これも今は昔、天暦のころほひ、浄蔵が八坂の坊に、強盗その数入り乱れたり。



夜やうやう明けんとする時、ここに浄蔵、本尊に啓白して、「早く許し遣はすべし」と申しけり。



中興の近江介がむすめ、もののけにわづらひて、浄蔵大徳を験者にしけるほどに、人とかくいひけり。

Дочь Накаки-но Оми-но сукэ стала духами одержима[275] и заболела. Врачевателем[276] ее стал послушник Дзёдзо-дайтоку, и люди поговаривали о них разное.
275. По народному поверью, болезнь насылают вселившиеся в человека духи.
276. Монахи в те времена часто выполняли роль лекарей.
となむいへりける。また、浄蔵大徳、

так она сложила.
Дзёдзо-дайтоку еще сложил:

大鏡 > 上巻 右大臣良相 (ПРАВЫЙ МИНИСТР ЁСИМИ)
浄蔵定額を御祈の師にておはす。

Он сподобил Дзё:дзо:, монаха дзё:гаку читать за него молитвы.

7. Дзё:дзо:, монах дзё:гаку (891-964) — монах секты Тэндай. Некоторые комментаторы (Сато Мацумура) считают упоминание его имени ошибкой, поскольку Ёсими умер до рождения Дзё:дзо. Термин дзё:гаку означал число монахов, определенное для службы в государственном храме, позже употреблялся как титул.
のうさんの君といひける人、浄蔵とはいとになう思ひかはす仲なりけり。
かぎりなく契りて、思ふことをもいひかはしけり。
のうさんの君、

Дама по имени Носан-но кими и монах Дзодзо[164], как никто, любили друг друга. Обменялись они клятвами в беспредельной любви. Носан-но кими:
164. Носан – данных о ней нет. Дзодзо (891—964) – сын Миёси Киёюки, о нем имеются сведения как об искусном лекаре.
といひおこせたりければ、浄蔵大徳の返し、

так ему послала, а монах Дзодзо-дайтоку отвечал:

ある人のもとにつかはしける

御導師浄蔵
ある人のもとにつかはしける

御導師浄蔵


題志らず

淨藏法師

Тема неизвестна

Дзёдзо-хоси

其れに、浄蔵、尚恋しかりければ、女の許に此なむ忍て云ひ遣たりける。



となむ有ければ、亦浄蔵、



年未だ若くして、形ち美麗に、髪長く、有様微妙かりければ、父母、此れを悲び愛して、片時目を放つ事も無くて養ける程に、止事無き御子・上達部など、数夜這けれども、父の守有て、唏く、「天皇に奉らむ」と思て、聟取も為で傅けるに、此の娘、物の気に煩て日来に成にければ、父母、此れを歎き繚て、傍に付て、祈祷共を為せけれども、其の験も無かりければ、思ひ繚けるに、其の時に、浄蔵大徳と云ふ止事無き験し有る僧有けり。