скорбь

«Скоро вернусь», —
Сказал, расставаясь со мной,
Мой возлюбленный,
И хоть услышала я, что наступил предел его жизни,
Все же я по-прежнему его жду[147].

147. Стихотворение встречается в Сёкугосюисю, 18 (четвертая строка гласит: наки ё то кикэдо).

танка

скорбь

ожидание

大和物語 > #70 やまもも

篠塚の
うまやうまやと
待ちわびし
君はむなしく
なりぞしにける

しのづかの
うまやうまやと
まちわびし
きみはむなしく
なりぞしにける

В Синодзука
Не стало тебя,
Которого ждала я,
Все думая:
Вот сейчас, вот сейчас вернется[184] —

184. Танка содержит омонимы: мумая – «станция» и «вот сейчас».

春々の
花は散るとも
咲きぬべし
またあひがたき
人の世ぞ憂き

はるばるの
はなはちるとも
さきぬべし
またあひがたき
ひとのよぞうき

Хоть и опадут цветы,
Но каждую весну
Они будут зацветать вновь.
Но до чего печальна жизнь человеческая,
[Отлетела она] – и не встретиться вновь.

咲きにほひ
風待つほどの
山ざくら
人の世よりは
久しかりけり

さきにほひ
かぜまつほどの
やまざくら
ひとのよよりは
ひさしかりけり

Цветущая и полная аромата
Горная вишня,
Что живет, пока не подул ветер,
И та оказалась долговечнее,
Чем век людской[188].

188. Танка помещена в Синтёкусэнсю, 17, где указано, что она написана Сандзё-удайдзину, правому министру, от Канэскэ.

大和物語 > #72 池の鏡 (Зеркало пруда)

池はなほ
むかしながらの
鏡にて
影見し君が
なきぞかなしき

いけはなほ
むかしながらの
かがみにて
かげみしきみが
なきぞかなしき

Пруд все еще,
Как и прежде,
С зеркалом схож,
Но тебя, смотревшегося в пруд,
Не стало – и как это горько![190]

190. Сходная танка помещена в Гэндзи-моногатари.

長けくも
頼みけるかな
世の中を
袖に涙の
かかる身をもて

ながけくも
たのみけるかな
よのなかを
そでになみだの
かかるみをもて

Ах, долго ещё [будет жить]
Надеялись мы...
О, этот мир!
Слёзы на рукаве
Показывают, каков он...

わぎもこが
ねくたれ髪を
猿澤の
池の玉藻と
見るぞかなしき

わぎもこが
ねくたれかみを
さるさはの
いけのたまもと
見るぞかなしき

Любимой моей
Эти спутанные волосы
В Сарусава-
Пруду драгоценными водорослями
Кажутся, и как это печально![410] —

410. Танка помещена в Сюисю, 20 [1289], и в Какиномотосю, а также в Ситидайдзи дзюнрэйсики, датируемом началом XII в., в разделе «Пруд Сарусава», где авторство приписывается императору Хэйдзэй.

猿澤の
池もつらしな
わぎもこが
玉藻かづかば
水ぞひなまし

さるさはの
いけもつらしな
わぎもこが
たまもかづかば
みづぞひなまし

О Сарусава-
Пруд – как он жесток!
Ах, когда милой
Рукава в него погрузились,
Пусть бы высохла в нём вода![411] —

411. Танка помещена в Кокинрокутё, 3 (раздел «Пруд»), в Манъёсю (раздел «О разном», мб 3788?), а также в собрании Фумокусё, 3, с указанием: «Автор неизвестен».

日本霊異記 > 卷中 > 卷中　第二　見烏邪婬厭世修善緣 (Слово о том, как [Яматомаро] увидел прелюбодеяние вороны, отринул мирское и стал творить добро)

加良須止伊布
於保乎蘇止利能
去止乎能米
止母爾止伊比天
佐岐陀智伊奴留

からすといふ
おほをそとりの
ことをのめ
ともにといひて
さきだちいぬる

Ты — ворон,
Лживый ворон:
Сказал,
Что будем вместе,
А умер раньше меня.

飛鳥
明日香能里乎
置而伊奈婆
君之當者
不所見香聞安良武

とぶとりの
あすかのさとを
おきていなば
きみがあたりは
みえずかもあらむ

Если Асука — селенье,
Где летают в поднебесье птицы,
Я покину и уйду отсюда,
Те места, где ты остался, мой любимый,
Неужели больше не увижу?

* В 710 г., когда двор переехал из дворца Фудзивара во дворец Нара, в Асука оставалась могила мужа Гэммё — принца Кусакабэ, о чем она печалится в песне.

青旗乃
木旗能上乎
賀欲布跡羽
目尓者雖視
直尓不相香裳

あをはたの
こはたのうへを
かよふとは
めにはみれども
ただにあはぬかも

Хотя глазам моим казаться будет,
Что ты витаешь в вышине
Над Кохата в зелёных флагах,
Но всё равно наедине
Нам никогда не быть с тобою!

* Зеленые флаги — образ зеленых деревьев.

人者縦
念息登母
玉蘰
影尓所見乍
不所忘鴨

ひとはよし
おもひやむとも
たまかづら
かげにみえつつ
わすらえぬかも

О, людям хорошо —
Печаль у них пройдет!
Пусть так, а я тебя не позабуду
И видеть образ твой всё время буду
В сверканье жемчуга твоих венков!

空蝉師
神尓不勝者
離居而
朝嘆君
放居而
吾戀君
玉有者
手尓巻持而
衣有者
脱時毛無
吾戀
君曽伎賊乃夜
夢所見鶴

うつせみし
かみにあへねば
はなれゐて
あさなげくきみ
さかりゐて
あがこふるきみ
たまならば
てにまきもちて
きぬならば
ぬくときもなく
あがこふる
きみぞきぞのよ
いめにみえつる

Я мира бренного лишь человек простой,
И так как мне не быть с богами,
Легла преграда между нами.
И по утрам скорблю, любимый мой, —
В разлуке мы с тобой,
Мой государь любимый!
О, если б ты был яшмой драгоценной,
Я на руки надела бы тебя,
О, если б ты был шёлковой одеждой,
Её бы не снимала никогда!
О государь, любимый мною,
Вчерашней ночью, в снах
Я видела тебя!

如是有乃
<懐>知勢婆
大御船
泊之登萬里人
標結麻思乎

かからむと
かねてしりせば
おほみふね
はてしとまりに
しめゆはましを

Когда б могла заранее я знать,
Что ждёт тебя беда,
Страшнее всех печалей,
Я завязала бы святой запрета знак,
Чтоб удержать на месте твой корабль!

* “Завязала бы святой запрета знак” — см. п. 20.

八隅知之
吾期大王乃
大御船
待可将戀
四賀乃辛埼

やすみしし
わごおほきみの
おほみふね
まちかこふらむ
しがのからさき

Мирно правящий страной
Наш великий государь,
Славный твой корабль,
Верно, будет ждать с любовью и тоской
В стороне Сига мыс Карасаки!

* Песня сложена в связи с кончиной императора Тэндзи.

鯨魚取
淡海乃海乎
奥放而
榜来船
邊附而
榜来船
奥津加伊
痛勿波祢曽
邊津加伊
痛莫波祢曽
若草乃
嬬之
念鳥立

いさなとり
あふみのうみを
おきさけて
こぎきたるふね
へつきて
こぎくるふね
おきつかい
いたくなはねそ
へつかい
いたくなはねそ
わかくさの
つまの
おもふとりたつ

Ловят чудище-кита…
В море Оми уходя,
Удаляйся от взморья,
Ты, плывущая ладья,
Приплывая к берегам,
Ты, плывущая ладья,
По морю вперед плывя,
Сильно вёслами не бей!
К берегу назад идя,
Сильно вёслами не бей!
Птицы, что любимы им,
Моим мужем, что мне мил,
Словно вешняя трава,
Государем дорогим,
Птицы улетят тогда…

* “Там, где ловят чудище-кита” — мк к слову “море” (уми). В старину “уми” обозначало любое естественное водохранилище (океан, море, озеро и т. п.). Присоединение данной мк, по-видимому, первоначально было отражением реальной характеристики и моря и океана. Однако впоследствии эта мк приобрела окаменевший характер и стала присоединяться к любому обозначению уми, даже когда речь идет об озере, как в данном случае (Море в Оми, или Оми-но уми, называли в старину оз. Бива).

神樂浪乃
大山守者
為誰<可>
山尓標結
君毛不有國

ささなみの
おほやまもりは
たがためか
やまにしめゆふ
きみもあらなくに

В Садзанами
Страж могучих гор!
Для кого же ты
На горах запрета держишь знак святой? —
Государя больше нет теперь…

* Запрета знак — речь идёт о стражах, охраняющих императорские заповедники (см. п. 20).
* Песня сложена в связи с кончиной императора Тэндзи.

八隅知之
和期大王之
恐也
御陵奉仕流
山科乃
鏡山尓
夜者毛
夜之盡
晝者母
日之盡
哭耳<呼>
泣乍在而哉
百礒城乃
大宮人者
去別南

やすみしし
わごおほきみの
かしこきや
みはかつかふる
やましなの
かがみのやまに
よるはも
よのことごと
ひるはも
ひのことごと
ねのみを
なきつつありてや
ももしきの
おほみやひとは
ゆきわかれなむ

Мирно правящий страной
Наш великий государь!
В стороне Ямасина
Возле склонов Кагами
Возвели курган тебе,
Что внушает трепет нам.
Ночью темной —
Напролет,
Светлым днем —
Весь долгий день,
Громко в голос
Плачут там
Сто почтеннейших вельмож —
Слуги славные твои,
Покидая твой курган,
Расставаясь навсегда…

* Согласно “Сёку-Нихонги”, в октябре 3-го г. правления Момму (699) в Ямасина была воздвигнута усыпальница императора Тэндзи, которого оплакивает Нукада.

三諸之
神之神須疑
已具耳矣自得見監乍共
不寝夜叙多

みもろの
かみのかむすぎ
*****
*******
いねぬよぞおほき

Там, среди гор священных Миморо,
Богов святые криптомерии повсюду…
Мечтал, что в снах увижу я её,
Но много уж ночей
Заснуть не в силах…

神山之
山邊真蘇木綿
短木綿
如此耳故尓
長等思伎

みわやまの
やまへまそゆふ
みじかゆふ
かくのみからに
ながくとおもひき

Как короткие полоски ткани
Из священной конопли на склонах Мива,
Что несут богам с мольбой покорной,
Жизнь твоя, дитя, была короткой…
Я же думал: жить ты будешь долго…

* Короткие отрезки или полоски ткани — одна из обычных жертв, приносимых на алтарь богов (см. п. 34).
* “Из священной конопли” (масо) — волокна конопли шли на изготовление ткани, приносимой на алтарь; конопля считалась священной.
* Последняя строка переведена согласно толкованию СП.

山振之
立儀足
山清水
酌尓雖行
道之白鳴

やまぶきの
たちよそひたる
やましみづ
くみにゆかめど
みちのしらなく

Хотел пойти, чтоб зачерпнуть
Воды кристальной
В горах, где блещет красотой теперь
Цветок ямабуки, — но всё это напрасно:
Ведь мне туда неведомы пути…

* Цветок ямабуки (см. VIII—1435) — метафора принцессы. В песне говорится о месте её погребения.

八隅知之
我大王之
暮去者
召賜良之
明来者
問賜良志
神岳乃
山之黄葉乎
今日毛鴨
問給麻思
明日毛鴨
召賜萬旨
其山乎
振放見乍
暮去者
綾哀
明来者
裏佐備晩
荒妙乃
衣之袖者
乾時文無

やすみしし
わがおほきみの
ゆふされば
めしたまふらし
あけくれば
とひたまふらし
かむおかの
やまのもみちを
けふもかも
とひたまはまし
あすもかも
めしたまはまし
そのやまを
ふりさけみつつ
ゆふされば
あやにかなしみ
あけくれば
うらさびくらし
あらたへの
ころものそでは
ふるときもなし

Мирно правящий страной
Наш великий государь!
Только вечер настаёт,
Ты, бывало, всё глядишь
На пурпурную листву,
А когда придёт рассвет,
Ты, бывало, уходил
На гору Камиока,
Где растёт прекрасный клён!
Может, и сегодня ты
Вновь отправишься туда,
Может, завтра снова ты
Полюбуешься на клён?
Я на склоны этих гор,
Глаз не отводя, смотрю.
И лишь вечер настаёт,
Всё сильней моя печаль,
А когда придёт рассвет,
Снова я живу в тоске,
И одежды рукава
Из простого полотна
Мне от слёз
Не осушить…

* “И одежды рукава из простого полотна” — имеется в виду траурная одежда.

燃火物
取而裹而
福路庭
入澄不言八面
智男雲

もゆるひも
とりてつつみて
ふくろには
いるといはずやも
***

Не говорят ли, что зажжённые огни
Берут бесстрашною рукою,
Не обжигаясь, прячут их в мешки,
Но нам не встретиться с тобою,
Таких чудес не знают на земле!

* В песне приводятся для сравнения, по-видимому, магические акты, имевшие место в те времена.

* А.С.: Угли брали руками и в более поздние времена: см. "Записки от скуки", хотя, возможно, это разные действия.

向南山
陳雲之
青雲之
星離去
月<矣>離而

きたやまに
たなびくくもの
あをくもの
ほしさかりゆき
つきをはなれて

Средь голубых небес,
У северных вершин,
Где тянутся цепочкой облака, —
И звёзды покидают небо,
И покидает небеса луна.

* “И звезды покидают небо, и покидает небеса луна” — говорится об умерших ранее принцах и о смерти императора.

明日香能
清御原乃宮尓
天下
所知食之
八隅知之
吾大王
高照
日之皇子
何方尓
所念食可
神風乃
伊勢能國者
奥津藻毛
靡足波尓
塩氣能味
香乎礼流國尓
味凝
文尓乏寸
高照
日之御子

あすかの
きよみのみやに
あめのした
しらしめしし
やすみしし
わがおほきみ
たかてらす
ひのみこ
いかさまに
おもほしめせか
かむかぜの
いせのくには
おきつもも
なみたるなみに
しほけのみ
かをれるくにに
うまこり
あやにともしき
たかてらす
ひのみこ

Мирно правящий страной
Наш великий государь!
Ты, что озаряешь высь,
Солнца лучезарный сын!
Ты, который управлял
Поднебесной много лет
В Асука-стране,
Во дворце, среди равнин Киёмихара!
Как задумал это ты?
Как решиться только мог?
В дальней стороне Исэ,
Что незыблемо хранят
Ветры грозные богов,
В той далекой стороне
Поднялся туманом ты
В час прилива над волной,
Что сгибает до земли
Водоросли-жемчуга…
Ты, что так прекрасен был,
Как на ткани дорогой
Дивно вытканный узор,
Ты, что озаряешь высь,
Солнца лучезарный сын..

* “В дальней стороне Исэ, что незыблемо хранят ветры грозные богов” (см. п. 81).
* “Поднялся туманом ты” — имеется в виду туман, оставшийся после погребального обряда сожжения.

神風<乃>
伊勢能國尓<母>
有益乎
奈何可来計武
君毛不有尓

かむかぜの
いせのくににも
あらましを
なにしかきけむ
きみもあらなくに

Лучше было бы остаться мне
Даже в дальней стороне Исэ,
От врагов хранимой ветрами богов.
Для чего спешила я сюда?
Ведь тебя, любимый, больше нет…

Включено в Какё Хёсики

歌経標式 > 和歌七病 (Семь болезней вака)

万葉集 > #164

欲見
吾為君毛
不有尓
奈何可来計武
馬疲尓

みまくほり
わがするきみも
あらなくに
なにしかきけむ
うまつかるるに

Тебя, кого я так мечтала
Увидеть здесь, —
Ведь больше нет тебя!
О, для чего явилась я сюда?
Лишь только лошадей я загнала напрасно!

Включено в Какё Хёсики

歌経標式 > 和歌七病 (Семь болезней вака)

万葉集 > #165

宇都曽見乃
人尓有吾哉
従明日者
二上山乎
弟世登吾将見

うつそみの
ひとにあるわれや
あすよりは
ふたかみやまを
いろせとわがみむ

И разве я не бренный человек,
Лишь временно живущий в этом мире?
О, с завтрашнего дня
Гору Футаками
Считать горой сестры и брата буду!

* Гора Футагами (Футаками) — гора Двух вершин, олицетворяющих два божества — мужское и женское (мужа и жену) (см. п. 3955 и 3985).

礒之於尓
生流馬酔木<乎>
手折目杼
令視倍吉君之
在常不言尓

いそのうへに
おふるあしびを
たをらめど
みすべききみが
ありといはなくに

Я сорвала бы цветы асиби,
Что растут
На каменистом берегу,
Но ведь больше не живёт на свете
Тот, кому хотела б показать цветы…

* Асиби (Picris japonica) — небольшие белые цветы, цветут ранней весной пышными соцветиями, очень красивы, широко распространены в Японии всюду: в полях, среди гор, особенно много их в окрестностях Нара.

天地之
<初時>
久堅之
天河原尓
八百萬
千萬神之
神集
々座而
神分
々之時尓
天照
日女之命
(一云
指上
日女之命)
天乎婆
所知食登
葦原乃
水穂之國乎
天地之
依相之極
所知行
神之命等
天雲之
八重掻別而
(一云
天雲之
八重雲別而)
神下
座奉之
高照
日之皇子波
飛鳥之
浄之宮尓
神随
太布座而
天皇之
敷座國等
天原
石門乎開
神上
々座奴
(一云
神登
座尓之可婆)
吾王
皇子之命乃
天下
所知食世者
春花之
貴在等
望月乃
満波之計武跡
天下
(一云
食國)
四方之人乃
大船之
思憑而
天水
仰而待尓
何方尓
御念食可
由縁母無
真弓乃岡尓
宮柱
太布座
御在香乎
高知座而
明言尓
御言不御問
日月之
數多成塗
其故
皇子之宮人
行方不知毛
(一云
刺竹之
皇子宮人
歸邊不知尓為)

あめつちの
はじめのとき
ひさかたの
あまのかはらに
やほよろづ
ちよろづかみの
かむつどひ
つどひいまして
かむはかり
はかりしときに
あまてらす
ひるめのみこと
(さしのぼる
ひるめのみこと)
あめをば
しらしめすと
あしはらの
みづほのくにを
あめつちの
よりあひのきはみ
しらしめす
かみのみことと
あまくもの
やへかきわきて
(あまくもの
やへくもわきて)
かむくだし
いませまつりし
たかてらす
ひのみこは
とぶとりの
きよみのみやに
かむながら
ふとしきまして
すめろきの
しきますくにと
あまのはら
いはとをひらき
かむあがり
あがりいましぬ
(かむのぼり
いましにしかば)
わがおほきみ
みこのみことの
あめのした
しらしめしせば
はるはなの
たふとくあらむと
もちづきの
たたはしけむと
あめのした
(をすくに)
よものひとの
おほぶねの
おもひたのみて
あまつみづ
あふぎてまつに
いかさまに
おもほしめせか
つれもなき
まゆみのをかに
みやばしら
ふとしきいまし
みあらかを
たかしりまして
あさことに
みこととはさぬ
ひつきの
まねくなりぬれ
そこゆゑに
みこのみやひと
ゆくへしらずも
(さすたけの
みこのみやひと
ゆくへしらにす)

В час, когда на свет явились
Небо и земля,
На равнинах вечных неба
Боги собрались.
Сотни, тысячи богов —
Бесконечное число —
И совет держали боги
И решили все дела:
Пусть богиня солнца ныне Аматэрасу
Будет править вечным небом,
В небесах царить.
А страна колосьев риса,
Где долины тростника,
До поры, когда сольются
Снова небо и земля,
Будет управляться богом —
Сыном божества.
Восемь ярусов раздвинув
Белоснежных облаков,
Бог сошел тогда на землю,
Чтоб страною управлять,
Тот, что озаряет высь,
Солнца лучезарный сын!
В дивной Асука-стране,
Во дворце Киёми ты,
Богом будучи, царил
Здесь во славе на земле.
Было сказано: страною
Будут впредь повелевать
Боги, что сошли на землю,
Внуки славные богов!
Но среди равнин небесных
Дверь пещеры отворив,
Поднялся наш бог на небо
И не возвратился вновь.
О великий государь,
Принц светлейший наш!
Если мог бы ты теперь
Поднебесной управлять,
То сверкал бы славы блеск,
Как весною блеск цветов!
И, как полная луна,
Все сияло бы вокруг.
Люди с четырех сторон
В Поднебесной, здесь,
Словно на большой корабль,
Уповали на тебя,
Как небесной влаги ждут,
Ввысь направив взор с мольбой,
Ожидали все тебя.
Как задумал это ты,
Как решиться только мог?
На холме здесь Маюми,
Что не знали мы досель,
Мы воздвигли навсегда
Вечный для тебя чертог,
И покои для тебя
Мы воздвигли до небес.
Утро каждое мы ждем,
Но не слышен твой приказ,
Много месяцев и дней
Минуло уже с тех пор.
И поэтому теперь
Свита славная твоя
Все не знает, как ей быть,
И куда теперь идти,

* Аматэрасу — богиня солнца, согласно японской мифологии — родоначальница императорского дома.
* “Бог сошел тогда на землю, чтоб страною управлять”,— говорится о правлении императора Тэмму.
* “Дверь пещеры отворив, поднялся наш бог на небо и не возвратился вновь” — говорится о смерти императора Тэмму.
* “Если мог бы ты теперь Поднебесной управлять” — здесь и ниже говорится о принце Хинамиси.
* Маюми — холм в уезде Такэти провинции Ямато — место погребения принца Хинамиси.

茜刺
日者雖照者
烏玉之
夜渡月之
隠良久惜毛

あかねさす
ひはてらせれど
ぬばたまの
よわたるつきの
かくらくをしも

И хоть светит нам солнце,
Пустившее красные корни,
Но как жаль,
Что на небе скрывается месяц
Ночью чёрной, как чёрные ягоды тута!

* Императрица Дзито сравнивается здесь с солнцем, а почивший принц Хинамиси — с луной (хинамиси “наряду с солнцем”). Предполагают, что песня является каэси-ута к п. 199, сложенной во время пребывания останков принца Такэти в усыпальнице (прим. в тексте).

嶋宮
勾乃池之
放鳥
人目尓戀而
池尓不潜

しまのみや
まがりのいけの
はなちとり
ひとめにこひて
いけにかづかず

У пруда Магари,
У дворца Сима,
Птицы ханатидори,
По людскому взгляду стосковавшись,
Не скрываются на дне пруда.

* Сима (“остров”) — дворец Хинамиси в уезде Такэти (совр. Такаити), в селении Такэти. Назван так оттого, что оказался на острове, когда во дворцовом саду вокруг него вырыли пруд.
* Ханатидори — род водяных птиц. Комментаторы указывают, что в период М. ими не только любовались, но разводили и кормили их, исходя из древних верований в переселение душ. (По-видимому, речь идет о буддийских представлениях о переселении душ.)
* “По людскому взгляду стосковавшись” — птицы, тоскуя по умершему принцу, не ныряют, как обычно, на дно пруда, а ждут, когда он придет любоваться ими.

高光
我日皇子乃
萬代尓
國所知麻之
嶋宮<波>母

たかてらす
わがひのみこの
よろづよに
くにしらさまし
しまのみやはも

О дворец Сима,
Где он правил бы страной
Тысячи веков,
Он, что озаряет высь,
Солнца лучезарный сын!

嶋宮
上池有
放鳥
荒備勿行
君不座十方

しまのみや
うへのいけなる
はなちとり
あらびなゆきそ
きみまさずとも

Вы, живущие у светлого пруда,
У дворца прекрасного Сима,
Птицы ханатидори!
Далеко от нас не улетайте,
Хоть ушёл навеки государь…

高光
吾日皇子乃
伊座世者
嶋御門者
不荒有益乎

たかてらす
わがひのみこの
いましせば
しまのみかどは
あれずあらましを

Если был бы жив светлейший принц,
Тот, что озаряет высь,
Солнца лучезарный сын,
То дворец этот Сима
Вряд ли в запустенье был!

外尓見之
檀乃岡毛
君座者
常都御門跡
侍宿為鴨

よそにみし
まゆみのをかも
きみませば
とこつみかどと
とのゐするかも

Даже Маюми-холм, что в былое время
Был чужим и дальним для меня,
Раз там государь мой,
Охранять я буду,
Как дворец извечный моего царя!

夢尓谷
不見在之物乎
欝悒
宮出毛為鹿
佐日之<隈>廻乎

いめにだに
みずありしものを
おほほしく
みやでもするか
さひのくまみを

Даже и во сне
Не снилось нам
То, что будем в горести такой
Службу мы дворцовую нести
Возле Сахинокума!

天地与
共将終登
念乍
奉仕之
情違奴

あめつちと
ともにをへむと
おもひつつ
つかへまつりし
こころたがひぬ

Ошиблось сердце то,
Что преданно служило
И думало всегда,
Что с небом и землей
Кончать он будет вместе путь земной!

* “Вместе с небом и землей” — т. е. вечно.

朝日弖流
佐太乃岡邊尓
群居乍
吾等哭涙
息時毛無

あさひてる
さだのをかへに
むれゐつつ
わがなくなみた
やむときもなし

Толпой собрались мы
Здесь, у холма Сада,
Что освещен лучами утреннего солнца,
И слёзы, что мы льём,
Не будут знать конца…

御立為之
嶋乎見時
庭多泉
流涙
止曽金鶴

みたたしの
しまをみるとき
にはたづみ
ながるるなみた
とめぞかねつる

Когда посмотрим на игрушку-сад,
Куда не раз он раньше приходил,
Потоком ливня
Льющиеся слёзы
Не в силах мы остановить…

* Игрушка-сад (сима) — искусственный сад миниатюрных размеров, прилегавший ко дворцу. Такие сады с глубокой древности устраивали при дворцах и домах знати.

橘之
嶋宮尓者
不飽鴨
佐<田>乃岡邊尓
侍宿為尓徃

たちばなの
しまのみやには
あかぬかも
さだのをかへに
とのゐしにゆく

Ах, во дворце Сима,
В Татибана,
Излить своё не в силах горе,
Идут они к холму печальному Сада
Нести торжественно охрану.

御立為之
嶋乎母家跡
住鳥毛
荒備勿行
年替左右

みたたしの
しまをもいへと
すむとりも
あらびなゆきそ
としかはるまで

О птицы, что всегда искали здесь приют.
Считая домом сад дворцовый,
Который он изволил посещать,
Не улетайте далеко от нас,
Пока не минут горестные годы!

御立為之
嶋之荒礒乎
今見者
不生有之草
生尓来鴨

みたたしの
しまのありそを
いまみれば
おひざりしくさ
おひにけるかも

Взглянешь ныне
На острова берег пустынный,
Где изволил гулять он всегда, —
И видишь, как все заросло и покрылось травою
Там, где раньше трава не росла!

鳥Ｍ立
飼之鴈乃兒
栖立<去>者
檀岡尓
飛反来年

とぐらたて
かひしかりのこ
すだちなば
まゆみのをかに
とびかへりこね

Соколенок, ты, что здесь нашел приют,
Ты, что вырос здесь!
Когда гнездо покинешь,
Улетай к холму ты Маюми,
Где ныне лук его покоится прекрасный!

* В этой песне название холма Маюми раскрывается как холм, где покоится прекрасный лук принца: “ма” — “прекрасный”, “юми” — “лук”.

吾御門
千代常登婆尓
将榮等
念而有之
吾志悲毛

わがみかど
ちよとことばに
さかえむと
おもひてありし
われしかなしも

О, как же горько мне,
Который думал,
Что будет процветать он тысячи веков
И вечно жить,
Мой государь любимый!

東乃
多藝能御門尓
雖伺侍
昨日毛今日毛
召言毛無

ひむがしの
たぎのみかどに
さもらへど
きのふもけふも
めすこともなし

К чертогам на восточной стороне,
Где мчатся в белой пене водопады,
Служить я прихожу,
Но ни вчера, ни нынче
Меня к себе он больше не зовет!

水傳
礒乃浦廻乃
石<上>乍自
木丘開道乎
又将見鴨

みなつたふ
いそのうらみの
いはつつじ
もくさくみちを
またもみむかも

Дорогу в пышных
Горных цуцудзи
Средь скал у берега, где воды
Текут, сбегая по камням,
Придется ль мне увидеть снова?

* Цуцудзи (Rhododendron indicum) — японские азалии, растут в горной местности, в старину их разводили и в садах; цветут начиная с весны все лето; бывают белого, желтого, лилового, чаще всего алого цвета.

一日者
千遍参入之
東乃
大寸御門乎
入不勝鴨

ひとひには
ちたびまゐりし
ひむがしの
おほきみかどを
いりかてぬかも

Те огромные дворцовые ворота,
Обращенные к восточной стороне,
Где несчетно раз
Ты проходил, бывало,
Не суметь теперь тебе пройти!

所由無
佐太乃岡邊尓
反居者
嶋御橋尓
誰加住儛無

つれもなき
さだのをかへに
かへりゐば
しまのみはしに
たれかすまはむ

С тех пор как ты сменил навеки
Дворец на дальний холм Сада,
В саду дворцовом,
У моста,
Кто будет останавливаться ныне?

* Имеется в виду перекинутый через пруд мост, которым любовался принц.

<旦>覆
日之入去者
御立之
嶋尓下座而
嘆鶴鴨

あさぐもり
ひのいりゆけば
みたたしの
しまにおりゐて
なげきつるかも

В тумане утреннем
Сокрылось солнце ныне,
И потому, так горя мы полны,
Спускаясь к островкам прекрасным сада,
Где раньше ты изволил отдыхать!

<旦>日照
嶋乃御門尓
欝悒
人音毛不為者
真浦悲毛

あさひてる
しまのみかどに
おほほしく
ひとおともせねば
まうらがなしも

В покоях пышных во дворце Сима,
Что озаряет солнце по утрам,
Пустынно стало,
И людей не слышно,
И потому печаль у нас в сердцах!

真木柱
太心者
有之香杼
此吾心
鎮目金津毛

まきばしら
ふときこころは
ありしかど
このあがこころ
しづめかねつも

Как столб из дерева святого,
Несокрушимо было сердце у меня,
Но вот теперь
Смутилось это сердце,
И трудно обрести ему покой!

* “Как столб из дерева святого” — священное дерево (маки) — обычно хиноки “солнечное дерево”, японский кипарис; считается очень прочным строительным материалом.

毛許呂裳遠
春冬片設而
幸之
宇陀乃大野者
所念武鴨

けころもを
ときかたまけて
いでましし
うだのおほのは
おもほえむかも

Я, верно, долго буду тосковать
О полевых просторах дальнего Уда,
Куда ты выезжал,
Когда была весна,
Охотничью одежду надевая…

* Поля Уда — возможно, что здесь говорится о полях Аки (см. п. 45–48) в уезде Уда.
* Охотничья одежда (кэгоромо) — одежда из меха, из шкуры зверя.

朝日照
佐太乃岡邊尓
鳴鳥之
夜鳴變布
此年己呂乎

あさひてる
さだのをかへに
なくとりの
よなきかへらふ
このとしころを

У птиц, что пели
Над холмом Сада,
Что освещен лучами утреннего солнца,
Ночами песнь уже не та,
Как только этот год начался…

* “Как только этот год начался” — т. е. как только скончался принц.

八多篭良我
夜晝登不云
行路乎
吾者皆悉
宮道叙為

はたこらが
よるひるといはず
ゆくみちを
われはことごと
みやぢにぞする

По той дороге,
Где, не зная дня и ночи,
Ходили без конца рабы,
Теперь идем по очереди мы
Нести близ усыпальницы охрану.

* “Не зная дня и ночи, ходили без конца рабы” — автор имеет в виду постройку пышного мавзолея для принца, куда теперь ходит вся свита.
* Есть предположение, что все 23 песни сочинены Хитомаро; другие полагают, что это песни слуг, но сколько было авторов — неизвестно (см. п.171).

敷妙乃
袖易之君
玉垂之
越野過去
亦毛将相八方
(一云
乎知野尓過奴)

しきたへの
そでかへしきみ
たまだれの
をちのすぎゆく
またもあはめやも
(をちのにすぎぬ)

Ты, с кем стелила в изголовье
Из мягкой ткани рукава,
Упал, как с нити жемчуга,
Навек покинул поле в Оти,
И ей не встретиться с тобою никогда…

飛鳥
明日香乃河之
上瀬尓
生玉藻者
下瀬尓
流觸經
玉藻成
彼依此依
靡相之
嬬乃命乃
多田名附
柔<膚>尚乎
劔刀
於身副不寐者
烏玉乃
夜床母荒良無
(一云
<阿>礼奈牟)
所虚故
名具鮫<兼>天
氣<田>敷藻
相屋常念而
(一云
公毛相哉登)
玉垂乃
越<能>大野之
旦露尓
玉裳者埿打
夕霧尓
衣者<沾>而
草枕
旅宿鴨為留
不相君故

とぶとりの
あすかのかはの
かみつせに
おふるたまもは
しもつせに
ながれふらばふ
たまもなす
かよりかくより
なびかひし
つまのみことの
たたなづく
にきはだすらを
つるぎたち
みにそへねねば
ぬばたまの
よとこもあるらむ
(あれなむ)
そこゆゑに
なぐさめかねて
けだしくも
あふやとおもひて
(きみもあふやと)
たまだれの
をちのおほのの
あさつゆに
たまもはひづち
ゆふぎりに
ころもはぬれて
くさまくら
たびねかもする
あはぬきみゆゑ

Птицы по небу летят…
И на Асука-реке,
У истоков, там, где мель,
Зеленея, поднялись
Водоросли-жемчуга.
И близ устья, там, где мель,
По воде они плывут
И касаются слегка
Стеблями стеблей.
Как жемчужная трава
Клонится у берегов
В эту сторону и ту,
Так склонялась, покорясь,
Божеству-супругу ты.
С ним теперь тебе не спать,
К нежной коже не прильнуть.
Ты не будешь рядом с ним,
Как при воине всегда
Бранный меч,—
И оттого
Ночью тёмной, что теперь
Ягод тутовых черней,
Ложе бедное твоё
Опустевшее стоит.
И поэтому никак
Не утешиться тебе…
Как на нити жемчуга,
Нижешь думы в тишине.
“Может встретимся ещё”,—
Верно, думаешь порой.
И идёшь его искать
В Оти, средь больших полей…
В светлой утренней росе
Промочив насквозь подол
Яшмовых одежд,
И в тумане ввечеру,
Платье промочив насквозь,
Не заснуть тебе в пути,
Где подушкой на земле
Служит страннику трава,
Не заснуть из-за него,
С кем не встретиться тебе
В этой жизни никогда!

飛鳥
明日香乃河之
上瀬
石橋渡
(一云
石浪)
下瀬
打橋渡
石橋
(一云
石浪)
生靡留
玉藻毛叙
絶者生流
打橋
生乎為礼流
川藻毛叙
干者波由流
何然毛
吾<王><能>
立者
玉藻之<母>許呂
臥者
川藻之如久
靡相之
宣君之
朝宮乎
忘賜哉
夕宮乎
背賜哉
宇都曽臣跡
念之時
春都者
花折挿頭
秋立者
黄葉挿頭
敷妙之
袖携
鏡成
雖見不猒
三五月之
益目頬染
所念之
君与時々
幸而
遊賜之
御食向
木Ｐ之宮乎
常宮跡
定賜
味澤相
目辞毛絶奴
然有鴨
(一云
所己乎之毛)
綾尓憐
宿兄鳥之
片戀嬬
(一云
為乍)
朝鳥
(一云
朝霧)
徃来為君之
夏草乃
念之萎而
夕星之
彼徃此去
大船
猶預不定見者
遣<悶>流
情毛不在
其故
為便知之也
音耳母
名耳毛不絶
天地之
弥遠長久
思将徃
御名尓懸世流
明日香河
及万代
早布屋師
吾王乃
形見何此焉

とぶとり
あすかのかはの
かみつせに
いしはしわたし
(いしなみ)
しもつせに
うちはしわたす
いしはしに
(いしなみに)
おひなびける
たまももぞ
たゆればおふる
うちはしに
おひををれる
かはももぞ
かるればはゆる
なにしかも
わがおほきみの
たたせば
たまものもころ
こやせば
かはものごとく
なびかひし
よろしききみが
あさみやを
わすれたまふや
ゆふみやを
そむきたまふや
うつそみと
おもひしときに
はるへは
はなをりかざし
あきたてば
もみちばかざし
しきたへの
そでたづさはり
かがみなす
みれどもあかず
もちづきの
いやめづらしみ
おもほしし
きみとときとき
いでまして
あそびたまひし
みけむかふ
きのへのみやを
とこみやと
さだめたまひて
あぢさはふ
めこともたえぬ
しかれかも
(そこをしも)
あやにかなしみ
ぬえどりの
かたこひづま
(しつつ)
あさとりの
(あさぎりの)
かよはすきみが
なつくさの
おもひしなえて
ゆふつづの
かゆきかくゆき
おほぶねの
たゆたふみれば
なぐさもる
こころもあらず
そこゆゑに
せむすべしれや
おとのみも
なのみもたえず
あめつちの
いやとほながく
しのひゆかむ
みなにかかせる
あすかがは
よろづよまでに
はしきやし
わがおほきみの
かたみかここを

Птицы по небу летят…
А на Асука-реке,
У истоков, там, где мель,
Камни в ряд мостком лежат,
А близ устья, там, где мель,
Доски в ряд мостком лежат.
Даже жемчуг-водоросли,
Что склоняются к воде
Возле каменных мостков,
Лишь сорвешь — опять растут!
И речные водоросли,
Что сгибаются к воде
Возле дощатых мостков,
Лишь засохнут — вновь растут!
Что ж могло случиться с ней?
Ведь, бывало, лишь встает,
Словно жемчуг-водоросли!
А ложится — так гибка,
Как речные водоросли…
Лучше не было ее!
Позабыла, что ль, она
Утром посетить дворец?
Иль нарушила она
Ночью правила дворца?
В дни, когда она была
Гостьей этой стороны,
Ты весною вместе с ней
Собирал в полях цветы,
Украшал себя венком,
А осеннею порой
Украшался вместе с ней
Клена алою листвой.
И одежды рукава,
Что стелили в головах,
Вы соединяли с ней.
Словно в зеркало глядя,
Любоваться на себя
Не надоедало вам.
Словно полная луна,
Дивной красоты была
Та, что нежно ты любил,
Та, с которой иногда
Выходил из дома ты
И изволил здесь гулять.
И Киноэ — тот дворец,
Где приносят рисом дань,
Вечным стал ее дворцом —
Так судьбою решено.
Шумны стаи адзи птиц…
А она теперь молчит
И не видит ничего.
И поэтому тебе
Все печально на земле.
Птицей нуэдори ты
Громко стонешь целый день,
Обездоленный супруг!
И, как птицы поутру,
Кружишь около нее;
Словно летняя трава,
Сохнешь без нее в тоске;
Как вечерняя звезда,
То ты здесь, то снова там;
Как большой корабль
Средь волн,
Ты покоя не найдешь…
Глядя на тебя, скорбим,—
Не утешить сердца нам,
Горю этому нельзя
Утешения найти…
Лишь останется молва,
Только имя будет жить,
Вместе с небом и землей!
Долго, долго будут все
Помнить и любить ее!
Пусть же Асука-река,
С именем которой здесь
Имя связано ее,
Будет тысячи веков
Вечно воды свои лить,
И пускай эти места
Будут памятью о ней,
О принцессе дорогой,
Что была прекрасней всех!

* Адзи — вид диких уток с пестрым оперением (желтое с черным); очень распространенный в Японии; всегда летают стаями и громко кричат.
* Нуэдори — см. комм. к п. 5.

