さる田舎にて法師になりにければ、まだ受戒もせで、いかで京に上りて、東大寺といふ所にて受戒せんと思ひて、とかくして上りて、受戒してけり。
さてもとの国へ帰らんと思ひけれども、よしなし、さる無仏世界のやうなる所に帰らじ、ここにゐなんと思ふ心つきて、東大寺の仏の御前に候ひて、いづくにか行ひして、のどやかに住みぬべき所あると、よろづの所を見まはしけるに、未申の方に当たりて、山かすかに見ゆ。
そこに行ひて住まんと思ひて行きて、山の中に、えもいはず行ひて過ぐすほどに、すずろに小さやかなる厨子仏を、行ひ出したり。
そこに小さき堂を建てて、据ゑ奉りて、えもいはず行ひて、年月経るほどに、この山の麓に、いみじき下種徳人ありけり。
そこに聖の鉢は常に飛び行きつつ、物は入れて来けり。
大きなる校倉のあるをあけて、物取り出すほどに、この鉢飛びて、例の物乞ひに来たりけるを、「例の鉢来にたり。
ゆゆしくふくつけき鉢よ」とて、取りて、倉の隅に投げ置きて、とみに物も入れざりければ、鉢は待ち居たりけるほどに、物どもしたため果てて、この鉢を忘れて、物も入れず、取りも出さで、倉の戸をさして、主帰りぬるほどに、とばかりありて、この倉すずろにゆさゆさと揺ぐ。
「いかにいかに」と見騒ぐほどに、揺ぎ揺ぎて、土より一尺ばかり揺ぎあがる時に、「こはいかなる事ぞ」と、怪しがりて騒ぐ。
「まことまこと、ありつる鉢を忘れて取り出でずなりぬる、それがしわざにや」などいふほどに、この鉢、倉より漏り出でて、この鉢に倉乗りて、ただ上りに、空ざまに一二丈ばかり上る。
さて飛び行くほどに、人々ののしりあさみ騒ぎ合ひたり。
倉の主も、さらにすべきやうもなければ、「この倉の行かん所を見ん」とて、尻に立ちて行く。
さて見れば、やうやう飛びて、河内国に、この聖の行ふ山の中に飛び行きて、聖の坊の傍に、どうと落ちぬ。
いとどあさましと思ひて、さりとてあるべきならねば、この倉主、聖のもとに寄りて申すやう、「かかるあさましき事なん候ふ。
この鉢の常にまうで来れば、物入れつつ参らするを、今日紛はしく候ひつるほどに、倉にうち置きて忘れて、取りも出さで、錠をさして候ひければ、この倉ただ揺ぎに揺ぎて、ここになん飛びてまうで落ちて候ふ。
この倉返し給はり候はん」と申す時に、「まことにあやしき事なれど、飛びて来にければ、倉はえ返し取らせじ。
ここにかやうの物もなきに、おのづから物をも置かんによし。
中ならん物は、さながら取れ」と宣へば、主のいふやう、「いかにしてか、たちまちに運び取り返さん。
千石積みて候ふなり」と言へば、「それはいとやすき事なり。
たしかに我運びて取らせん」とて、この鉢に一俵を入れて飛すれば、雁などの続きたるやうに、残りの俵ども続きたる。
群雀などのやうに、飛び続きたるを見るに、いとどあさましく貴ければ、主のいふやう、「しばし、皆な遣はしそ。
米二三百石は、とどめて使はせ給へ」と言へば、聖、「あるまじき事なり。
それここに置きては、何にかはせん」と言へば、「さらば、ただ使はせ給ふばかり、十二十をも奉らん」と言へば、「さまでも、入るべき事のあらばこそ」とて、主の家にたしかにみな落ち居にけり。
かやうに貴く行ひて過ぐすほどに、その頃、延喜の帝、重く煩はせ給ひて、さまざまの御祈りども、御修法、御読経など、よろづにせらるれど、さらに怠らせ給はず。
