

Ее воспроизводит колокол, что находится перед пагодой Шести времен.

その声、黄鐘調の最中なり。

Он звучит как раз в тоне осики.

寒、暑に従ひて上がり、下がりあるべき故に、二月涅槃会より聖霊会までの中間を指南とす。

От похолодания или потепления воздуха тон его может понижаться или повышаться, поэтому за образец мы принимаем тот тон, что бывает во вторую луну в промежутке от собрания в честь нирваны до собрания в память принца Сётоку.

秘蔵の事なり。

В этом весь секрет.

この一調子をもちて、いづれの声をも調べ侍るなり。」と申しき。

При помощи одного этого тона мы можем подобрать любой звук.

凡そ、鐘の声は黄鐘調なるべし。

Колокола вообще положено настраивать на тон осики.

これ、無常の調子、祇園精舎の無常院の声なり。

Тон этот символизирует быстротечность. Это – звук колокола из Уголка Быстротечности в Обители Чистоты Священного Сада.

西園寺の鐘、黄鐘調に鋳らるべしとて、あまた鋳かへられけれど、かなはざりけるを、遠国より尋ね出されけり。

Говорят, что колокол для храма Сайондзи тоже должны были отлить в расчете на тон осики, но, сколько его ни переплавляли, никак не могли добиться чистого тона, так что колокол пришлось завозить из дальних стран.

浄金剛院の鐘の声、また黄調なり。

Колокол в храме Чистого Алмаза звучит также в тоне осики.