万葉集 > #197

明日香川
四我良美渡之
塞益者
進留水母
能杼尓賀有萬思
(一云
水乃与杼尓加有益)

あすかがは
しがらみわたし
せかませば
ながるるみづも
のどにかあらまし
(みづの
よどにかあらまし)

Когда б на Асука-реке
Плотины сделать,
Чтоб перестала воды лить свои,
То, верно бы, могла свой бег остановить
Вода, которая так быстро мчалась.

* В подтексте песни выражена мысль, что жизнь девы Асука в отличие от вод реки Асука нельзя никакими способами задержать здесь, на земле (К. Mop.).

Включено также в Сюисю, 496

明日香川
明日谷
(一云
左倍)
将見等
念八方
(一云
念香毛)
吾王
御名忘世奴

あすかがは
あすだに(さへ)みむと
おもへやも
(おもへかも)
わがおほきみの
みなわすれせぬ
(みなわすらえぬ)

Асука-река! Ведь “асу” значит “завтра”…
Оттого ль, что думается мне,
Что ее я вновь увижу завтра,
Имя дорогой моей принцессы
Я не забываю никогда!

* В песне игра слов: “асу” — “завтра”, напоминает, как и река Асука, об имени принцессы Асука.

<挂>文
忌之伎鴨
(一云
由遊志計礼抒母)
言久母
綾尓畏伎
明日香乃
真神之原尓
久堅能
天都御門乎
懼母
定賜而
神佐扶跡
磐隠座
八隅知之
吾大王乃
所聞見為
背友乃國之
真木立
不破山越而
狛劔
和射見我原乃
行宮尓
安母理座而
天下
治賜
(一云
<掃>賜而)
食國乎
定賜等
鶏之鳴
吾妻乃國之
御軍士乎
喚賜而
千磐破
人乎和為跡
不奉仕
國乎治跡
(一云
掃部等)
皇子随
任賜者
大御身尓
大刀取帶之
大御手尓
弓取持之
御軍士乎
安騰毛比賜
齊流
鼓之音者
雷之
聲登聞麻Ｒ
吹響流
小角乃音母
(一云
笛之音波)
敵見有
虎可𠮧吼登
諸人之
恊流麻Ｒ尓
(一云
聞<或>麻Ｒ)
指擧有
幡之靡者
冬木成
春去来者
野毎
著而有火之
(一云
冬木成
春野焼火乃)
風之共
靡如久
取持流
弓波受乃驟
三雪落
冬乃林尓
(一云
由布乃林)
飃可毛
伊巻渡等
念麻Ｒ
聞之恐久
(一云
諸人
見<或>麻Ｒ尓)
引放
箭<之>繁計久
大雪乃
乱而来礼
(一云
霰成
曽知余里久礼婆)
不奉仕
立向之毛
露霜之
消者消倍久
去鳥乃
相<競>端尓
(一云
朝霜之
消者消言尓
打蝉等
安良蘇布波之尓)
渡會乃
齊宮従
神風尓
伊吹<或>之
天雲乎
日之目毛不<令>見
常闇尓
覆賜而
定之
水穂之國乎
神随
太敷座而
八隅知之
吾大王之
天下
申賜者
萬代<尓>
然之毛将有登
(一云
如是毛安良無等)
木綿花乃
榮時尓
吾大王
皇子之御門乎
(一云
刺竹
皇子御門乎)
神宮尓
装束奉而
遣使
御門之人毛
白妙乃
麻衣著
<埴>安乃
門之原尓
赤根刺
日之盡
鹿自物
伊波比伏管
烏玉能
暮尓至者
大殿乎
振放見乍
鶉成
伊波比廻
雖侍候
佐母良比不得者
春鳥之
佐麻欲比奴礼者
嘆毛
未過尓
憶毛
未<不>盡者
言<左>敝久
百濟之原従
神葬
々伊座而
朝毛吉
木上宮乎
常宮等
高之奉而
神随
安定座奴
雖然
吾大王之
萬代跡
所念食而
作良志之
香<来>山之宮
萬代尓
過牟登念哉
天之如
振放見乍
玉手次
懸而将偲
恐有騰文

かけまくも
ゆゆしきかも
(ゆゆしけれども)
いはまくも
あやにかしこき
あすかの
まかみのはらに
ひさかたの
あまつみかどを
かしこくも
さだめたまひて
かむさぶと
いはがくります
やすみしし
わがおほきみの
きこしめす
そとものくにの
まきたつ
ふはやまこえて
こまつるぎ
わざみがはらの
かりみやに
あもりいまして
あめのした
をさめたまひ
(はらひたまひて)
をすくにを
さだめたまふと
とりがなく
あづまのくにの
みいくさを
めしたまひて
ちはやぶる
ひとをやはせと
まつろはぬ
くにををさめと
(はらへと)
みこながら
よさしたまへば
おほみみに
たちとりはかし
おほみてに
ゆみとりもたし
みいくさを
あどもひたまひ
ととのふる
つづみのおとは
いかづちの
こゑときくまで
ふきなせる
くだのおとも
(ふえのおとは)
あたみたる
とらかほゆると
もろひとの
おびゆるまでに
(ききまどふまで)
ささげたる
はたのなびきは
ふゆこもり
はるさりくれば
のごとに
つきてあるひの
(ふゆこもり
はるのやくひの)
かぜのむた
なびくがごとく
とりもてる
ゆはずのさわき
みゆきふる
ふゆのはやしに
(ゆふのはやし)
つむじかも
いまきわたると
おもふまで
ききのかしこく
(もろひとの
みまどふまでに)
ひきはなつ
やのしげけく
おほゆきの
みだれてきたれ
(あられなす
そちよりくれば)
まつろはず
たちむかひしも
つゆしもの
けなばけぬべく
ゆくとりの
あらそふはしに
(あさしもの
けなばけとふに
うつせみと
あらそふはしに)
わたらひの
いつきのみやゆ
かむかぜに
いふきまとはし
あまくもを
ひのめもみせず
とこやみに
おほひたまひて
さだめてし
みづほのくにを
かむながら
ふとしきまして
やすみしし
わがおほきみの
あめのした
まをしたまへば
よろづよに
しかしもあらむと
(かくしもあらむと)
ゆふばなの
さかゆるときに
わがおほきみ
みこのみかどを
(さすたけの
みこのみかどを)
かむみやに
よそひまつりて
つかはしし
みかどのひとも
しろたへの
あさごろもきて
はにやすの
みかどのはらに
あかねさす
ひのことごと
ししじもの
いはひふしつつ
ぬばたまの
ゆふへになれば
おほとのを
ふりさけみつつ
うづらなす
いはひもとほり
さもらへど
さもらひえねば
はるとりの
さまよひぬれば
なげきも
いまだすぎぬに
おもひも
いまだつきねば
ことさへく
くだらのはらゆ
かみはぶり
はぶりいまして
あさもよし
きのへのみやを
とこみやと
たかくまつりて
かむながら
しづまりましぬ
しかれども
わがおほきみの
よろづよと
おもほしめして
つくらしし
かぐやまのみや
よろづよに
すぎむとおもへや
あめのごと
ふりさけみつつ
たまたすき
かけてしのはむ
かしこかれども

И поведать вам о том
Я осмелиться боюсь,
И сказать об этом вам
Страх большой внушает мне…
Там, где Асука-страна,
Там, в долине Магами,
Он возвел себе чертог
На извечных небесах.
Божеством являясь, он
Скрылся навсегда средь скал
Мирно правящий страной
Наш великий государь!
Горы Фува перейдя,
Где стоит дремучий лес,
В дальней северной стране,
Управлял которой он,—
Меч корейский в кольцах был…
И в Вадзамигахара,
Он во временный дворец
К нам сошел тогда с небес
Поднебесной управлять.
И задумал он тогда
Укрепить свою страну,
Где правление вершил,
Ту, которой управлял.
Из восточной стороны,
Той, где много певчих птиц,
Он призвать изволил все
Свои лучшие войска.
И сказал: “Уймите вы
Мир нарушивших людей!”
И сказал: “Смирите вы
Страны, где не чтят меня!”
И когда доверил он
Принцу повести войска,
То немедля славный принц
Опоясался мечом,
В руки славные он взял
Боевой прекрасный лук,
И повел он за собой
Лучшие его войска.
Призывающий в поход
Барабана громкий бой
Был таков,
Как будто гром
Разразился на земле,
Зазвучали звуки флейт,
Так, как будто зарычал
Тигр, увидевший врага,
Так, что ужас обуял
Всех людей, кто слышал их.
Флаги, поднятые вверх,
Вниз склонились до земли.
Все скрывается зимой,
А когда придет весна,
В каждом поле жгут траву,
Поднеся к траве огонь,
Словно пламя по земле
Низко стелется в полях
От порывов ветра, — так
Флаги все склонились вниз,
Шум от луков, что в руках
Воины держали там,
Страшен был,
Казалось всем,
Будто в зимний лес, где снег
Падал хлопьями,
Проник
Страшный вихрь —
И сразу, вмиг,
Завертелось все кругом,
И летящих всюду стрел
Было множество.
Они,
Как огромный снегопад,
Падали,
Смешалось все,
Но смириться не желая,
Враг стоял против врага,
Коли инею-росе
Исчезать — пускай умру! —
И летящей стаей птиц
Бросились отряды в бой.
И в тот миг из Ватараи,
Где святой великий храм,
Вихрь священный — гнев богов —
Налетел и закружил
В небе облака,
И не виден больше стал
Людям яркий солнца глаз,
Тьма великая сошла
И покрыла все кругом…
И окрепшую в бою
Нашу славную страну, где колосья счастья есть,
Пребывая божеством,
Возвеличил, укрепил
Мирно правящий страной,
Наш великий государь!
Думалось: коль станешь ты
Поднебесной управлять,
Будет тысячи веков
Все здесь так,
Как сделал ты.
И когда сверкало все
Славой на твоей земле,
Словно белые цветы
На священных алтарях,
Наш великий государь,
Принц светлейший,
Твой чертог
Украшать нам довелось
И почтить, как храм богов.
Слуги при твоем дворе
В платья яркой белизны
Из простого полотна
Нарядились в этот день,
И в долине Ханиясу,
Где твой высится дворец,
С ярко рдеющей зарею
Долгий и печальный день,
Уподобясь жалким тварям,
Приникали мы к земле.
А когда настали ночи
Ягод тутовых черней,
Мы, взирая вверх, смотрели
На дворец великий твой.
И перепелам подобно,
Мы кружились близ него.
И хотя служить хотели,
Трудно нам служить теперь!
И подобно вешним птицам,
Громко лишь рыдаем мы.
И еще печаль разлуки
Не покинула сердца,
И еще тоска и горе
Не иссякли до конца,
А тебя уже несли мы
Из долины Кудара,
Где звучат чужие речи…
Божество мы хоронили —
Хоронили мы тебя.
…Полотняные одежды
Хороши в селенье Ки!..
И в Киноэ храм великий
Вечным храмом стал твоим.
В этом храме стал ты богом,
Там нашел себе покой…
И хотя ты нас покинул,
Но дворец Кагуяма,
Что воздвигнуть ты задумал,
Наш великий государь,
Чтобы он стоял веками,—
Будет вечно с нами он!
Как на небо, вечно будем
На него взирать мы ввысь!
И жемчужные повязки
Мы наденем в эти дни,
И в печали безутешной
Будем вспоминать тебя,
Преисполненные горем,
В трепете святом души…

* Первые четыре строки — традиционный зачин плачей.
* “Он возвел себе чертог…”,— говорится о Тэмму, отце Такэти, усыпальница которого находится в долине Магами. Некоторые комментаторы считают, что речь идет не об усыпальнице, а о дворце Киёми императора Тэмму, однако, исходя из контекста, ясно, что имеется в виду усыпальница. Во время мятежа годов Дзинсин войска Тэмму, пройдя через горы Фува, напали на провинцию Оми — место пребывания императора Тэндзи, где в то время находился его сын — Кобун.
* “Меч корейский в кольцах был” (мк) — зачин; у корейских мечей к рукоятке были прикреплены кольца.
* “Он призвать изволил” — говорится о Тэмму. “И когда доверил он принцу…” — говорится о Такэти. “Призывающий в поход барабана громкий бой…” — здесь и дальше описывается мятеж Дзинсин, когда младший брат умершего императора Тэндзи — принц О-ама, будущий император Тэмму, поднял мятеж в Ёсину (пров. Ямато) пошел войной на сына своего старшего брата — Кобуна, царствовавшего в провинции Оми, во дворце Оцу. В результате похода Тэмму оказался победителем, а император Кобун, его племянник, после 8 месяцев правления был побежден и покончил жизнь самоубийством в Ямадзаки, в провинции Оми.
* “Белые цветы на священных алтарях” — искусственные цветы из ослепительно белой материи, которые приносились на алтарь; постоянное сравнение (мк) для всего сверкающего.
* “Платья яркой белизны” — белые траурные одежды. “Из долины Кудара, где звучат чужие речи”.— Кудара — название одной из древних областей Кореи. Это же название дали местности в Японии между Киноэ и Асука в северной части уезда Кацураги, где жили корейские и китайские переселенцы, поэтому “мк” к Кудара (как постоянная характеристика этой местности) стало выражение “где звучат чужие речи”.
* “И жемчужные повязки мы наденем, в эти дни” — т. е. будем совершать молебствия.

万葉集 > #200

久堅之
天所知流
君故尓
日月毛不知
戀渡鴨

ひさかたの
あめしらしぬる
きみゆゑに
ひつきもしらず
こひわたるかも

Из-за тебя теперь, о государь,
Что управлять стал ныне
Небесами,
Не различая ни ночей, ни дней,
Полны тоскою бесконечной…

* В песне говорится о погибшем принце Такэти. Согласно древнему мифу. императорам приписывалось божественное происхождение и считалось, что и после смерти они возвращаются на небо, к богам.

<埴>安乃
池之堤之
隠沼乃
去方乎不知
舎人者迷惑

はにやすの
いけのつつみの
こもりぬの
ゆくへをしらに
とねりはまとふ

Словно на болоте, что травою скрыто,
В Ханиясу,
Возле насыпи пруда,
В горе выхода не находя,
В замешательстве растерянная свита…

零雪者
安播尓勿落
吉隠之
猪養乃岡之
塞為巻尓

ふるゆきは
あはになふりそ
よなばりの
ゐかひのをかの
せきなさまくに

О на землю падающий снег!
Ты не падай пеною такой,—
Ведь в Ёнабари,
Где холм стоит Игаи,
Ты заставой станешь на пути!

安見知之
吾王
高光
日之皇子
久堅乃
天宮尓
神随
神等座者
其乎霜
文尓恐美
晝波毛
日之盡
夜羽毛
夜之盡
臥居雖嘆
飽不足香裳

やすみしし
わがおほきみ
たかてらす
ひのみこ
ひさかたの
あまつみやに
かむながら
かみといませば
そこをしも
あやにかしこみ
ひるはも
ひのことごと
よるはも
よのことごと
ふしゐなげけど
あきたらぬかも

Мирно правящий страной
Наш великий государь!
Ты, что озаряешь высь,
Солнца лучезарный сын!
Во дворце своем теперь
На извечных небесах
Ты, что был здесь божеством,
Ныне богом там царишь!
И об этом обо всем
Даже страшно говорить…
День проходит,
День за днем,
Ночь идет,
За ночью — ночь,
Распростершись ниц, лежим
И горюем о тебе…
Но не выплакать печаль!

王者
神西座者
天雲之
五百重之下尓
隠賜奴

おほきみは
かみにしませば
あまくもの
いほへがしたに
かくりたまひぬ

Великий государь,
Ты богом был меж нами,
И потому среди небесных облаков,
Под многочисленными их слоями
От наших взоров скрылся ты…

秋山之
黄葉乎茂
迷流
妹乎将求
山道不知母
(一云
路不知而)

あきやまの
もみちをしげみ
まどひぬる
いもをもとめむ
やまぢしらずも
(みちしらずして)

Средь гор осенних — клен такой прекрасный,
Густа листва ветвей — дороги не найти!..
Где ты блуждаешь там?
Ищу тебя напрасно:
Мне неизвестны горные пути…

黄葉之
落去奈倍尓
玉梓之
使乎見者
相日所念

もみちばの
ちりゆくなへに
たまづさの
つかひをみれば
あひしひおもほゆ

Опали листья алые у клёна,
И с веткой яшмовой передо мной гонец,
Взглянул я на него —
И снова вспомнил
Те дни, когда я был ещё с тобой!..

* “Опали листья алые у клена” — постоянный образ, связанный с ушедшим навсегда человеком.

打蝉等
念之時尓
(一云
宇都曽臣等
念之)
取持而
吾二人見之
趍出之
堤尓立有
槻木之
己知碁<知>乃枝之
春葉之
茂之如久
念有之
妹者雖有
<憑有>之
兒等尓者雖有
世間乎
背之不得者
蜻火之
燎流荒野尓
白妙之
天領巾隠
鳥自物
朝立伊麻之弖
入日成
隠去之鹿齒
吾妹子之
形見尓置有
若兒<乃>
乞泣毎
取與
物之無者
<烏徳>自物
腋挟持
吾妹子与
二人吾宿之
枕付
嬬屋之内尓
晝羽裳
浦不樂晩之
夜者裳
氣衝明之
嘆友
世武為便不知尓
戀友
相因乎無見
大鳥<乃>
羽易乃山尓
吾戀流
妹者伊座等
人云者
石根左久見<手>
名積来之
吉雲曽無寸
打蝉等
念之妹之
珠蜻
髣髴谷裳
不見思者

うつせみと
おもひしときに
(うつそみと
おもひし)
とりもちて
わがふたりみし
はしりでの
つつみにたてる
つきのきの
こちごちのえの
はるのはの
しげきがごとく
おもへりし
いもにはあれど
たのめりし
こらにはあれど
よのなかを
そむきしえねば
かぎるひの
もゆるあらのに
しろたへの
あまひれがくり
とりじもの
あさだちいまして
いりひなす
かくりにしかば
わぎもこが
かたみにおける
みどりこの
こひなくごとに
とりあたふ
ものしなければ
をとこじもの
わきばさみもち
わぎもこと
ふたりわがねし
まくらづく
つまやのうちに
ひるはも
うらさびくらし
よるはも
いきづきあかし
なげけども
せむすべしらに
こふれども
あふよしをなみ
おほとりの
はがひのやまに
あがこふる
いもはいますと
ひとのいへば
いはねさくみて
なづみこし
よけくもぞなき
うつせみと
おもひしいもが
たまかぎる
ほのかにだにも
みえなくおもへば

В дни, когда еще жила
Ты со мною на земле,
Ты была моей женой,
Той, кого я так любил,
Так же сильно,
Как весной
Эта пышная листва
Среди множества ветвей,
Что повсюду разрослись
На деревьях, на цуки,
В силу полную растет,
Здесь, близ дома,
У ворот,
Где с тобой — рука в руке —
Любовались на нее.
Ты была моей женой,
На которую всегда
Уповал всем сердцем я!
Но жесток закон земной,
Ничего не сделать с ним!
На заброшенных полях,
Где, сверкая и горя,
Поднималось пламя вверх,
В белой ткани облаков
Скрылась ты от нас вдали,
Будто птица,
Улетев рано поутру,
Будто солнце ввечеру,
Спряталась от нас.
И поэтому теперь,
Каждый раз, как молока,
Плача, просит у меня
Малое дитя,
Что оставила ты нам
В память о себе,—
Нечего ему мне дать.
Но, как бережно несет
Птица в клюве колосок,
Я малютку подниму,
Ласково обняв рукой…
И в опочивальне здесь,
Где стелила ты постель,
Где с тобой, моя жена,
Спали мы вдвоем,—
Дни я провожу в тоске,
Ночи напролет не сплю
И вздыхаю до зари.
Сколько ни горюй —
Сделать ничего нельзя.
Сколько ни тоскуй —
Встрече больше не бывать!
И когда сказали мне,
Что вдали в горах Хагай,
Там, где лишь орлы живут,
Может быть, найду тебя,
Стал по скалам я шагать,
Разбивал их и ломал,
Тяжкий путь прошел в горах,
Но любимой не нашел.
Счастья нету на земле,—
Как подумаю о том,
Что ее, мою жену,
Неразлучную со мной,
Даже и на краткий миг,
Миг, что яшмою блеснет,
Больше не увидеть мне!

* “Поднималось пламя вверх” — говорится о погребальном обряде сожжения.
* Горы Хагай — представление о них связано с древней верой в загробное царство, в то, что души людей после смерти уходят в прекрасный мир, связанный с горой Хагай — горой вечности и счастья, недоступной живущим на земле.

去年見而之
秋乃月夜者
雖照
相見之妹者
弥年放

こぞみてし
あきのつくよは
てらせれど
あひみしいもは
いやとしさかる

Луна осенняя, что нас видала вместе,
Мир озаряет вновь, взойдя на небосвод…
А милая моя,
Что любовалась ею,
Все дальше от меня за годом год!..

* Милая, с которой любовался вместе (луной, цветами и т. п.) — обычное обозначение для возлюбленной, жены; широко распространено в песнях М. В песне отражен древний обычай любования осенней луной (обычно 15 августа).

衾道乎
引手乃山尓
妹乎置而
山徑徃者
生跡毛無

ふすまぢを
ひきでのやまに
いもをおきて
やまぢをゆけば
いけりともなし

Где горы Хикитэ,
Где путь лежит в Фусума,
Оставил навсегда я милую жену.
И вот, когда иду тропою горной,
Мне кажется, что сам я не живу!

宇都曽臣等
念之時
携手
吾二見之
出立
百兄槻木
虚知期知尓
枝刺有如
春葉
茂如
念有之
妹庭雖在
恃有之
妹庭雖在
世中
背不得者
香切火之
燎流荒野尓
白栲
天領巾隠
鳥自物
朝立伊行而
入日成
隠西加婆
吾妹子之
形見尓置有
緑兒之
乞哭別
取委
物之無者
男自物
腋挾持
吾妹子與
二吾宿之
枕附
嬬屋内尓
<日>者
浦不怜晩之
夜者
息<衝>明之
雖嘆
為便不知
雖戀
相縁無
大鳥
羽易山尓
汝戀
妹座等
人云者
石根割見而
奈積来之
好雲叙無
宇都曽臣
念之妹我
灰而座者

うつそみと
おもひしときに
たづさはり
わがふたりみし
いでたちの
ももえつきのき
こちごちに
えださせるごと
はるのはの
しげきがごとく
おもへりし
いもにはあれど
たのめりし
いもにはあれど
よのなかを
そむきしえねば
かぎるひの
もゆるあらのに
しろたへの
あまひれがくり
とりじもの
あさだちいゆきて
いりひなす
かくりにしかば
わぎもこが
かたみにおける
みどりこの
こひなくごとに
とりあたふ
ものしなければ
をとこじもの
わきばさみもち
わぎもこと
ふたりわがねし
まくらづく
つまやのうちに
ひるは
うらさびくらし
よるは
いきづきあかし
なげけども
せむすべしらに
こふれども
あふよしをなみ
おほとりの
はがひのやまに
ながこふる
いもはいますと
ひとのいへば
いはねさくみて
なづみこし
よけくもぞなき
うつそみと
おもひしいもが
はひにてませば

В дни, когда еще жила
Ты со мною на земле,
Ты была моей женой,
Той, кого я так любил,
Так же сильно,
Как весной
Эта пышная листва
Среди множества ветвей,
Что повсюду разрослись
На деревьях, на цуки,
В силу полную растет,
Здесь, близ дома,
У ворот,
Где с тобой — рука в руке —
Любовались на нее.
Ты была моей женой,
На которую всегда
Уповал всем сердцем я!
Но жесток закон земной,
Ничего не сделать с ним!
На заброшенных полях,
Где, сверкая и горя,
Поднималось пламя вверх,
В белой ткани облаков
Скрылась ты от нас вдали,
Будто птица,
Улетев рано поутру,
Будто солнце ввечеру,
Спряталась от нас.
И поэтому теперь,
Каждый раз, как молока,
Плача, просит у меня
Малое дитя,
Что оставила ты нам
В память о себе,—
Нечего ему мне дать.
Но, как бережно несет
Птица в клюве колосок,
Я малютку подниму,
Ласково обняв рукой…
И в опочивальне здесь,
Где стелила ты постель,
Где с тобой, моя жена,
Спали мы вдвоем,—
Дни я провожу в тоске,
Ночи напролет не сплю
И вздыхаю до зари.
Сколько ни горюй —
Сделать ничего нельзя.
Сколько ни тоскуй —
Встрече больше не бывать!
И когда сказали мне,
Что вдали в горах Хагай,
Там, где лишь орлы живут,
Может быть, найду тебя,
Стал по скалам я шагать,
Разбивал их и ломал,
Тяжкий путь прошел в горах,
Но любимой не нашел.
Счастья нету на земле,
Раз она, моя жена,
Что была любимым мной человеком на земле,
Стала пеплом навсегда…

* “Стала пеплом навсегда” — говорится о погребальном обряде сожжения.

去年見而之
秋月夜者
雖渡
相見之妹者
益年離

こぞみてし
あきのつくよは
わたれども
あひみしいもは
いやとしさかる

Луна осенняя, что нас видала вместе.
Плывет по небу вновь, взойдя на небосвод,
А милая моя,
Что любовалась ею,
Все дальше от меня за годом год!

衾路
引出山
妹<置>
山路念邇
生刀毛無

ふすまぢを
ひきでのやまに
いもをおきて
やまぢおもふに
いけるともなし

Где горы Хикитэ,
Где путь лежит в Фусума,
Оставил навсегда я милую жену,
И думаю когда о той тропинке горной,
Мне кажется, что сам я не живу!

家来而
吾屋乎見者
玉床之
外向来
妹木枕

いへにきて
わがやをみれば
たまどこの
ほかにむきけり
いもがこまくら

Когда, придя домой,
На спальню я взглянул,—
На ложе яшмовом
Жены моей подушка
В другую сторону повернута была…

* В те времена постель умершего оберегали и оставляли ее в том виде, какой она была при жизни (К. Mop.).

秋山
下部留妹
奈用竹乃
騰遠依子等者
何方尓
念居可
栲紲之
長命乎
露己曽婆
朝尓置而
夕者
消等言
霧己曽婆
夕立而
明者
失等言
梓弓
音聞吾母
髣髴見之
事悔敷乎
布栲乃
手枕纒而
劔刀
身二副寐價牟
若草
其嬬子者
不怜弥可
念而寐良武
悔弥可
念戀良武
時不在
過去子等我
朝露乃如也
夕霧乃如也

あきやまの
したへるいも
なよたけの
とをよるこらは
いかさまに
おもひをれか
たくなはの
ながきいのちを
つゆこそば
あしたにおきて
ゆふへは
きゆといへ
きりこそば
ゆふへにたちて
あしたは
うすといへ
あづさゆみ
おときくわれも
おほにみし
ことくやしきを
しきたへの
たまくらまきて
つるぎたち
みにそへねけむ
わかくさの
そのつまのこは
さぶしみか
おもひてぬらむ
くやしみか
おもひこふらむ
ときならず
すぎにしこらが
あさつゆのごと
ゆふぎりのごと

Словно средь осенних гор
Алый клен,
Сверкала так
Красотой она!
Как бамбуковый побег,
Так стройна она была.
Кто бы и подумать мог,
Что случится это с ней?
Долгой будет жизнь ее,
Прочной будет, что канат,—
Всем казалось нам.
Говорят,
Что лишь роса
Утром рано упадет,
А под вечер — нет ее.
Говорят,
Что лишь туман
Встанет вечером в полях,
А под утро — нет его…
И когда услышал я
Роковую весть,
Словно ясеневый лук,
Прогудев, спустил стрелу.
Даже я, что мало знал,
Я, что мельком лишь видал
Красоту ее,—
Как скорбеть я стал о ней!
Ну, а как же он теперь —
Муж влюбленный, Молодой,
Как весенняя трава,
Что в ее объятьях спал,
Что всегда был рядом с ней,
Как при воине всегда
Бранный меч?
Как печали полон он,
Как ночами он скорбит
Одиноко в тишине,
Думая о ней!
Неутешен, верно, он,
Вечно в думах об одной,
Что безвременно ушла,
Что растаяла росой
Поутру,
Что исчезла, как туман,
В сумеречный час…

樂浪之
志賀津子等何
(一云
志賀乃津之子我)
罷道之
川瀬道
見者不怜毛

ささなみの
しがつのこらが
(しがのつのこが)
まかりぢの
かはせのみちを
みればさぶしも

Когда увидел я теченье той реки,
Что унесла навек от нас тебя,
Прекрасное дитя,
Такой еще тоски
Не знала никогда моя душа!

天數
凡津子之
相日
於保尓見敷者
今叙悔

そらかぞふ
おほつのこが
あひしひに
おほにみしかば
いまぞくやしき

В те дни, когда еще была ты с нами,
Дитя из Оцу, и встречались мы,
Я мимо проходил,
Почти не замечая,
И как теперь об этом я скорблю!

* Дитя из Оцу — предполагают, что унэмэ жила со своим мужем в Оцу в провинции Оми. В старину унэмэ обычно звали по названию местности, из которой они происходили. “Дитя из Оцу” — перевод сделан по комментариям ТЮ (см. п. 217).

玉藻吉
讃岐國者
國柄加
雖見不飽
神柄加
幾許貴寸
天地
日月與共
満将行
神乃御面跡
次来
中乃水門従
<船>浮而
吾榜来者
時風
雲居尓吹尓
奥見者
跡位浪立
邊見者
白浪散動
鯨魚取
海乎恐
行<船>乃
梶引折而
彼此之
嶋者雖多
名細之
狭<岑>之嶋乃
荒礒面尓
廬作而見者
浪音乃
茂濱邊乎
敷妙乃
枕尓為而
荒床
自伏君之
家知者
徃而毛将告
妻知者
来毛問益乎
玉桙之
道太尓不知
欝悒久
待加戀良武
愛伎妻等者

たまもよし
さぬきのくには
くにからか
みれどもあかぬ
かむからか
ここだたふとき
あめつち
ひつきとともに
たりゆかむ
かみのみおもと
つぎきたる
なかのみなとゆ
ふねうけて
わがこぎくれば
ときつかぜ
くもゐにふくに
おきみれば
とゐなみたち
へみれば
しらなみさわく
いさなとり
うみをかしこみ
ゆくふねの
かぢひきをりて
をちこちの
しまはおほけど
なぐはし
さみねのしまの
ありそもに
いほりてみれば
なみのおとの
しげきはまべを
しきたへの
まくらになして
あらとこに
ころふすきみが
いへしらば
ゆきてもつげむ
つましらば
きもとはましを
たまほこの
みちだにしらず
おほほしく
まちかこふらむ
はしきつまらは

Замечательна страна,
Что зовется Сануки,
Где склоняются к воде
Водоросли-жемчуга,
Оттого ли, что страна
Блещет дивной красотой,—
Сколько ни любуйся ей,
Не устанет жадный взор.
Оттого ль, что боги ей
Дали жизнь на земле,—
Люди свято чтут ее.
Вместе с небом и землей,
Вместе с солнцем и луной
Будет процветать она,
Лик являя божества.
Там, из гавани Нака,
Что известна с давних пор,
Я отчалил в дальний путь,
И когда по морю плыл,
Я, качаясь на ладье,
Ветер,
Что в прилива час набегает,—
Налетел,
Нагоняя облака.
И когда взглянул я вдаль,—
Встала за волной волна
Бесконечной чередой…
Я на берег посмотрел —
С диким ревом волны там
В белой пене поднялись.
Море мне внушало страх,
И на весла я налег,
Ударяя по волнам,
С этой стороны и той
Много было островов,
Но известен среди них
Славный остров Саминэ!
На скалистых берегах
Я раскинул свой шалаш,
Оглянулся я вокруг
И увидел:
Ты лежишь,
Распластавшись на земле,
Сделав ложем камни скал,
Вместо мягких рукавов,
Изголовьем для себя
Выбрав эти берега,
Где так грозен шум волны…
Если б знал я,
Где твой дом,
Я пошел бы и сказал,
Если знала бы жена,
Верно бы, пришла она
И утешила тебя!
Но, не зная, где тот путь,
Что отмечен был давно
Яшмовым копьем,
Вся в печали и слезах,
Верно, ждет еще тебя
И тоскует о тебе
Милая твоя жена!

* “Лик являя божества…” — в японской мифологии провинция олицетворялась в виде божества.
* “Путь, что отмечен был давно яшмовым копьем” (см. п. 79).

妻毛有者
採而多宜麻之
<作>美乃山
野上乃宇波疑
過去計良受也

つまもあらば
つみてたげまし
さみのやま
ののへのうはぎ
すぎにけらずや

Если б с ним была его жена,
Может, набрала бы трав ему она,
И тогда не голодал бы он в пути,
Иль, быть может, среди гор Сами
Не собрать уже ухаги на полях?

* Ухаги (совр. “ёмэна”, Asteromaca indica или Aster indicus) — овощи невесты, их собирают во время обрядовых полевых игр (СП). Это многолетнее съедобное растение, цветет осенью бледно-лиловыми цветами, в пищу идут листья; растет в изобилии на полях у гор Сами.

奥波
来依荒礒乎
色妙乃
枕等巻而
奈世流君香聞

おきつなみ
きよるありそを
しきたへの
まくらとまきて
なせるきみかも

О ты, что вместо изголовья,
Где шелк ложился рукавов,
Своей подушкой
Сделал берег дикий,
Куда морская катится волна!

* “Вместо изголовья, где шелк ложился рукавов” — рукава женской одежды, положенные в изголовье, т. е. объятия жены — постоянный образ, перешедший из народной в придворную поэзию.

鴨山之
磐根之巻有
吾乎鴨
不知等妹之
待乍将有

かもやまの
いはねしまける
われをかも
しらにといもが
まちつつあるらむ

Возможно ль, что меня, кому средь гор Камо
Подножье скал заменит изголовье,
Все время ждет с надеждой и любовью,
Не зная ни о чем,
Любимая моя?..

* “Подножье скал заменит изголовье” — в старину хоронили в пещерах, среди скал, в горах.
* Хитомаро умер в провинции Ивами, по мнению К. Маб., в начале годов правления Вадо (709 г.), а Сайто Мокити считает, что в 4-м году правления Кэйун (707 г.).

<且>今日々々々
吾待君者
石水之
貝尓
(一云
谷尓)
交而
有登不言八方

けふけふと
わがまつきみは
いしかはの
かひに(たにに)まじりて
ありといはずやも

О, разве люди не сказали мне,
Что ты, кого я ожидала,
О ком я думала: вот-вот придёт домой,—
На берегах далёких Исикава
С ракушками смешался навсегда…

* “С ракушками смешался навсегда” — обряд сожжения трупа Хитомаро происходил на берегу р. Исикава.

直相者
相不勝
石川尓
雲立渡礼
見乍将偲

ただのあひは
あひかつましじ
いしかはに
くもたちわたれ
みつつしのはむ

И встреч наедине, и просто встреч
Уже не будет больше никогда!
Вставайте и плывите, облака,
Ко мне сюда из дальней Исикава,—
Глядя на вас, о нём я буду вспоминать!

天離
夷之荒野尓
君乎置而
念乍有者
生刀毛無

あまざかる
ひなのあらのに
きみをおきて
おもひつつあれば
いけるともなし

Среди полей, заброшенных в глуши
Далекой, словно вечный свод небес,
Оставила тебя —
И от тоски и дум
Нет больше сил на этом свете жить!

* Есть предположение, что это запись песни Тадзихи, сложенная на этот раз от лица Ёсами (см. п. 226), жены Хитомаро.

難波方
塩干勿有曽祢
沈之
妹之光儀乎
見巻苦流思母

なにはがた
しほひなありそね
しづみにし
いもがすがたを
みまくくるしも

Не убегай, прилив в заливе Нанива!
О, слишком тяжко было видеть
Мне облик девы,
Что в волнах
Себя навеки погубила!

妹之名<者>
千代尓将流
姫嶋之
子松之末尓
蘿生萬代尓

いもがなは
ちよにながれむ
ひめしまの
こまつがうれに
こけむすまでに

Об этой юной милой деве слава
В далекие века, наверное, пойдет
До той поры, пока не прорастет
Мох на верхушках сосен
В Химэдзима!

* Судя по легендам, видимо, идет речь о красавице, которая не знала, кого выбрать из любивших ее юношей, и повесилась в лесу, — иначе непонятно, о какой славе говорит автор. Следующая песня также дает основание думать, что речь идет о красавице, которая, не зная, кого выбрать из любивших ее юношей, бросилась в воду и утопилась. Оба мотива представлены в песнях-легендах М. (см. кн. IX, XVI).

Включено в Какё Хёсики

歌経標式 > 和歌七病 (Семь болезней вака)

万葉集 > #230

梓弓
手取持而
大夫之
得物<矢>手<挾>
立向
高圓山尓
春野焼
野火登見左右
燎火乎
何如問者
玉桙之
道来人乃
泣涙
<Ｗ>霂尓落者
白妙之
衣埿漬而
立留
吾尓語久
何鴨
本名言
聞者
泣耳師所哭
語者
心曽痛
天皇之
神之御子之
御駕之
手火之光曽
幾許照而有

あづさゆみ
てにとりもちて
ますらをの
さつやたばさみ
たちむかふ
たかまとやまに
はるのやく
のびとみるまで
もゆるひを
なにかととへば
たまほこの
みちくるひとの
なくなみた
こさめにふれば
しろたへの
ころもひづちて
たちとまり
われにかたらく
なにしかも
もとなとぶらふ
きけば
ねのみしなかゆ
かたれば
こころぞいたき
すめろきの
かみのみこの
いでましの
たひのひかりぞ
ここだてりたる

Там, где ясеневый лук
Держат рыцари в руке
И сжимают стрелы счастья,
Попадать стараясь в цель,
Там, на склонах Такамато,
Я спросил: “Что за огни
Вдалеке сверкают ярко,
Как зажженные костры,
Что в полях горят весною,
Чтобы выжигать траву?”
На пути, что был отмечен
Яшмовым копьем,
Проходя остановился
Человек передо мной,
И когда он плакал, слезы
Мелким падали дождем.
Белотканые одежды
Стали влажными от слез.
Обо всем он мне поведал,
Но поверить я не мог.
Лишь рассказ его услышал,
Горько в голос зарыдал.
Лишь сказал он —
Стало сразу больно сердцу моему:
“В путь далекий провожают
Сына славного богов,
Что вселенной управляют,
Это факелы сверкают
Блеском ярким на горах…”

高圓之
野邊乃秋芽子
徒
開香将散
見人無尓

たかまとの
のへのあきはぎ
いたづらに
さきかちるらむ
みるひとなしに

Осенний хаги, что растешь в полях
У Такамато — гор, сверкая красотою,
Напрасно будешь ты
Цвести и опадать —
Ведь некому тобою любоваться!

* “Любоваться некому тобою”— речь идет о принце, который любил любоваться хаги.

御笠山
野邊徃道者
己伎太雲
繁荒有可
久尓有勿國

みかさやま
のへゆくみちは
こきだくも
しげくあれたるか
ひさにあらなくに

У гор Микаса, что короною встают,
Идущая через поля дорога
Безлюдна,
Вся травою заросла…
А времени прошло совсем немного!

三笠山
野邊従遊久道
己伎<太>久母
荒尓計類鴨
久尓有名國

みかさやま
のへゆゆくみち
こきだくも
あれにけるかも
ひさにあらなくに

У гор Микаса, что короною встают,
Идущая через поля дорога…
О, как безлюдна
И заброшена она!
А времени прошло совсем немного…

* Варианты песен 231, 232.

高圓之
野邊乃秋芽子
勿散祢
君之形見尓
見管思奴播武

たかまとの
のへのあきはぎ
なちりそね
きみがかたみに
みつつしぬはむ

Осенний хаги, что расцвел в полях
У горных склонов Такамато,
Не опадай!
Любуясь на цветы,
Я буду вспоминать о друге дальнем!