ある人の申すやう、「河内国信貴と申す所に、この年来行ひて、里へ出づる事もせぬ聖候ふなり。
それこそいみじく貴く験ありて、鉢を飛し、さて居ながら、よろづありがたき事をし候ふなれ。
それを召して、祈りせさせ給はば、怠らせ給ひなんかし」と申せば、「さらば」とて、蔵人を御使にて、召しに遣はす。
かうかう宣旨にて召すなり、とくとく参るべきよし言へば、聖、「何しに召すぞ」とて、さらに動きげもなければ、「かうかう、御悩大事におはします。
「さては、もし怠らせおはしましたりとも、いかでか聖の験とは知るべき」と言へば、「それが誰が験といふ事、知らせ給はずとも、御心地だに怠らせ給ひなば、よく候ひなん」と言へば、蔵人、「さるにても、いかでかあまたの御祈の中にもその験と見えんこそよからめ」といふに、「さらば祈り参らせんに、剣の護法を参らせん。
おのづから御夢にも、幻にも御覧ぜば、さとは知らせ給へ。
勅使帰り参りて、かうかうと申すほどに、三日といふ昼つ方、ちとまどろませ給ふともなきに、きらきらとある物の見えければ、いかなる物にかとて御覧ずれば、あの聖のいひけん剣の護法なりと思し召すより、御心地さはさはとなりて、いささか心苦しき御事もなく、例ざまにならせ給ひぬ。
帝も限なく貴く思し召して、人を遣はして、「僧正、僧都にやなるべき。
またかかる所に、庄など寄りぬれば、別当なにくれなど出で来て、なかなかむつかしく、罪得がましく候ふ。
この聖受戒せんとて、上りしまま見えぬ、かうまで年ごろ見えぬは、いかになりぬるやらん、おぼつかなきに尋ねて見んとて、上りて、東大寺、山階寺のわたりを、「まうれん小院といふひとやある」と尋ぬれど、「知らず」とのみ言ひて、知りたるとといふ人なし。
尋ねわびて、いかにせん、これが行く末聞きてこそ帰らめと思ひて、その夜東大寺の大仏の御前にて、「この命蓮があり所、教へさせ給へ」と夜一夜申して、うちまどろみたる夢に、この仏仰せらるるやう、「尋ぬる僧の在所は、これより未申の方に山あり。
その山に雲たなびきたる所を、行きて尋ねよ」と仰せらるると見て覚めたれば、暁方になりにけり。
いつしか、とく夜の明けよかしと思ひて見居たれば、ほのぼのと明け方になりぬ。
未申の方を見やりければ、山かすかに見ゆるに、紫の雲たなびきたる、嬉しくて、そなたをさして行きたれば、まことに堂などあり。
人ありと見ゆる所へ寄りて、「命蓮小院やいまする」と言へば、「誰そ」とて出でて見れば、信濃なりし我が姉なり。
これを着せ奉らんとて、持たりつる物なり」とて、引き出でたるを見れば、ふくたいといふ物を、なべてにも似ず、太き糸して、厚々とこまかに強げにしたるを持て来たり。
さて、いと寒かりけるに、これを下に着たりければ、暖かにてよかりけり。
さてこの姉の尼君も、もとの国へ帰らずとまりゐて、そこに行ひてぞありける。
さて多くの年ごろ、このふくたいをのみ着て行ひければ、果てには破れ破れと着なしてありけり。
その倉にぞ、ふくたいの破れなどは納めて、まだあんなり。
その破れの端をつゆばかりなど、おのづから縁にふれて得たる人は、守りにしたり。
その木の端をつゆばかり得たる人は、守りにし、毘沙門を造り奉りて持ちたる人は、必ず徳つかぬはなかりけり。
されば聞く人縁を尋ねて、その倉の木の端をば買ひとりける。
さて信貴とて、えもいはず験ある所にて、今に人々明け暮れ参る。