Дзёдзо
Монах Дзодзо (891—964) – сын Миёси Киёюки, о нем имеются сведения как об искусном лекаре.
浄蔵大徳
Весна
0
Лето
0
Осень
0
Зима
0
Любовь
0
Благопожелания
0
Странствия
0
Разлука
0
Скорбь
0
Буддийское
0
Синтоистское
0
Разное
0
Иное
0
中興の近江介がむすめ、もののけにわづらひて、浄蔵大徳を験者にしけるほどに、人とかくいひけり。
Дочь Накаки-но Оми-но сукэ стала духами одержима[275] и заболела. Врачевателем[276] ее стал послушник Дзёдзо-дайтоку, и люди поговаривали о них разное.
275. По народному поверью, болезнь насылают вселившиеся в человека духи.
276. Монахи в те времена часто выполняли роль лекарей.
276. Монахи в те времена часто выполняли роль лекарей.
大鏡 > 上巻 右大臣良相 (ПРАВЫЙ МИНИСТР ЁСИМИ)
浄蔵定額を御祈の師にておはす。
Он сподобил Дзё:дзо:, монаха дзё:гаку читать за него молитвы.
世
7. Дзё:дзо:, монах дзё:гаку (891-964) — монах секты Тэндай. Некоторые комментаторы (Сато Мацумура) считают упоминание его имени ошибкой, поскольку Ёсими умер до рождения Дзё:дзо. Термин дзё:гаку означал число монахов, определенное для службы в государственном храме, позже употреблялся как титул.
7. Дзё:дзо:, монах дзё:гаку (891-964) — монах секты Тэндай. Некоторые комментаторы (Сато Мацумура) считают упоминание его имени ошибкой, поскольку Ёсими умер до рождения Дзё:дзо. Термин дзё:гаку означал число монахов, определенное для службы в государственном храме, позже употреблялся как титул.
のうさんの君といひける人、浄蔵とはいとになう思ひかはす仲なりけり。
かぎりなく契りて、思ふことをもいひかはしけり。
のうさんの君、
かぎりなく契りて、思ふことをもいひかはしけり。
のうさんの君、
Дама по имени Носан-но кими и монах Дзодзо[164], как никто, любили друг друга. Обменялись они клятвами в беспредельной любви. Носан-но кими:
164. Носан – данных о ней нет. Дзодзо (891—964) – сын Миёси Киёюки, о нем имеются сведения как об искусном лекаре.
年未だ若くして、形ち美麗に、髪長く、有様微妙かりければ、父母、此れを悲び愛して、片時目を放つ事も無くて養ける程に、止事無き御子・上達部など、数夜這けれども、父の守有て、唏く、「天皇に奉らむ」と思て、聟取も為で傅けるに、此の娘、物の気に煩て日来に成にければ、父母、此れを歎き繚て、傍に付て、祈祷共を為せけれども、其の験も無かりければ、思ひ繚けるに、其の時に、浄蔵大徳と云ふ止事無き験し有る僧有けり。
守、喜て、娘の病を加持せさせける程に、即ち物の気顕はれて、病止にけれども、「暫は此て御まして祈らせ給へ」と、父母、強に云ければ、浄蔵、云ふに随て暫く有ける程に、自然ら髴に此の娘を、浄蔵、見てけるに、忽に愛欲の心発して、更に他の事思えざりけり。
浄蔵、此れを見るに、糸怪く、「此れは誰を以て書き遣せたるなるらむ。持来べき便も思ず。奇異き事かな」と思て、「今は此の事止めて、偏に行ひをせむ」と思けれども、尚愛欲の思ひに勝へずして、其の夜、忍びて今日に出て、彼の病者の家に行て、構て、「然々」と云ひ入させたりければ、娘、窃に呼入れて会にけり。