* Варианты песен 231, 232.

真草苅
荒野者雖有
葉
過去君之
形見跡曽来師

まくさかる
あらのにはあれど
もみちばの
すぎにしきみが
かたみとぞこし

Хоть это и заброшенный пустырь,
Где скошена прекрасная трава,
Сюда пришли мы в память о тебе,
Что нас теперь покинул навсегда,
Отцвел навек, как лист пурпурный клёна…

* “Сюда пришли мы в память о тебе” — имеется в виду отец Кару, принц Хинамиси, который обычно охотился в этих местах.

梓弓
引豊國之
鏡山
不見久有者
戀敷牟鴨

あづさゆみ
ひきとよくにの
かがみやま
みずひさならば
こほしけむかも

Ясеневый лук спустил стрелу…
В стране Тоёкуни
Гора есть Кагами,
И если б долго мне ее не видеть,
Как я, наверно, б тосковал!

* Гора Кагами—место погребения (см. п. 417). Вероятно, автор имеет в виду близкого человека, оставленного там. Есть предположение, что это слуга принца Коти, погребенного на этой горе.

百傳
磐余池尓
鳴鴨乎
今日耳見哉
雲隠去牟

ももづたふ
いはれのいけに
なくかもを
けふのみみてや
くもがくりなむ

Обвиты лианами каменные скалы…
В Иварэ, в пруду,
Ужель в последний раз
Я сегодня утку плачущую вижу
И навек исчезну в облаках?

家有者
妹之手将纒
草枕
客尓臥有
此旅人

いへにあらば
いもがてまかむ
くさまくら
たびにこやせる
このたびとあはれ

Когда бы дома находился он,
То, верно б, спал в объятьях милой…
Как жалок странник тот,
Что лег в пути,
Где изголовьем служат травы!

王之
親魄相哉
豊國乃
鏡山乎
宮登定流

おほきみの
にきたまあへや
とよくにの
かがみのやまを
みやとさだむる

Душой с тобою мы
Сольемся ли, мой милый?
В стране Тоёкуни
Кагами-гору ты
Своим чертогом сделал ныне!

豊國乃
鏡山之
石戸立
隠尓計良思
雖待不来座

とよくにの
かがみのやまの
いはとたて
こもりにけらし
まてどきまさず

В стране Тоёкуни,
Там, где гора Кагами,
За дверью каменной в скале
Ты скрылся, кажется, навеки.
Все жду тебя, но не приходишь ты…

石戸破
手力毛欲得
手弱寸
女有者
為便乃不知苦

いはとわる
たぢからもがも
たよわきを
みなにしあれば
すべのしらなく

О, если б силу мне, чтоб расколоть
На мелкие куски
Пещеру эту!
Но женщина я слабая, увы,
И сделать это — силы нету!

逆言之
狂言等可聞
高山之
石穂乃上尓
君之臥有

およづれの
たはこととかも
たかやまの
いはほのうへに
きみがこやせる

То не выдумка, не ложь,
Не ошибка иль обман?
Что среди высоких гор,
Там, на каменной скале,
Ты лежишь, любимый мой?

石上
振乃山有
杉村乃
思過倍吉
君尓有名國

いそのかみ
ふるのやまなる
すぎむらの
おもひすぐべき
きみにあらなくに

Сугэ, что растут на горных склонах Фуру,
Здесь, в Исоноками,
Могут отцвести…
Только не таким ты был, мой друг любимый,
Чтоб любовь моя к тебе могла пройти!

角障經
石村之道乎
朝不離
将歸人乃
念乍
通計萬<口>波
霍公鳥
鳴五月者
菖蒲
花橘乎
玉尓貫
(一云
貫交)
蘰尓将為登
九月能
四具礼能時者
黄葉乎
折挿頭跡
延葛乃
弥遠永
(一云
田葛根乃
弥遠長尓)
萬世尓
不絶等念而
(一云
大舟之
念憑而)
将通
君乎婆明日従
(一云
君乎従明日<者>)
外尓可聞見牟

つのさはふ
いはれのみちを
あささらず
ゆきけむひとの
おもひつつ
かよひけまくは
ほととぎす
なくさつきには
あやめぐさ
はなたちばなを
たまにぬき
(ぬきまじへ)
かづらにせむと
ながつきの
しぐれのときは
もみちばを
をりかざさむと
はふくずの
いやとほながく
(くずのねの
いやとほながに)
よろづよに
たえじとおもひて
(おほぶねの
おもひたのみて)
かよひけむ
きみをばあすゆ
(きみをあすゆは)
よそにかもみむ

Обвита плющом скала
По дороге в Иварэ…
Утром рано
Каждый день
Проходил, наверно, ты,
Совершая этот путь,
Верно, думал каждый раз:
Лишь придет веселый май,
Запоет кукушка здесь,
Нежных ирисов цветы,
Померанцы мы сорвем,
Яшмой нанизав на нить,
Мы сплетем себе венки…
В долгий месяц сентября,
В моросящий мелкий дождь
Украшаться будем мы
Клена алою листвой.
И как долго без конца
Тянется ползучий плющ,
Долго будет длиться все,
Вечно, тысячи веков!
Так, наверно, думал ты,
По дороге проходя…
И возможно ль, что тебя
Будем завтра мы считать
Нам чужим уже навек?

隠口乃
泊瀬越女我
手二纒在
玉者乱而
有不言八方

こもりくの
はつせをとめが
てにまける
たまはみだれて
ありといはずやも

Не скажешь разве ты,
Что жемчуг дорогой,
Надетый на руки прекрасной девы,
В стране Хацусэ, запертой средь гор,
Теперь рассыпался навеки?..

河風
寒長谷乎
歎乍
公之阿流久尓
似人母逢耶

かはかぜの
さむきはつせを
なげきつつ
きみがあるくに
にるひともあへや

В стране Хацусэ, над рекой, где ветер
Исполнен холода,
Горюя без конца,
О, если б человека мог я встретить,
Который походил бы на тебя!

草枕
羈宿尓
誰嬬可
國忘有
家待<真>國

くさまくら
たびのやどりに
たがつまか
くにわすれたる
いへまたまくに

Чей это муж
Приют нашел в пути,
Где травы служат изголовьем?
Он родину свою совсем забыл,
А дома, верно, ждут с заботой и любовью?

百不足
八十隅坂尓
手向為者
過去人尓
盖相牟鴨

ももたらず
やそくまさかに
たむけせば
すぎにしひとに
けだしあはむかも

Не дошли до ста восемь десятков…
Есть множество изгибов у дорог…
И если б только я повсюду с мольбою жертвы приносил богам,
С тобою, что ушел навеки,
Быть может, довелось увидеться бы нам!

隠口能
泊瀬山之
山際尓
伊佐夜歴雲者
妹鴨有牟

こもりくの
はつせのやまの
やまのまに
いさよふくもは
いもにかもあらむ

В стране Хацусэ,
Скрытой среди гор,
Клубится облако, плывя между горами,
Быть может, это облик дорогой
От нас ушедшей юной девы?..

山際従
出雲兒等者
霧有哉
吉野山
嶺霏<霺>

やまのまゆ
いづものこらは
きりなれや
よしののやまの
みねにたなびく

О дева юная из Идзумо-страны,
Страны, что облаком меж гор спустилась,
Не стала ли туманом ты,
Что в Ёсину плывет
Средь пиков горных?

八雲刺
出雲子等
黒髪者
吉野川
奥名豆颯

やくもさす
いづものこらが
くろかみは
よしののかはの
おきになづさふ

И пряди черные волос прекрасной девы
Из Идзумо-страны, где поднялись
Восьмью рядами облака однажды ввысь,
Вдали от берегов, по Ёсину-реке
Плывут, в волнах качаясь, вдалеке…

* В песне упоминается образ, связанный с известным мифом о стране Идзумо. Однажды бог Сусаноо, спустившись в селение Суга в стране Идзумо, встретился с девой Инада, спас ее от восьмиглавого змея и построил для нее дворец, где “в восемь ярусов вставали облака” (НКБТ, “Кодзики”, т. 1, стр. 89, Токио, 1958). Поэтому облака в восемь ярусов (рядов) — мк для страны Идзумо.
TODO:LINK:KOJIKI

吾毛見都
人尓毛将告
勝壮鹿之
間<々>能手兒名之
奥津城處

われもみつ
ひとにもつげむ
かつしかの
ままのてごなが
おくつきところ

Видел это я сам
И другим собираюсь поведать
О Кацусика славной стране, где в уезде Мама,
Знаменитой красавицы девы младой Тэкона
Место вечного упокоенья…

* Легендарная красавица Тэкона неоднократно воспевается в песнях известных поэтов и в народных песнях М. (431, 1807, 3385, 3387 и др.). Тема о легендарной красавице сближает песню с народными песнями. Очень часто образ Тэкона ассоциируется с привычной женской работой в те далекие времена, а именно со срезанием и собиранием водорослей, которые служили пищей.
* Выражение Акахито “и другим собираюсь поведать” отмечается как указание на существовавшую в те времена преимущественно устную традицию.

古昔
有家武人之
倭<文>幡乃
帶解替而
廬屋立
妻問為家武
勝壮鹿乃
真間之手兒名之
奥槨乎
此間登波聞杼
真木葉哉
茂有良武
松之根也
遠久寸
言耳毛
名耳母吾者
不<可>忘

いにしへに
ありけむひとの
しつはたの
おびときかへて
ふせやたて
つまどひしけむ
かつしかの
ままのてごなが
おくつきを
こことはきけど
まきのはや
しげくあるらむ
まつがねや
とほくひさしき
ことのみも
なのみもわれは
わすらゆましじ

Говорят, что в старину
Жил на свете человек.
Чтобы деву в жены взять,
Он построил ей шалаш,
Обменяться думал он
Из цветистой ткани с ней
Поясами навсегда!
И хоть слышал я, что здесь
Место, где лежит она,
Успокоившись навек,
Чудо-дева Тэкона
Из страны Кацусика,—
Потому ли, что листва
На деревьях хиноки
Стала так густа,
Потому ль, что у сосны
Корни далеко ушли,—
Не узнать мне этих мест…
Но достаточно и слов,
Только имени ее,
Чтоб об этом позабыть
Был уже не в силах я!

勝壮鹿乃
真々乃入江尓
打靡
玉藻苅兼
手兒名志所念

かつしかの
ままのいりえに
うちなびく
たまもかりけむ
てごなしおもほゆ

Вот в Кацусика, в дальней стране,
В тихой бухте Мама,
Верно, здесь, наклонившись,
Срезала жемчужные травы морские
Тэкона. — Все о ней нынче думаю я…

* Одна из двух песен, сочиненных Акахито во время путешествия в Кацусика, где находилась могила легендарной красавицы Тэкона.

加<座>皤夜能
美保乃浦廻之
白管仕
見十方不怜
無人念者
(或云
見者悲霜
無人思丹)

かざはやの
みほのうらみの
しらつつじ
みれどもさぶし
なきひとおもへば
(みればかなしも
なきひとおもふに)

Хоть и любуюсь я цветами
Прекрасных цуцудзи на берегах Михо в Кадзахая,
Но грустно мне —
И думаю невольно
О человеке том, что гибель здесь нашел…

* Есть мнение (К. и др.), что в этой песне, и в п. 307 и 435, имеется в виду Кумэновакуго. Название местности подтверждает это.
* Цуцудзи — японская азалия, цветет алыми цветами (см. п. 185).

見津見津四
久米能若子我
伊觸家武
礒之草根乃
干巻惜裳

みつみつし
くめのわくごが
いふれけむ
いそのくさねの
かれまくをしも

Те травы, что росли
На диком берегу,
К которым, верно, прикасался
Сам доблестный Кумэновакуго,
Как жаль, что все они давно увяли.

* Кумэновакуго — см. п. 307.
* Доблестный — мк к слову “кумэ”, так как считается, что род Кумэ ведет свое начало от бога Амацу-кумэ-но микото, охранявшего путь внука богини Аматэрасу, когда он спустился на землю, чтобы управлять страной, и от его потомка бога Окумэ-но микото, который отличился военными заслугами и подвигами при легендарном императоре Дзимму (см. также п. 434).

愛
人之纒而師
敷細之
吾手枕乎
纒人将有哉

うつくしき
ひとのまきてし
しきたへの
わがたまくらを
まくひとあらめや

Изголовье из рук, что лежали на шелковой ткани
И всегда обнимали любимую прежде…
Ах, навряд ли
Еще человека я встречу,
Для кого они будут служить изголовьем!

應還
時者成来
京師尓而
誰手本乎可
吾将枕

かへるべく
ときはなりけり
みやこにて
たがたもとをか
わがまくらかむ

Вот и время пришло
Мне домой возвращаться,
Но в далекой столице
Чей мне будет рукав
Изголовьем душистым?

* Песни были сложены значительно позже, хотя и помещены под одним заголовком с предыдущей. Их относят к тому времени, когда Табито, получив новое назначение в качестве первого советника двора, должен был возвратиться в столицу, т. е. к 730 г.
* В примечании к тексту п. 440 сказано, что обе песни были сложены, когда приблизилось время возвращения в столицу.

在<京>
荒有家尓
一宿者
益旅而
可辛苦

みやこなる
あれたるいへに
ひとりねば
たびにまさりて
くるしかるべし

В покинутом доме,
В далекой столице,
Когда в одиночестве спать мне придется,
О, тяжко мне будет, намного труднее,
Чем было в моем одиноком скитанье!

大皇之
命恐
大荒城乃
時尓波不有跡
雲隠座

おほきみの
みことかしこみ
おほあらきの
ときにはあらねど
くもがくります

Чтя волю государя своего,
Приказу ты повиновался.
И потому, хоть срок не вышел для тебя
Быть в усыпальнице священной,
В далеких облаках ты скрылся навсегда!

* “В далеких облаках ты скрылся навсегда…” — образное выражение об умершем человеке, возникло, по-видимому, из представления, что вместе с дымом от погребального обряда сожжения, исчезающим в облаках, исчезает и душа умершего человека.

世間者
空物跡
将有登曽
此照月者
満闕為家流

よのなかは
むなしきものと
あらむとぞ
このてるつきは
みちかけしける

Недаром говорят,
Что бренный этот мир —
Непрочная такая вещь, пустая!
Вот и луна, сияющая здесь,—
То малая она, то вновь она большая!

* В песне звучит грусть об изменчивости мира, непрочности земного существования, навеянная буддийскими учениями.

天雲之
向伏國
武士登
所云人者
皇祖
神之御門尓
外重尓
立候
内重尓
仕奉
玉葛
弥遠長
祖名文
継徃物与
母父尓
妻尓子等尓
語而
立西日従
帶乳根乃
母命者
齊忌戸乎
前坐置而
一手者
木綿取持
一手者
和細布奉
<平>
間幸座与
天地乃
神祇乞祷
何在
歳月日香
茵花
香君之
牛留鳥
名津匝来与
立居而
待監人者
王之
命恐
押光
難波國尓
荒玉之
年經左右二
白栲
衣不干
朝夕
在鶴公者
何方尓
念座可
欝蝉乃
惜此世乎
露霜
置而徃監
時尓不在之天

あまくもの
むかぶすくにの
ますらをと
いはれしひとは
すめろきの
かみのみかどに
とのへに
たちさもらひ
うちのへに
つかへまつりて
たまかづら
いやとほながく
おやのなも
つぎゆくものと
おもちちに
つまにこどもに
かたらひて
たちにしひより
たらちねの
ははのみことは
いはひへを
まへにすゑおきて
かたてには
ゆふとりもち
かたてには
にきたへまつり
たひらけく
まさきくいませと
あめつちの
かみをこひのみ
いかにあらむ
としつきひにか
つつじはな
にほへるきみが
にほとりの
なづさひこむと
たちてゐて
まちけむひとは
おほきみの
みことかしこみ
おしてる
なにはのくにに
あらたまの
としふるまでに
しろたへの
ころももほさず
あさよひに
ありつるきみは
いかさまに
おもひいませか
うつせみの
をしきこのよを
つゆしもの
おきていにけむ
ときにあらずして

В дальней, чуждой стороне
Там, где облака небес стелятся внизу,
Храбрым воином
Он слыл,
И родителям своим,
Детям и жене своей
Говорил он, уходя:
“При дворе богов земли,
Что правление вершат,
Стоя стражем
У дворца,
Службу во дворце неся,
Как жемчужный длинный плющ
Простирается меж скал,
Так же долго буду я
Славу предков продолжать
И хранить ее всегда!”
И со дня, когда ушел
От родных он в дальний путь,
Мать, вскормившая его,
Ставит пред собой всегда
Со святым вином сосуд,
И в одной руке она
Держит волокна пучки,
И в другой руке она
Ткани на алтарь несет.
“Пусть спокойно будет все,
И счастливым будет он!” —
С жаркою мольбой она
Обращается к богам
Неба и земли.
О, когда наступит год,
Месяц, тот желанный день,
И любимый ею сын,
Сын, сверкающий красой
Цуцудзи цветов,
Птицей ниодори вдруг
Из воды всплывет? —
— Думу думает она…
А ее любимый сын,
Тот, которого она,
И вставая, и ложась,
Тщетно ждет к себе домой,
Государя волю чтя
И приказу покорясь,
В дальней Нанива- стране,
Что сверкает блеском волн,
Годы целые провел
Новояшмовые он.
Белотканых рукавов
Он от слез не просушил,
Поутру и ввечеру
Занят службою он был.
Как же все случилось так,
Как задумал это он?
Бренный мир, что человек
Так жалеет оставлять,
Он оставил и исчез,
Словно иней иль роса,
Не дождавшись до конца срока своего…

* В песне поется о тяжелой жизни людей, которых в эпоху Нара в порядке трудовой повинности мобилизовывали и заставляли жить годы в разлуке с родными.
* Жемчужный длинный плющ… (тамакадзура) — постоянный образ в М. для выражения чего-нибудь долго длящегося или тянущегося.
* Со святым вином сосуд и т. д. — описание обычных жертвоприношений при совершении молитвенных обрядов, когда испрашивают у богов благополучия для близких, счастливого возвращения или встречи с любимым человеком.
* Цуцудзи — см. п. 185.
* “Птицей ниодори вдруг из воды всплывет”…— эти птицы глубоко ныряют, долго находятся под водой и внезапно всплывают на воде, отсюда “всплывать” стало постоянным эпитетом к ниодори, а птица ниодори — образ и сравнение для человека, неожиданно появившегося после долгого отсутствия.
* Новояшмовые (аратама-но) — “мк” к слову годы (яшма, исходя из содержания ряда песен М., — поэтический образ священного зерна риса. Представление о годе, связанное у японского земледельца с новым посевом, с новым урожаем, новым рисом, способствовало возникновению этого постоянного эпитета к годам).

昨日社
公者在然
不思尓
濱松之<於>
雲棚引

きのふこそ
きみはありしか
おもはぬに
はままつのうへに
くもにたなびく

О, ведь вчерашний день
Ты был еще здесь с нами!
И вот внезапно облаком плывешь
Над той прибрежною сосной
В небесной дали…

* “Облаком плывешь” — имеется в виду дым от погребального обряда сожжения. Считалось, что вместе с дымом улетает и душа умершего.

何時然跡
待牟妹尓
玉梓乃
事太尓不告
徃公鴨

いつしかと
まつらむいもに
たまづさの
ことだにつげず
いにしきみかも

О милый друг, что нас навек покинул,
И ветки яшмовой
С приветом не прислав
Своей возлюбленной — жене любимой,
Что все ждала, когда-то ты придешь?

* “И ветки яшмовой с приветом на прислав” — см. прим. к п. 207.

吾妹子之
見師鞆浦之
天木香樹者
常世有跡
見之人曽奈吉

わぎもこが
みしとものうらの
むろのきは
とこよにあれど
みしひとぞなき

Это дерево муро, любовалась которым
Моя милая
В бухте прославленной Томо,
Будет вечно цвести.
Только милой той нету…

* Дерево муро (муро-но ки) — род суги, криптомерии; в провинции Мино носит название муросуги за обилие плодов (мурэ “скопище, груды”). Дерево муро, росшее в бухте Томо, было огромных размеров, широко славилось в свое время и неоднократно воспевалось в песнях.
* В биографии Табито много неточностей и противоречий; в комментариях ТЮ указывается, что жена Табито приезжала на Кюсю не вместе с ним, а несколько позже. ЦД считает, что в этой песне Табито вспоминает, как жена любовалась этим деревом, сопровождая его на о-в Кюсю.

鞆浦之
礒之室木
将見毎
相見之妹者
将所忘八方

とものうらの
いそのむろのき
みむごとに
あひみしいもは
わすらえめやも

Каждый раз, как взгляну я
На дерево муро
На брегу каменистом над бухтою Томо,—
Ах, смогу ли забыть о жене я любимой,
С которой когда-то любовались им вместе?

礒上丹
根蔓室木
見之人乎
何在登問者
語将告可

いそのうへに
ねばふむろのき
みしひとを
いづらととはば
かたりつげむか

Ах, если б спросил, где она, что когда-то
Любовалась тобою,
О дерево муро!
Ты, пустившее корни на брегу каменистом,
Мне смогло бы ответить, где любимая ныне?..

与妹来之
敏馬能埼乎
還左尓
獨<之>見者
涕具末之毛

いもとこし
みぬめのさきを
かへるさに
ひとりしみれば
なみたぐましも

Когда я увидел,
Домой возвращаясь,
Дивный мыс Минумэ,
Где мы были с любимой,
Сразу хлынули слезы горячим потоком!

* Эти песни посвящены Табито умершей жене.

去左尓波
二吾見之
此埼乎
獨過者
情悲<喪>
(一云
見毛左可受伎濃)

ゆくさには
ふたりわがみし
このさきを
ひとりすぐれば
こころかなしも
(みもさかずきぬ)

Когда проплывал я один мимо мыса,
Которым вдвоем любовался с любимой,
Что вместе со мною
Была здесь когда-то,—
Тяжко стало на сердце!

* Эти песни посвящены Табито умершей жене.

人毛奈吉
空家者
草枕
旅尓益而
辛苦有家里

ひともなき
むなしきいへは
くさまくら
たびにまさりて
くるしかりけり

Мой дом опустевший, где нету любимой!
Как ныне мне тяжко,
Куда тяжелее,
Чем в пути,
Где трава мне была изголовьем!

* Эти песни являются продолжением цикла песен, посвященных Табито умершей жене.

与妹為而
二作之
吾山齊者
木高繁
成家留鴨

いもとして
ふたりつくりし
わがしまは
こだかくしげく
なりにけるかも

В том саду, что вдвоем
Мы сажали когда-то
С любимою вместе,
Поднялись так высоко,
Разветвились деревья!

* Эти песни являются продолжением цикла песен, посвященных Табито умершей жене.

吾妹子之
殖之梅樹
毎見
情咽都追
涕之流

わぎもこが
うゑしうめのき
みるごとに
こころむせつつ
なみたしながる

Каждый раз, как смотрю я на дерево сливы,
Что посажено было
Моею любимой,
Сердце горестью полно,
Льются слезы потоком!

* Эти песни являются продолжением цикла песен, посвященных Табито умершей жене.
* Образ сливы в японской поэзии заимствован из китайской литературы. Однако слива, как явствует из песен М., уже всюду цвела в то время в садах Японии и ощущалась как принадлежность японского пейзажа.

愛八師
榮之君乃
伊座勢<婆>
昨日毛今日毛
吾乎召<麻>之乎

はしきやし
さかえしきみの
いましせば
きのふもけふも
わをめさましを

О, если б ты, сверкавший славой,
Любимый мной,
На этом свете жил —
И ныне, и вчера, наверно,
Меня бы звал к себе, — теперь не позовешь…

如是耳
有家類物乎
芽子花
咲而有哉跡
問之君波母

かくのみに
ありけるものを
はぎのはな
さきてありやと
とひしきみはも

Увы, лишь так
На свете и бывает…
О ты, что спрашивал меня в последний час:
“Не расцвели ль цветы
Осенних хаги?”

* Табито не дождался расцвета цветов хаги, о которых все время спрашивал, когда лежал больной.

君尓戀
痛毛為便奈美
蘆鶴之
哭耳所泣
朝夕四天

きみにこひ
いたもすべなみ
あしたづの
ねのみしなかゆ
あさよひにして

Тоскую о тебе —
Нет тяжелей печали!
И, как журавль средь тростников,
Лишь плачу в голос я
И днями, и ночами…

遠長
将仕物常
念有之
君師不座者
心神毛奈思

とほながく
つかへむものと
おもへりし
きみしまさねば
こころどもなし

Ах, больше нет тебя,
Кому всегда мечтал
Я на земле служить
Бесчисленные годы,
И оттого покоя нет в душе…

若子乃
匍匐多毛登保里
朝夕
哭耳曽吾泣
君無二四天

みどりこの
はひたもとほり
あさよひに
ねのみぞわがなく
きみなしにして

Как малое дитя,
Я ползаю вокруг
И ввечеру, и поутру,
Я в голос плачу,
Оставшись без тебя, мой господин!

見礼杼不飽
伊座之君我
黄葉乃
移伊去者
悲喪有香

みれどあかず
いまししきみが
もみちばの
うつりいゆけば
かなしくもあるか

Ты, на которого я сколько ни смотрел,
Не мог налюбоваться вволю,
Как клёна алый лист,
Ты навсегда отцвёл…
И как скорблю теперь об этом!

Агатаноинукай Хитоками

栲角乃
新羅國従
人事乎
吉跡所聞而
問放流
親族兄弟
無國尓
渡来座而
大皇之
敷座國尓
内日指
京思美弥尓
里家者
左波尓雖在
何方尓
念鷄目鴨
都礼毛奈吉
佐保乃山邊<尓>
哭兒成
慕来座而
布細乃
宅乎毛造
荒玉乃
年緒長久
住乍
座之物乎
生者
死云事尓
不免
物尓之有者
憑有之
人乃盡
草<枕>
客有間尓
佐保河乎
朝河渡
春日野乎
背向尓見乍
足氷木乃
山邊乎指而
晩闇跡
隠益去礼
将言為便
将為須敝不知尓
徘徊
直獨而
白細之
衣袖不干
嘆乍
吾泣涙
有間山
雲居軽引
雨尓零寸八

たくづのの
しらきのくにゆ
ひとごとを
よしときかして
とひさくる
うがらはらから
なきくにに
わたりきまして
おほきみの
しきますくにに
うちひさす
みやこしみみに
さといへは
さはにあれども
いかさまに
おもひけめかも
つれもなき
さほのやまへに
なくこなす
したひきまして
しきたへの
いへをもつくり
あらたまの
としのをながく
すまひつつ
いまししものを
いけるもの
しぬといふことに
まぬかれぬ
ものにしあれば
たのめりし
ひとのことごと
くさまくら
たびなるほとに
さほがはを
あさかはわたり
かすがのを
そがひにみつつ
あしひきの
やまへをさして
ゆふやみと
かくりましぬれ
いはむすべ
せむすべしらに
たもとほり
ただひとりして
しろたへの
ころもでほさず
なげきつつ
わがなくなみた
ありまやま
くもゐたなびき
あめにふりきや

Из волокон таку вьют
Яркой белизны канат…
В дальней, чуждой стороне,
В стороне Сираги ты
Услыхала от людей,
Что чудесна, хороша
Наша славная страна!
Прибыла ты к нам сюда,
Где родных и близких нет,
Кто б о думах мог спросить
И печали отогнать…
И хотя у нас в стране,
Где великий государь
Правит всем,
В столице здесь,
Что указывает нам
День работ,—
Полно людей,
И хотя домов и сел
И не счесть у нас в стране,—
Что на ум тебе пришло,
Что туда, к горам Сахо,
Где и друга даже нет,
Словно малое дитя
Плачущее,
Загрустив,
Потянулась ты душой…
Поселилась в доме там,
Где стелила на постель
Ночью мягкие шелка…
Новояшмовых годов
Длинная тянулась нить.
И жила ты в доме том,
Коротала дни свои…
Но живущим на земле
Суждено покинуть мир,—
Говорят об этом все.
Этой участи нельзя
Избежать здесь никому…
И когда твои друзья,
Те, кому ты в эти дни
Доверялась всей душой,
Были далеко в пути,—
Где подушкой на земле
Служит страннику трава,—
Утром рано переплыв
Быструю реку Сахо
И оставив позади
Дивной Касуга поля,
Устремясь туда, к горам,
Распростертым вдалеке,
Погрузившись в темноту,
Скрылась ты
Навек от нас…
Что сказать, что делать мне?
Как мне быть, не знаю я.
И брожу
Теперь одна…
Белотканый мой рукав
Вечно влажен с той поры…
То не слезы ли мои,
Что, печалясь, в горе лью
Там, у Арима- горы,
Где сгустились облака,
Наземь хлынули дождем?

従今者
秋風寒
将吹焉
如何獨
長夜乎将宿

いまよりは
あきかぜさむく
ふきなむを
いかにかひとり
ながきよをねむ

Отныне —
Осенний ветер будет дуть
Такой холодный…
Как смогу я
Ночами долгими один уснуть?

留不得
壽尓之在者
敷細乃
家従者出而
雲隠去寸

とどめえぬ
いのちにしあれば
しきたへの
いへゆはいでて
くもがくりにき

Ах, оттого что жизнь земную
Не удержать, любимая моя
Ушла из дома, где стелились
На ложе мягкие шелка,
И в облаках навеки скрылась…

* “И в облаках навеки скрылась” — см. п. 444.

長夜乎
獨哉将宿跡
君之云者
過去人之
所念久尓

ながきよを
ひとりやねむと
きみがいへば
すぎにしひとの
おもほゆらくに

Когда ты говоришь:
“Как я смогу уснуть ночами долгими один?” —
Я вспоминаю
Всегда с тоской о той,
Которой не вернуть!

秋去者
見乍思跡
妹之殖之
屋前乃石竹
開家流香聞

あきさらば
みつつしのへと
いもがうゑし
やどのなでしこ
さきにけるかも

Вот расцвела в саду моем гвоздика,
Что посадила милая моя,
Мне говоря:
“Когда настанет осень,
Любуясь на нее, ты вспоминай меня!”

虚蝉之
代者無常跡
知物乎
秋風寒
思努妣都流可聞

うつせみの
よはつねなしと
しるものを
あきかぜさむみ
しのひつるかも

Хоть знаю я, что этот мир невечен,
Где смертные живут,
И всё же оттого,
Что дышит холодом теперь осенний ветер,
С такой тоской я вспоминал её!

吾屋前尓
花曽咲有
其乎見杼
情毛不行
愛八師
妹之有世婆
水鴨成
二人雙居
手折而毛
令見麻思物乎
打蝉乃
借有身在者
<露>霜乃
消去之如久
足日木乃
山道乎指而
入日成
隠去可婆
曽許念尓
胸己所痛
言毛不得
名付毛不知
跡無
世間尓有者
将為須辨毛奈思

わがやどに
はなぞさきたる
そをみれど
こころもゆかず
はしきやし
いもがありせば
みかもなす
ふたりならびゐ
たをりても
みせましものを
うつせみの
かれるみなれば
つゆしもの
けぬるがごとく
あしひきの
やまぢをさして
いりひなす
かくりにしかば
そこもふに
むねこそいたき
いひもえず
なづけもしらず
あともなき
よのなかにあれば
せむすべもなし

Возле дома моего
Пышно расцвели цветы,
И любуюсь я на них,
Но без радости в душе.
Если бы жива была
Милая моя жена,
Неразлучны были б с ней,
Словно утки, что всегда
Плавают вдвоем.
Как хотел бы я теперь
Для нее сорвать цветы,
Дать полюбоваться ей!
Но в непрочном мире здесь
Бренен жалкий человек,
Словно иней иль роса,
Быстро исчезает он,
Быстро скроется из глаз,
Словно солнце, что лучом
Озарив на склоне дня
Путь средь распростертых гор,
Исчезает навсегда…
Оттого-то каждый раз,
Как подумаю о ней,
В сердце чувствую я боль…
И не в силах я сказать,
И не знаю, как назвать
Этот жалкий, бренный мир,
Что исчезнет без следа.—
Ведь помочь нельзя ничем

時者霜
何時毛将有乎
情哀
伊去吾妹可
<若>子乎置而

ときはしも
いつもあらむを
こころいたく
いゆくわぎもか
みどりこをおきて

Всегда мог наступить — я это знал —
Для меня разлуки вечной срок,
Но так больно было сердцу, что ушла
Милая, любимая жена,
Мне оставив малое дитя…

出行
道知末世波
豫
妹乎将留
塞毛置末思乎

いでてゆく
みちしらませば
あらかじめ
いもをとどめむ
せきもおかましを

Если б знал я, где лежит тот путь,
По которому уйдёшь ты от меня,—
Я заранее
Заставы бы воздвиг,
Чтобы только удержать тебя!

妹之見師
屋前尓花咲
時者經去
吾泣涙
未干尓

いもがみし
やどにはなさき
ときはへぬ
わがなくなみた
いまだひなくに

Срок прошел — и отцвели цветы,
Которыми у дома любовалась
Моя любимая жена,
А слезы, проливаемые мною,
Еще никак не высохнут в тоске…

如是耳
有家留物乎
妹毛吾毛
如千歳
憑有来

かくのみに
ありけるものを
いももあれも
ちとせのごとく
たのみたりけり

О, только так на свете и бывает,
Такие уж обычаи земли!
А я и ты
Надеялись и ждали,
Как будто впереди у нас века!

離家
伊麻須吾妹乎
停不得
山隠都礼
情神毛奈思

いへざかり
いますわぎもを
とどめかね
やまかくしつれ
こころどもなし

Покинувшую дом родимый
Любимую мою
Не мог я удержать.
В горах от всех она навеки скрылась,
И нет покоя сердцу моему!..

* “В горах от всех она навеки скрылась” — в те времена умерших хоронили обычно в горах.

世間之
常如此耳跡
可都<知跡>
痛情者
不忍都毛

よのなかし
つねかくのみと
かつしれど
いたきこころは
しのびかねつも

Хоть знаю я давно,
Что в этом бренном мире
Нас ждёт всегда жестокая судьба,
Но всё же сердце, преисполненное боли,
Тебя не в силах позабыть!

佐保山尓
多奈引霞
毎見
妹乎思出
不泣日者無

さほやまに
たなびくかすみ
みるごとに
いもをおもひで
なかぬひはなし

О, каждый раз, когда там вдалеке
Встает туман над склонами Сахо,
Ведь каждый раз
Я вспоминаю о тебе,
И нету дня, чтобы не плакал я…

昔許曽
外尓毛見之加
吾妹子之
奥槨常念者
波之吉佐寳山

むかしこそ
よそにもみしか
わぎもこが
おくつきとおもへば
はしきさほやま

Пусть в годы давние на горный склон Сахо
Смотрел всегда я равнодушно,
А вот теперь, когда подумал я,
Что это — место твоего упокоенья,—
Гора Сахо мне стала дорога!

<挂>巻母
綾尓恐之
言巻毛
齊忌志伎可物
吾王
御子乃命
萬代尓
食賜麻思
大日本
久邇乃京者
打靡
春去奴礼婆
山邊尓波
花咲乎為里
河湍尓波
年魚小狭走
弥日異
榮時尓
逆言之
狂言登加聞
白細尓
舎人装束而
和豆香山
御輿立之而
久堅乃
天所知奴礼
展轉
埿打雖泣
将為須便毛奈思

かけまくも
あやにかしこし
いはまくも
ゆゆしきかも
わがおほきみ
みこのみこと
よろづよに
めしたまはまし
おほやまと
くにのみやこは
うちなびく
はるさりぬれば
やまへには
はなさきををり
かはせには
あゆこさばしり
いやひけに
さかゆるときに
およづれの
たはこととかも
しろたへに
とねりよそひて
わづかやま
みこしたたして
ひさかたの
あめしらしぬれ
こいまろび
ひづちなけども
せむすべもなし

И поведать это вам
Я смущаюсь и боюсь,
И сказать об этом вам
Для меня великий страх…
Ах, столица есть Куни
В нашей славной стороне,
Что Ямато названа,
Там, где тысячи веков
Должен был бы
Править принц,
Наш великий государь,
И в столице той всегда,
Лишь придет из-за морей
В дымке розовой весна,
Как повсюду на горах
Распускаются цветы,
И в прозрачных струях рек
Мчится резвая форель…
И как раз, когда в стране
С каждым днем сильнее был
Пышной славы его блеск,
То не ложь или обман,
То не вымысел иль бред,—
В платьях яркой белизны
Слуги верные его,
Встал на Вадзука-горе
Погребальный паланкин!
Ах, отныне править будет
Принц наш в вечных небесах,—
И упал я в страшном горе,
И катался по земле…
Я рыдал, и были влажны
Рукава мои от слез,
Но напрасно горевал я,—
Ведь помочь ничем нельзя…

* Править в небесах — умереть (об императоре); считалось, что после смерти император переселяется на небо и правит там.
* Гора Вадзука — место погребения принца.
* В примечании к тексту М. указано, что приведенные выше песни (475–477) были сложены 3-го дня 2-го месяца 16-го года Тэмпё (744).

足桧木乃
山左倍光
咲花乃
散去如寸
吾王香聞

あしひきの
やまさへひかり
さくはなの
ちりぬるごとき
わがおほきみかも

Как пышные цветы,
Что блеском озаряли
И горы, распростертые вокруг,
А после неожиданно увяли,
Вот так и ты, великий государь!

<挂>巻毛
文尓恐之
吾王
皇子之命
物乃負能
八十伴男乎
召集聚
率比賜比
朝猟尓
鹿猪踐<起>
暮猟尓
鶉雉履立
大御馬之
口抑駐
御心乎
見為明米之
活道山
木立之繁尓
咲花毛
移尓家里
世間者
如此耳奈良之
大夫之
心振起
劔刀
腰尓取佩
梓弓
靭取負而
天地与
弥遠長尓
万代尓
如此毛欲得跡
憑有之
皇子乃御門乃
五月蝿成
驟驂舎人者
白栲尓
<服>取著而
常有之
咲比振麻比
弥日異
更經<見>者
悲<呂>可聞

かけまくも
あやにかしこし
わがおほきみ
みこのみことの
もののふの
やそとものをを
めしつどへ
あどもひたまひ
あさがりに
ししふみおこし
ゆふがりに
とりふみたて
おほみまの
くちおさへとめ
みこころを
めしあきらめし
いくぢやま
こだちのしげに
さくはなも
うつろひにけり
よのなかは
かくのみならし
ますらをの
こころふりおこし
つるぎたち
こしにとりはき
あづさゆみ
ゆきとりおひて
あめつちと
いやとほながに
よろづよに
かくしもがもと
たのめりし
みこのみかどの
さばへなす
さわくとねりは
しろたへに
ころもとりきて
つねなりし
ゑまひふるまひ
いやひけに
かはらふみれば
かなしきろかも

И поведать это вам
Я смущаюсь и боюсь…
Наш великий государь,
Принц светлейший
Как-то раз
Вдруг, призвав к себе, собрал
Множество людей
Славных воинских родов
И повел их за собой.
На охоте поутру
Диких он ловил зверей;
На охоте ввечеру
Он ловил пугливых птиц.
И прекрасного коня
За узду остановив,
Он, любуясь на цветы,
Сердце веселил.
О расцветшие цветы,
В темных зарослях лесных
Горных склонов Икудзи,
Вы увяли навсегда!
В мире бренном и пустом
Все бывает только так!
Словно мухи в майский день
Слуги верные шумят!
Слуги верные его,
Принца нашего, что был
Сердцем доблестный герой,
Что, бывало, славный меч
Крепко привязав к бедру,
Славный ясеневый лук
И колчан нес за спиной.
Уповая на него,
Мы мечтали,
Чтобы он
Вместе с небом и землей
В мире долго, долго жил,
Чтобы тысячи веков
Оставалось все, как есть!
Словно мухи в майский день,
Слуги верные шумят,
Платья яркой белизны
Нынче на себя надев…
И когда мой видит взор,
Как меняется вокруг
С каждым днем
Веселый вид
Слуг его,
Что здесь всегда
Улыбались, веселясь,—
О, как полон скорби я!

