主物忌、

大鏡 > 上巻 太政大臣基経 昭宣公 (ВЕЛИКИЙ МИНИСТР МОТОЦУНЭ [СЁ:СЭНКО:])
閑院をば、御物忌やうの時、人などは参らぬ所にて、さるべくむつまじく思す人ばかりを御供に候はせて、渡らせ給ふ折もおはしましける。

а дворец Кан-ин — для дней удаления от скверны моноими, люди посторонние туда не допускались, иногда господин отправлялся туда в сопровождении самых близких друзей.

20. Дни удаления от скверны моноими (ими-но хи), или омоноими — синтоистский обычай ритуальных запретов в эти дни, которые определялись гаданием, запрещалось покидать дом, есть мясо, веселиться, видеть других людей и читать письма следовало скрыться за занавесками и ширмами, а на куске бумаги написать “моноими” и приколоть к рукаву или прическе, целью такою обычая было очиститься перед богами от скверны и избежать беды.
物忌し、くすしく忌むやつは、命も短く、はかばかしき事なし。



今日は御病まうしなどもして、物忌かたくして、なにか参り給ふ。



御物忌の折は、わたり給はむとて、「おはしましてはいかがある」と、占せさせ給ひて、そのたび、法興院にて病づきて失せ給ひにき。



御車の口の簾を中より切らせ給ひて、我が御方をば高う上げさせ給ひ、式部が乗りたる方をばおろして、衣ながう出させて、紅の袴に赤き色紙の物忌いとひろきつけて、地とひとしうさげられたりしかば、いかにぞ、物見よりは、それをこそ人見るめりしか。



それにより、かの寺に藤氏を祈り申すに、この寺ならびに多武峯、春日、大原野、吉田に、例にたがひ、あやしきこと出できぬれば、御寺の僧、禰宜等など公家に奏し申して、その時に、藤氏の長者殿占はしめ給ふに、御慎みあるべきは、年のあたり給ふ殿ばらたちの御もとに、御物忌を書きて、一の所より配らしめ給ふ。



中宮権大夫殿のみぞ、堅固の御物忌にて率ゐらせ給はざりし。



ただ物忌まぬは、命も長く、子孫も栄ゆ。



いたく物忌み、くすしきは人といはず。



宇治左大臣殿より召ありけるに、「今明日はかたき物忌をつかまつること候ふ。」と申したりければ、「こはいかに、世にある者の、物忌みといふことやはある。


宇治左大臣:藤原頼長
さるほどに十日ばかりありて、左大臣殿に、世に知らぬかたき御物忌出で来にけり。



御物忌ありと、この以長聞きて、いそぎ参りて、土戸より参らんとするに舎人二人ゐて、「『人な入れそ』と候ふ」とて、立ちむかひたりければ、これらもさすがに職事にて、常に見れば、力及ばで入れつ。



「いかに、かばかりかたき物忌には、夜べより参りこもりたるかと尋ねよ」と仰せければ、行きて、仰せの旨をいふに、



蔵人所は御前より近かりけるに、「くわ、くわ」と大声して、憚からず申すやう、「過ぎ候ひぬる頃、わたくしに物忌仕て候ひしに、召され候ひき。



物忌のよしを申し候ひしを、物忌といふ事やはある。



されば物忌といふ事は候はぬと知りて候ふなり」と申しければ、聞かせ給ひて、うちうなづきて、物もおほせられでやみにけりとぞ。



なりつたはりたる職なるうへに、才かしこく、心ばへもうるせかりければ、六位ながら、世のおぼえ、やうやう聞こえ高くなりもてゆけば、なくてもありなんと思ふ人もあるに、この人の家にさとしをしたりければ、その時陰陽師に物を問ふに、いみじく重くつつしむべき日どもを書き出でて、とらせたりければ、そのままに、門を強くさして、物忌みして居たるに、



敵の人、隠れて、陰陽師に、死ぬべきわざどもをせさせければ、そのまじわざする陰陽師のいはく、「物忌みしてゐたるは、つつしむべき日にこそあらめ。



門は物忌みならばよもあけじ。



いみじきかたき物忌なりとも、ほそめにあけて入れ給へ。



されば、物忌には、声たかく、餘所の人にはあふまじきなり。



枕草子 > 23. 清涼殿の丑寅の隅の (В северо-восточном углу дворца Сэйрёдэ̀н…)
御物忌みなりける日、古今をもてわたらせ給ひて、御几帳を引き隔てさせ給ひければ、女御、例ならずあやし、とおぼしけるに、草子を広げさせ給ひて、

Это дошло до слуха императора Мураками. Однажды в День удаления от скверны[63] он принес с собой „Кокинсю“ в покои госпожи Сэнъёдэн и сел позади церемониального занавеса. Ей показалось это странным и необычным.
63. Ѝми-нo хи — синтоистский обычай ритуальных запретов. В эти дни не покидали свой дом, не принимали гостей и писем, воздерживались от увеселений, не ели мяса, чтобы появиться перед богами «чистым от скверны» или чтобы избежать беды.
枕草子 > 25. すさまじきもの (То, что наводит уныние)
「御物忌みとて取り入れず。」と言ひてもて帰りたる、いとわびしくすさまじ。

или: «Нынче, сказали, соблюдают День удаления, письма принять не могут».
Какая досада!

枕草子 > 39. 節は五月にしく月はなし (Из всех сезонных праздников…)
御節供参り、若き人々菖蒲のさしぐしさし、物忌つけなどして、さまざまの唐衣、汗衫などに、をかしき折枝ども、ながき根にむら濃の組してむすびつけたるなど、めづらしういふべきことならねど、いとをかし。

В пятый день пятой луны ставят подносы с праздничными лакомствами. У молодых придворных дам прически украшены аиром, к волосам прикреплен листок с надписью «День удаления». Они привязывают многоцветными шнурами красивые ветки и длинные корневища аира к своим нарядным накидкам. Необыкновенно? Да нет, пожалуй, но очень красиво.

枕草子 > 82. 頭の中将の、すずろなるそら言を聞きて (То-но тюдзё, услышав злонамеренную сплетню на мой счет…)
二月つごもり方、いみじう雨降りてつれづれなるに、御物忌にこもりて、

В конце второй луны пошли частые дожди, время тянулось томительно. То-но тюдзё разделял вместе с государем Дни удаления от скверны.

「今宵は帰りなん。明日物忌みといふなりつれば、長らむもあやしかるべければ」とのたまはすれば、