大伴之
名負靭帶而
萬代尓
憑之心
何所可将寄

おほともの
なにおふゆきおびて
よろづよに
たのみしこころ
いづくかよせむ

Надев колчан,
Что знаменит в роду Отомо,
Не знаю я, кому теперь отдать
Мне сердце, что служить было готово
Бесчисленное множество веков!

* Род Отомо был военный, представители его служили в личной охране императора, поэтому носили всегда колчан со стрелами.

白細之
袖指可倍弖
靡寐
吾黒髪乃
真白髪尓
成極
新世尓
共将有跡
玉緒乃
不絶射妹跡
結而石
事者不果
思有之
心者不遂
白妙之
手本矣別
丹杵火尓之
家従裳出而
緑兒乃
哭乎毛置而
朝霧
髣髴為乍
山代乃
相樂山乃
山際
徃過奴礼婆
将云為便
将為便不知
吾妹子跡
左宿之妻屋尓
朝庭
出立偲
夕尓波
入居嘆<會>
腋<挾>
兒乃泣<毎>
雄自毛能
負見抱見
朝鳥之
啼耳哭管
雖戀
効矣無跡
辞不問
物尓波在跡
吾妹子之
入尓之山乎
因鹿跡叙念

しろたへの
そでさしかへて
なびきねし
わがくろかみの
ましらかに
なりなむきはみ
あらたよに
ともにあらむと
たまのをの
たえじいいもと
むすびてし
ことははたさず
おもへりし
こころはとげず
しろたへの
たもとをわかれ
にきびにし
いへゆもいでて
みどりこの
なくをもおきて
あさぎりの
おほになりつつ
やましろの
さがらかやまの
やまのまに
ゆきすぎぬれば
いはむすべ
せむすべしらに
わぎもこと
さねしつまやに
あしたには
いでたちしのひ
ゆふへには
いりゐなげかひ
わきばさむ
このなくごとに
をとこじもの
おひみむだきみ
あさとりの
ねのみなきつつ
こふれども
しるしをなみと
こととはぬ
ものにはあれど
わぎもこが
いりにしやまを
よすかとぞおもふ

Думал, будем вместе мы
Коротать недолгий век
До пределов наших дней,
До тех пор, пока совсем
Не покроет седина
Пряди черные волос
У меня, что спал склонясь,
Перепутав рукава
Белотканые с тобой…
Но не выполнен обет,
Данный мною и тобой,
Что не будет никогда
Рваться яшмовая нить!
То, о чем мечтали мы,
Не свершилося у нас!
С белотканым рукавом
Ты рассталася моим
И покинула наш дом,
Где привыкла быть со мной…
Ты оставила дитя
Малолетнее свое
Плакать горько о тебе!
Словно утренний туман,
Ты растаяла вдали,
Где гора Сагарака,
В стороне Ямасиро
Скрылась ты в ущельях гор…
И поэтому теперь,
Что сказать, что делать мне,
Как мне быть, не знаю я…
В спальне, где я спал с тобой —
С милою женой моей,
Поутру
Я, уходя, вспоминаю обо всем,
Ввечеру
Вхожу туда
И горюю о тебе!
Каждый раз, как плачет там
Малое твое дитя,
Прижимаяся ко мне,
Я, что мужем храбрым был,
На спину беру его, обнимаю нежно я,
И, как птица поутру,
В голос громко плачу я
И тоскую о тебе…
Но напрасна скорбь моя!
И хотя безгласна твердь,
Но гора, куда ушла
Навсёгда жена моя,
Будет сердцу дорогой,
Вечной памятью о ней…

朝鳥之
啼耳鳴六
吾妹子尓
今亦更
逢因矣無

あさとりの
ねのみしなかゆ
わぎもこに
いままたさらに
あふよしをなみ

Как птица поутру,
Я в голос плакать буду,
С женой возлюбленной моей
Отныне мне не повстречаться снова,
Надежды нет на встречу с ней!

神代従
生継来者
人多
國尓波満而
味村乃
去来者行跡
吾戀流
君尓之不有者
晝波
日乃久流留麻弖
夜者
夜之明流寸食
念乍
寐宿難尓登
阿可思通良久茂
長此夜乎

かむよより
あれつぎくれば
ひとさはに
くににはみちて
あぢむらの
かよひはゆけど
あがこふる
きみにしあらねば
ひるは
ひのくるるまで
よるは
よのあくるきはみ
おもひつつ
いもねかてにと
あかしつらくも
ながきこのよを

Со времен богов,
Друг за другом в мир придя,
Множество людей
Наполняет всю страну,
Словно стаи резвых птиц —
Адзи —
Взад, вперед снуют,
Но тебя, что мной любим,
Нынче нет тебя со мной.
И весь день, пока с небес
Солнце не уйдет,
И всю ночь, пока рассвет
Не разгонит тьму,
Я тоскую о тебе,
И заснуть не в силах я,
Наконец она прошла,
Долгая глухая ночь!

* Адзи (Frachurus japonicus) — род уток, очень распространенный в Японии во времена М.

余能奈可波
牟奈之伎母乃等
志流等伎子
伊与余麻須万須
加奈之可利家理

よのなかは
むなしきものと
しるときし
いよよますます
かなしかりけり

Теперь, когда известно мне,
Что мир наш суетный и бренный,
Никчемный и пустой,—
Все больше, все сильней
Я тяжкой скорби преисполнен!

禍故重疊
凶問累集
永懐崩心之悲
獨流断腸之泣
但依兩君大助傾命纔継耳
筆不盡言
古今所歎

Несчастье за несчастьем обрушились на меня. Непрерывно поступают ко мне соболезнования по поводу тяжелой утраты. Скорбью полно мое навеки разбитое сердце, в одиночестве лью я терзающие душу слезы. Только благодаря поддержке двух моих друзей я продолжаю в горе и печали влачить жизнь на склоне лет.
Кисть моя не в силах выразить всего, что я хочу сказать.
Такова скорбь, которая существовала и существует во все времена, прошлые и настоящие.

* Песне предпослано предисловие, написанное в высокопарном стиле, как принято было писать в те времена.
* “Кисть моя не в силах выразить всего, что я хочу сказать” — выражение из “Ицзина” — китайской классической “Книги перемен” гадательно-философского содержания VII–VIII вв. до н. э. (см. Ю. К. Щуцкий, Китайская классическая “Книга перемен”, М., 1960).

TODO:LINK:IJIN

скорбь

предисловие

万葉集 > #794

大王能
等保乃朝廷等
斯良農比
筑紫國尓
泣子那須
斯多比枳摩斯提
伊企陀<尓>母
伊摩陀夜周米受
年月母
伊摩他阿良祢婆
許々呂由母
於母波奴阿比陀尓
宇知那ｉ枳
許夜斯努礼
伊波牟須弊
世武須弊斯良尓
石木乎母
刀比佐氣斯良受
伊弊那良婆
迦多知波阿良牟乎
宇良賣斯企
伊毛乃美許等能
阿礼乎婆母
伊可尓世与等可
尓保鳥能
布多利那良ｉ為
加多良比斯
許々呂曽牟企弖
伊弊社可利伊摩須

おほきみの
とほのみかどと
しらぬひ
つくしのくにに
なくこなす
したひきまして
いきだにも
いまだやすめず
としつきも
いまだあらねば
こころゆも
おもはぬあひだに
うちなびき
こやしぬれ
いはむすべ
せむすべしらに
いはきをも
とひさけしらず
いへならば
かたちはあらむを
うらめしき
いものみことの
あれをばも
いかにせよとか
にほどりの
ふたりならびゐ
かたらひし
こころそむきて
いへざかりいます

В дальней стороне,
Где правление вершит
Наш великий государь,
Там, где яркие огни
Зажигают на полях,
Там Цукуси есть страна.
Словно малое дитя
Плачущее, в ту страну
Ты, тоскуя,
Прибыла.
Не успели мы вздохнуть
И побыть с тобой вдвоем,
Не успели миновать месяцы, года,
За такой короткий срок
Что и сердцем не гадал,
Надломившись, ты слегла.
Что сказать, что делать мне,—
Я в отчаянье не знал.
У деревьев и у скал
Я хотел найти ответ,
Но ответа не нашел.
Если б дома ты была,
Я бы облик видел твой…
Но, несчастная жена,
Божество мое, скажи,
Что ты думала тогда
Обо мне в последний час?
Вдруг, нарушив наш обет,
Что давали мы с тобой,
Обещая быть всегда
Вместе, рядом, как в воде
Утка с селезнем своим,—
Ты оставила наш дом
И покинула меня…

Плач Яманоэ Окура
* Некоторые комментаторы считают, что плач Окура посвящен жене Табито, но большинство исследователей рассматривают песню как плач о его собственной жене. Полагаем, что плач сложен Окура от лица Табито и в нем говорится о жене Табито, ибо в те времена было принято сочинять плачи от лица, потерпевшего утрату, и преподносить ему свое сочинение. Окура, преподнося песню Табито, выражает ему сочувствие и понимание его горя.
* “Утка с селезнем своим”…— символ неразлучной пары, постоянный образ в песнях любви.

伊弊尓由伎弖
伊可尓可阿我世武
摩久良豆久
都摩夜左夫斯久
於母保由倍斯母

いへにゆきて
いかにかあがせむ
まくらづく
つまやさぶしく
おもほゆべしも

Домой возвратившись,
Как быть, что мне делать?
Как тяжко мне будет
В покинутой спальне
Увидеть на ложе твое изголовье!

* Спальня (цумая) — так в старину называлось специальное помещение для супругов, был ли это особый домик или комната, неизвестно (МС).

伴之伎与之
加久乃未可良尓
之多比己之
伊毛我己許呂乃
須別毛須別那左

はしきよし
かくのみからに
したひこし
いもがこころの
すべもすべなさ

Как жаль безгранично мне доброе сердце
Любимой жены, что, любя и тоскуя,
Ко мне прибыла
Из далекого дома,
Чтоб вместе со мною прожить так недолго…

久夜斯可母
可久斯良摩世婆
阿乎尓与斯
久奴知許等其等
美世摩斯母乃乎

くやしかも
かくしらませば
あをによし
くぬちことごと
みせましものを

Как об этом сожалею я…
Если б мог заранее я знать,
Что случится с нею страшная беда,
Здесь, в стране прекрасной зеленью листвы,
Сколько бы я мог ей показать!

伊毛何美斯
阿布知乃波那波
知利奴倍斯
和何那久那美多
伊摩陀飛那久尓

いもがみし
あふちのはなは
ちりぬべし
わがなくなみた
いまだひなくに

Верно, лепестки лиловые ооти,
На которые любила ты смотреть,
Все опали…
Только слезы, что струятся,
Высохнуть не могут до сих пор…

* Ооти (совр. сэндан) — мелия японская, кустарник, цветет мелкими цветами бледно-лилового цвета.

大野山
紀利多知<和>多流
和何那宜久
於伎蘇乃可是尓
紀利多知和多流

おほのやま
きりたちわたる
わがなげく
おきそのかぜに
きりたちわたる

Над горою ближнею Оону,
Подымаясь, расстилается туман…
Из-за ветра —
Вздохов горести моей —
Подымаясь, расстилается туман…

* Появление тумана, когда возлюбленные находятся в разлуке, служит приметой того, что любимый человек вздыхает и тоскует. В песне гипербола: глубокие вздохи вызывают ветер.

國遠伎
路乃長手遠
意保々斯久
計布夜須疑南
己等騰比母奈久

くにとほき
みちのながてを
おほほしく
けふやすぎなむ
ことどひもなく

От родины вдали
Далёкий путь пройдя,
В отчаянье таком ужель сегодня
Из мира я уйду, простясь навек,
Не высказав своей последней просьбы?

朝露乃
既夜須伎我身
比等國尓
須疑加弖奴可母
意夜能目遠保利

あさつゆの
けやすきあがみ
ひとくにに
すぎかてぬかも
おやのめをほり

Подобно утренней росе, что быстро тает,
Ужели жизнь моя
Исчезнет навсегда
И гибель ожидает на чужбине?
Родителям в глаза хоть раз взглянуть бы мне!

世人之
貴慕
七種之
寶毛我波
何為
和我中能
産礼出有
白玉之
吾子古日者
明星之
開朝者
敷多倍乃
登許能邊佐良受
立礼杼毛
居礼杼毛
登母尓戯礼
夕星乃
由布弊尓奈礼<婆>
伊射祢余登
手乎多豆佐波里
父母毛
表者奈佐我利
三枝之
中尓乎祢牟登
愛久
志我可多良倍婆
何時可毛
比等々奈理伊弖天
安志家口毛
与家久母見武登
大船乃
於毛比多能無尓
於毛波奴尓
横風乃
<尓布敷可尓>
覆来礼婆
世武須便乃
多杼伎乎之良尓
志路多倍乃
多須吉乎可氣
麻蘇鏡
弖尓登利毛知弖
天神
阿布藝許比乃美
地祇
布之弖額拜
可加良受毛
可賀利毛
神乃末尓麻尓等
立阿射里
我例乞能米登
須臾毛
余家久波奈之尓
漸々
可多知都久保里
朝々
伊布許等夜美
霊剋
伊乃知多延奴礼
立乎杼利
足須里佐家婢
伏仰
武祢宇知奈氣<吉>
手尓持流
安我古登<婆>之都
世間之道

よのなかの
たふとびねがふ
ななくさの
たからもわれは
なにせむに
わがなかの
うまれいでたる
しらたまの
あがこふるひは
あかぼしの
あくるあしたは
しきたへの
とこのへさらず
たてれども
をれども
ともにたはぶれ
ゆふつづの
ゆふへになれば
いざねよと
てをたづさはり
ちちははも
うへはなさがり
さきくさの
なかにをねむと
うつくしく
しがかたらへば
いつしかも
ひととなりいでて
あしけくも
よけくもみむと
おほぶねの
おもひたのむに
おもはぬに
よこしまかぜの
にふふかに
おほひきたれば
せむすべの
たどきをしらに
しろたへの
たすきをかけ
まそかがみ
てにとりもちて
あまつかみ
あふぎこひのみ
くにつかみ
ふしてぬかつき
かからずも
かかりも
かみのまにまにと
たちあざり
われこひのめど
しましくも
よけくはなしに
やくやくに
かたちつくほり
あさなさな
いふことやみ
たまきはる
いのちたえぬれ
たちをどり
あしすりさけび
ふしあふぎ
むねうちなげき
てにもてる
あがことばしつ
よのなかのみち

Семь родов сокровищ есть
Драгоценных на земле,
Но зачем богатства мне,
Раз у нас родился сын —
Фурухи, подобный сам
Драгоценным жемчугам!
По утрам, в рассвета час,
В час, когда еще видна
Предрассветная звезда,
В мягкой ткани покрывал
На постели у себя
То сидел он, то вставал,
И, бывало, вместе с ним
Забавлялся я всегда.
А лишь вечер приходил
И вдали, на небесах,
Звезды появлялись вновь,
За руки меня он брал,
Говорил: “Идемте спать,
Папа, мама не должны
Сына покидать!
В серединку лягу к вам!” —
Он ласкался, говоря,—
И, казалось, расцветали
Травы счастья для меня!
Думал я тогда, любуясь:
“Время минет, подрастешь,
Ждет ли радость, ждут ли беды,
Встретим их с тобой!”
Как большому кораблю,
Доверяли мы ему,
Но подул тогда нежданно
Ветер злой со стороны,
Заболел малютка наш,
Как нам быть, не знали мы.
Перевязь из белой ткани
Мы надели на себя,
И кристальной чистоты
Зеркало в руке держа,
Мы богов небес молили,
К небу взоры обратив,
Мы богам земли молились,
Низко головы склонив.
“Будет жив или не будет,—
Все зависит от богов”,—
Думал я и всей душою
Им молиться был готов.
И в отчаянье и горе
Заклинал богов, молил,
Но напрасно было, — вскоре
Потеряли мы тебя…
Постепенно становился
Все прозрачнее твой лик,
С каждым утром, с каждым утром,
Все слабее был язык.
И блеснувшая, как яшма,
Жизнь прервалась навсегда…
И вскочил я, как безумный,
Закричал от горя я!
То катался по земле я,
То смотрел на небеса,
То в отчаянье и горе
Ударял я в грудь себя.
Ведь дитя, что я лелеял,
Упорхнуло — не вернуть!
Вот он, этой жизни бренной
Горький и тяжелый путь!

* “Семь родов сокровищ есть” — говорится о семи буддийских сокровищах. В сутре Амида это: золото, серебро, изумруд, агат, жемчуг, горный хрусталь, перламутр. В разных сутрах эти драгоценности перечисляются по-разному, но обычно не совпадают лишь две или три из них.
* Травы счастья (сакикуса от “саки” — “счастье”, “куса” — “травы”, “растения”) — в старину так называли хиноки (см. п. 45). Однако Мотоори Норинага в “Кодзики-дэн” (“Комментарии Кодзики”) высказал мнение о том, что травы счастья — это горные лилии (яма-юри) — СН. Судя по песням М., горные лилии использовались в обрядах гадания о судьбе, счастье, о счастливом возвращении и т. п. Возможно, что оба мнения справедливы, разница лишь в том, что сначала только хиноки имели значение благожелательных символов, а потом и другие растения.

和可家礼婆
道行之良士
末比波世武
之多敝乃使
於比弖登保良世

わかければ
みちゆきしらじ
まひはせむ
したへのつかひ
おひてとほらせ

Оттого что очень еще молод,
Он не будет знать, куда идти,
Принесу тебе богатые дары,
Из подземных царств гонец суровый,—
На спину возьми его и отнеси!

* Эта песня отражает буддийские представления Окура о посмертном существовании души, в отличие от его элегии, где отражены чисто японские синтоистские обычаи: обращение к богам неба и земли с мольбой о благополучии, о долгой жизни и т. п. Это сосуществование синтоистских и буддийских элементов в верованиях японцев того времени встречается и в других песнях М.

布施於吉弖
吾波許比能武
阿射無加受
多太尓率去弖
阿麻治思良之米

ふせおきて
われはこひのむ
あざむかず
ただにゐゆきて
あまぢしらしめ

Поднося дары,
Молить тебя я буду,
Ты не обмани мое дитя,
Поведи прямым путем малютку,
Покажи, где путь на небеса!

* Дары (фусэ) — здесь пожертвования, подношения будде и буддийским монахам.

湯原尓
鳴蘆多頭者
如吾
妹尓戀哉
時不定鳴

ゆのはらに
なくあしたづは
あがごとく
いもにこふれや
ときわかずなく

Тот журавль, что плачет
В тростниках в Юнохара,
Будто я,
Не тоской ли он полон о милой?
И ночью, и днем он все время там плачет…

* Считается, что эта песня Табито относится к 728 г., когда он потерял жену.

琴取者
嘆先立
盖毛
琴之下樋尓
嬬哉匿有

こととれば
なげきさきだつ
けだしくも
ことのしたびに
つまやこもれる

Когда возьму я в руки кото,
То раньше звуков появляется печаль.
А может быть,
В глубинах кото
Скрывается моя жена?

* Яматогото — одна из разновидностей национального японского щипкового инструмента кото (цитры). В старину это был шестиструнный инструмент, на котором играли при помощи костяных ноготков, надеваемых на пальцы; употреблялся он обычно во время представлений древних японских мистерий кагура и музыкально-танцевальных представлений гагаку (СНмд). С яматогото у автора связано воспоминание об умершей жене.

天飛也
軽路者
吾妹兒之
里尓思有者
懃
欲見騰
不已行者
入目乎多見
真根久徃者
人應知見
狭根葛
後毛将相等
大船之
思憑而
玉蜻
磐垣淵之
隠耳
戀管在尓
度日乃
晩去之如
照月乃
雲隠如
奥津藻之
名延之妹者
黄葉乃
過伊去等
玉梓之
使之言者
梓弓
聲尓聞而
一云
聲耳聞而
将言為便
世武為便不知尓
聲耳乎
聞而有不得者
吾戀
千重之一隔毛
遣悶流
情毛有八等
吾妹子之
不止出見之
軽市尓
吾立聞者
玉手次
畝火乃山尓
喧鳥之
音母不所聞
玉桙
道行人毛
獨谷
似之不去者
為便乎無見
妹之名喚而
袖曽振鶴
一云
名耳聞而有不得者

あまとぶや
かるのみちは
わぎもこが
さとにしあれば
ねもころに
みまくほしけど
やまずゆかば
ひとめをおほみ
まねくゆかば
ひとしりぬべみ
さねかづら
のちもあはむと
おほぶねの
おもひたのみて
たまかぎる
いはかきふちの
こもりのみ
こひつつあるに
わたるひの
くれぬるがごと
てるつきの
くもがくるごと
おきつもの
なびきしいもは
もみちばの
すぎていにきと
たまづさの
つかひのいへば
あづさゆみ
おとにききて
おとのみききて
いはむすべ
せむすべしらに
おとのみを
ききてありえねば
あがこふる
ちへのひとへも
なぐさもる
こころもありやと
わぎもこが
やまずいでみし
かるのいちに
わがたちきけば
たまたすき
うねびのやまに
なくとりの
こゑもきこえず
たまほこの
みちゆくひとも
ひとりだに
にてしゆかねば
すべをなみ
いもがなよびて
そでぞふりつる
なのみをききてありえねば

Гуси по небу летят
На пути в Кару —
То возлюбленной село,
Край родной ее.
Как мечтал я,
Как желал
На нее взглянуть!
Только знал:
Идти нельзя,
Много глаз людских.
Часто приходить нельзя:
Люди будут знать!
Лучше встретиться потом,
В майский день.
В майский день
Зеленый плющ
Ложем будет нам! Думал я,
В надежде был,
Как большому кораблю,
Доверял я ей!
Ото всех таил любовь,
Будто в бездне
Среди скал
Жемчуг дорогой…
Но, как меркнет в небесах
Солнце на закате дня,
Как скрывается луна
Между облаков,
Будто водоросль морей,
Надломилась вдруг она,
Будто клена Алый лист,
Отцвела навек!
С веткой яшмовой гонец;
Мне принес об этом весть…
Словно ясеневый лук,
Прогудев, спустил стрелу…
Что я мог ему сказать?
Что я сделать мог?
Голосам людей внимать
Был не в силах я,
А любовь моя росла…
Чем утешиться я мог?
Я пошел тогда в Кару
На базар в ее село,
Где любимая моя
Мне встречалась
В ранний час…
Там стоял и слушал я,
Но и голоса ее,
Что звучал, как пенье птиц,
Возле кленов Унэби,
Той горы, что звал народ
Девой чудной красоты
В перевязях жемчугов,
Возле склонов Унэби,
Даже голоса ее
Не услышал я!
Был мой путь копьем из яшмы,
Это значит — путь прямой,
Что копье.
Таков был путь
Предо мной, где шел народ,
Но не мог я там найти,
Ни одной не мог я встретить
Хоть похожей на нее!..
И в отчаянье,
Любя,
Только имя призывал
Дорогой моей жены,
Лишь махал ей рукавом, —
Звал напрасно я!..

* “В майский день зеленый плющ ложем будет нам” — см. п. 94. “С веткой яшмовой гонец” — в старину к ветке дерева “адзуса” привязывали яшму и посылали с гонцом в знак привета либо с особым известием. Иногда посылали подарок, к которому прилагалась песня или письмо. Поэтому яшмовая ветка стала “мк” к слову “гонец”.
* “Словно ясеневый лук, прогудев, спустил стрелу”…— постоянный образ (мк) неожиданного горя, страшной вести и т. п.
* Время написания песни неизвестно. Предполагают, что она была сложена раньше, чем п. 131.

花よりも
人こそあだに
なりにけれ
いづれをさきに
こひんとか見し

はなよりも
ひとこそあだに
なりにけれ
いづれをさきに
こひんとかみし

И вот быстротечней,
чем даже цветы,
она оказалась...
А кого из них — первым
нужно любить, думал ты?

Кавалер хочет сказать, что его друг ошибся: он считал, что к цветам, так скоро осыпающимся, нужно относиться в первую очередь с любовью и нежностью. А вышло наоборот.

鏡成
吾見之君乎
阿婆乃野之
花橘之
珠尓拾都

かがみなす
わがみしきみを
あばののの
はなたちばなの
たまにひりひつ

Тебя, которым любовалась я,
Как зеркалом прекрасным ране,
Случайно я нашла
В полях Абанону,
Как жемчуга опавших померанцев…

* Ни автор, ни кому посвящена песня неизвестны.
* В песне иносказательно говорится о том, как в поле, где происходил погребальный обряд сожжения, были найдены останки любимого.
* “Как жемчуга опавших померанцев” — померанцы нанизывают на нить, как жемчуг или яшму (см. п. 1465).

蜻野𠮧
人之懸者
朝蒔
君之所思而
嗟齒不病

あきづのを
ひとのかくれば
あさまきし
きみがおもほえて
なげきはやまず

Когда сказали люди мне,
Что было на полях Акицуну,
Подумав о тебе, чей бренный прах
Развеяли сегодня поутру,
Я не могу унять моей печали…

* Ни автор, ни кому посвящена песня неизвестны.
* Развеять прах после сожжения было обычаем того времени.

秋津野尓
朝居雲之
失去者
前裳今裳
無人所念

あきづのに
あさゐるくもの
うせゆけば
きのふもけふも
なきひとおもほゆ

Когда исчезло, уплывая,
То облако, что поутру вставало
В полях Акицуну,
Как я затосковала о прошлом, нынешнем, о человеке том,
Которого навек уже не стало…

* Ни автор, ни кому посвящена песня неизвестны.
* Под облаком подразумевается дым погребального костра.

隠口乃
泊瀬山尓
霞立
棚引雲者
妹尓鴨在武

こもりくの
はつせのやまに
かすみたち
たなびくくもは
いもにかもあらむ

В скрытой ото всех
Стороне Хацусэ среди гор
Легкой дымкой поднялся туман.
Облако, что уплывает вдаль,
То не милая ль жена моя?

* Ни автор, ни кому посвящена песня неизвестны.
* Хацусэ — место свершения погребальных обрядов сожжения и погребений.
* Туман — имеется в виду дым после сожжения. Облако — тот же плывущий высоко вверху дым.

狂語香
逆言哉
隠口乃
泊瀬山尓
廬為云

たはことか
およづれことか
こもりくの
はつせのやまに
いほりせりといふ

Не обман ли это все,
Не пустой ли это слух?
Люди говорят,
Что в горах Хацусэ ты
Навсегда обрел себе приют…

* Песня женщины, потерявшей любимого человека, о смерти которого она узнала от людей (МС). Ни автор, ни кому посвящена песня неизвестны.

秋山
黄葉𪫧怜
浦觸而
入西妹者
待不来

あきやまの
もみちあはれと
うらぶれて
いりにしいもは
まてどきまさず

Все жду любимую, что удалилась в горы,
С печалью думая о том, как хороша
Среди осенних гор
Листва пурпурных кленов,
Но сколько я ни жду, не явится она.

* Ни автор, ни кому посвящена песня неизвестны.

世間者
信二代者
不徃有之
過妹尓
不相念者

よのなかは
まことふたよは
ゆかざらし
すぎにしいもに
あはなくおもへば

О бренный мир!
Ведь это правда:
Не может дважды жить на свете человек,
Когда подумаю, что больше не встречаться
С моей любимой, что ушла навек…

* Ни автор, ни кому посвящена песня неизвестны.

танка

скорбь

万葉集 > #1411

福
何有人香
黒髪之
白成左右
妹之音乎聞

さきはひの
いかなるひとか
くろかみの
しろくなるまで
いもがこゑをきく

Кого среди людей назвать счастливым?
Того, кто слышит голос милой
До той поры,
Как черный волос
Не станет белой сединой!

吾背子乎
何處行目跡
辟竹之
背向尓宿之久
今思悔裳

わがせこを
いづちゆかめと
さきたけの
そがひにねしく
いましくやしも

Думая, что, верно, милый мой
Ходит, может быть, куда-нибудь к другой,
Словно сломанный бамбук, тогда
Отвернувшись от него спала
И раскаянья полна теперь!

* Сломанный бамбук, расколотый бамбук — образ того, что не воссоединяется.

庭津鳥
<可>鷄乃垂尾乃
乱尾乃
長心毛
不所念鴨

にはつとり
かけのたりをの
みだれをの
ながきこころも
おもほえぬかも

У домашних птиц — у петухов,
И растрепанным бывает хвост
И опущен книзу иногда.
Как и у меня, у них спокойным сердце
Не бывает, верно, никогда!

* Песня мужа, потерявшего жену.

танка

скорбь

万葉集 > #1414

薦枕
相巻之兒毛
在者社
夜乃深良久毛
吾惜責

こもまくら
あひまきしこも
あらばこそ
よのふくらくも
わがをしみせめ

О, если бы была жива,
Любимая моя, с которой вместе
Я на подушке спал из трав комо,
О, как ценил бы, верно, я тогда,
Что ночь спускается на землю!

* Комо — вид камыша, идущего на плетения.

玉梓能
妹者珠氈
足氷木乃
清山邊
蒔散<柒>

たまづさの
いもはたまかも
あしひきの
きよきやまへに
まけばちりぬる

Приславшая мне яшмовую ветку
Любимая, ты ль — эти жемчуга?
На чистых склонах гор,
Повсюду распростёртых,
Я рассыпал их сам, и падали они…

* Плач о погибшей возлюбленной. Ни автор, ни кому посвящена песня неизвестны.
* “Приславшая мне яшмовую ветку” — в старину ветку дерева адзуса украшали яшмой и присылали с гонцом в знак привета или с особым известием, так сообщалось и о смерти возлюбленной. Поэтому яшмовая ветка стала постоянным эпитетом к возлюбленной (мк), здесь она является указанием на то, что речь идет об ушедшей навсегда возлюбленной.
* “Я рассыпал их” (жемчуга) — т. е. развевал прах.

玉梓之
妹者花可毛
足日木乃
此山影尓
麻氣者失留

たまづさの
いもははなかも
あしひきの
このやまかげに
まけばうせぬる

Приславшая мне яшмовую ветку
Любимая, не ты ли — те цветы?
Среди зелёных гор,
Повсюду распростёртых,
Я рассыпал их и исчезло всё…

* Вариант предыдущей песни (см. п. 1415). Если в п. 1415 останки назывались жемчугами, то здесь они называются цветами, лепестки которых исчезают, когда их развевают по воздуху.

わびぬれば
今はと物を
思へども
心に似ぬは
涙なりけり

わびぬれば
いまはとものを
おもへども
こころににぬは
なみだなりけり

Оплакиваю его,
Хоть знаю – теперь
Уже поздно сожалеть.
Но, неподвластные сердцу,
Льются слезы[29].

29. Это повествование и танка приводятся в Окагами, в разделе «Император Мураками», а также в антологии Синтёкусэнсю, 14, с небольшими изменениями.

大鏡 > 上巻　六十二代　村上天皇成明 (ШЕСТЬДЕСЯТ ВТОРОЕ ПРАВЛЕНИЕ [ИМПЕРАТОР МУРАКАМИ])

新勅撰和歌集 > #886

大和物語 > #9 秋のはて

大かたの
秋の終てだに
悲しきに
今日はいかでか
君暮すらむ

おほかたの
あきのはてだに
かなしきに
けふはいかでか
きみくらすらむ

Ведь всегда
Конец осени
Так печален.
Как же сегодня, теперь
Переживешь ты это время?[42]

42. Танка содержит омонимы: хатэ – «конец» (осени) и название церемонии отпевания усопшего. Встречается в Сёкугосэнсю, 18.

あらばこそ（＊秋の）
初めも終ても
思ほえめ
今日にも逢はで
消えにしものを

あらばこそ
はじめもはても
おもほえめ
けふにもあはで
きえにしものを

Если бы он был жив,
Начало и конец [осени]
Различила бы я.
Но, не дождавшись нынешнего дня,
Угас он! —

дочь Фудзивара Токихира

「思ひきや
過ぎにし人の
悲しきに
君さへつらく
ならむものとは

おもひきや
すぎにしひとの
かなしきに
きみさへつらく
ならむものとは

«Думал ли я,
Грустя
Об ушедшей жене,
Что ты бесчувственной
Будешь?

なき人を
君がきかくに
かけじとて
泣く＼／忍ぶ
ほどな恨みそ

なきひとを
きみがきかくに
かけじとて
なくなくしのぶ
ほどななやみそ

Я старалась,
Чтоб ты не услышал
О той, кого не стало,
Плакала тайно.
Так не укоряй же меня[54].

きかく（＊聞くこと。ク語法。）

54. Поэтесса намекает, что не хотела лишний раз напоминать кавалеру о его утрате.

朝霧の
なかに君ます
ものならば
晴るるまにまに
うれしからまし

あさぎりの
なかにきみます
ものならば
はるるまにまに
うれしからまし

В утреннем тумане
Если бы ты
Пребывал,
То, только бы начал он рассеиваться,
Вот мы бы возрадовались —

をみなへし
折る手にかかる
白露は
むかしの今日に
あらぬ涙か

をみなへし
をるてにかかる
しらつゆは
むかしのけふに
あらぬなみだか

Светлая роса,
Приставшая к руке, что сорвала
Цветок оминаэси,
Может быть, это слеза
О том, что нет сегодня того, кто был ранее?[92] —

92. Танка помещена в Синтёкусэнсю, 4, а также в сборнике правого министра третьего ранга (Сандзё-но отодосю), где сопровождается указанием: «В доме того же принца собрались друзья; за отдыхом и развлечениями он сорвал цветок оминаэси и поднес принцу».

ぬぐをのみ
悲しと思ひし
なき人の
かたみの色は
またもありけり

ぬぐをのみ
かなしとおもひし
なきひとの
かたみのいろは
またもありけり

Лишь снимать одежды [траура по тебе]
Печально, думал я.
Но и эти цвета —
Тоже память
О той, кого нет[256].

256. Разрешенные цвета тоже напоминают Тадахира об утрате, так как этим разрешением он обязан императору Уда, отцу покойной жены.

波上従
所見兒嶋之
雲隠
穴氣衝之
相別去者

なみのうへゆ
みゆるこしまの
くもがくり
あないきづかし
あひわかれなば

Как остров маленький,
Чуть видный на волнах,
Ты скрылся вдалеке за облаками.
О, как вздыхал я по тебе, мой друг,
Когда ты с нами распростился!

* “Как остров маленький” — переведено по К. Мае.

霍公鳥
来鳴令響
宇乃花能
共也来之登
問麻思物乎

ほととぎす
きなきとよもす
うのはなの
ともにやこしと
とはましものを

Кукушка, прилетев,
Все время громко плачет,
Хотел бы я спросить тебя:
Не вместе ли она с цветком унохана
В местах печальных появилась?

* Пение кукушки всегда связано с расцветом унохана и померанцев. Поэтому, слыша пение кукушки, предполагаешь увидеть и расцвет этих цветов. Но эта песня носит аллегорический характер: унохана здесь символизирует подругу жизни Табито — его покойную жену, а одинокая кукушка — Отомо Табито. Перевод сделан согласно комментарию СП. Кукушка в таком контексте, когда речь идет о потере любимого человека, т. е. о вечной разлуке, встречается впервые.
* В ответной песне Табито аллегорически говорит о своем горе, сравнивая себя с кукушкой, тоскующей и плачущей в одиночестве.

橘之
花散里乃
霍公鳥
片戀為乍
鳴日四曽多寸

たちばなの
はなちるさとの
ほととぎす
かたこひしつつ
なくひしぞおほき

В селенье, где ныне опадают на землю
Белоснежного цвета лепестки померанцев,
Много дней уже плачет,
Тоскуя, кукушка,
На любовь свою больше не встречая ответа…

* В ответной песне Табито аллегорически говорит о своем горе, сравнивая себя с кукушкой, тоскующей и плачущей в одиночестве.

手にとらば
消んなみだぞあつき
秋の霜

てにとらば
きえんなみだぞあつき
あきのしも

В руки возьмешь
От слез горячих растает
Осенний иней.

妹等許
今木乃嶺
茂立
嬬待木者
古人見祁牟

いもらがり
いまきのみねに
しげりたつ
つままつのきは
ふるひとみけむ

К милой в дом теперь пришел…
Имаки — “Теперь-пришел” зовется мыс.
Соснами, что густо разрослись на нем, где супруги ждут своих любимых жен,
Верно, любовался так же, как и мы,
Давний человек былых времен!

黄葉之
過去子等
携
遊礒麻
見者悲裳

もみちばの
すぎにしこらと
たづさはり
あそびしいそを
みればかなしも

Тяжко мне, когда взгляну теперь
Я на берег одинокий, где гулял,
За руки держась когда-то с ней,
С той, что навсегда от нас ушла,
Отцвела, что клена алый лист…

* “…Отцвела, как клена алый лист…” — образ навсегда ушедшего человека.

塩氣立
荒礒丹者雖在
徃水之
過去妹之
方見等曽来

しほけたつ
ありそにはあれど
ゆくみづの
すぎにしいもが
かたみとぞこし

Хоть и очень каменист этот одинокий брег,
И всегда там пенится вода,—
Но ведь память он о деве дорогой,
Той, что навсегда ушла от нас,
Как уходит вдаль текущая вода…

* “Как уходит вдаль текущая вода”… — образ текущей воды под влиянием буддийских учений о бренности всего земного стал в песнях М. образом всего уходящего безвозвратно, в частности, образом уходящего навсегда человека, человеческой жизни.

古家丹
妹等吾見
黒玉之
久漏牛方乎
見佐府<下>

いにしへに
いもとわがみし
ぬばたまの
くろうしがたを
みればさぶしも

Грустно мне, когда взгляну
Я на бухту Черный бык,
Ягод тутовых черней,
Что мы видели вдвоем,
С милой много лет назад…

* Бухта Черный бык — см. Куроуси-гата.

<玉>津嶋
礒之裏<未>之
真名<子>仁文
尓保比去名
妹觸險

たまつしま
いそのうらみの
まなごにも
にほひてゆかな
いももふれけむ

Как хочу пойти окрасить платье
Я песком, что покрывает берега
Бухты каменистой
Яшмового острова,

小垣内之
麻矣引干
妹名根之
作服異六
白細乃
紐緒毛不解
一重結
帶矣三重結
<苦>伎尓
仕奉而
今谷裳
國尓退而
父妣毛
妻矣毛将見跡
思乍
徃祁牟君者
鳥鳴
東國能
恐耶
神之三坂尓
和霊乃
服寒等丹
烏玉乃
髪者乱而
邦問跡
國矣毛不告
家問跡
家矣毛不云
益荒夫乃
去能進尓
此間偃有

をかきつの
あさをひきほし
いもなねが
つくりきせけむ
しろたへの
ひもをもとかず
ひとへゆふ
おびをみへゆひ
くるしきに
つかへまつりて
いまだにも
くににまかりて
ちちははも
つまをもみむと
おもひつつ
ゆきけむきみは
とりがなく
あづまのくにの
かしこきや
かみのみさかに
にきたへの
ころもさむらに
ぬばたまの
かみはみだれて
くにとへど
くにをものらず
いへとへど
いへをもいはず
ますらをの
ゆきのまにまに
ここにこやせる

Верно, дома у тебя
Милая жена твоя
За забором коноплю
Дергала в саду своем
И сушила на земле…
И, сплетя, дала надеть
Белоснежный этот шнур,
Не развязан он тобой…
Пояс, что в один обхват,
В три обхвата у тебя
Здесь обвязан,—
Тяжела служба долгая была
Государю твоему.
Лишь теперь ты смог уйти,
В край отправиться родной.
Верно, ты в пути мечтал
Повидать отца и мать,
И любимую жену…
Здесь, в восточной стороне,
Где так много певчих птиц,
У заставы грозной ты,
Что Заставою богов называют,
Ты лежишь,
Будто холодно тебе,
В белотканом платье ты,
Ягод тутовых черней
Разметались по земле
Пряди черные волос…
Спросишь: “Где твой край родной?”
Ты его не назовешь.
Спросишь: “Где родимый дом?”
И о нем не скажешь ты.
Храбрым рыцарем
Вперед все стремился ты в пути,
И лежишь теперь один,
Распластавшись на земле…

古之
益荒丁子
各競
妻問為祁牟
葦屋乃
菟名日處女乃
奥城矣
吾立見者
永世乃
語尓為乍
後人
偲尓世武等
玉桙乃
道邊近
磐構
作冢矣
天雲乃
退部乃限
此道矣
去人毎
行因
射立嘆日
或人者
啼尓毛哭乍
語嗣
偲継来
處女等賀
奥城所
吾并
見者悲喪
古思者

いにしへの
ますらをとこの
あひきほひ
つまどひしけむ
あしのやの
うなひをとめの
おくつきを
わがたちみれば
ながきよの
かたりにしつつ
のちひとの
しのひにせむと
たまほこの
みちののへちかく
いはかまへ
つくれるつかを
あまくもの
そくへのきはみ
このみちを
ゆくひとごとに
ゆきよりて
いたちなげかひ
あるひとは
ねにもなきつつ
かたりつぎ
しのひつぎくる
をとめらが
おくつきところ
われさへに
みればかなしも
いにしへおもへば

Раз отважные мужи
В древние года
Воевали меж собой,
Чтобы в жены взять себе
Из села Асиноя
Деву Унаи.
И когда стою смотрю
На курган ее теперь,
Я мечтаю об одном:
Чтоб на долгие года
Шел о ней печальный сказ,
Чтобы шел из уст в уста
И заставил горевать
Будущих людей.
На дороге, на пути,
Что отмечен был давно
Яшмовым копьем,
В твердой каменной скале
Сделана могила ей.
И со всех концов земли,
Отовсюду, где лишь плыть
Могут облака небес,
По тому пути идя,
Люди, что встречались мне,
Все сворачивают к ней,
К ней подходят и стоят,
И стоят, горюя там…
Люди из села ее
Плачут в голос каждый раз,
И идет, идет рассказ
О любви печальной той
Девы юной, что лежит,
Успокоившись навек…
Даже мне,
Когда взглянул,
О, как грустно стало мне,
Когда вспомнил старину…

* Легенда о деве Унаи, в основе которой лежит сюжет о любви двух юношей к одной девушке. Этот сюжет представлен в М. в разных вариантах (см. кн. XVI).
* Унаи—имя девы; названа по местности, в которой она жила в провинции Сэтцу (уезд Унаи).

語継
可良仁文幾許
戀布矣
直目尓見兼
古丁子

かたりつぐ
からにもここだ
こほしきを
ただめにみけむ
いにしへをとこ

Даже слыша сказ о ней,
Преисполнишься любви,
Какова ж была любовь
Двух героев молодых,
Тех, что видели ее?

父母賀
成乃任尓
箸向
弟乃命者
朝露乃
銷易杵壽
神之共
荒競不勝而
葦原乃
水穂之國尓
家無哉
又還不来
遠津國
黄泉乃界丹
蔓都多乃
各<々>向々
天雲乃
別石徃者
闇夜成
思迷匍匐
所射十六乃
意矣痛
葦垣之
思乱而
春鳥能
啼耳鳴乍
味澤相
宵晝不<知>
蜻蜒火之
心所燎管
悲悽別焉

ちちははが
なしのまにまに
はしむかふ
おとのみことは
あさつゆの
けやすきいのち
かみのむた
あらそひかねて
あしはらの
みづほのくにに
いへなみか
またかへりこぬ
とほつくに
よみのさかひに
はふつたの
おのがむきむき
あまくもの
わかれしゆけば
やみよなす
おもひまとはひ
いゆししの
こころをいたみ
あしかきの
おもひみだれて
はるとりの
ねのみなきつつ
あぢさはふ
よるひるしらず
かぎろひの
こころもえつつ
なげくわかれを

Свято чтимый милый брат,
И отец, и мать тебя
Здесь растили…
Ведь со мной
Вместе хаси для еды
Ты со мною здесь держал…
Словно поутру роса,
Быстро тающая жизнь…
Повелению богов
Ты противиться не смог.
Разве нету у тебя
Дома, здесь, в родной стране,
Где колосья счастья,
Где тростниковые поля?..
Не вернулся ты сюда!
У границы той страны,
Дальней, где царит покой,
Как ползучая цута —
Каждый путь имеет свой.
Словно в небе облака,
Ты уплыл, покинув нас.
И теперь во мраке я,
Все блуждаю я в тоске…
Словно раненый олень,
В сердце я почуял боль,
Как плетень из тростника,
Думы, полные тревог…
Словно плач весенних птиц,
Мой не молкнет нынче плач,
Днем и ночью слышен он,
Словно шум от адзи-птиц…
Будто пламенем огонь,
Сердце жжет мое тоска…
О, как тяжко я скорблю!

* Ползучая цута (Parthenocissus tricuspidata) — растение, похожее на виноград, ветви которого расходятся в разные стороны и служат образом разлуки.

別而裳
復毛可遭
所念者
心乱
吾戀目八方
(一云
意盡而)

わかれても
またもあふべく
おもほえば
こころみだれて
あれこひめやも
(こころつくして)

Когда бы думал я:
Пускай расстались,
Но после снова встречу я тебя,—
О, разве тосковал бы я
С таким отчаяньем на сердце!

蘆桧木笶
荒山中尓
送置而
還良布見者
情苦喪

あしひきの
あらやまなかに
おくりおきて
かへらふみれば
こころぐるしも

Когда увидел я, как проводив тебя
И среди диких распростёртых
Далёких гор оставив навсегда,
Пошла домой безмолвная толпа, —
Как было сердцу нестерпимо тяжко!

鶏鳴
吾妻乃國尓
古昔尓
有家留事登
至今
不絶言来
勝<壮>鹿乃
真間乃手兒奈我
麻衣尓
青衿著
直佐麻乎
裳者織服而
髪谷母
掻者不梳
履乎谷
不著雖行
錦綾之
中丹Ｌ有
齊兒毛
妹尓将及哉
望月之
満有面輪二
如花
咲而立有者
夏蟲乃
入火之如
水門入尓
船己具如久
歸香具礼
人乃言時
幾時毛
不生物<呼>
何為跡歟
身乎田名知而
浪音乃
驟湊之
奥津城尓
妹之臥勢流
遠代尓
有家類事乎
昨日霜
将見我其登毛
所念可聞

とりがなく
あづまのくにに
いにしへに
ありけることと
いままでに
たえずいひける
かつしかの
ままのてごなが
あさぎぬに
あをくびつけ
ひたさをを
もにはおりきて
かみだにも
かきはけづらず
くつをだに
はかずゆけども
にしきあやの
なかにつつめる
いはひこも
いもにしかめや
もちづきの
たれるおもわに
はなのごと
ゑみてたてれば
なつむしの
ひにいるがごと
みなといりに
ふねこぐごとく
ゆきかぐれ
ひとのいふとき
いくばくも
いけらじものを
なにすとか
みをたなしりて
なみのおとの
さわくみなとの
おくつきに
いもがこやせる
とほきよに
ありけることを
きのふしも
みけむがごとも
おもほゆるかも

Там, где много певчих птиц,
В той восточной стороне,
В древние года
Это все произошло,
И до сей еще поры
Сказ об этом все идет…
Там, в Кацусика-стране,
Дева Тэкона жила
В платье скромном и простом
Из дешевого холста
С голубым воротником.
Дома пряла и ткала
Все, как есть, она сама!
Даже волосы ее
Не знавали гребешка,
Даже обуви не знала,
А ходила босиком.
Несмотря на это все,
Избалованных детей,
Что укутаны в парчу,
Не сравнить, бывало, с ней!
Словно полная луна,
Был прекрасен юный лик,
И бывало, как цветок,
Он улыбкой расцветал…
И тотчас, как стрекоза
На огонь стремглав летит,
Как плывущая ладья
К мирной гавани спешит,
Очарованные ею
Люди все стремились к ней!
Говорят, и так недолго,
Ах, и так недолго нам
В этом мире жить!
Для чего ж она себя
Вздумала сгубить?
В этой бухте, где всегда
С шумом плещется волна,
Здесь нашла покой она
И на дне лежит…
Ах, в далекие года
Это все произошло,
А как будто бы вчера
Ради сумрачного дня
Нас покинула она!

* Тэкона — народная красавица, воспетая в песнях и легендах. Ей посвящены анонимные песни и песни лучших поэтов М. Тэкона иногда употребляется как нарицательное имя для красавиц.

勝<壮>鹿之
真間之井見者
立平之
水挹家<武>
手兒名之所念

かつしかの
ままのゐみれば
たちならし
みづくましけむ
てごなしおもほゆ

И когда в страну эту восточную придя,
Взглянешь, как у берега катится волна,
Сразу загрустишь
О деве молодой,
Что сюда ходила часто за водой.

葦屋之
菟名負處女之
八年兒之
片生之時従
小放尓
髪多久麻弖尓
並居
家尓毛不所見
虚木綿乃
牢而座在者
見而師香跡
<悒>憤時之
垣廬成
人之誂時
智<弩><壮>士
宇奈比<壮>士乃
廬八燎
須酒師競
相結婚
為家類時者
焼大刀乃
手頴押祢利
白檀弓
<靫>取負而
入水
火尓毛将入跡
立向
競時尓
吾妹子之
母尓語久
倭<文>手纒
賎吾之故
大夫之
荒争見者
雖生
應合有哉
<宍>串呂
黄泉尓将待跡
隠沼乃
下延置而
打歎
妹之去者
血沼<壮>士
其夜夢見
取次寸
追去祁礼婆
後有
菟原<壮>士伊
仰天
𠮧於良妣
ひ地
牙喫建怒而
如己男尓
負而者不有跡
懸佩之
小劔取佩
冬ふ蕷都良
尋去祁礼婆
親族共
射歸集
永代尓
標将為跡
遐代尓
語将継常
處女墓
中尓造置
<壮>士墓
此方彼方二
造置有
故縁聞而
雖不知
新喪之如毛
哭泣鶴鴨

あしのやの
うなひをとめの
やとせこの
かたおひのときゆ
をばなりに
かみたくまでに
ならびをる
いへにもみえず
うつゆふの
こもりてをれば
みてしかと
いぶせむときの
かきほなす
ひとのとふとき
ちぬをとこ
うなひをとこの
ふせやたき
すすしきほひ
あひよばひ
しけるときは
やきたちの
たかみおしねり
しらまゆみ
ゆきとりおひて
みづにいり
ひにもいらむと
たちむかひ
きほひしときに
わぎもこが
ははにかたらく
しつたまき
いやしきわがゆゑ
ますらをの
あらそふみれば
いけりとも
あふべくあれや
ししくしろ
よみにまたむと
こもりぬの
したはへおきて
うちなげき
いもがいぬれば
ちぬをとこ
そのよいめにみ
とりつづき
おひゆきければ
おくれたる
うなひをとこい
あめあふぎ
さけびおらび
つちをふみ
きかみたけびて
もころをに
まけてはあらじと
かけはきの
をだちとりはき
ところづら
とめゆきければ
うがらどち
いゆきつどひ
ながきよに
しるしにせむと
とほきよに
かたりつがむと
をとめはか
なかにつくりおき
をとこはか
このもかのもに
つくりおける
ゆゑよしききて
しらねども
にひものごとも
ねなきつるかも

Там, в краю Асиноя,
Где селенье Унаи,
Дева юная жила,
Это — дева Унаи.
С самых юных лет, когда
На две пряди волосы,
И до той поры, когда
Заплетают волосы,
Даже в близких к ней домах —
У соседей с двух сторон —
Никогда за эти годы
Не видал ее никто!
Словно в коконе она,
Словно куколка была,
Взаперти всегда жила,
Будто выглянуть боясь.
И полны по ней тоски,
На нее стремясь взглянуть,
Словно изгородью дом,
Окружали женихи!
Был герои там из Тину,
Был герой из Унаи…
От зажженного огня
Сажа в хижинах бывает!
Лучше б им не состязаться
Перед нею никогда!
Стали сватать —
И столкнулись
На пороге судьбы их:
Рукоять меча тотчас же
Каждый в руки жадно взял.
И надел колчан мгновенно…
Каждый в воду и огонь
За нее готов идти!
И когда в тех состязаньях
Друг для друга стал врагом,
Дева, горько опечалясь,
Матери сказала так:
“Из-за девушки не знатной,
А простой, такой, как я,
Что прядет простые нити
И не ведает шелков,
Если знатные герои
Вздумали себя губить,
Значит, мне не быть счастливой
С тем, кого хочу любить!
Жив ли будет он, не знаю,
Неизвестно это мне,
Лучше ждать его я буду
В лучшей, вечной стороне”.
И, храня на сердце тайну,
И не выдав ничего,
Молча плача и горюя,
Унаи ушла навек.
Только юноша Тину
Это все во сне увидел,
И, тая на сердце тайну,
Он ушел за нею вслед…
Тут герой из Унаи,
Что отстал теперь от них,
В небеса свой взор направил,
Словно там он их искал,
Громким криком закричал он,
Стиснув зубы, он упал,—
Гневный крик его раздался,
Словно он кому кричал:
“Нет, не дам, чтоб мой соперник
Победить меня сумел”.
И схватил он меч свой острый,
Что у пояса висел,
Обнажил его — и после
Не могли спасти героя
Травы токородзура!..
И на долгие года,
Чтобы память сохранилась,
И на вечные века,
Чтобы все передавали
Этот сказ из уст в уста,
В середине положили
Деву юную тогда,
А с боков — легли с ней рядом
Два героя-удальца:
Здесь нашли они покой.
Мы о тех делах слыхали,
Ну, а сами не видали,—
Только кажется порой,
Что при нас это случилось,
Слезы катятся рекой!..

* См. п. 1801, п. 3786. Эти песни записал Такахаси Мусимаро.
* Токородзура (Dioscorea Tokoro) — многолетнее лекарственное растение, растет в горных лугах.

墓上之
木枝靡有
如聞
陳努<壮>士尓之
<依>家良信母

はかのうへの
このえなびけり
ききしごと
ちぬをとこにし
よりにけらしも

Это было в стороне Асиноя,
Где в селе одна красавица жила.
А теперь могила там,—
И, глядя на нее,
Люди плачут, вспоминая Унаи.

去年咲之
久木今開
徒
土哉将堕
見人名四二

こぞさきし
ひさぎいまさく
いたづらに
つちにかおちむ
みるひとなしに

Хисаги, что цвели здесь прошлый год,
Опять полны расцвета ныне!
Ужель цветы
Напрасно наземь опадут
Без той, что раньше любовалась ими?

* Хисаги (хисаки) — совр. акамэгасива (Mallotus japanicus), листья похожи на листья клена, небольшие цветочки бледно-желтого цвета образуют зонтичные соцветия, цветут летом.

山跡庭
啼而香将来
霍公鳥
汝鳴毎
無人所念

やまとには
なきてかくらむ
ほととぎす
ながなくごとに
なきひとおもほゆ

Наверное, в страну Ямато
Ты с плачем улетаешь от меня?
Кукушка,
Каждый раз, когда ты плачешь,
Я вспоминаю ту, которой нет со мной!

黄葉之
丹穂日者繁
然鞆
妻梨木乎
手折可佐寒

もみちばの
にほひはしげし
しかれども
つまなしのきを
たをりかざさむ

Осенняя пурпурная листва
Сверкает всюду дивной красотой,
И все-таки украшусь я листвой
С деревьев грушевых, с деревьев цуманаси,
Что будет значить “нет жены”.

* В старину осенью обычно украшались алою листвою кленов (см. п. 2178), но автор, потерявший жену (СП), говорит, что он украсится листвой грушевого дерева — цуманаси (цума “жена”, наси “нет”).

露霜乃
寒夕之
秋風丹
黄葉尓来毛
妻梨之木者

つゆしもの
さむきゆふへの
あきかぜに
もみちにけらし
つまなしのきは

Холодным вечером,
Когда вдруг выпал иней,
В осеннем ветре заалела вся листва
На груше, что зовется цуманаси,
Напоминая, что со мною нет жены.

* В песне автор грустит о жене, используя для выражения своей грусти игру слов “цуманаси” — “грушевое дерево” (“цума” “жена”, “наси”, “нет”).

古今和歌集 > 巻十六　哀傷 > #829

なく涙
雨とふらなむ
わたり河
水まさりなは
かへりくるかに

なくなみた
あめとふらなむ
わたりかは
みつまさりなは
かへりくるかに

Слезы льются дождем
и падают в реку Ватари,
что ведет в мир иной.
Может быть, река разольется — и придется вернуться милой?..

303. Река Ватари (Сандзу) — буквально: «переправа». По поверьям, души умерших переправляются через реку Ватари на 7-й день путешествия в загробный мир.

古今和歌集 > 巻十六　哀傷 > #830

ちの涙
おちてそたきつ
白河は
君か世まての
名にこそ有りけれ

ちのなみた
おちてそたきつ
しらかはは
きみかよまての
なにこそありけれ

В воды Белой реки
кровавые падают слёзы.
Сира-кава — увы,
лишь пока ты жил в этом мире,
называли мы реку «Белой»…

大鏡 > 上巻　太政大臣良房忠仁公 (ВЕЛИКИЙ МИНИСТР ЁСИФУСА [ТЮ:ДЗИНКО:])

古今和歌集 > 巻十六　哀傷 > #831

空蝉は
からを見つつも
なくさめつ
深草の山
煙たにたて

うつせみは
からをみつつも
なくさめつ
ふかくさのやま
けふりたにたて

Утешаюсь лишь тем,
что скорлупке Цикады подобна
эта бренная плоть, —
с дымом жертвенным к небу стремится
дух его над горой Фукакуса!..

* Включено также в Окагами, "Великий министр Мотоцунэ"

大鏡 > 上巻　太政大臣基経昭宣公 (ВЕЛИКИЙ МИНИСТР МОТОЦУНЭ [СЁ:СЭНКО:])

古今和歌集 > 巻十六　哀傷 > #832

ふかくさの
のへの桜し
心あらは
ことしはかりは
すみそめにさけ

ふかくさの
のへのさくらし
こころあらは
ことしはかりは
すみそめにさけ

Бело-розовый цвет
по склонам горы Фукакуса —
если б вишне и впрямь
было сердце дано от века,
то цветы бы враз почернели!..

* Включено также в Окагами, "Великий министр Мотоцунэ"

大鏡 > 上巻　太政大臣基経昭宣公 (ВЕЛИКИЙ МИНИСТР МОТОЦУНЭ [СЁ:СЭНКО:])

古今和歌集 > 巻十六　哀傷 > #833

ねても見ゆ
ねても見えけり
おほかたは
空蝉の世そ
夢には有りける

ねてもみゆ
ねてもみえけり
おほかたは
うつせみのよそ
ゆめにはありける

Снова вижу его
воочию в грезах полночных,
наяву, как во сне —
и являют сии сновиденья
всю тщету, всю суетность мира…

古今和歌集 > 巻十六　哀傷 > #834

夢とこそ
いふへかりけれ
世中に
うつつある物と
思ひけるかな

ゆめとこそ
いふへかりけれ
よのなかに
うつつあるものと
おもひけるかな

Все похоже на сон,
на негаданное наважденье —
а недавно еще
верил я, что мир этот бренный
наяву для нас существует…

古今和歌集 > 巻十六　哀傷 > #835

ぬるかうちに
見るをのみやは
夢といはむ
はかなき世をも
うつつとは見す

ぬるかうちに
みるをのみやは
ゆめといはむ
はかなきよをも
うつつとはみす

Не одни только сны
нисходят на нас наважденьем —
разве можно назвать
непреложной, истинной явью
хрупкий облик бренного мира?!

古今和歌集 > 巻十六　哀傷 > #836

せをせけは
ふちとなりても
よとみけり
わかれをとむる
しからみそなき

Коль поток запрудить,
останется тихая заводь,
но, увы, не всегда! —
Нет такой запруды на свете,
чтоб тебе уйти помешала…

古今和歌集 > 巻十六　哀傷 > #837

さきたたぬ
くいのやちたひ
かなしきは
なかるる水の
かへりこぬなり

さきたたぬ
くいのやちたひ
かなしきは
なかるるみつの
かへりこぬなり

Словно волны в прилив,
вздымаются скорбные пени —
отчего же я сам
прежде милой мир не покинул,
коль ее умчало потоком?!

古今和歌集 > 巻十六　哀傷 > #838

あすしらぬ
わか身とおもへと
くれぬまの
けふは人こそ
かなしかりけれ

あすしらぬ
わかみとおもへと
くれぬまの
けふはひとこそ
かなしかりけれ

Хоть не ведаю сам,
что завтрашний день мне готовит,
но, пока еще жив,
я печалиться не устану
о тебе, в вечный мрак ушедшем!..

古今和歌集 > 巻十六　哀傷 > #839

時しもあれ
秋やは人の
わかるへき
あるを見るたに
こひしきものを

ときしもあれ
あきやはひとの
わかるへき
あるをみるたに
こひしきものを

Разве мало в году
дней солнечных и безмятежных?
О, зачем ты избрал
этот день унылый осенний,
чтобы мир наш бренный покинуть?!

古今和歌集 > 巻十六　哀傷 > #840

神な月
時雨にぬるる
もみちはは
たたわひ人の
たもとなりけり

かみなつき
しくれにぬるる
もみちはは
たたわひひとの
たもとなりけり

Под осенним дождем
намокли кленовые листья
в месяц Каннадзуки —
так от слез моих безутешных
рукава до нитки промокли…

307. Каннадзуки — см. коммент. к № 314.

古今和歌集 > 巻十六　哀傷 > #841

ふち衣
はつるるいとは
わひ人の
涙の玉の
をとそなりける

ふちころも
はつるるいとは
わひひとの
なみたのたまの
をとそなりける

Мириадами струн
нити траурного одеянья
протянулись во мгле —
и жемчужные слезы скорби
все текут, по струнам бряцая…

古今和歌集 > 巻十六　哀傷 > #842

あさ露の
おくての山田
かりそめに
うき世中を
思ひぬるかな

あさつゆの
おくてのやまた
かりそめに
うきよのなかを
おもひぬるかな

Вижу я поутру
на пажити горной колосья
в каплях светлой росы —
станут жатвой моей раздумья
о печалях бренного мира…

古今和歌集 > 巻十六　哀傷 > #843

すみそめの
君かたもとは
雲なれや
たえす涙の
雨とのみふる

すみそめの
きみかたもとは
くもなれや
たえすなみたの
あめとのみふる

Неужели и впрямь
уподобились тучам небесным
тех одежд рукава,
что окраской чернее туши? —
Ливень слез, увы, не стихает…

古今和歌集 > 巻十六　哀傷 > #844

あしひきの
山へに今は
すみそめの
衣の袖の
ひる時もなし

あしひきの
やまへにいまは
すみそめの
ころものそての
ひるときもなし

В этой горной глуши
я живу, удалившись от мира, —
и одежд рукава,
что окраской чернее туши,
никогда от слез не просохнут…

古今和歌集 > 巻十六　哀傷 > #845

水のおもに
しつく花の色
さやかにも
君かみかけの
おもほゆるかな

みつのおもに
しつくはなのいろ
さやかにも
きみかみかけの
おもほゆるかな

Как на глади пруда
сияет нетленной красою
отраженье цветов —
предо мною вечно сияет
незабвенный лик Государя…

古今和歌集 > 巻十六　哀傷 > #846

草ふかき
霞の谷に
影かくし
てるひのくれし
けふにやはあらぬ

くさふかき
かすみのたにに
かけかくし
てるひのくれし
けふにやはあらぬ

Там, в долине меж гор,
заросшей густою травою,
скрылись солнца лучи
в предвечерней туманной дымке —
не о том ли вспомним мы ныне?..

古今和歌集 > 巻十六　哀傷 > #847

みな人は
花の衣に
なりぬなり
こけのたもとよ
かわきたにせよ

みなひとは
はなのころもに
なりぬなり
こけのたもとよ
かわきたにせよ

Нынче все при дворе
надели нарядные платья
цвета вишен весной.
Рукава мои цвета тины,
не пора ли и вам просохнуть?!

Помещено в Ямато-моногатари, 168.

みな人は
花の衣に
なりぬなり
苔のたもとよ
かはきだにせよ

みなひとは
はなのころもに
なりぬなり
こけのたもとよ
かはきだにせよ

Все люди
В праздничные одежды
Облачились.
О рукав монашеского одеяния,
Ты бы хоть высох![456] —

456. Танка помещена в Кокинсю, 847, а также в Хэндзёсю.

古今和歌集 > 巻十六　哀傷 > #848

うちつけに
さひしくもあるか
もみちはも
ぬしなきやとは
色なかりけり

うちつけに
さひしくもあるか
もみちはも
ぬしなきやとは
いろなかりけり

Как нежданно печаль
воцарилась в обители этой,
где хозяина нет, —
даже ветви осенних кленов
не спешат одеться багрянцем!..

古今和歌集 > 巻十六　哀傷 > #849

郭公
けさなくこゑに
おとろけは
君を別れし
時にそありける

ほとときす
けさなくこゑに
おとろけは
きみをわかれし
ときにそありける

С содроганьем, сквозь сон,
я слушаю голос кукушки,
что звучит на заре, —
уж не встретиться нам с тобою
никогда в этом мире бренном…

古今和歌集 > 巻十六　哀傷 > #850

花よりも
人こそあたに
なりにけれ
いつれをさきに
こひむとか見し

はなよりも
ひとこそあたに
なりにけれ
いつれをさきに
こひむとかみし

Человеческий век
короче цветения вишни —
разве думать я мог,
что вначале скорбеть придется
не о вешних цветах опавших?!

古今和歌集 > 巻十六　哀傷 > #851

色もかも
昔のこさに
にほへとも
うゑけむ人の
影そこひしき

いろもかも
むかしのこさに
にほへとも
うゑけむひとの
かけそこひしき

Вешней сливы цветы
сохраняют окраску былую
и былой аромат —
но того, кто сажал деревья,
не дано мне увидеть боле…

古今和歌集 > 巻十六　哀傷 > #852

君まさて
煙たえにし
しほかまの
浦さひしくも
見え渡るかな

きみまさて
けふりたえにし
しほかまの
うらさひしくも
みえわたるかな

Навсегда ты ушел —
и ныне пронизан тоскою
тот чудесный ландшафт,
где у берега Сиогама
вьется дым над костром солеваров…

312. Сиогама букв, «котел для выварки соли» — местность рядом с бухтой Мацусима в префектуре Миядзаки.

今昔物語集 > 巻24第46話　於河原院歌読共来読和歌語第四十六

古今和歌集 > 巻十六　哀傷 > #853

きみかうゑし
ひとむらすすき
虫のねの
しけきのへとも
なりにけるかな

きみかうゑし
ひとむらすすき
むしのねの
しけきのへとも
なりにけるかな

Только этот мискант,
что ты посадил подле дома,
и грустит о былом —
среди буйных трав на поляне
распевают нынче цикады…

古今和歌集 > 巻十六　哀傷 > #854

ことならは
事のはさへも
きえななむ
見れは涙の
たきまさりけり

ことならは
ことのはさへも
きえななむ
みれはなみたの
たきまさりけり

Пусть же с прахом его
развеются палой листвою
этих песен слова!
Лишь взгляну на свиток старинный —
водопадом катятся слезы…

古今和歌集 > 巻十六　哀傷 > #855

なき人の
やとにかよはは
郭公
かけてねにのみ
なくとつけなむ

なきひとの
やとにかよはは
ほとときす
かけてねにのみ
なくとつけなむ

Если в мире ином
ты к нему залетишь, о кукушка,
расскажи, не забудь,
как об этой тяжкой утрате
продолжаем мы сокрушаться!..

古今和歌集 > 巻十六　哀傷 > #856

誰見よと
花さけるらむ
白雲の
たつのとはやく
なりにしものを

たれみよと
はなさけるらむ
しらくもの
たつのとはやく
なりにしものを

Кто увидит цветы,
что здесь распустились весною? —
Сад твой нынче заглох,
и под белыми облаками
на поляне теснятся травы…

танка

скорбь

Александр Долин

古今和歌集 > 巻十六　哀傷 > #857

かすかすに
我をわすれぬ
ものならは
山の霞を
あはれとは見よ

かすかすに
われをわすれぬ
ものならは
やまのかすみを
あはれとはみよ

Вспоминая меня,
на далекие горы весною
ты смотри иногда,
где по склонам пологом скорбным
растеклась туманная дымка…

古今和歌集 > 巻十六　哀傷 > #858

こゑをたに
きかてわかるる
たまよりも
なきとこにねむ
君そかなしき

こゑをたに
きかてわかるる
たまよりも
なきとこにねむ
きみそかなしき

Как скорблю я душой,
что больше тебя не услышу!
Ах, отныне один
будешь ты почивать на ложе,
что кроплю я в тоске слезами…

古今和歌集 > 巻十六　哀傷 > #860

つゆをなと
あたなる物と
思ひけむ
わか身も草に
おかぬはかりを

つゆをなと
あたなるものと
おもひけむ
わかみもくさに
おかぬはかりを

Отчего лишь росу
считаем мы недолговечной?
Между нею и мной
все различье в том, что на травы
я не лягу светлой капелью…

古今和歌集 > 巻十六　哀傷 > #861

つひにゆく
みちとはかねて
ききしかと
きのふけふとは
おもはさりしを

Доводилось и мне
слыхать о пути без возврата,
что пас ждет впереди, —
но не чаял, что нынче-завтра
тем путем мне пройти придется…

Включено в «Исэ-моногатари» (№ 125) и в Ямато-моногатари, 165

つひにゆく
みちとはかねて
ききしかど
きのふけふとは
おもはざりしを

Издавна слышал
я о дороге, которой
мы напоследок пойдем...
Но что это будет
вчера иль сегодня, — не думал...

"Но что это будет сегодня иль завтра",- сказали бы мы на месте автора-японца.

Танка помещена в Ямато-моногатари, 165, Кокинсю, 861, и в Нарихирасю.

つひにゆく
道とはかねて
聞きしかど
きのふけふとは
思はざりしを

つひにゆく
みちとはかねて
ききしかど
きのふけふとは
おもはざりしを

Слышал я и раньше
О той последней дороге,
По которой идти суждено,
Но ещё вчера не думал,
Что это случится сегодня[447] —

447. Танка помещена в Исэ-моногатари, 125, Кокинсю, 16, и в Нарихирасю.

古今和歌集 > 巻十六　哀傷 > #862

かりそめの
ゆきかひちとそ
思ひこし
今はかきりの
かとてなりけり

かりそめの
ゆきかひちとそ
おもひこし
いまはかきりの
かとてなりけり

Право, думалось мне,
что поездка в провинцию Каи
не составит труда, —
но, увы, в том пути, как видно,
до последних врат я добрался…

315. Провинция Каи располагалась на территории современной префектуры Яманаси.

Включена также с некоторыми изменениями в Ямато-моногатари, 144

和多都美能
<可>之故伎美知乎
也須家口母
奈久奈夜美伎弖
伊麻太尓母
毛奈久由可牟登
由吉能安末能
保都手乃宇良敝乎
可多夜伎弖
由加武<等>須流尓
伊米能其等
美知能蘇良治尓
和可礼須流伎美

わたつみの
かしこきみちを
やすけくも
なくなやみきて
いまだにも
もなくゆかむと
ゆきのあまの
ほつてのうらへを
かたやきて
ゆかむとするに
いめのごと
みちのそらぢに
わかれするきみ

Страшный путь
Владыки вод
С неспокойною душой
В муках тяжких проходя,
Думал ты:
“Хотя б теперь
Без беды
По морю плыть!”
Перед тем как в путь идти,
Панцирь черепахи жег,
О судьбе своей гадал
У искусных рыбаков
Острова Юки,
Но нежданно,
Как во сне,
В мире изо всех дорог
Выбрал ты небесный путь,
Навсегда покинув нас!..

* “Панцирь черепахи жег…” — одно из древних гаданий, когда по трещинам на панцире черепахи читали судьбу.

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1445

梅の花
なににほふらむ
見る人の
色をも香をも
忘れぬる世に

うめのはな
なににほふらむ
みるひとの
いろをもかをも
わすれぬるよに

Сливы цветы, скажите, для кого
Ваша краса и аромат чудесный?
Ведь ваша госпожа
Уже простилась
С этим миром!

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #757

末の露
もとのしづくや
世の中の
おくれ先だつ
ためしなるらむ

すゑのつゆ
もとのしづくや
よのなかの
おくれさきだつ
ためしなるらむ

Роса, что на траве,
Исчезнет раньше,
А капли, просочившиеся вниз,
Поздней, но и они — недолговечны,
Не это ли пример живущим в этом мире?

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #759

桜散る
春の末には
なりにけり
雨間も知らぬ
ながめせしまに

さくらちる
はるのすゑには
なりにけり
あめまもしらぬ
ながめせしまに

Весна прошла,
У вишен
Осыпались цветы.
Лишь бесконечный дождь
И беспросветная тоска.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #760

墨染めの
ころもうき世の
花ざかり
折り忘れても
折りてけるかな

すみそめの
ころもうきよの
はなざかり
をりわすれても
をりてけるかな

Хоть все мы ныне в черном
И забыли,
Что в мире бренном
Цветут цветы,
Вишни цветущей ветвь я для тебя сломил.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #761

あかざりし
花をや春も
恋ひつらむ
ありし昔を
思ひ出でつつ

あかざりし
はなをやはるも
こひつらむ
ありしむかしを
おもひいでつつ

Наверно, и весна жалеет
О цветах,
Безвременно увядших,
С тоскою вспоминая
О милом прошлом.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #762

花桜
まださかりにて
散りにけむ
なげきのもとを
思ひこそやれ

はなさくら
まださかりにて
ちりにけむ
なげきのもとを
おもひこそやれ

Как утешить тебя,
Потерявшего ту,
Что в расцвете ушла,
Словно вишня
В пору цветенья?

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #763

花見むと
うゑけむ人も
なき宿の
桜はこぞの
春ぞ咲かまし

はなみむと
うゑけむひとも
なきやどの
さくらはこぞの
はるぞさかまし

Ты посадил цветы,
Но любоваться ими
Тебе не довелось, увы!
О, если б расцвели они тогда,
В прошедший год!

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #764

たれもみな
花の都に
散りはてて
ひとりしぐるる
秋の山里

たれもみな
はなのみやこに
ちりはてて
ひとりしぐるる
あきのやまざと

Вернулись все
В цветущую столицу,
И, промокая под дождем,
Остался я один
Среди осенних гор

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #766

春霞
かすみし空の
名残さへ
けふをかぎりの
別れなりけり

はるかすみ
かすみしそらの
なごりさへ
けふをかぎりの
わかれなりけり

Костра лёгкий дымок
Смешался в небесах
С весенней дымкой.
Однако ныне это —
Уже последнее «прости»!

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #767

立ちのぼる
けぶりをだにも
見るべきに
霞にまがふ
春のあけぼの

たちのぼる
けぶりをだにも
みるべきに
かすみにまがふ
はるのあけぼの

Хотел я облачко увидеть
От костра.
Увы! Смешалось все
С весенней дымкой:
Уж наступил рассвет!

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #768

形見とて
見れば歎きの
深み草
なになかなかの
にほひなるらむ

かたみとて
みればなげきの
ふかみくさ
なになかなかの
にほひなるらむ

Этот цветок...
Он для меня как память о тебе,
Но горечь сожаленья пробуждает,
Когда любуюсь им:
Зачем он так прекрасен!

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #769

あやめ草
たれしのべとか
うゑおきて
よもぎが本の
露と消えけむ

あやめくさ
たれしのべとか
うゑおきて
よもぎがもとの
つゆときえけむ

Цветок прекрасный посадив,
Безвременно ушло любимое дитя,
Скатившись,
Как росинка
С листика полыни.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #770

けふくれど
あやめもしらぬ
袂かな
昔を恋ふる
ねのみかかりて

けふくれど
あやめもしらぬ
たもとかな
むかしをこふる
ねのみかかりて

Праздник пришел,
Но даже ирисы прекрасные
Не радуют меня.
Лишь прошлые года с тоской я вспоминаю,
И рукава мои влажны от слез.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #771

あやめ草
引きたがへたる
袂には
昔を恋ふる
ねぞかかりける

あやめくさ
ひきたがへたる
たもとには
むかしをこふる
ねぞかかりける

Мои монашеские рукава
Не разукрашены корнями
Праздничных ирисов.
Они лишь увлажняются слезами,
Когда с тоскою вспоминаю о милом прошлом.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #772

さもこそは
おなじ袂の
色ならめ
かはらぬねをも
かけてけるかな

さもこそは
おなじたもとの
いろならめ
かはらぬねをも
かけてけるかな

И мои рукава
Тоже чёрного цвета,
Как и твои.
Ириса корни не украшают и их,
Слезы горючие их заливают.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #773

よそなれど
おなじ心ぞ
かよふべき
たれも思ひの
ひとつならねば

よそなれど
おなじこころぞ
かよふべき
たれもおもひの
ひとつならねば

Я вчуже сочувствую тебе
И разделяю
Твою печаль,
Двойное горе
У нас с тобой!

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #774

ひとりにも
あらぬ思ひは
なき人も
旅の空にや
かなしかるらむ

ひとりにも
あらぬおもひは
なきひとも
たびのそらにや
かなしかるらむ

Я думаю, моя жена,
На небеса,
В Страну умерших, отправляясь,
Скорбит о том, что и меня постигло
То же горе.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #775

おくと見し
露もありけり
はかなくて
消えにし人を
何にたとへむ

おくとみし
つゆもありけり
はかなくて
きえにしひとを
なににたとへむ

Роса, которую считают мимолетной,
В узоре платья сохранилась.
С кем же теперь мне девочку мою,
Безвременно ушедшую,
Сравнить?

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #780

別れけむ
名残の袖
もかはかぬ
におきや添ふら
む秋の夕露

わかれけむ
なごりのそで
もかはかぬ
におきやそふら
むあきのゆふつゆ

В несчастье рукава твои,
Что к утру заливаются
Горючими слезами,
По вечерам, наверно,
Увлажняются осеннею росой.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #782

をみなへし
見るに心は
なぐさまで
いとど昔の
秋ぞ恋しき

をみなへし
みるにこころは
なぐさまで
いとどむかしの
あきぞこひしき

На цветы валерьяны смотрю —
Не приносят они утешенья
Сердцу печальному.
Лишь об осени той, что в прошлом теперь,
Напоминают...

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #785

さらでだに
露けき嵯峨の
野辺に来て
昔の跡に
しをれぬるかな

さらでだに
つゆけきさがの
のべにきて
むかしのあとに
しをれぬるかな

Придя на росистое поле Сагано,
Где родитель обрел свой покой,
Безутешные горькие слезы
Проливаю я
На свои рукава.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #787

今はさは
うき世の嵯峨の
野辺をこそ
露消えはてし
跡としのばめ

いまはさは
うきよのさがの
のべをこそ
つゆきえはてし
あととしのばめ

Теперь я поняла,
Как этот мир печален.
Растает вскоре и роса
С полей Сагано
Последние твои следы...

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #788

たまゆらの
露も涙も
とどまらず
なき人恋ふる
宿の秋風

たまゆらの
つゆもなみだも
とどまらず
なきひとこふる
やどのあきかぜ

У хижины,
Где ты жила недавно,
Осенний ветер дует,
С росою смешивая слезы,
Что катятся из глаз.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #789

露をだに
今は形見の
ふぢごろも
あだにも袖を
吹くあらしかな

つゆをだに
いまはかたみの
ふぢごろも
あだにもそでを
ふくあらしかな

Капают слезы росой на рукав
Грубого платья из фудзи.
Хоть их унести бы на память,
Увы! Сметает их прочь
Неистовый ветер!

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #791

見し夢を
忘るる時は
なけれども
秋の寝覚めは
げにぞかなしき

みしゆめを
わするるときは
なけれども
あきのねさめは
げにぞかなしき

Тот сон, увы,
Мне не забыть,
Но пробуждения
Осенними ночами
Поистине печальны.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #794

ふるさとを
恋ふる涙や
ひとりゆく
友なき山の
道芝の露

ふるさとを
こふるなみだや
ひとりゆく
ともなきやまの
みちしばのつゆ

Что это — слезы?
По милой столице тоска?
Иль, может, роса на горной тропе,
По которой я странствую ныне
Один?..

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #795

うき世には
今はあらしの
山風に
これやなれ行く
はじめなるらむ

うきよには
いまはあらしの
やまかぜに
これやなれゆく
はじめなるらむ

Мне кажется, теперь
Едва ли жить смогу
В этом суровом, скорбном мире.
Однако же как будто привыкаю
К порывам грозных бурь.

* Песня — намек на танка Фунъя Ясухидэ из антологии «Кокинсю» (свиток «Песни осени»):
Осенью, лишь подует
Ветер с высоких гор, —
Никнут деревья,
Трава увядает:
Его, знать, недаром Бурей зовут!

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #800

けふ来ずは
見でややままし
山里の
もみぢも人も
常ならぬ世に

けふこずは
みでややままし
やまざとの
もみぢもひとも
つねならぬよに

Сегодня не приди,
И этого листа уж не застал бы, верно.
И листья алые в горах,
И люди — все мимолетно
В этом мире.

* Песня — намек на уже упоминавшуюся
(см. коммент. 134, т. 1) танка Аривары Нарихира из антологии «Кокинсю» (свиток «Песни весны»):
Сегодня не приди
Назавтра, верно бы,
Осыпались, как снег,
И хоть не тает он,
Разве могу его принять я за цветы?

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #803

なき人の
形見の雲や
しぐるらむ
夕べの雨に
色は見えねど

なきひとの
かたみのくもや
しぐるらむ
ゆふべのあめに
いろはみえねど

Может, туча та,
Что дождем пролилась,
Была облаком дыма,
Оставшегося от того, кто навсегда ушел,
И в небе затерялся его след?

* Намёк на уже упоминавшуюся (см. коммент. 247, т. 1) песню Гэндзи из главы «Вечерний лик» романа «Гэндзи моногатари»:
Почудится вдруг:
То не туча, а дым
От костра погребального...
И таким неожиданно близким
Ночное покажется небо.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #804

神無月
しぐるるころも
いかなれや
空に過ぎにし
秋の宮人

かみなづき
しぐるるころも
いかなれや
そらにすぎにし
あきのみやひと

Настал октябрь
Пора дождей холодных, долгих,
Как вам, наверное, печально под этим небом
В Осеннем опустевшем
Её дворце...

* Пора дождей — традиционный намек на слёзы.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #805

手すさびの
はかなき跡と
見しかども
長き形見に
なりにけるかな

てすさびの
はかなきあとと
みしかども
ながきかたみに
なりにけるかな

Казалось, пустые заметки,
Лишь ради забавы,
А будет отныне
На долгие годы
Память о нём.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #806

たづねても
跡はかくても
水茎の
行方も知らぬ
昔なりけり

たづねても
あとはかくても
みづぐきの
ゆかたもしらぬ
むかしなりけり

Хоть и вижу я ныне перед собою
Его кисти следы,
Но в какое неведомое
Далекое прошлое
Ведут эти следы!

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #807

いにしへの
なきに流るる
水茎の
跡こそ袖の
うらに寄りけれ

いにしへの
なきにながるる
みづぐきの
あとこそそでの
うらによりけれ

Следы кисти,
Что оставлены им,
Уводят в прошлое, что неведомо нам,
Но бережно храню их в рукаве,
Слезами орошая.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #810

ものをのみ
思ひ寝覚めの
枕には
涙かからぬ
あかつきぞなき

ものをのみ
おもひねさめの
まくらには
なみだかからぬ
あかつきぞなき

В печальных думах засыпаю,
А проснусь
За изголовьем,
Залитым слезами,
Не видно и рассвета!

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #811

あふことも
今は泣き寝の
夢ならで
いつかは君を
または見るべき

あふことも
いまはなきねの
ゆめならで
いつかはきみを
またはみるべき

Тебя уже нет,
Лишь слезы бесплодные льются.
О, если б не сон,
Когда бы еще довелось
Встретить тебя?

* В песне использована омонимическая метафора: наку — «нет» ассоциируется с наку — «плакать».

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #812

憂しとては
出でにし家を
出でぬなり
などふるさとに
わが帰りけむ

うしとては
いでにしいへを
いでぬなり
などふるさとに
わがかへりけむ

Решила ты
Отринуть этот скорбный мир,
Зачем же я теперь
Вернулась вновь
В столицу?

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #813

はかなしと
いふにもいとど
涙のみ
かかるこの世を
たのみけるかな

はかなしと
いふにもいとど
なみだのみ
かかるこのよを
たのみけるかな

Я знал: непрочен мир
И полон слез, но ныне
Даже и не знаю,
Как дальше жить,
Когда опоры нет.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #815

玉の緒の
長きためしに
引く人も
消ゆれば露に
ことならぬかな

たまのをの
ながきためしに
ひくひとも
きゆればつゆに
ことならぬかな

Даже и тот,
Чьей жизни яшмовая нить
Тянется долго, — даже он
Росе мимолетной
Подобен.

* ...Тянется долго... — министр дожил до 90 лет. Яшмовая нить — постоянная метафора, образ-символ жизни.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #817

たれか世に
ながらへて見む
書きとめし
跡は消えせぬ
形見なれども

たれかよに
ながらへてみむ
かきとめし
あとはきえせぬ
かたみなれども

Вот письма, след её руки,
Память последняя о ней.
Они — бессмертны, но кто увидит их?
Кто, как не ты,
С любовью их прочтет?

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #818

なき人を
しのぶることも
いつまでぞ
けふの哀は
あすのわが身を

なきひとを
しのぶることも
いつまでぞ
けふのあはれは
あすのわがみを

О той, кого уж нет,
Наверное, всегда
Будем жалеть.
Нынче о ней,
А завтра, может, обо мне...

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #819

なき人の
跡をだにとて
来て見れば
あらぬ里にも
なりにけるかな

なきひとの
あとをだにとて
きてみれば
あらぬさとにも
なりにけるかな

Пришел, чтоб увидать
Хотя б следы тех мест,
Где обитал покойный...
Увы! Их уже нет.
О, как все изменилось!

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #820

見し人の
けぶりになりし
夕べより
名ぞむつましき
塩釜の浦

みしひとの
けぶりになりし
ゆふべより
なぞむつましき
しほがまのうら

Ушли навсегда те, что были близки.
С тоскою о них вспоминаю,
Глядя на дым от костров,
Что жгут рыбаки
В Сиогама.

* Сиогама — одно из наиболее известных в то время мест соледобычи. Находилось в провинции Митиноку, ныне префектура Мияги, залив Мацусима. Соль добывали из водорослей, выпаривая на кострах, эти костры напомнили автору погребальные.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #821

あはれ君
いかなる野辺の
けぶりにて
むなしき空の
雲となりけむ

あはれきみ
いかなるのべの
けぶりにて
むなしきそらの
くもとなりけむ

Унесся с поля
Дым его костра.
И где теперь
В бескрайних небесах блуждает
Это облако?

* Существовало поверье, что дым от погребального костра превращается в облачко или в тучку.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #822

思へ君
燃えしけぶりに
まがひなで
立ちおくれたる
春の霞を

おもへきみ
もえしけぶりに
まがひなで
たちおくれたる
はるのかすみを

Зачем не унеслась и я
За этим дымом вслед?
Зачем я задержалась здесь,
Вместе с весенней
Дымкой?

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #823

あはれ人
けふの命を
知らませば
難波の蘆に
契らざらまし

あはれひと
けふのいのちを
しらませば
なにはのあしに
ちぎりらざらまし

Увы! Не знал покойный,
Что ждет его в далекой стороне.
Не обешал бы воротиться в Нанива,
Чтоб любоваться
Листвою нижнею осенних тростников!

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #824

よもすがら
昔のことを
見つるかな
語るやうつつ
ありし世や夢

よもすがら
むかしのことを
みつるかな
かたるやうつつ
ありしよやゆめ

О прошлом грезил я всю ночь,
И тот, с кем вёл беседу, —
Быть может, явь?
Иль прошлый мир
Всего лишь сон?

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #825

うつりけむ
昔の影や
残るとて
見るに思ひの
ます鏡かな

うつりけむ
むかしのかげや
のこるとて
みるにおもひの
ますかがみかな

Боюсь, что в зеркале
Искать я стану поминутно
Его живое отраженье
И только множить с каждым днем
Свою печаль.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #826

書きとむる
言の葉のみぞ
水茎の
流れてとまる
形見なりける

かきとむる
ことのはのみぞ
みづぐきの
ながれてとまる
かたみなりける

Только слов ее листья,
Неподвластные времени
Кисти следы,
Останутся мне
Как вечная память.

* Листья слов — постоянная метафора, образ-символ поэтического слова.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #827

有栖川
おなじ流れは
かはらねど
見しや昔の
影ぞ忘れぬ

ありすがは
おなじながれは
かはらねど
みしやむかしの
かげぞわすれぬ

Спокойно, как всегда,
Течет река Арису.
Не видно перемен.
Однако прежний образ тенью прошлого Всегда передо мной.

* Течение реки — образ-символ постоянства. Река Арису протекала возле резиденции принцессы-жрииы. Образ (тень) — подразумевается образ умершей принцессы.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #829

見し夢に
やがてまぎれぬ
わが身こそ
とはるるけふも
まづかなしけれ

みしゆめに
やがてまぎれぬ
わがみこそ
とはるるけふも
まづかなしけれ

В том скорбном сне
Не растворившись и не последовав за ней,
Ныне впервые скорбь глубокую
Переживаю, хоть и знаю,
Что думал ты меня утешить.

Автор использует прием аллюзии — намёк на песню Гэндзи из главы «Юная Мурасаки» романа «Гэндзи моногатари»:
Ты сегодня со мной, но смогу ль
Новой встречи дождаться?
Ночь мелькнет быстрым сном,
Как хотел бы я, в нем растворившись,
Исчезнуть...

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #830

世の中は
見しも聞きしも
はかなくて
むなしき空の
けぶりなりけり

よのなかは
みしもききしも
はかなくて
むなしきそらの
けぶりなりけり

Да, наша жизнь
Поистине печальна, мимолетна,
Как струйка дыма,
Исчезающая
В бескрайнем небе.

* Под струйкой дыма подразумевается дым от погребального костра.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #831

いつ歎き
いつ思ふべき
ことなれば
後の世知ら
で人の過ぐら

いつなげき
いつおもふべき
ことなれば
のちのよしら
でひとのすぐら

Как в этом мире жить,
Не сожалея
О горестях его,
С надеждою не помышляя
О радостях в грядущей жизни?

* Сайгё был истинным, глубоко верующим буддистом, о чем свидетельствует данная песня. Он искренне верил в последующие перерождения и радости в грядущей жизни как воздаяние за страдания в этом мире.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #832

みな人の
しりがほにして
しらぬかな
かならずしぬる
ならひありとは

みなひとの
しりがほにして
しらぬかな
かならずしぬる
ならひありとは

Делаем вид, что знаем
О пути последнем,
Но никому неведомо,
Когда
Отправится он в этот путь.

* Фудзивара Сюндзэй высоко оценил на турнире эту песню.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #834

よもぎふに
いつかおくべき
露の身は
けふの夕暮れ
あすのあけぼの

よもぎふに
いつかおくべき
つゆのみは
けふのゆふぐれ
あすのあけぼの

Когда-то под холмом с бурьяном
Закончу я свой путь:
Исчезнет жизнь-росинка,
Может, нынче в сумерки
Иль завтра на рассвете...

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #836

尋ね来て
いかにあはれと
ながむらむ
跡なき山の
峰の白雲

たづねきて
いかにあはれと
ながむらむ
あとなきやまの
みねのしらくも

Придя на гору Коя,
Как ты, наверное, скорбел —
О том,
Кто без следа исчез,
Как облако над горной кручей.

* Облако — намек на облако дыма от погребального костра.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #837

なきあとの
面影をのみ
身に添へて
さこそは人の
恋しかるらめ

なきあとの
おもかげをのみ
みにそへて
さこそはひとの
こひしかるらめ

Лелея в сердце милый образ,
Ты все еще, наверное, скорбишь
О том,
Что безвозвратно
Ушел...

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #839

つくづくと
思へばかなし
いつまでか
人のあはれを
よそに聞くべき

つくづくと
おもへばかなし
いつまでか
ひとのあはれを
よそにきくべき

Уходят друг за другом
Те, с кем близок был.
Печалюсь, думая об этом.
Ах, скольких мне ещё осталось
С тоскою проводить?

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #840

おくれゐて
見るぞかなしき
はかなさを
憂き身の跡と
なに頼みけむ

おくれゐて
みるぞかなしき
はかなさを
うきみのあとと
なにたのみけむ

Смотрю с тоскою на могильный холм.
Не думал, что уйдешь прежде меня.
Кто же теперь
Моей надеждой будет
В этом непрочном, скорбном мире?

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #841

そこはかと
思ひ続けて
来てみれば
ことしのけふも
袖は濡れけり

そこはかと
おもひつづけて
きてみれば
ことしのけふも
そではぬれけり

Дела твои,
Одно за другим, вспоминаю,
И слезы льются
На рукав,
Так же, как год назад.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #842

たれもみな
涙の雨に
せきかねぬ
空もいかがは
つれなかるべき

たれもみな
なみだのあめに
せきかねぬ
そらもいかがは
つれなかるべき

Никто не мог сдержать
Дождь слез,
И даже небо
Не смогло, должно быть,
Остаться безучастным.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #843

見し人は
世にもなぎさの
藻塩草
かきおくたびに
袖ぞしをるる

みしひとは
よにもなぎさの
もしほぐさ
かきおくたびに
そでぞしをるる

Родные и друзья уходят друг за другом.
И каждый раз,
Когда записываю на доске их имена,
От слез обильных
Промокает мой рукав.

* Записываю на доске их имена — речь идет о деревянной тонкой и длинной доске с начертанными на ней сутрами, на которой записывались имена умерших для поминальной службы.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #844

あらざらむ
後しのべとや
袖の香を
花橘に
とどめおきけむ

あらざらむ
のちしのべとや
そでのかを
はなたちばなに
とどめおきけむ

Быть может, сам не ведая,
Ты передал цветам
Благоуханье рукавов своих, —
Чтоб вспоминал с тоской я
О прошлых днях.

* Цветущие померанцы, в особенности их аромат, — постоянный образ воспоминаний о прошлом. В песне улавливается намёк на уже упоминавшуюся (см. коммент. 245, т. 1) танка неизвестного автора из «Кокинсю» (свиток «Песни лета» [139]):
О, запах померанцев,
Ждущих мая!
Как живо он напомнил
Аромат
Родных когда-то рукавов!

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #845

ありし世に
しばしも見では
なかりしを
あはれとばかり
いひてやみぬる

ありしよに
しばしもみでは
なかりしを
あはれとばかり
いひてやみぬる

Покуда в этом мире ты обитал,
Не проходило дня,
Чтоб мы не виделись с тобою,
А ныне — лишь с горечью вздыхать
Мне остаётся.

танка

скорбь

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #846

問へかしな
片敷く藤の
衣手に
涙のかかる
秋の寝覚めを

とへかしな
かたしくふぢの
ころもでに
なみだのかかる
あきのねさめを

Зайди, утешь меня.
Осенней долгой ночью так тягостно на ложе одиноком,
И траурного платья рукава
Не просыхают
От горьких слез.

* Суо-но найси — дочь губернатора провинции Суо. Найси — «распорядительница» — название женской придворной должности. Настоящее имя Тайра-но Такако. Служила при дворах трёх императоров — Горэйдзэя, Сиракавы и Хорикавы. При императоре-иноке Сиракаве возглавляла службу найси.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #847

君なくて
よるかたもなき
青柳の
いとど憂き世ぞ
思ひ乱るる

きみなくて
よるかたもなき
あをやぎの
いとどうきよぞ
おもひみだるる

Ушел ты, и отныне
Нет у меня опоры...
В смятении душа, —
Как спутанные ветви
Зеленой ивы.

* Император Хорикава умер в 1107 г. Сплетённые тонкие ветви злёной ивы — постоянный образ душевного смятенья. В песне использована омонимическая метафора: ёру — «опираться», «иметь опору» ассоциируется с ёру — «скручиваться», «свиваться»; весенний ветер скручивает, спутывает тонкие ветви ивы.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #848

いつのまに
身を山がつに
なしはてて
都を旅と
思ふなるらむ

いつのまに
みをやまがつに
なしはてて
みやこをたびと
おもふなるらむ

И не заметил я,
Как превратился в селянина,
Жителя гор,
Который лишь ненадолго
Наведывается в столицу.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #849

ひさかたの
あめにしをるる
君ゆゑに
月日も知らで
恋ひわたるらむ

ひさかたの
あめにしをるる
きみゆゑに
つきひもしらで
こひわたるらむ

С тех пор как ты сокрылся
В вечных небесах,
Средь облаков и туч свинцовых,
Тоскую я, не замечая даже,
Как дни и месяцы бегут...

* Государь Нара — парадное имя императора Хэйдзэя. Скончался в 824 г. По обычаю знатный покойник перед кремацией и похоронами помешался в усыпальницу (обряд могами).

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #851

白玉か
なにぞと人の
問ひし時
露と答へて
消なましものを

しらたまか
なにぞとひとの
とひしとき
つゆとこたへて
けなましものを

Когда она меня спросила:
Что это?
Уж не белая ли яшма?
Ответить бы — «роса» и вмиг растаять
Вместе с ней!

Включено в Исэ-моногатари, 6

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #852

年ふれば
かくもありけり
墨染めの
こは思ふてふ
それかあらぬか

としふれば
かくもありけり
すみそめの
こはおもふてふ
それかあらぬか

Правда ль, что девушки с годами
Становятся такими?
И эта дама в черном
Неужели та, о ком с любовью
Я помышлял?

* Энги — парадное имя императора Дайго. Дама в чёрном — условный перевод слова сумидзомэ — букв. «окрашенный тушью». На самом деле траурное платье было тёмно-серого цвета.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #854

くやしくぞ
後に逢はむと
契りける
けふをかぎりと
いはましものを

くやしくぞ
のちにあはむと
ちぎりける
けふをかぎりと
いはましものを

Жалею, что сказал тебе:
«До новой встречи!»
Сказать бы лучше:
«Нынче —
Мы видимся в последний раз!»

Включена в Ямато-моногатари, 101

大和物語 > #101 季縄少将 (Суэнава-но сёсё)

宇治拾遺物語 > 巻第十二　季直少将、歌の事

古本説話集 > 第11話季縄少将の事 (Про Суэнава-но сёсё)

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #855

墨染めの
袖は空にも
貸さなくに
しぼりもあへず
露ぞこぼるる

すみそめの
そではそらにも
かさなくに
しぼりもあへず
つゆぞこぼるる

Двум звездам, что встречаются сегодня,
Я платья траурного своего
Не посылал,
Так почему же рукава его
Промокли от росы?

* Речь идёт о супруге императора Мураками — Сёси-нёго. Поэт использует сложную эмоциональную метафору: в ночь с 7-го дня 7-й луны, согласно хорошо известной в Японии легенде о любви двух звёзд (см. коммент. 313, т. 1), эти звёзды встречаются на Млечном пути, и печально их расставание — снова на целый год (они встречаются лишь раз в году), при котором они проливают обильную росу слёз.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #856

暮れぬまの
身をば思はで
人の世の
あはれを知るぞ
かつははかなき

くれぬまの
みをばおもはで
ひとのよの
あはれをしるぞ
かつははかなき

Быть может, завтра и меня не станет,
Но об этом
Не думаю, лишь сожалею о тех,
Чья жизнь
Такою мимолетной оказалась.

鳥音之
所聞海尓
高山麻
障所為而
奥藻麻
枕所為
<蛾>葉之
衣<谷>不服尓
不知魚取
海之濱邊尓
浦裳無
所宿有人者
母父尓
真名子尓可有六
若を之
妻香有異六
思布
言傳八跡
家問者
家乎母不告
名問跡
名谷母不告
哭兒如
言谷不語
思鞆
悲物者
世間有
<世間有>

とりがねの
きこゆるうみに
たかやまを
へだてになして
おきつもを
まくらになし
ひむしはの
きぬだにきずに
いさなとり
うみのはまへに
うらもなく
こやせるひとは
おもちちに
まなごにかあらむ
わかくさの
つまかありけむ
おもほしき
ことつてむやと
いへとへば
いへをものらず
なをとへど
なだにものらず
なくこなす
ことだにとはず
おもへども
かなしきものは
よのなかにぞある
よのなかにぞある

Возле моря, где слышны
Крики жалобные птиц,
За высокими горами,
Что скрывают край родной,
На зеленом изголовье
Из морских прибрежных трав,
Словно бабочка летя
Прямо на огонь,
Здесь, на дальнем берегу,
Возле моря, где порой
Ловят чудище-кита,
Он лежит без чувств, без дум
Спящий человек.
Может, есть отец и мать,
И любимое дитя,
И прелестная жена,
Словно вешняя трава,
Может быть, он им хотел
Передать любви слова,
Что на сердце у него?
Если спросишь: “Где твой дом?” —
Дома он не назовет.
Если спросишь: “Как зовут?” —
Имени не скажет он.
Словно малое дитя
Плачущее, он в ответ
Не промолвит ничего.
Как ни думай, ни тоскуй,
Но печальная судьба —
Здесь, на этом свете жить!

* Плачи о погибших странниках — это особый цикл песен в М. Согласно толкованию известного историка Хани Горо — это были крестьяне, отбывавшие трудовую повинность в разных частях страны и по дороге домой по окончании работ погибшие в пути от голода.
* Мы полагаем, что среди них были и так называемые сакимори — пограничные стражи, которых из восточных провинций посылали на Кюсю, где они три года отбывали службу, а затем, возвращаясь домой, гибли от голода в далеком пути, так как путь был опасен и тяжел.
* Этот цикл песен и поэма Окура “Диалог бедных” приоткрывают темные стороны жизни того времени, о котором в целом сохранилась память как об эпохе мира и культурного процветания. П. 3336 — вариант песни Хитомаро на тот же сюжет (см. п. 220). Близки как варианты п. 3335 и 3339. П. 3339 также частично повторяет строки из песни Хитомаро (220). Но, судя по заголовкам, они сложены по поводу разных случаев в разных провинциях, все это говорит о неизжитой традиции народных песен. П. 3340 целиком совпадает с п. 3337, а п. 3341 — с п. 222.

葦邊徃
鴈之翅乎
見別
<公>之佩具之
投箭之所思

あしへゆく
かりのつばさを
みるごとに
きみがおばしし
なげやしおもほゆ

Каждый раз, как только вижу я
Крылья тех гусей,
Летящих в тростники,
Вспоминаю я разящую стрелу,
Что носил ты за спиною у себя…

* Плач жены о погибшем муже, одна из лучших песен кн. XIII.

多都我奈伎
安之<敝>乎左之弖
等妣和多類
安奈多頭多頭志
比等里佐奴礼婆

たづがなき
あしへをさして
とびわたる
あなたづたづし
ひとりさぬれば

Громко журавли кричат
И несутся надо мной,
Улетая в тростники…
О, как трудно, трудно мне,
Ведь остался я один…

大鏡 > 上巻　六十二代　村上天皇成明 (ШЕСТЬДЕСЯТ ВТОРОЕ ПРАВЛЕНИЕ [ИМПЕРАТОР МУРАКАМИ])

わびぬれば
今はとものを
思へども
心に似ぬは
涙なりけり

わびぬれば
いまはとものを
おもへども
こころににぬは
なみだなりけり

Горько горюю о нем,
хотя понимаю:
Уже не время, минули сроки,
Но, сердце мое предавая,
Льются горючие слезы.

世

Также присутствует в Ямато-моногатари, 5

更科日記 > 　乳母、侍従大納言の娘の死 (Смерть кормилицы и дочери Советника)

散る花も
また来む春は
見もやせむ
やがて別れし
人ぞこひしき

ちるはなも
またこむはるは
みもやせむ
やがてわかれし
ひとぞこひしき

Цветы облетевшие
Снова вернутся с весною,
Свидимся мы,
Но не с теми, кто нас покинул —
Как по ним тоскует душа!

дочь Сугавара Такасуэ

танка

весна

скорбь

更科日記 > 　乳母、侍従大納言の娘の死 (Смерть кормилицы и дочери Советника)

とりべ山
たにに煙の
もえ立たば
はかなく見えし
われと知らなむ

とりべやま
たににけぶりの
もえたたば
はかなくみえし
われとしらなむ

Гора Торибэ!
Из расселин к небу
Курится погребальный дым,
И вид его мне говорит
Уже не долго… [43]

[43] Гора Торибэ… — Стихотворение неизвестного автора, представленное в антологии «Сюи вакасю» (начало XI в.) [1324]. Гора Торибэ находится в районе Хигасияма города Киото, в IX–XII вв. была местом кремации.

更科日記 > 　姉の死 (Смерть сестры)

うづもれぬ
かばねを何に
たづねけむ
苔の下には
身こそなりけれ

うづもれぬ
かばねをなにに
たづねけむ
こけのしたには
みこそなりけれ

Она его так искала!
Вот он, этот «Мертвец»,
Не похоронен в хламе…
Но только зачем — ей,
Чьё тело укрыто мхами?

дочь Сугавара Такасуэ

танка

скорбь

кокэ

更科日記 > 　姉の死 (Смерть сестры)

ふるさとに
かくこそ人は
帰りけれ
あはれいかなる
別れなりけむ

ふるさとに
かくこそひとは
かへりけれ
あはれいかなる
わかれなりけむ

Что же, теперь
В старый свой дом ты вернёшься,
Так люди уходят…
О, расставаний боль,
Вечной разлуки скорбь!

дочь Сугавара Такасуэ

更科日記 > 　姉の死 (Смерть сестры)

かき流す
あとはつららに
とぢてけり
なにを忘れぬ
かたみとか見む

かきながす
あとはつららに
とぢてけり
なにをわすれぬ
かたみとかみむ

Истекая словами,
Скользит моя кисть,
Но льдом застывают её следы.
Что остаётся навек, чтоб помнить
Тех, кто от нас ушёл?

дочь Сугавара Такасуэ

танка

скорбь

更科日記 > 　姉の死 (Смерть сестры)

昇りけむ
野辺は煙も
なかりけむ
いづこをはかと
たづねてか見し

のぼりけむ
のべはけぶりも
なかりけむ
いづこをはかと
たづねてかみし

К небу, верно, вознесся уже
Дым погребенья,
В поле нет и следа —
Взору куда устремиться
В поисках милых останков?

дочь Сугавара Такасуэ

танка

скорбь

сожжение

更科日記 > 　姉の死 (Смерть сестры)

そこはかと
知りてゆかねど
先に立つ
涙ぞ道の
しるべなりける

そこはかと
しりてゆかねど
さきにたつ
なみだぞみちの
しるべなりける

Брела она, пути не разбирая,
Роняя слёзы.
Они ей падали под ноги
И вехами в дороге становились —
Её к могиле слёзы привели.

更科日記 > 　姉の死 (Смерть сестры)

住みなれぬ
野辺の笹原
あとはかも
なくなくいかに
たづねわびけむ

すみなれぬ
のべのささはら
あとはかも
なくなくいかに
たづねわびけむ

Безлюдная равнина, пустошь,
Поросшая бамбуком,
Где ни заметки, ни следа…
Скитаться там в слезах, искать могилу
Какая горькая печаль!

танка

скорбь

саса

更科日記 > 　姉の死 (Смерть сестры)

見しままに
もえし煙は
つきにしを
いかがたづねし
野辺の笹原

みしままに
もえしけぶりは
つきにしを
いかがたづねし
のべのささはら

Я был там и видел,
Как таял бесследно
Костра погребального дым
Его ли искать
На бамбуком поросшей равнине?

автор?

我故
所云妹
高山之
峯朝霧
過兼鴨

わがゆゑに
いはれしいもは
たかやまの
みねのあさぎり
すぎにけむかも

Любимая моя, что здесь молвою
Из-за меня была осуждена,
Туманом утренним
Средь пиков гор высоких
Исчезла ныне навсегда…

* Песня толкуется двояко: 1) в образ исчезающего тумана вкладывается буддийское представление об эфемерности земного существования (исчезла быстро, легко, как туман, роса и т. п.), 2) в песне дано изображение погребального обряда сожжения, когда дым от костра, обычно разводимого в долинах среди гор, исчезает в виде тумана в небе. Полагаем, что первое толкование — более позднее. Исходя из других песен М., считаем, что здесь передается картина погребального обряда сожжения.
* Восприятие этого образа в плане буддийских представлений характерно для более поздней классической поэзии X–XIII вв.

母父裳
妻裳子等裳
高々丹
来<将>跡待
人乃悲

おもちちも
つまもこどもも
たかたかに
こむとまつらむ
ひとのかなしさ

И отец, и мать,
И жена, и дети там,
Верно, ждут, когда придет,
Неотступно глядя вдаль…
Вот она, печаль людей!

玉桙之
道尓出立
葦引乃
野行山行
潦
川徃渉
鯨名取
海路丹出而
吹風裳
母穂丹者不吹
立浪裳
箟跡丹者不起
恐耶
神之渡乃
敷浪乃
寄濱部丹
高山矣
部立丹置而
<汭>潭矣
枕丹巻而
占裳無
偃為<公>者
母父之
愛子丹裳在将
稚草之
妻裳有将等
家問跡
家道裳不云
名矣問跡
名谷裳不告
誰之言矣
勞鴨
腫浪能
恐海矣
直渉異将

たまほこの
みちにいでたち
あしひきの
のゆきやまゆき
にはたづみ
かはゆきわたり
いさなとり
うみぢにいでて
ふくかぜも
おほにはふかず
たつなみも
のどにはたたぬ
かしこきや
かみのわたりの
しきなみの
よするはまへに
たかやまを
へだてにおきて
うらぶちを
まくらにまきて
うらもなく
こやせるきみは
おもちちが
まなごにもあらむ
わかくさの
つまもあらむ
いへとへど
いへぢもいはず
なをとへど
なだにものらず
たがことを
いたはしとかも
とゐなみの
かしこきうみを
ただわたりけむ

Вышел он в далекий путь,
Что отмечен был давно
Яшмовым копьем.
Распростертыми вокруг
Шел полями, по горам,
Реки он переходил
С бурною водой
И вступил на путь морской,
Там, где чудище-кита
Ловят на глубоком дне.
Грозный ветер дует там
С дикой силою всегда,
И встающая волна
Там бушует каждый раз.
Ох, и страшно в тех местах,
Там, где Переход-Богов —
За волной идет волна,
Приливая к берегам…
Вдалеке оставил он
Цепь родных высоких гор,
Изголовием себе
Выбрал бездну,
И без чувств
В бухте он лежит теперь…
Может, есть отец и мать,
И любимое дитя,
И прелестная жена,
Словно вешняя трава.
Если спросишь: “Где твой дом?” —
Дома он не назовет,
Если спросишь: “Как зовут?” —
Имени не скажет он…
Чей приказ он выполнял,
Чьим словам покорен был,
Напролом переходя
Море страшное в волнах,
Подымающихся ввысь?

母父毛
妻毛子等毛
高々二
来跡<待>異六
人之悲<紗>

おもちちも
つまもこどもも
たかたかに
こむとまちけむ
ひとのかなしさ

И отец, и мать,
И жена, и дети там,
Верно, ждут, когда придет,
Неотступно глядя вдаль…
Вот она, печаль людей!

燈之
陰尓蚊蛾欲布
虚蝉之
妹蛾咲状思
面影尓所見

ともしびの
かげにかがよふ
うつせみの
いもがゑまひし
おもかげにみゆ

Улыбку милой моей девы,
Что в мире смертных рождена была,
Улыбку, озаренную огнями
Пылающего яркого костра,
Все время вижу пред собою…

* Возможно, речь идет о погребальном обряде сожжения, отсюда и “дева, что в мире смертных рождена была” и “пылающий яркий костер”.

鈴鹿河
八十瀬渡而
誰故加
夜越尓将越
妻毛不在君

すずかがは
やそせわたりて
たがゆゑか
よごえにこえむ
つまもあらなくに

В дороге много, много раз
Вброд перейдя реку
Судзукагава,
Ради кого пойду я ночью по горам?—
Ведь больше нет жены моей любимой…

* Считается песней мужа, возвращающегося домой, после того как умерла его жена.

己母理久乃
泊瀬之河之
上瀬尓
伊杭乎打
下湍尓
真杭乎挌
伊杭尓波
鏡乎懸
真杭尓波
真玉乎懸
真珠奈須
我念妹毛
鏡成
我念妹毛
有跡謂者社
國尓毛
家尓毛由可米
誰故可将行

こもりくの
はつせのかはの
かみつせに
いくひをうち
しもつせに
まくひをうち
いくひには
かがみをかけ
まくひには
またまをかけ
またまなす
あがおもふいもも
かがみなす
あがおもふいもも
ありといはばこそ
くににも
いへにもゆかめ
たがゆゑかゆかむ

Запертая среди гор
Есть река Хацусэ здесь.
Там, где устье, опущу
Я святую ветвь игуи,
Где истоки, опущу
Ветвь красивую магуи.
На святую ветвь игуи
Зеркало подвешу я,
На красивую магуи
Жемчуга подвешу я.
Словно жемчуг, хороша
Та, которую люблю,
Словно зеркало, светла
Та, которую люблю.
Если бы сказали мне,
Что она еще жива,
То в далекую страну,
В дом родной вернулся б я…
Ну, а нынче для кого
Возвращаться мне домой?

* Эта песня, несколько измененная в конце, имеется в “Кодзики”. Приписывается она принцу Кару (или Кинаси-но Кару) — наследному принцу, сыну императора Инге (V в.), — который был сослан в провинцию Иё в наказание за связь со своей младшей сестрой от одной матери (Кару-но оирацумэ). В горе сестра последовала за ним, и они вместе решили покончить жизнь самоубийством. Песня эта была сложена им перед смертью (МС). В примечании говорится, что, судя по материалам “Кодзики”, наследный принц Кинаси-но Кару сложил эту песню, когда кончал жизнь самоубийством.
* Игуи — священное подношение, имеющее очистительную силу, в виде деревянного стержня с подвешенными к небу бумажными священными символами — “нуса”, употребляемое во время синтоистских празднеств (СН), при возношении богам молитвы; имеет значение жертвоприношения.
* Магуи — то же, что игуи. Префикс “ма”, как и префикс “и”, имеет сакральный очистительный смысл (СН). В “ма” еще вкладывается значение прекрасного, красивого (МС, СК). Жемчуга, яшму, зеркало подвешивают к стержню в качестве жертвоприношений, принося молитву богам. Принц, собираясь, по-видимому, покончить жизнь в водах р. Хацусэ, приносит жертвы богам, опуская эти священные символы в воды реки и обращаясь к богам с последней молитвой.

為須部乃
田付𠮧不知
石根乃
興凝敷道乎
石床笶
根延門𠮧
朝庭
出居而嘆
夕庭
入居而思
白桍乃
吾衣袖𠮧
折反
獨之寐者
野干玉
黒髪布而
人寐
味眠不睡而
大舟乃
徃良行羅二
思乍
吾睡夜等呼
<讀文>将敢鴨

せむすべの
たづきをしらに
いはがねの
こごしきみちを
いはとこの
ねばへるかどを
あしたには
いでゐてなげき
ゆふへには
いりゐてしのひ
しろたへの
わがころもでを
をりかへし
ひとりしぬれば
ぬばたまの
くろかみしきて
ひとのぬる
うまいはねずて
おほぶねの
ゆくらゆくらに
おもひつつ
わがぬるよらを
よみもあへむかも

Что мне делать, как мне быть?
Выхода не вижу я,
У подножья горных скал,
Где крутой опасный путь,
Есть ворота, что ведут
К ложу каменному вглубь.
Поутру я выйду в сад
И горюю все о нём.
Ввечеру я выйду в сад,
Вспоминаю всё о нём.
Белотканые мои
Загибаю рукава
И одна ложусь я спать.
Ягод тутовых черней
Волосы я распущу,
Сладким сном,
Как люди спят,
Не забыться мне теперь…
Как большой корабль, плывя,
Неспокоен на волнах,
Неспокойна так же я…
И те ночи, что лежу,
Полная тоски о нём,
Разве можно сосчитать?..

* Плач о возлюбленном. Сокращенный вариант п. 3329, целиком повторяет ее вторую половину, за исключением двух фраз.
* “К ложу каменному вглубь…” — т. е. к усыпальнице. Раньше погребение совершалось в скалах, в горах.

一眠
夜笇跡
雖思
戀茂二
情利文梨

ひとりぬる
よをかぞへむと
おもへども
こひのしげきに
こころどもなし

Думала я сосчитать
Ночи, что усну одна,
Но сильна тоска моя,
И покоя не найти,
Не уснуть мне без тебя…

紀伊國之
室之江邊尓
千<年>尓
障事無
万世尓
如是将<在>登
大舟之
思恃而
出立之
清瀲尓
朝名寸二
来依深海松
夕難岐尓
来依縄法
深海松之
深目思子等遠
縄法之
引者絶登夜
散度人之
行之屯尓
鳴兒成
行取左具利
梓弓
弓腹振起
志乃岐羽矣
二手<狭>
離兼
人斯悔
戀思者

きのくにの
むろのえのへに
ちとせに
さはることなく
よろづよに
かくしもあらむと
おほぶねの
おもひたのみて
いでたちの
きよきなぎさに
あさなぎに
きよるふかみる
ゆふなぎに
きよるなはのり
ふかみるの
ふかめしこらを
なはのりの
ひけばたゆとや
さとびとの
ゆきのつどひに
なくこなす
ゆきとりさぐり
あづさゆみ
ゆばらふりおこし
しのぎはを
ふたつたばさみ
はなちけむ
ひとしくやしも
こふらくおもへば

В стороне далекой Ки,
Где лежит залив Муро,
Думал я, что много лет
Ты спокойно будешь жить,
Думал я, что будешь жить
Вечно, тысячу веков.
Как большому кораблю,
Доверял душой тебе.
Там, у чистых берегов,
Выйдешь лишь за ворота,
Как затишье поутру,
Прибивает к берегам
Фукамиру-водоросли.
Как затишье ввечеру,
Прибивает к берегам
Наванори-водоросли.
Так же глубоко,
Как растут на дне морском
Фукамиру-водоросли,
Глубоко любил тебя,
Милую жену мою.
Думал ли, что будет так:
Словно наванори ты —
Потянул — порвались вмиг,
Так и ты, любимая…
Там, где жители села
Шли толпою,
Среди них,
Словно малое дитя
Плачущее,
Я бродил
И искал в толпе тебя.
Словно ясеневый лук,
Прогудев, спустил стрелу,
Больно сердцу моему,
О, как жалок человек,
Тот, что отпустил тебя!
Словно быстрых две стрелы,
Пущенные луком вдаль,
Мы рассталися с тобой,
“О, как жалок нынче я!” —
Думаю теперь с тоской…

* Народная песня провинции Кии. Одна из лучших песен кн. XIII. Считают, что это песня о возлюбленной, уведённой другим. Однако, сравнивая с другими песнями М. и исходя из образов, приведенных в песне, считаем правильным толкование К. Маб., что это — плач о возлюбленной (см.: “Думал я, что будешь жить вечно, тысячу веков”, “Потянул — порвалась вмиг, так и ты, любимая”, “Словно малое дитя плачущее, я бродил”, “Словно ясеневый лук, прогудев, спустил стрелу”).
* Фукамиру-водоросли — см. п. 3301.
* Наванори-водоросли — совр. умидзомэн (Nemalion helminthoi-des) — один из видов съедобных водорослей бурого цвета, растет на скалах.
* “Словно ясеневый лук, прогудев, спустил стрелу…” — этот постоянный образ (мк) всегда в песнях М. связан с известием о смерти любимого человека, о горе.

里人之
吾丹告樂
<汝>戀
愛妻者
黄葉之
散乱有
神名火之
此山邊柄
(或本云
彼山邊)
烏玉之
黒馬尓乗而
河瀬乎
七湍渡而
裏觸而
妻者會登
人曽告鶴

さとびとの
あれにつぐらく
ながこふる
うつくしづまは
もみちばの
ちりまがひたる
かむなびの
このやまへから
(そのやまへ)
ぬばたまの
くろまにのりて
かはのせを
ななせわたりて
うらぶれて
つまはあひきと
ひとぞつげつる

Люди из села
Мне передавали так:
“Милый твой супруг,
О котором ты грустишь,
Ехал на своём коне,
Ягод тутовых черней,
Из ущелий горных скал
Каминаби,
Где лежит
В беспорядке на земле
Клёна алая листва…
Много отмелей речных,
Дальних отмелей речных
Перейти ему пришлось,
Был в печали он большой,
Встретясь с нами на пути”, —
Вот что люди из села
Передали мне.

* Плач жены об умершем муже (К. Маб.). Песня рассказывает о погребальной процессии.

不聞而
黙然有益乎
何如文
<公>之正香乎
人之告鶴

きかずして
もだもあらましを
なにしかも
きみがただかを
ひとのつげつる

Лучше не слыхала б я,
Лучше бы молчали все!
О, зачем, зачем
О судьбе твоей, мой друг,
Люди передали мне?

<挂>纒毛
文恐
藤原
王都志弥美尓
人下
満雖有
君下
大座常
徃向
<年>緒長
仕来
君之御門乎
如天
仰而見乍
雖畏
思憑而
何時可聞
日足座而
十五月之
多田波思家武登
吾思
皇子命者
春避者
殖槻於之
遠人
待之下道湯
登之而
國見所遊
九月之
四具礼<乃>秋者
大殿之
砌志美弥尓
露負而
靡<芽>乎
珠<手>次
懸而所偲
三雪零
冬朝者
刺楊
根張梓矣
御手二
所取賜而
所遊
我王矣
烟立
春日暮
喚犬追馬鏡
雖見不飽者
万歳
如是霜欲得常
大船之
憑有時尓
涙言
目鴨迷
大殿矣
振放見者
白細布
餝奉而
内日刺
宮舎人方
(一云
者)
雪穂
麻衣服者
夢鴨
現前鴨跡
雲入夜之
迷間
朝裳吉
城於道従
角障經
石村乎見乍
神葬
々奉者
徃道之
田付𠮧不知
雖思
印手無見
雖歎
奥香乎無見
御袖
徃觸之松矣
言不問
木雖在
荒玉之
立月毎
天原
振放見管
珠手次
懸而思名
雖恐有

かけまくも
あやにかしこし
ふぢはらの
みやこしみみに
ひとはしも
みちてあれども
きみはしも
おほくいませど
ゆきむかふ
としのをながく
つかへこし
きみのみかどを
あめのごと
あふぎてみつつ
かしこけど
おもひたのみて
いつしかも
ひたらしまして
もちづきの
たたはしけむと
わがもへる
みこのみことは
はるされば
うゑつきがうへの
とほつひと
まつのしたぢゆ
のぼらして
くにみあそばし
ながつきの
しぐれのあきは
おほとのの
みぎりしみみに
つゆおひて
なびけるはぎを
たまたすき
かけてしのはし
みゆきふる
ふゆのあしたは
さしやなぎ
ねはりあづさを
おほみてに
とらしたまひて
あそばしし
わがおほきみを
かすみたつ
はるのひくらし
まそかがみ
みれどあかねば
よろづよに
かくしもがもと
おほぶねの
たのめるときに
なくわれ
めかもまとへる
おほとのを
ふりさけみれば
しろたへに
かざりまつりて
うちひさす
みやのとねりも(は)
たへのほの
あさぎぬければ
いめかも
うつつかもと
くもりよの
まとへるほどに
あさもよし
きのへのみちゆ
つのさはふ
いはれをみつつ
かむはぶり
はぶりまつれば
ゆくみちの
たづきをしらに
おもへども
しるしをなみ
なげけども
おくかをなみ
おほみそで
ゆきふれしまつを
こととはぬ
きにはありとも
あらたまの
たつつきごとに
あまのはら
ふりさけみつつ
たまたすき
かけてしのはな
かしこくあれども

Ах, поведать это вам
Страх большой внушает мне;
В Фудзиваровской столице,
Где всего полным-полно,
Хоть и много там людей
Заполняют всю ее,
И хотя светлейших принцев
Много пребывает в ней,
Но ведь только на него,
У которого служил
Нить немалую годов,
Что сменялись, уходя,
Я смотрел, взирая ввысь,
Словно в небеса,
На него лишь уповал,
Хоть и трепетал душой…
О, как быстро срок настал.
Думал, будет он сиять,
Словно полная луна,
Принц любимый —
Божество.
Ах, когда придет весна,
В Уэцки, бывало, он
По дороге проходил
Под зеленою сосной “мацу”,
“Мацу” — значит ждать
Тех, кто далеко…
Поднимаясь на холмы,
Любовался с высоты
Он своей страной.
Осенью, когда польют
Мелкие дожди,
В долгий месяц, в сентябре,
Среди зарослей пруда,
У чертогов у своих,
На покрытые росой
И склоненные цветы хаги
Глядя каждый раз,
На себя он надевал
Перевязь из жемчугов —
Грусти предавался он.
Рано поутру зимой,
В час, когда шел белый снег,
Ах, посаженный росток ивы
Пустит корни вмиг…
Лук натянутый он брал,
На охоту выходил —
Наш великий государь!
Так он время проводил
До весны,
Когда вставал
Легкой дымкою туман…
Зеркало светлей воды —
Сколько ни гляди в него,
Не устанешь никогда,
Потому всегда мечтал,
Чтобы вечно жил он здесь,
Тысячу веков.
Словно на большой корабль,
Уповал я на него,
Доверял ему душой.
То не лживая ль молва
Отуманила мне взор
В то мгновение,
Когда
На чертог его взглянул?
Белой тканью, вижу я,
Как велит святой обряд,
Разукрашен весь дворец,
И все слуги во дворце,
Где указывают всем
День назначенных работ,
В платья белого тканья
Нарядились в эти дни.
“Уж не сон ли это все?
Неужели это явь?” —
Думаю теперь с тоской.
Словно облачная ночь,
И не видно ничего —
Так блуждаю я в тоске…
Полотняные одежды
Хороши в Кии- стране…
В Киноэ лежит дорога.
Глядя там на Иварэ,
Где плющом обвиты скалы,
Хоронили мы его,
Преклоняясь, хоронили
Наше божество.
И теперь,
Как быть, не знаю.
И куда теперь идти?
Сколько ни тоскуй душою,
Понапрасну будет все,
Сколько ни печалься в горе,
Нет конца печали той.
Вот сосна,
Что он касался
Белотканым рукавом.
И пускай она безгласна,
Только дерево она,
Но я буду каждый месяц
Новояшмовый
И впредь,
Глядя на равнину неба,
На нее с тоской смотреть,
В этот грустный час надену
Перевязь из жемчугов,
Вспоминать его я буду
В трепете святом души…

* Плач о принце, имя его неизвестно. В старину было принято сочинять плачи по случаю смерти принца, правителя и т. п. Сочиняли близкие, приближенные, слуги, придворные поэты. Исполнение такой песни считалось своего рода обрядом. Часто, судя по песням М., плач поручали сочинять придворным поэтам. Много плачей в М. сложено Хитомаро. Данный плач также напоминает манерой и стилем его песни, хотя он включен как анонимный, но в нем целые строки совпадают со строками плача о принце Такэти (п. 199). Возможно также, что это его песня, но написанная по поводу смерти другого принца, в которой он использовал для данного случая “готовые” приемы и образы.
* Цветы хаги — осенние цветы лилового цвета; см. п. 1538. “Белой тканью вижу я… разукрашен весь дворец…” — белый цвет, цвет траура.
* “В платья белого тканья…”,— т. е. в траурную одежду. Перевязь из жемчугов надевают перед совершением молитвы.

角障經
石村山丹
白栲
懸有雲者
皇可聞

つのさはふ
いはれのやまに
しろたへに
かかれるくもは
おほきみにかも

Обвита плющом скала…
Там, где горы Иварэ,
Белотканое стоит
Облако среди небес.
То не ты ли это там, мой великий государь?

* В песне отражено древнее народное поверье, будто душа умершего становится облаком. Это поверье встречается во многих песнях М., оно связано с погребальным обрядом сожжения.

礒城嶋之
日本國尓
何方
御念食可
津礼毛無
城上宮尓
大殿乎
都可倍奉而
殿隠
々座者
朝者
召而使
夕者
召而使
遣之
舎人之子等者
行鳥之
群而待
有雖待
不召賜者
劔刀
磨之心乎
天雲尓
念散之
展轉
土打哭杼母
飽不足可聞

しきしまの
やまとのくにに
いかさまに
おもほしめせか
つれもなき
きのへのみやに
おほとのを
つかへまつりて
とのごもり
こもりいませば
あしたには
めしてつかひ
ゆふへには
めしてつかひ
つかはしし
とねりのこらは
ゆくとりの
むらがりてまち
ありまてど
めしたまはねば
つるぎたち
とぎしこころを
あまくもに
おもひはぶらし
こいまろび
ひづちなけども
あきだらぬかも

Здесь, в Ямато-стороне,
На простёртых островах
Много разных есть земель,
Что лежат среди морей. Как это
Надумал ты?
Как решиться только мог?
Там, где нету никого,
В склепе дальнем Киноэ
Усыпальницу себе
Ты воздвиг
И скрылся там,
Заперся в чертогах тех…
Оттого и слуги все,
Что ты звал к себе всегда
Рано поутру,
Что ты звал к себе всегда
Поздно ввечеру,
Словно стая певчих птиц,
Что стремятся улететь,
Собрались толпою здесь,
Ждут приказа твоего,
Но к себе ты не зовёшь…
Оттого и чувства их,
Закаленные сердца,
Что натачивали меч,
Растворились в горе здесь,
Словно в небе облака…
И, катаясь по земле,
Мы промокли все от слёз,
Горько плача о тебе,
Но не хватит наших слёз,
Чтобы выплакать печаль…

* Предполагают, что это плач о принце Такэти, когда тело его находилось в усыпальнице в Киноэ (СН).

百小竹之
三野王
金厩
立而飼駒
角厩
立而飼駒
草社者
取而飼<曰戸>
水社者
挹而飼<曰戸>
何然
大分青馬之
鳴立鶴

ももしのの
みののおほきみ
にしのうまやに
たててかふこま
ひむがしのうまやに
たててかふこま
くさこそば
とりてかふといへ
みづこそば
くみてかふといへ
なにしかも
あしげのうまの
いなきたてつる

Много мелкого бамбука на полях Мину…
Кони, что содержит “принц полей” — Мину
В западной конюшне у себя,
Кони, что содержит принц Мину
В тех конюшнях, что в восточной стороне,
Хоть травою вдоволь кормят их,
Хоть водою вдоволь поят их,
Все равно они
Почему-то нынче громко,
Жалобно в своих конюшнях ржут.
Почему-то кони пегие его —
Словно лепестки цветов у тростника,
Что в два цвета расцветают на стеблях,
Почему-то кони пегие его
Нынче жалобно в конюшнях ржут?

* Плач о принце Мину — отец Татибана Мороз — известного поэта, которому приписывается наряду с Якамоти слава составления антологии “Манъёсю”, умер в 1-м г. Вадо (708). К этому году относят и эту песню.

衣袖
大分青馬之
嘶音
情有鳧
常従異鳴

ころもで
あしげのうまの
いなくこゑ
こころあれかも
つねゆけになく

Рукава одежды шелковой белы…
Как двухцветные цветы у тростника.
Бело-серый конь его сегодня ржет.
Может быть, есть сердце у него?
Нынче не такой он, как всегда…

* “Рукава одежды шелковой белы…” — зачин (мк) указывает, по-видимому, на траурные одежды.
* Бело-серый конь (асагэ но ума) — возможны разные толкования этого выражения: 1) “двухцветный, словно цветы тростника”, 2) “черный с белым конь”, 3) “серый конь” и др.; некоторые толкуют “аома” как “вороная лошадь”, но из комментария к одной из песен М. выясняется, что “аома” — это белая лошадь. В английском переводе (“The Manyoshu, One Thousand Poems”, Tokyo, 1940 г.) “серый конь”, но правильнее “бело-серый” или “белый”, так как макура-котоба “рукава одежд” постоянно сочетается с белым цветом, а в данной танка это имеет особое значение, так как цвет траурной одежды — белый и зачин, таким образом, раскрывает как бы ситуацию, в которой сложена песня.

白雲之
棚曳國之
青雲之
向伏國乃
天雲
下有人者
妾耳鴨
君尓戀濫
吾耳鴨
夫君尓戀礼薄
天地
満言
戀鴨
る之病有
念鴨
意之痛
妾戀叙
日尓異尓益
何時橋物
不戀時等者
不有友
是九月乎
吾背子之
偲丹為与得
千世尓物
偲渡登
万代尓
語都我部等
始而之
此九月之
過莫呼
伊多母為便無見
荒玉之
月乃易者
将為須部乃
田度伎乎不知
石根之
許凝敷道之
石床之
根延門尓
朝庭
出座而嘆
夕庭
入座戀乍
烏玉之
黒髪敷而
人寐
味寐者不宿尓
大船之
行良行良尓
思乍
吾寐夜等者
數物不敢<鴨>

しらくもの
たなびくくにの
あをくもの
むかぶすくにの
あまくもの
したなるひとは
あのみかも
きみにこふらむ
あのみかも
きみにこふれば
あめつちに
ことをみてて
こふれかも
むねのやみたる
おもへかも
こころのいたき
あがこひぞ
ひにけにまさる
いつはしも
こひぬときとは
あらねども
このながつきを
わがせこが
しのひにせよと
ちよにも
しのひわたれと
よろづよに
かたりつがへと
はじめてし
このながつきの
すぎまくを
いたもすべなみ
あらたまの
つきのかはれば
せむすべの
たどきをしらに
いはがねの
こごしきみちの
いはとこの
ねばへるかどに
あしたには
いでゐてなげき
ゆふへには
いりゐこひつつ
ぬばたまの
くろかみしきて
ひとのぬる
うまいはねずに
おほぶねの
ゆくらゆくらに
おもひつつ
わがぬるよらは
よみもあへぬかも

Здесь, в стране, где облака
Белою грядой плывут,
Здесь, в стране, где облака
Тучей голубой ползут,
Меж людьми, над кем плывут
Эти облака небес,
Верно, только я одна
Так тоскую о тебе?
Верно, только я одна
Так люблю,
Что до краев
Небо и земля полны
Муками моей любви.
Оттого ли что в тоске
Грудь моя теперь болит,
Оттого ли что люблю,
Больно сердцу моему,—
Ведь любовь моя к тебе
Все сильнее с каждым днем.
И могу ль сказать,
Когда
Я тоскую?
Часа нет,
Чтоб не тосковала я.
Ты, любимый, говорил:
“Вспоминай о сентябре,
Вспоминай о нем всегда,
Тысячи веков,
Пусть идет о том рассказ
Бесконечные века…
Пусть о том передают
Люди впредь из уст в уста…”
Но сентябрь миновал —
Месяц наших первых встреч.
Нестерпимо тяжело
На душе моей теперь.
Быстро месяцы пройдут
Новояшмовые вслед,
Как мне быть, что делать мне?
Выхода не вижу я…
У подножья горных скал,
Где крутой, опасный путь,
Есть ворота, что ведут
К ложу каменному вглубь…
Утром, из дому уйдя,
Я горюю о тебе,
Ввечеру, домой придя,
О тебе грущу, мой друг.
Ягод тутовых черней
Волосы я распущу,
Сладким сном,
Как люди спят,
Не забыться мне теперь.
Как большой корабль, плывя,
Неспокоен на волнах,
Неспокойна так же я…
И те ночи, что лежу
И тоскую о тебе,
Разве можно сосчитать?

* Плач о муже. Вторая половина песни почти целиком совпадает с п. 3274. Первая половина представляет собой любовную песню, сложенную в разлуке, типа песен-перекличек (ангикоэ-но ута или сомон-но ута). По-видимому, произошла контаминация разных песен, но в данном случае это плач, так как в песне есть упоминание, обычно встречающееся в плачах, о склепе в горах: “есть ворота, что ведут к ложу каменному вглубь”.

隠来之
長谷之川之
上瀬尓
鵜矣八頭漬
下瀬尓
鵜矣八頭漬
上瀬之
<年>魚矣令咋
下瀬之
鮎矣令咋
麗妹尓
鮎遠惜
<麗妹尓
鮎矣惜>
投左乃
遠離居而
思空
不安國
嘆空
不安國
衣社薄
其破者
<継>乍物
又母相登言
玉社者
緒之絶薄
八十一里喚鶏
又物逢登曰
又毛不相物者
孋尓志有来

こもりくの
はつせのかはの
かみつせに
うをやつかづけ
しもつせに
うをやつかづけ
かみつせの
あゆをくはしめ
しもつせの
あゆをくはしめ
くはしいもに
あゆををしみ
くはしいもに
あゆををしみ
なぐるさの
とほざかりゐて
おもふそら
やすけなくに
なげくそら
やすけなくに
きぬこそば
それやれぬれば
つぎつつも
またもあふといへ
たまこそば
をのたえぬれば
くくりつつ
またもあふといへ
またもあはぬものは
つまにしありけり

Запертая среди гор
Извивается река,
Что зовется Хацусэ.
И где устье у реки,
Восемь там бакланов я
Заставляю вмиг нырять;
Где истоки той реки,
Восемь там бакланов я
Заставляю вмиг нырять;
Там, где устье,
Там даю я бакланам есть форель;
Где истоки,
Там даю я бакланам есть форель;
И жалею, что форель
Не могу я подарить,
Милая моя, тебе!
Улетевшей вдаль стреле
Я подобен —
Далеко
Нахожусь от милых мест,
И исполнено забот
Небо горьких дум моих,
И исполнено забот
Небо горестей моих.
Вот про платье говорят:
“Если ты порвешь его,
То починишь — и опять
Можешь ты носить его”.
Вот про жемчуг говорят:
“Если только нить порвешь,
Свяжешь снова — и опять
Можешь ты носить его”,
И одно лишь не вернешь
И не встретишь никогда,
Это — милую жену,
Что от нас ушла навек…

* Плач о жене, одна из лучших песен кн. XIII.
* Река Хацусэ течет среди гор Хацусэ — знаменитого места погребения, где в старину находились склепы.

隠来之
長谷之山
青幡之
忍坂山者
走出之
宜山之
出立之
妙山叙
惜
山之
荒巻惜毛

こもりくの
はつせのやま
あをはたの
おさかのやまは
はしりでの
よろしきやまの
いでたちの
くはしきやまぞ
あたらしき
やまの
あれまくをしも

В запертой со всех сторон
В Хацусэ за цепью гор
Вся во флагах голубых
Встала Осака-гора.
Выбежишь — и пред тобой
Эта славная гора.
Выйдешь, взглянешь — пред тобой
Эта дивная гора.
И так жаль мне, что она,
Сердцу милая гора,
Всеми брошена теперь…

* “Вся во флагах голубых…” — флаги погребальной церемонии. Говорится о горе, где похоронен любимый человек, и выражается сожаление, что о нем забыли. Такие мотивы встречаются и в других плачах М., поэтому толкование других комментаторов (ИЦ и др.), что гора здесь—метафора любимой женщины, считаем недостаточно обоснованным.

高山
与海社者
山随
如此毛現
海随
然真有目
人者<花>物曽
空蝉与人

たかやまと
うみとこそば
やまながら
かくもうつしく
うみながら
しかまことならめ
ひとははなものぞ
うつせみよひと

Вот высокая гора
И моря. Смотри:
Вот гора — всегда горою
Будет так стоять.
Вот моря — всегда морями
Будут так лежать.
Человек же, что цветы,—
Бренен в мире человек!

* Плач, сложенный под влиянием буддийских учений о бренности человеческого существования.

王之
御命恐
秋津嶋
倭雄過而
大伴之
御津之濱邊従
大舟尓
真梶繁貫
旦名伎尓
水<手>之音為乍
夕名寸尓
梶音為乍
行師君
何時来座登
<大>卜置而
齊度尓
<狂>言哉
人之言釣
我心
盡之山之
黄葉之
散過去常
公之正香乎

おほきみの
みことかしこみ
あきづしま
やまとをすぎて
おほともの
みつのはまへゆ
おほぶねに
まかぢしじぬき
あさなぎに
かこのこゑしつつ
ゆふなぎに
かぢのおとしつつ
ゆきしきみ
いつきまさむと
うらおきて
いはひわたるに
たはことか
ひとのいひつる
あがこころ
つくしのやまの
もみちばの
ちりてすぎぬと
きみがただかを

Государю своему подчиняясь,
Миновал
Ты Ямато — край родной —
Остров Акицусима.
И в Отомо, в Мицу, ты
Возле милых берегов
У большого корабля
Много весел закрепил.
И в затишье поутру,
Слыша голос рыбаков,
И в затишье ввечеру,
Слыша тихий всплеск весла,
Ты скитаешься в пути…
О, когда же ты придешь?
Жертвы принося богам,
Обращаюсь к ним с мольбой,
Не ошибка ли слова,
Что сказали люди мне,
Будто ты, любимый мной
Сердцем всем,
Ушел навек,
И упал, как алый лист,
Там в Цукуси среди гор…

* Плач о погибшем в отъезде муже.

<狂>言哉
人之云鶴
玉緒乃
長登君者
言手師物乎

たはことか
ひとのいひつる
たまのをの
ながくときみは
いひてしものを

Не ошибка ли слова,
Что сказали люди мне?
Ты ведь говорил:
“Будет длинной, без конца,
Яшмовая нить…”

玉桙之
道去人者
足桧木之
山行野徃
直海
川徃渡
不知魚取
海道荷出而
惶八
神之渡者
吹風母
和者不吹
立浪母
踈不立
跡座浪之
塞道麻
誰心
勞跡鴨
直渡異六
<直渡異六>

たまほこの
みちゆくひとは
あしひきの
やまゆきのゆき
にはたづみ
かはゆきわたり
いさなとり
うみぢにいでて
かしこきや
かみのわたりは
ふくかぜも
のどにはふかず
たつなみも
おほにはたたず
とゐなみの
ささふるみちを
たがこころ
いたはしとかも
ただわたりけむ
ただわたりけむ

Человек, ушедший в путь,
Что отмечен был давно
Яшмовым копьем,
Распростертыми вокруг
Шел полями, по горам,
Реки он переходил
И вступил на путь морской,
Там где чудище-кита ловят
На глубоком дне.
И опасный переход —
Страшный Переход-Богов —
Там, где ветер каждый раз
С дикой силою шумит,
И встающая волна
Необычно высока,
Страшный путь, что прегражден
Непрерывною волной,
Чье жалея сердце, он
Напролом пройти спешил.

家人乃
将待物矣
津煎裳無
荒礒矣巻而
偃有<公>鴨

いへびとの
まつらむものを
つれもなき
ありそをまきて
なせるきみかも

Ведь, наверно, ждут тебя
Дома близкие твои,
Что же ты вдали от всех
Распластался на земле,
Изголовием избрав берег дикий и чужой?..

<汭>潭
偃為<公>矣
今日々々跡
将来跡将待
妻之可奈思母

うらぶちに
こやせるきみを
けふけふと
こむとまつらむ
つましかなしも

Ведь, наверное, тебя, что здесь лежишь
У глубокого залива на земле,
Ждут:
“Вот нынче, нынче он придет!..”
О, как жалко бедную жену!

<汭>浪
来依濱丹
津煎裳無
偃為<公>賀
家道不知裳

うらなみの
きよするはまに
つれもなく
ふしたるきみが
いへぢしらずも

Здесь, на берегу,
Где лишь плещется волна,
В бухте ты совсем один
Распластался на земле,
И не знать тебе пути больше в дом родной!

此月者
君将来跡
大舟之
思憑而
何時可登
吾待居者
黄葉之
過行跡
玉梓之
使之云者
螢成
髣髴聞而
大<土>乎
<火>穂跡<而
立>居而
去方毛不知
朝霧乃
思<或>而
杖不足
八尺乃嘆
々友
記乎無見跡
何所鹿
君之将座跡
天雲乃
行之随尓
所射完乃
行<文>将死跡
思友
道之不知者
獨居而
君尓戀尓
哭耳思所泣

このつきは
きみきまさむと
おほぶねの
おもひたのみて
いつしかと
わがまちをれば
もみちばの
すぎていゆくと
たまづさの
つかひのいへば
ほたるなす
ほのかにききて
おほつちを
ほのほとふみて
たちてゐて
ゆくへもしらず
あさぎりの
おもひまとひて
つゑたらず
やさかのなげき
なげけども
しるしをなみと
いづくにか
きみがまさむと
あまくもの
ゆきのまにまに
いゆししの
ゆきもしなむと
おもへども
みちのしらねば
ひとりゐて
きみにこふるに
ねのみしなかゆ

В этом месяце, мой друг,
Думала, вернешься ты,
Как большому кораблю,
Доверяла я тебе,
“О, когда же наконец?” —
Вопрошала я с тоской.
Но, как алый клена лист,
Ты отцвел, ушел навек…
С яшмовым копьем гонец
Мне принес об этом весть,
И как светит светлячок,—
Еле-еле, так едва
Донеслась до слуха весть,
Стала пламенем земля
Под ногами у меня,
Броситься бы мне бежать,
Но куда, не знала я…
Словно утренний туман,
Мысли вдруг смешались все,
Горько горевала я,
Будто потеряла вдруг
Посох, что опорой был.
Все напрасно…
Знаков нет,
Где твой путь.
Куда ушел?
Но ведь где-то есть же ты?
Облака небес
Призову к себе сюда,
Пусть возьмут меня с собой,
И как раненый олень,
Пусть в пути умру и я!
Но напрасны думы те,
Мне неведомы пути,
И теперь, совсем одна,
Полная любви к тебе,
Только в голос плачу я!

* Плач жены о погибшем муже, одна из лучших песен кн. XIII.

欲見者
雲居所見
愛
十羽能松原
小子等
率和出将見
琴酒者
國丹放甞
別避者
宅仁離南
乾坤之
神志恨之
草枕
此羈之氣尓
妻應離哉

みほしきは
くもゐにみゆる
うるはしき
とばのまつばら
わらはども
いざわいでみむ
ことさけば
くににさけなむ
ことさけば
いへにさけなむ
あめつちの
かみしうらめし
くさまくら
このたびのけに
つまさくべしや

Посмотрю на небеса —
И в колодце облаков
Чуть виднеется вдали
Дорогая мне теперь
Тобаномацубара.
Дети,
Ну, пойдем туда
И посмотрим на нее.
Коль разлука суждена,
Разлучаться б лучше нам
Было бы в родном краю,
Коль разлука суждена,
Разлучаться б лучше нам
Было бы в родном дому,
Боги неба и земли,
Полон я упрека вам.
В дни, когда я был в пути,
Где зеленая трава
Изголовьем мне была,
Как могли вы разлучить
Навсегда меня с женой?

* Плач о жене, погибшей в пути.
* Тобаномацубара — старинное название местности (местонахождение неизвестно), где погребено тело погибшей жены.

古今和歌集 > 巻二十　大歌所歌 > #1096

つくはねの
峰のもみちは
おちつもり
しるもしらぬも
なへてかなしも

つくはねの
みねのもみちは
おちつもり
しるもしらぬも
なへてかなしも

На Цукубе-горе
скопились опавшие листья
у подножья дерев —
я скорблю о людях почивших,
о знакомых и незнакомых…

草枕
此羈之氣尓
妻<放>
家道思
生為便無

くさまくら
このたびのけに
つまさかり
いへぢおもふに
いけるすべなし

В дни, когда я был в пути,
Где зелёная трава изголовьем мне была,
Навсегда, моя жена, ты покинула меня…
И подумаю когда о дороге в дом родной,
Я не знаю, где найти силы мне, чтоб дальше жить…

* Сходна с песней Хитомаро [215], почти одинаковые концовки.

可奈思伊毛乎
伊都知由可米等
夜麻須氣乃
曽我比尓宿思久
伊麻之久夜思母

かなしいもを
いづちゆかめと
やますげの
そがひにねしく
いましくやしも

Любимую свою подругу
Допытывал я, где она была?
И, словно листья ямасугэ,
Мы спали, отвернувшись друг от друга,
И как теперь раскаиваюсь я!

* Плач об умершей жене. Аналогичная песня с обращением к мужу встречается среди народных песен провинции Ямато.

由布左礼婆
安之敝尓佐和伎
安氣久礼婆
於伎尓奈都佐布
可母須良母
都麻等多具比弖
和我尾尓波
之毛奈布里曽等
之<路>多倍乃
波祢左之可倍弖
宇知波良比
左宿等布毛能乎
由久美都能
可敝良奴其等久
布久可是能
美延奴我其登久
安刀毛奈吉
与能比登尓之弖
和可礼尓之
伊毛我伎世弖思
奈礼其呂母
蘇弖加多思吉弖
比登里可母祢牟

ゆふされば
あしへにさわき
あけくれば
おきになづさふ
かもすらも
つまとたぐひて
わがをには
しもなふりそと
しろたへの
はねさしかへて
うちはらひ
さぬとふものを
ゆくみづの
かへらぬごとく
ふくかぜの
みえぬがごとく
あともなき
よのひとにして
わかれにし
いもがきせてし
なれごろも
そでかたしきて
ひとりかもねむ

Даже селезни — и те,
Только вечер настаёт,
В камышах густых шумят,
А когда светать начнёт,
То купаются в волнах,
Даже селезни — и те,
Каждый со своей женой,
Просят иней: не ложись
Нам на перья!
И, сложив
Крылья белые свои,
Стряхивают легкий снег,
И, прильнув друг к другу, спят…
А вот я стелю один
Одинокий мой рукав
Платья, шитого тобой,
Милая моя жена,—
Мира этого дитя,
Что рассталась вдруг со мной…
Как текущая вода
Не воротится назад,
Пролетевший ветерок
Не увидим никогда,
Так бесследно ты ушла…
И, стеля постель один,
Разве я смогу уснуть?

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #790

秋深き
寝覚めにいかが
思ひ出づる
はかなく見えし
春の夜の夢

あきふかき
ねさめにいかが
おもひいづる
はかなくみえし
はるのよのゆめ

Осенними ночами просыпаясь,
Как, думаю, тоскуешь ты о том,
Кто навсегда ушел,
Рассеявшись, как мимолетный
Весенний сон...

須賣呂伎能
等保能朝庭等
可良國尓
和多流和我世波
伊敝妣等能
伊波比麻多祢可
多太<未>可母
安夜麻知之家牟
安吉佐良婆
可敝里麻左牟等
多良知祢能
波々尓麻乎之弖
等伎毛須疑
都奇母倍奴礼婆
今日可許牟
明日可蒙許武登
伊敝<妣>等波
麻知故布良牟尓
等保能久尓
伊麻太毛都可受
也麻等乎毛
登保久左可里弖
伊波我祢乃
安良伎之麻祢尓
夜杼理須流君

すめろきの
とほのみかどと
からくにに
わたるわがせは
いへびとの
いはひまたねか
ただみかも
あやまちしけむ
あきさらば
かへりまさむと
たらちねの
ははにまをして
ときもすぎ
つきもへぬれば
けふかこむ
あすかもこむと
いへびとは
まちこふらむに
とほのくに
いまだもつかず
やまとをも
とほくさかりて
いはがねの
あらきしまねに
やどりするきみ

Милый друг,
Что плыл в страну
По названию Кара,
Что была с древнейших пор
Дальним округом для нас,
Где правления вершат
Внуки славные богов…
Может, близкие тебя
Ожидали, не молясь?
Иль, циновки не святя,
Совершили грех они?
Отправляясь в дальний путь,
Матери своей родной
“Я вернусь, — ты говорил,—
Лишь настанет осень здесь…”
Миновали сроки те,
Месяцы уже прошли.
“Может, нынче он придет,
Может, завтра быть ему?” —
Верно, думали с тоской,
Ждали всей семьей тебя…
Но до дальней стороны
Не пришлось тебе доплыть,
И, с Ямато разлучаясь,
Далеко от мест родных,
Здесь, на диких островах,
В недрах одиноких скал,
Вечный ты нашел приют!..

* Страна Кара — так в старину называли Китай и Корею; здесь — Корея.
* “Иль, циновки не святя, совершили грех они?..” — перед молитвой полагалось подвергнуть очищению циновки, на которых молились.
* “В недрах одиноких скал…” — в старину погребение совершали в горах, в скалах.

伊波多野尓
夜杼里須流伎美
伊敝妣等乃
伊豆良等和礼乎
等<波婆>伊可尓伊波牟

いはたのに
やどりするきみ
いへびとの
いづらとわれを
とはばいかにいはむ

Средь полей Ивата в недрах диких скал
Ты покоишься теперь, мой друг.
Если близкие вдруг спросят,
Где же ты,
Что тогда скажу я им в ответ?

与能奈可波
都祢可久能未等
和可礼奴流
君尓也毛登奈
安我孤悲由加牟

よのなかは
つねかくのみと
わかれぬる
きみにやもとな
あがこひゆかむ

Говорят, всегда таков
Этот бренный и непрочный мир,
Не напрасно ль буду тосковать
О тебе, что с нами разлучён
Горькою судьбою навсегда…

天地等
登毛尓母我毛等
於毛比都々
安里家牟毛能乎
波之家也思
伊敝乎波奈礼弖
奈美能宇倍由
奈豆佐比伎尓弖
安良多麻能
月日毛伎倍奴
可里我祢母
都藝弖伎奈氣婆
多良知祢能
波々母都末良母
安<佐>都由尓
毛能須蘇比都知
由布疑里尓
己呂毛弖奴礼弖
左伎久之毛
安流良牟其登久
伊Ｒ見都追
麻都良牟母能乎
世間能
比登<乃>奈氣伎<波>
安比於毛波奴
君尓安礼也母
安伎波疑能
知良敝流野邊乃
波都乎花
可里保尓布<伎>弖
久毛婆奈礼
等保伎久尓敝能
都由之毛能
佐武伎山邊尓
夜杼里世流良牟

あめつちと
ともにもがもと
おもひつつ
ありけむものを
はしけやし
いへをはなれて
なみのうへゆ
なづさひきにて
あらたまの
つきひもきへぬ
かりがねも
つぎてきなけば
たらちねの
ははもつまらも
あさつゆに
ものすそひづち
ゆふぎりに
ころもでぬれて
さきくしも
あるらむごとく
いでみつつ
まつらむものを
よのなかの
ひとのなげきは
あひおもはぬ
きみにあれやも
あきはぎの
ちらへるのへの
はつをばな
かりほにふきて
くもばなれ
とほきくにへの
つゆしもの
さむきやまへに
やどりせるらむ

С небом и землей
Вместе вечно жить хочу!—
Говорил ты нам всегда
И, наверно, думал так…
Горячо любимый дом
Ты оставил и поплыл,
По волнам качаясь, вдаль…
Мчались месяцы и дни
Новояшмовых годов,
Гуси дикие не раз
Прилетали с криком вновь…
Мать, вскормившая тебя,
И любимая жена,
Верно, в утренней росе,
Промочив подол одежд,
И в тумане, ввечеру,
Увлажнив рукав насквозь,
Выйдя из дому, глядят,
Ожидая у ворот,
Словно ты еще живой,
Словно не было беды…
Но тебе печаль людей
Мира бренного — теперь
Недоступна навсегда.
И, наверно, оттого
В дни осенние в полях,
Где осыпались уже
Хаги нежные цветы,
Там, покрыв шалаш себе
Цветом первых обана,
В чуждой дальней стороне,
Словно облака небес,
Посреди пустынных гор,
Где холодная роса
Покрывает камни скал,
Вечный ты нашел приют!..

* Хаги — см. п. 3677.
* Обана — см. п. 1538.

波之家也思
都麻毛古杼毛母
多可多加尓
麻都良牟伎美也
之麻我久礼奴流

はしけやし
つまもこどもも
たかたかに
まつらむきみや
しまがくれぬる

Сердцу близкие —
И дети и жена,—
Верно, с нетерпеньем дома ждут,
Что же скрылся ты от взоров навсегда
Средь чужих и дальних островов?..

毛美知葉能
知里奈牟山尓
夜杼里奴流
君乎麻都良牟
比等之可奈之母

もみちばの
ちりなむやまに
やどりぬる
きみをまつらむ
ひとしかなしも

Верно, дома ждут ещё тебя,
Что нашел приют среди далёких гор,
Где, наверное, осыпалась давно
Кленов алых яркая листва…
Люди бедные! О, горе вам!

牟可之欲里
伊比<祁>流許等乃
可良久尓能
可良久毛己許尓
和可礼須留可聞

むかしより
いひけることの
からくにの
からくもここに
わかれするかも

Ведь ещё с былых времен
Говорили люди всё:
“На чужбине жизнь горька”,—
Вот и ты расстался здесь
С нами навсегда!

* “На чужбине—жизнь горька…” — букв.: “Горькая страна — горька” — игра слов; в данном случае речь идет о Корее (каракуни — “кара” от “караку” может значить “горько”; “куни” — “страна”, отсюда поговорка: “каракуни-но караку” “горькая страна—горька”). Так как “Каракуни” называли и Китай, то с этим обозначением было связано представление о чужбине. Перевод дан исходя из реального значения поговорки.

新羅奇敝可
伊敝尓可加反流
由吉能之麻
由加牟多登伎毛
於毛比可祢都母

しらきへか
いへにかかへる
ゆきのしま
ゆかむたどきも
おもひかねつも

В Сираги ль плыть,
Вернуться ли домой?
На острове далеком Юки
О том, как плыть,
Не может думать он!

万葉集 > #3786 (КНИГА ШЕСТНАДЦАТАЯ. ПЕСНИ, СВЯЗАННЫЕ С ПРЕДАНИЯМИ, И РАЗНЫЕ ПЕСНИ)

春去者
挿頭尓将為跡
我念之
櫻花者
散去流香聞

はるさらば
かざしにせむと
わがもひし
さくらのはなは
ちりにけるかも

Облетели
Лепестки у вишни,
И мечтал напрасно я, что буду
Украшать себя её цветами,
Лишь пора весенняя наступит…

* Первая песня написана в аллегорическом плане. Имя девушки Сакураноко — “Дитя вишни”, “Вишенка”, и юноша, говоря о вишне (сакура), разумеет под ней свою погибшую возлюбленную. В песне упоминается о старинном народном обычае, когда весной украшали себя цветами, втыкая их в волосы либо надевая венки на голову.
* Некоторые комментаторы считают, что эта песня первоначально означала просто сожаление об опавших цветах вишни и лишь впоследствии была приписана этой легенде. Однако такого рода аллегорические песни, посвященные возлюбленной, неоднократно встречаются в антологии, и эта песня, по-видимому, не представляет исключения.
* Эта и многие последующие песни книги, обрамленные текстом, рассказывающим, при каких обстоятельствах была сложена песня, послужили началом для последующего развития особого японского песенно-повествовательного жанра — “ута-моногатари”, достигшего расцвета в IX–XI вв. (см.: Н. И. Конрад, Японская литература в образцах и очерках, Л., 1927).

妹之名尓
繋有櫻
花開者
常哉将戀
弥年之羽尓

いもがなに
かけたるさくら
はなさかば
つねにやこひむ
いやとしのはに

Всякий раз как расцветут цветы
Вишни розовой, что носит
Имя милой,
Вечно буду вспоминать о ней
И любить сильнее с каждым годом…

かりそめに
出でにし跡を
來てみれば
虎ふす野邊と
なるぞかなしき

かりそめに
いでにしあとを
きてみれば
とらふすのべと
なるぞかなしき

Ушёл ненадолго,
Теперь возвращаюсь домой.
Кругом осмотрелся:
Равнина, где тигры живут.
О, как не грустить мне! Печально!

足曳之
山イ之兒
今日徃跡
吾尓告世婆
還来麻之乎

あしひきの
やまかづらのこ
けふゆくと
われにつげせば
かへりきましを

Дитя Кадзура —
Плющ среди гор распростертых.
Если б только тогда ты обмолвилась словом
О том, что ты ныне уходишь навеки,
Я б, наверно, немедля вернулся обратно!

* Кадзура — плющ, растущий в горах. “Дитя кадзура” или “дитя плюща” (Кадзураноко) — имя красавицы. Как обычно в народных преданиях, третий юноша любит сильнее всех. Если первый из них упрекает пруд, второй — жалеет, что не вернулся вовремя, то третий хочет погибнуть вместе с возлюбленной.

無耳之
池羊蹄恨之
吾妹兒之
来乍潜者
水波将涸

みみなしの
いけしうらめし
わぎもこが
きつつかづかば
みづはかれなむ

Ненавистен мне пруд,
Пруд глухой в Миминаси.
Моя милая дева,
Когда ты пришла, чтоб на дне его скрыться,
Пусть бы высохли воды его в то мгновенье.

* Миминаси (“глухой”, букв.: “ушей нет”) — название местности в провинции Ямато, относится также к пруду у подножия горы Миминаси, который не внял человеческому горю и не высох, когда в него бросилась красавица.

王之
不遣尓
情進尓
行之荒雄良
奥尓袖振

おほきみの
つかはさなくに
さかしらに
ゆきしあらをら
おきにそでふる

То не государь послал его,
Самый близкий друг послал его,
Ради друга
Наш Арао в путь отплыл
И в открытом море машет рукавом.

荒雄良乎
将来可不来可等
飯盛而
門尓出立
雖待来不座

あらをらを
こむかこじかと
いひもりて
かどにいでたち
まてどきまさず

О, вернёшься, наш Арао, или нет?
Блюда полные несём в руках,
За ворота мы идём
Его встречать,

志賀乃山
痛勿伐
荒雄良我
余須可乃山跡
見管将偲

しかのやま
いたくなきりそ
あらをらが
よすかのやまと
みつつしのはむ

На горе, что высится в Сика,
Не рубите много дров, прошу,
Уплывая, он стремился к ней,—
Посмотрев на Ёсуга-гору,
Буду я Арао вспоминать.

荒雄良我
去尓之日従
志賀乃安麻乃
大浦田沼者
不樂有哉

あらをらが
ゆきにしひより
しかのあまの
おほうらたぬは
さぶしくもあるか

С той поры, когда Арао наш
Дом покинул
И отплыл в далёкий путь,
Царствует тоска повсюду в бухте,
Плачут об Арао рыбаки.

官許曽
指弖毛遣米
情出尓
行之荒雄良
波尓袖振

つかさこそ
さしてもやらめ
さかしらに
ゆきしあらをら
なみにそでふる

Не по должности
Он послан был туда,
Ради дружбы
Плыл он в дальние моря
И один оттуда машет рукавом.

荒雄良者
妻子之産業乎波
不念呂
年之八歳乎
将騰来不座

あらをらは
めこのなりをば
おもはずろ
としのやとせを
まてどきまさず

Ах, Арао наш!
О судьбе жены своей, детей,
Верно, нету думы у тебя?
Восемь лет прошло, все ждут и ждут,
Но Арао больше не придёт.

奥鳥
鴨云船之
還来者
也良乃<埼>守
早告許曽

おきつとり
かもとふふねの
かへりこば
やらのさきもり
はやくつげこそ

Если мимо дальних островов
“Чайка” поплывёт — его корабль,
Страж на мысе,
Названном Яра,
Ты скорей скажи об этом нам!

奥鳥
鴨云舟者
也良乃<埼>
多未弖榜来跡
所<聞>許奴可聞

おきつとり
かもとふふねは
やらのさき
たみてこぎくと
きこえこぬかも

Средь далёких островов морей
“Чайка”, заблудившийся корабль,
Мыс Яра уже не обогнёт,
Нет, уже не плыть ему домой,
Слухов даже нет о нём давно…

奥去哉
赤羅小船尓
Ｌ遣者
若人見而
解披見鴨

おきゆくや
あからをぶねに
つとやらば
けだしひとみて
ひらきみむかも

Ах, плывущему в далекие моря
Красному челну подарок дам,
Попрошу его тебя искать,
Только я боюсь: мой узелок
Моряки откроют без тебя.

大船尓
小船引副
可豆久登毛
志賀乃荒雄尓
潜将相八方

おほぶねに
をぶねひきそへ
かづくとも
しかのあらをに
かづきあはめやも

Если бы к большому кораблю
Крепко привязать мою ладью,
Если б я нырнуть могла на дно,
Дорогой Арао, мне скажи,
Может, я найду тебя на дне?

安麻射加流
比奈乎佐米尓等
大王能
麻氣乃麻尓末尓
出而許之
和礼乎於久流登
青丹余之
奈良夜麻須疑氐
泉河
伎欲吉可波良尓
馬駐
和可礼之時尓
好去而
安礼可敝里許牟
平久
伊波比氐待登
可多良比氐
許之比乃伎波美
多麻保許能
道乎多騰保美
山河能
敝奈里氐安礼婆
孤悲之家口
氣奈我枳物能乎
見麻久保里
念間尓
多麻豆左能
使乃家礼婆
宇礼之美登
安我麻知刀敷尓
於餘豆礼能
多<波>許登等可毛
<波>之伎余思
奈弟乃美許等
奈尓之加母
時之<波>安良牟乎
<波>太須酒吉
穂出秋乃
芽子花
尓保敝流屋戸乎
(言斯人為性好愛花草花樹而多<植>於寝院之庭
故謂之花薫庭也)
安佐尓波尓
伊泥多知奈良之
暮庭尓
敷美多比良氣受
佐保能宇知乃
里乎徃過
安之比紀乃
山能許奴礼尓
白雲尓
多知多奈妣久等
安礼尓都氣都流
(佐保山火葬
故謂之佐保乃宇知乃佐<刀>乎由吉須疑)

あまざかる
ひなをさめにと
おほきみの
まけのまにまに
いでてこし
われをおくると
あをによし
ならやますぎて
いづみがは
きよきかはらに
うまとどめ
わかれしときに
まさきくて
あれかへりこむ
たひらけく
いはひてまてと
かたらひて
こしひのきはみ
たまほこの
みちをたどほみ
やまかはの
へなりてあれば
こひしけく
けながきものを
みまくほり
おもふあひだに
たまづさの
つかひのければ
うれしみと
あがまちとふに
およづれの
たはこととかも
はしきよし
なおとのみこと
なにしかも
ときしはあらむを
はだすすき
ほにいづるあきの
はぎのはな
にほへるやどを
あさにはに
いでたちならし
ゆふにはに
ふみたひらげず
さほのうちの
さとをゆきすぎ
あしひきの
やまのこぬれに
しらくもに
たちたなびくと
あれにつげつる
さほのうちの
さとをゆきすぎ

В дальней, как небесный свод,
В стороне глухой велел
Управлять страною мне
Наш великий государь.
И, приказу покорясь,
Сразу тронулся я в путь.
Ты сопровождал меня.
Горы Нара миновав
В дивной зелени листвы,
Я остановил коня
В поле, возле чистых вод
Быстрой Идзуми-реки,
И простились мы с тобой.
На прощанье я сказал,
Пусть счастливым будет путь —
И вернусь я вновь домой.
Ты спокойно ожидай
Этот день, молясь богам.
С той поры
Далек был путь,
Путь, отмеченный давно
Яшмовым копьем.
Горы, реки пролегли
Между нами,
Милый брат.
Долги очень были дни,
Проведенные в тоске.
И в тот час, когда мечтал
О свидании с тобой,
С веткой яшмовой гонец
Вдруг пришел, и думал я:
Может, радость мне принес?
Но когда спросил его,
Ожиданием томясь,—
То не ложь или обман?
Что сказал он мне в ответ?
Почему случилось так,—
Ведь еще не вышел срок?..
“Осенью, когда камыш
Пышным колосом цветет,
Рано поутру
Из дому, где аромат
Слышен хаги,
Никогда
Он не выйдет больше в сад,
Божество — родной твой брат.
Он не будет там стоять,
Любоваться на цветы.
Вечерами не пойдет
Он бродить по саду вновь,
Он покинул то село
И теперь уже в Сахо
Белым облаком он встал
Между распростертых гор
И исчез среди ветвей
Меж верхушками вдали…”
Вот что передал гонец.

18-й год [Тэмпё (746)]. Осень, 25-й день 9-й луны
Отомо Якамоти
* С веткой яшмовой гонец — см. п. 2548.
* Хаги — см. 1538.
* “Белым облаком он встал…” — говорится о погребальном обряде сожжения.

麻佐吉久登
伊比氐之物能乎
白雲尓
多知多奈妣久登
伎氣婆可奈思物

まさきくと
いひてしものを
しらくもに
たちたなびくと
きけばかなしも

И когда услышал я:
Тот, кому желал я долго жить,
Белым облаком от нас уплыл
И исчез в далёких небесах,—
О, как тяжко стало на душе!

* См. п. 3957.

可加良牟等
可祢弖思理世婆
古之能宇美乃
安里蘇乃奈美母
見世麻之物<能>乎

かからむと
かねてしりせば
こしのうみの
ありそのなみも
みせましものを

Если б мог заранее я знать,
Что случится все это с тобой…
Так хотел тебе я показать
Волны возле диких берегов
В этом море дальней стороны.

* См. п. 1839, 1851, 4222.

танка

каэси-ута

скорбь

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #758

あはれなり
わが身のはてや
浅緑
つひには野辺の
かすみと思へば

あはれなり
わがみのはてや
あさみどり
つひにはのべの
かすみとおもへば

Печально думать о конце,
Что ждет меня,
Когда над нежной
Зеленью полей
Взовьётся кверху облачко тумана.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #765

花見ては
いとど家路ぞ
いそがれぬ
待つらむと思ふ
人しなければ

はなみては
いとどいへぢぞ
いそがれぬ
まつらむとおもふ
ひとしなければ

Любуюсь на цветы
И не спешу домой,
Ведь знаю:
Там меня
Никто уже не ждёт.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #776

思ひきや
はかなくおきし
袖の上の
露をかたみに
かけむものとは

おもひきや
はかなくおきし
そでのうへの
つゆをかたみに
かけむものとは

Могла ль я думать,
Что росинки
На рукавах останутся как память
И буду проливать я слезы, глядя
На эти рукава?

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #777

浅茅原
はかなくおきし
草の上の
露を形見と
思ひかけきや

あさぢはら
はかなくおきし
くさのうへの
つゆをかたみと
おもひかけきや

Разве могла когда-то я подумать,
Что роса, оставшаяся на траве
В пустынном этом месте,
Однажды вдруг напомнит мне
О краткости сей благородной жизни!

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #778

袖にさへ
秋の夕べは
知られけり
消えし浅茅が
露をかけつつ

そでにさへ
あきのゆふべは
しられけり
きえしあさぢが
つゆをかけつつ

Не только травам,
Но и рукавам моим, увы, знакома
Печальная роса
Осенних вечеров.
Но не одна роса, увы, так мимолетна!

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #779

秋風の
露の宿りに
君をおきて
塵を出でぬる
ことぞかなしき

あきかぜの
つゆのやどりに
きみをおきて
ちりをいでぬる
ことぞかなしき

В этом мире непрочном,
Что подобен росе
На осеннем ветру,
Так печально
Тебя оставлять!

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #781

おき添ふる
露とともには
消えもせで
涙にのみも
浮き沈むかな

おきそふる
つゆとともには
きえもせで
なみだにのみも
うきしずむかな

Но утром я, увы, не таю
Вместе с росой,
Лишь утопаю
В бесконечном
Потоке слез.

танка

скорбь

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #783

寝覚めする
身を吹きとほす
風の音を
昔は袖の
よそに聞きけむ

ねさめする
みをふきとほす
かぜのねを
むかしはそでの
よそにききけむ

Пронизывающий осенний ветер.
Я слышала его и в прошлые года,
Но оставался мой рукав сухим...
Что ж ныне я проливаю слезы,
Разбуженная этим звуком?

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #784

袖ぬらす
萩の上葉の
露ばかり
昔忘れぬ
虫の音ぞする

そでぬらす
はぎのうはばの
つゆばかり
むかしわすれぬ
むしのおとぞする

Увлажняя рукав,
Капает с листьев хаги
Роса...
И слышится тот же, что прежде,
Незабываемый плач сверчков.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #786

かなしさは
秋の嵯峨野の
きりぎりす
なほふるさとに
音をや鳴くらむ

かなしさは
あきのさがのの
きりぎりす
なほふるさとに
ねをやなくらむ

Осенней поре привычна печаль...
Слышу, как плачут сверчки
На поле Сагано.
Не так ли и там,
В твоей стороне?

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #792

なれし秋の
ふけし夜床は
それながら
心の底の
夢ぞかなしき

なれしあきの
ふけしよとこは
それながら
こころのそこの
ゆめぞかなしき

Осталось прежним ложе, на котором
Осенними ночами
Беседовали мы,
Но та, которую любил,
Исчезла, как мимолетный сон...

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #793

朽ちもせぬ
その名ばかりを
とどめおきて
枯れ野のすすき
形見とぞ見る

くちもせぬ
そのなばかりを
とどめおきて
かれののすすき
かたみとぞみる

От мороза поломаны стебли мисканта,
На поле заглохшем сиротливо стоят.
Лишь имя твое осталось,
На память остались —
Засохшие стебли!

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #796

まれに来る
夜はもかなしき
松風を
絶えずや苔の
下に聞くらむ

まれにくる
よはもかなしき
まつかぜを
たえずやこけの
したにきくらむ

Ночую здесь нечасто, и однако...
А каково же ей там,
Подо мхом могильным,
Все время слушать воющие звуки
Ветра в соснах!

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #797

もの思へば
色なき風も
なかりけり
身にしむ秋の
心ならひに

ものおもへば
いろなきかぜも
なかりけり
みにしむあきの
こころならひに

Когда в задумчивость я погружен,
То даже ветер, будучи бесцветным,
Печалью осени
Окрашивает
Моё сердце.

В песне использован намек на танка Томонори из антологии «Кокин рокутё»:
Подует ветер осени
И вмиг
Щемящею тоской окрасит сердце.
А думал я,
Что у него нет цвета!

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #798

ふるさとを
別れし秋を
かぞふれば
八年になりぬ
有明の月

ふるさとを
わかれしあきを
かぞふれば
やとせになりぬ
ありあけのつき

Подсчитываю осени,
Прошедшие с тех пор, как я расстался с миром,
Их было восемь...
С тоскою вспоминаю
Рассветную луну...

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #799

命あれば
ことしの秋も
月は見つ
別れし人に
あふ世なきかな

いのちあれば
ことしのあきも
つきはみつ
わかれしひとに
あふよなきかな

Я жив, и потому
Могу луною любоваться
И в нынешнем году.
Но уж не встретить больше мне того,
Кто навсегда ушел.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #801

思ひ出づる
をりたく柴の
夕けぶり
むせぶもうれし
忘れ形見に

おもひいづる
をりたくしばの
ゆふけぶり
むせぶもうれし
わすれかたみに

Когда я вечерами жгу валежник,
То с радостью вдыхаю дым:
Он мне напоминает дым костра другого
След той,
Что навсегда ушла.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #802

思ひ出づる
をりたく柴と
聞くからに
たぐひしられぬ
夕けぶりかな

おもひいづる
をりたくしばと
きくからに
たぐひしられぬ
ゆふけぶりかな

Сочувствую тому,
Кто, разжигая вечером костер,
С тоскою вспоминает дым другой:
Последний след
Ушедшего навеки.

* Струйка дыма от погребального костра обычно воспринималась как прощальный дар (катами) умершего.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #808

ほしもあへぬ
衣の闇に
くらされて
月ともいはず
まどひぬるかな

ほしもあへぬ
ころものやみに
くらされて
つきともいはず
まどひぬるかな

От слёз не успели просохнуть
Рукава моих черных одежд,
Из-за этого мрака
Даже в лунную ночь
Мне не видно пути.

* У песни двойной смысл: автор заблудился, случайно попав в покои государыни; буддийский смысл: сердце (душа) героя «блуждает во мраке».

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #809

水底に
ちぢの光は
うつれども
昔の影は
見えずぞありける

みづそこに
ちぢのひかりは
うつれども
むかしのかげは
みえずぞありける

Много огней отразилось
На дне пруда,
Однако тень
Сокрывшегося в прошлом
Все не видна!

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #814

ふるさとに
ゆく人もがな
つけやらん
しらぬ山ぢに
ひとりまどふと

ふるさとに
ゆくひともがな
つけやらむ
しらぬやまぢに
ひとりまどふと

О, кабы встретить мне кого-то,
Кто б в мир людской обратно шел,
Чтоб передал, как в этой стороне
Блуждаю я одна
По незнакомым горным тропам.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #816

恋ひわぶと
聞きにだに聞け
鐘の音に
うち忘らるる
時のまぞなき

こひわぶと
ききにだにきけ
かねのねに
うちわすらるる
ときのまぞなき

Тоскую и скорблю,
Слушая колокольный звон.
Увы!
Даже он не разбудит ее,
Мне ж — ни на миг не забыть!

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #828

かぎりなき
思ひのほどの
夢のうちは
おどろかさじと
歎きこしかな

かぎりなき
おもひのほどの
ゆめのうちは
おどろかさじと
なげきこしかな

Не смея тревожить тебя,
Погруженного в скорбь,
Словно в сон,
Вдали от тебя
Печалюсь один.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #833

きのふ見し
人はいかにと
おどろけど
なほ長き夜の
夢にぞありける

きのふみし
ひとはいかにと
おどろけど
なほながきよの
ゆめにぞありける

Нас поражает смерть
Того, с кем лишь вчера встречались,
Однако же никто не знает,
Что живет он
Лишь в долгом, долгом сне...

* В основе песни — буддийское понятие «долгая ночь жизни и смерти». Жизнь подразумевается как долгое блуждание между рождением и смертью.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #835

我もいつぞ
あらましかばと
見し人を
しのぶとすれば
いとどそひゆく

われもいつぞ
あらましかばと
みしひとを
しのぶとすれば
いとどそひゆく

Не ведаю, когда
Отправлюсь в свой последний путь.
Уходят друг за другом
Мои друзья,
Все меньше остается их...

Песня представляет собой намек на танка Фудзивары Тамэёри из свитка «Песни скорби» антологии «Сюисю»:
Как многие из тех,
Что в этом мире
Пожить хотели бы ещё,
Уже отправились
В последний путь!

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #838

あはれとも
心に思ふ
ほどばかり
いはれぬべくは
問ひこそはせめ

あはれとも
こころにおもふ
ほどばかり
いはれぬべくは
とひこそはせめ

Жалею, что не навестил,
Но в сердце у меня печаль
Столь глубока,
Что выразить ее в словах
Едва ли смог бы.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #850

あるはなく
なきは数添ふ
世の中に
あはれいづれの
日まで歎かむ

あるはなく
なきはかずそふ
よのなかに
あはれいづれの
ひまでなげかむ

Смерть — вот удел единый
Всех живущих, с каждым днем
Все больше тех, кто навсегда ушел.
Ах, сколько мне еше осталось
С тоской их провожать?

* Песня из лирической повести «Исэ моногатари». Лирический герой похитил девушку и привел её к берегу реки. На траве ярко сверкала роса, и она спросила: «Что это?» — и тут же исчезла (в повести сказано, что её похитили демоны). Герой, испугавшись и сильно опечалившись, сложил эту песню. Растаять вместе с росой — в смысле «умереть» — постоянный мотив японской лирики.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #853

なき人を
しのびかねては
忘れ草
お多かる宿に
宿りをぞする

なきひとを
しのびかねては
わすれくさ
おおほかるやどに
やどりをぞする

О той, что навсегда ушла,
Тоска неодолима,
Вот и решил
Остановиться у тебя,
Где много так травы забвенья.

* Трава забвенья — цветы из семейства лилий. Летом цветут жёлтыми и красными цветами. Постоянный образ. Ответ хозяина в антологию не вошёл:
Посмотришь
На траву забвенья —
Так, может быть,
На время и забудешься
От горя своего.

拾遺和歌集 > 巻第七　物名 > #411

わきもこか
身をすてしより
さるさはの
池のつつみや
きみはこひしき

わきもこか
みをすてしより
さるさはの
いけのつつみや
きみはこひしき

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1289

わきもこか
ねくたれかみを
さるさはの
池のたまもと
見るそかなしき

わきもこか
ねくたれかみを
さるさはの
いけのたまもと
みるそかなしき

Любимой моей
Эти спутанные волосы
В Сарусава-
Пруду драгоценными водорослями
Кажутся, и как это печально!

Перевод: Ермакова Л. М. 1982 г. (Ямато-моногатари)

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1736

命さへ
あらば見つべき
身のはてを
しのばむ人の
なきぞかなしき

いのちさへ
あらばみつべき
みのはてを
しのばむひとの
なきぞかなしき

О, если б ты был жив!
Как горько, когда некому
Ни проводить в последний путь,
Ни вспомнить
И ни пожалеть!

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1748

年月を
いかで我が身に
送りけむ
昨日の人も
今日はなき世に

としつきを
いかでわがみに
おくりけむ
きのふのひとも
けふはなきよに

Как мог прожить я
Столько месяцев и дней
В непрочном этом мире,
Где тот, с кем встретился вчера,
Сегодня навсегда ушел?

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1815

昔だに
昔と思ひし
たらちねの
なほ恋しきぞ
はかなかりける

むかしだに
むかしとおもひし
たらちねの
なほこひしきぞ
はかなかりける

Родимая мать...
О жизни её мимолетной
Скорбел я и в юные годы,
И ныне, как прежде,
Скорблю...

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2365

めのまへに
かくあれはつる
伊勢の海を
よその渚と
思ひけるかな

めのまへに
かくあれはつる
いせのうみを
よそのなぎさと
おもひけるかな

由布義<理>尓
知杼里乃奈吉志
佐保治乎婆
安良之也之弖牟
美流与之乎奈美

ゆふぎりに
ちどりのなきし
さほぢをば
あらしやしてむ
みるよしをなみ

Дорога дальняя в Сахо,
Где горько плакали тидори
В тумане голубом вечернею порой,
Забыта, верно, шумною толпою,
И нет надежды увидать её.

Передал, исполнив ее, Охара Имаки
* Тидори—японские кулики; местность Сахо славилась этими птицами.
* “В тумане голубом вечернею порой…”—намек на погребальный обряд сожжения.

大鏡 > 上巻　太政大臣良房忠仁公 (ВЕЛИКИЙ МИНИСТР ЁСИФУСА [ТЮ:ДЗИНКО:])

血の涙
落ちてぞたぎつ
白川は
君が代までの
名にこそありけれ

ちのなみだ
おちてぞたぎつ
しろかはは
きみがよまでの
なにこそありけれ

Потоки кровавых слез
Обагрили воды
Сиракава, Белой реки.
“Белой” прозывалась она,
Лишь покуда был жив господин.

世

天地之
初時従
宇都曽美能
八十伴男者
大王尓
麻都呂布物跡
定有
官尓之在者
天皇之
命恐
夷放
國乎治等
足日木
山河阻
風雲尓
言者雖通
正不遇
日之累者
思戀
氣衝居尓
玉桙之
道来人之
傳言尓
吾尓語良久
波之伎餘之
君者比来
宇良佐備弖
嘆息伊麻須
世間之
Ｑ家口都良家苦
開花毛
時尓宇都呂布
宇都勢美毛
<无>常阿里家利
足千根之
御母之命
何如可毛
時之波将有乎
真鏡
見礼杼母不飽
珠緒之
惜盛尓
立霧之
失去如久
置露之
消去之如
玉藻成
靡許伊臥
逝水之
留不得常
枉言哉
人之云都流
逆言乎
人之告都流
梓<弓>
<弦>爪夜音之
遠音尓毛
聞者悲弥
庭多豆水
流涕
留可祢都母

あめつちの
はじめのときゆ
うつそみの
やそとものをは
おほきみに
まつろふものと
さだまれる
つかさにしあれば
おほきみの
みことかしこみ
ひなざかる
くにををさむと
あしひきの
やまかはへだて
かぜくもに
ことはかよへど
ただにあはず
ひのかさなれば
おもひこひ
いきづきをるに
たまほこの
みちくるひとの
つてことに
われにかたらく
はしきよし
きみはこのころ
うらさびて
なげかひいます
よのなかの
うけくつらけく
さくはなも
ときにうつろふ
うつせみも
つねなくありけり
たらちねの
みははのみこと
なにしかも
ときしはあらむを
まそかがみ
みれどもあかず
たまのをの
をしきさかりに
たつきりの
うせぬるごとく
おくつゆの
けぬるがごとく
たまもなす
なびきこいふし
ゆくみづの
とどめかねつと
たはことか
ひとのいひつる
およづれか
ひとのつげつる
あづさゆみ
つまびくよおとの
とほおとにも
きけばかなしみ
にはたづみ
ながるるなみた
とどめかねつも

С той поры, как в мире есть
Небо и земля,
Установлено, что все
Люди смертные земли
Славных воинских родов
Подчиняются всегда
Государю своему —
В этом служба состоит.
Потому, приказу я
Государя подчинясь,
Распростертые кругом
Горы, реки перешел,
Чтобы управлять страной
Дальней от столичных мест.
Разлучен с тобою я,
С ветром, облаком небес
Шлю всегда тебе привет —
Ведь прошло немало дней,
Как не виделись с тобой,
Оттого вздыхаю я
И в печали я живу.
И когда я о тебе
Здесь томился и вздыхал,
Люди, шедшие сюда
По дороге, что давно
Здесь отмечена была
Яшмовым копьем,
Передали мне, придя,
Эту горестную весть.
Твой любимый, близкий друг
Нынче омрачен душой
И горюет без конца —
В горе и печали он.
Этот бренный жалкий мир
Полон скорби и тоски.
Ах, цветы, что в нем цветут,—
Минет быстро их расцвет.
Люди смертные земли —
Их недолог краткий век.
И с достойнейшей твоей
Матушкой родной твоей,
Что случилось нынче там,
Ведь еще не вышел срок?
Словно зеркало была,
Что кристально, как вода,
Любоваться на нее
Можно было без конца.
Ведь еще была она
Эти дни в расцвете сил,—
Жаль, когда в такие дни
Рвется яшмовая нить…
Как поднявшийся туман,
Вдруг исчезла с наших глаз,
Как упавшая роса,
Вмиг растаяла она,
Как жемчужная трава,
Надломилась вдруг, упав,
Как поток текущих вод,—
Не остановить ее.
То не ложь или обман
Люди рассказали мне?
То не выдумку иль бред
Люди передали мне?
Словно ясеневый лук,
Ночью прогудел струной…
И хотя далек был звук,
Но его услышал я.
Глубока была печаль…
И стремительный поток
Слез внезапных, что текут,
Как в садах поток дождя,
Я не в силах удержать!

27-й день 5-й луны

遠音毛
君之痛念跡
聞都礼婆
哭耳所泣
相念吾者

とほとにも
きみがなげくと
ききつれば
ねのみしなかゆ
あひおもふわれは

Хотя лишь дальний слух донесся до меня
О том, что ты живешь, терзаясь и горюя,
И все-таки
Здесь в голос плачу я,
Одну тоску с тобой делю я!

世間之
<无>常事者
知良牟乎
情盡莫
大夫尓之氐

よのなかの
つねなきことは
しるらむを
こころつくすな
ますらをにして

О, верно, знаешь ты,
Что жизнь на земле —
Непостоянная, непрочная, пустая,
Но все же сердце пощади свое,
Будь стойким рыцарем, держись достойно!

和多都民能
可味能美許等乃
美久之宜尓
多久波比於伎氐
伊都久等布
多麻尓末佐里氐
於毛敝里之
安我故尓波安礼騰
宇都世美乃
与能許等和利等
麻須良乎能
比伎能麻尓麻仁
之奈謝可流
古之地乎左之氐
波布都多能
和可礼尓之欲理
於吉都奈美
等乎牟麻欲妣伎
於保夫祢能
由久良々々々耳
於毛可宜尓
毛得奈民延都々
可久古非婆
意伊豆久安我未
氣太志安倍牟可母

わたつみの
かみのみことの
みくしげに
たくはひおきて
いつくとふ
たまにまさりて
おもへりし
あがこにはあれど
うつせみの
よのことわりと
ますらをの
ひきのまにまに
しなざかる
こしぢをさして
はふつたの
わかれにしより
おきつなみ
とをむまよびき
おほぶねの
ゆくらゆくらに
おもかげに
もとなみえつつ
かくこひば
おいづくあがみ
けだしあへむかも

О любимое дитя!
Ты дороже мне была
Жемчуга, что, говорят,
Свято чтится и лежит
Скрытый глубоко в ларце
Бога вод — владыки дна.
Но таков уже закон
В мире смертных.
Потому
Подчинилась ты тогда воле мужа своего,
Устремилась в дальний путь,
В край неведомый Коси,
В глушь далекую страны.
Листья алые плюща
Разошлись по сторонам —
Разлучились мы с тобой.
И с тех пор перед собой
Беспрестанно вижу я
Росчерк ломаных бровей,
Как изгиб бегущих волн
Вдалеке на глади вод,
Вижу милое лицо,
Что мелькает предо мной,
Как мелькает вдалеке
Среди волн
Большой корабль.
Если я с такой тоской
Буду думать о тебе,
Сердце бедное мое,
Что живет немало лет,
Вряд ли сможет дальше жить!

可久婆可里
古<非>之久志安良婆
末蘇可我美
弥奴比等吉奈久
安良麻之母能乎

かくばかり
こひしくしあらば
まそかがみ
みぬひときなく
あらましものを

Чем жить, тоскуя о тебе
Так сильно, как сейчас тоскую я,
Хотела б на тебя,
Как в зеркало, смотреть,
Чтоб даже дня не знать в разлуке!

天地之
神者<无>可礼也
愛
吾妻離流
光神
鳴波多𡢳嬬
携手
共将有等
念之尓
情違奴
将言為便
将作為便不知尓
木綿手次
肩尓取<挂>
倭<文>幣乎
手尓取持氐
勿令離等
和礼波雖祷
巻而寐之
妹之手本者
雲尓多奈妣久

あめつちの
かみはなかれや
うつくしき
わがつまさかる
ひかるかみ
なりはたをとめ
たづさはり
ともにあらむと
おもひしに
こころたがひぬ
いはむすべ
せむすべしらに
ゆふたすき
かたにとりかけ
しつぬさを
てにとりもちて
なさけそと
われはいのれど
まきてねし
いもがたもとは
くもにたなびく

О, на небе и земле,
Верно, больше нет богов?
Сердцу милая жена
Распрощалася со мной!
Я-то думал и мечтал,
Что всегда рука в руке
С девой милой из Хата,
Где гремит, сверкая, гром,
Вместе будем на земле,
Но ошиблось, знать, тогда
Сердце бедное мое,
Что сказать,
Что делать мне,
Как мне быть, не знаю я…
Перевязь из ткани я
Надеваю на плечо
И несу свой дар богам
Тканью расписной,
И прошу их и молю:
О, не разлучайте нас!
Но напрасно: рукава
Дорогой моей жены
Простираются вдали
Облаками в небесах…

* Один из характерных образцов древних плачей. “Перевязь из ткани я надеваю на плечо…” — обычный обряд перед молитвой. “Простираются вдали… облаками в небесах…” — намек на погребальный обряд сожжения.

寤尓等
念氐之可毛
夢耳尓
手本巻<寐>等
見者須便奈之

うつつにと
おもひてしかも
いめのみに
たもとまきぬと
みればすべなし

О, как хотел бы я,
Чтоб это явью было!
Нет сил моих
Лишь в сновиденьях видеть
Взамен подушки — милой рукава!

大鏡 > 上巻　太政大臣基経昭宣公 (ВЕЛИКИЙ МИНИСТР МОТОЦУНЭ [СЁ:СЭНКО:])

深草の
野辺の桜し
心あらば
今年ばかりは
墨染に咲け

ふかくさの
のべのさくらし
こころあらば
ことしばかりは
すみそにさけ

О, если б душою
Обладали деревья вишни
В долинах горы Фукакуса, —
Нынче весной
Зацвели б они черным цветом.

世
* Включено в Кокинсю [832]

大鏡 > 上巻　太政大臣基経昭宣公 (ВЕЛИКИЙ МИНИСТР МОТОЦУНЭ [СЁ:СЭНКО:])

うつせみは
からを見つつも
慰めつ
深草の山
煙だに立て

うつせみは
からをみつつも
なぐさめつ
ふかくさのやま
けぶりだにたて

На сброшенную цикадой
Пустую хрусткую кожицу
Взгляну и утешусь...
Воскури, о гора Фукакуса,
Погребальные дымы.

世
18. “На сброшенную цикадой...” — Это стихотворение в жанре вака вошло в антологию Кокинсю: [831]. Смысл стихотворения в том, что цикада, сбросив кожу, продолжает жить, а Мотоцунэ, тело которого, по обычаю, было сожжено, оставил по себе только одно воспоминание — дымок погребального костра.

安佐欲比尓
祢能未之奈氣婆
夜伎多知能
刀其己呂毛安礼<波>
於母比加祢都毛

あさよひに
ねのみしなけば
やきたちの
とごころもあれは
おもひかねつも

Ах, оттого что вечером и утром
Я только в голос плачу о тебе,
Как закаленный меч,
Испытанное сердце
Не в силах уберечь от скорби и тоски.

可之故伎也
安米乃美加度乎
可氣都礼婆
祢能未之奈加由
安佐欲比尓之弖
作者未詳

かしこきや
あめのみかどを
かけつれば
ねのみしなかゆ
あさよひにして

Хоть вся я трепещу,
Но всей душою
Об императоре небесном я грущу,
И оттого я в голос громко плачу
И утром, и вечернею порой.

多加麻刀能
努乃宇倍能美也<波>
安礼尓家里
多々志々伎美能
美与等保曽氣婆

たかまとの
ののうへのみやは
あれにけり
たたししきみの
みよとほそけば

Дворец
В долине Такамато
Совсем заброшенным и диким стал,
Все оттого что время то далеко,
Когда наш государь мог посещать его.

多加麻刀能
乎能宇倍乃美也<波>
安礼奴等母
多々志々伎美能
美奈和須礼米也

たかまとの
をのうへのみやは
あれぬとも
たたししきみの
みなわすれめや

Пускай дворец
На склонах Такамато
Теперь заброшенным и диким стал,
Но будут помнить все былые дни расцвета,
Когда туда спешил великий государь.

多可麻刀能
努敝波布久受乃
須恵都比尓
知与尓和須礼牟
和我於保伎美加母

たかまとの
のへはふくずの
すゑつひに
ちよにわすれむ
わがおほきみかも

Как нежные лианы, что растут
В полях чудесных Такамато,
Не ведая конца,
Тысячелетья будем
Мы помнить о тебе, великий государь!

波布久受能
多要受之努波牟
於保吉美<乃>
賣之思野邊尓波
之米由布倍之母

はふくずの
たえずしのはむ
おほきみの
めししのへには
しめゆふべしも

Как тянутся лианы кудзу бесконечно,—
О, так же без конца мы будем вспоминать
И на полях, что любовался ране
Великий государь, нам должно
Запрета знак святой немедля завязать.

* “Запрета знак святой немедля завязать” — старинный обычай (см. п. 2466). Здесь означает желание подчеркнуть особое почтение к этим полям.

於保吉美乃
都藝弖賣須良之
多加麻刀能
努敝美流其等尓
祢能未之奈加由

おほきみの
つぎてめすらし
たかまとの
のへみるごとに
ねのみしなかゆ

Ах, каждый раз, как вижу я поля
Здесь, в Такамато, где, наверно, часто
Гулял, смотря на них,
Великий государь,
Я только в голос громко плачу.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1740

くり返し
我が身のとがを
求むれば
君もなき世に
めぐるなりけり

くりかへし
わがみのとがを
もとむれば
きみもなきよに
めぐるなりけり

О прошлых грехах
Вновь и вновь вспоминаю...
Тебя, старый друг мой, уж нет,
А я все блуждаю
В этом мире печальном.

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1324

とりへ山
たににけふりの
もえたたは
はかなく見えし
我としらなん

とりへやま
たににけふりの
もえたたは
はかなくみえし
われとしらなむ

Гора Торибэ!
Из расселин к небу
Курится погребальный дым,
И вид его мне говорит
Уже не долго…

Включена в дневник Сарасина никки, глава "Смерть кормилицы и дочери Советника".

Перевод: И. В. Мельникова ("Дневник одинокой луны из Сарасина")

更科日記 > 　乳母、侍従大納言の娘の死 (Смерть кормилицы и дочери Советника)

大鏡 > 上巻　太政大臣実頼清慎公 (ВЕЛИКИЙ МИНИСТР САНЭЁРИ [СЭЙСИНКО:])

まだ知らぬ
人もありけり
東路に
我もゆきてぞ
住むべかりける

まだしらぬ
ひともありけり
あずまぢに
われもゆきてぞ
すむべかりける

Вот и сыскалась земля,
Где не ведают люди
О горе моём.
Отправлюсь туда, на Восток,
Чтобы приют обрести.

世
71. “Вот и сыскалась земля...” — Это стихотворение-вака вошло в антологию Госэнсю:, в Эйга моногатари (“Повесть о славе”, XI или ХП в.) и другие произведения.

古本説話集 > 第46話小野宮殿の事 (Про Оно-но мия)

歌経標式 > 和歌七病 (Семь болезней вака)

表麻久保利
和我扵母布君毛
阿羅那久尒
奈尒尒可耒計武
馬疲尒

みまくほり
わがおもふきみも
あらなくに
なにしかきけむ
うまつかるるに

Примерный перевод

表奈曽古倍
之都具之良他麻
奈賀由倍尒
已已侣都具之天
和可扵母婆那具尒

みなそこへ
しづくしらたま
たがゆゑに
こころつくして
わがおもはなくに

Примерный перевод

千載和歌集 > 巻第七　離別歌 > #484

かきりあらむ
道こそあらめ
この世にて
別るへしとは
おもはさりしを

かきりあらむ
みちこそあらめ
このよにて
わかるへしとは
おもはさりしを

Должен быть
Предел пути
В этом мире,
Но не думала я,
Что разлука непременно наступит.

Примерный перевод

後撰和歌集 > 巻第二十　慶賀歌（附　哀傷歌） > #1405

昨日まで
千代と契りし
君を我が
志での山路に
尋ぬべき哉

きのふまで
ちよとちぎりし
きみをわが
しでのやまぢに
たづぬべきかな

* Гора Сидэ — на пути в мир мёртвых

新勅撰和歌集 > 巻十八雑三 > #1229

昨日まで
逢見し人の
今日なきは
山の雪とぞ
た靡きにける

きのふまで
あひみしひとの
けふなきは
やまのゆきとぞ
たなびきにける

Того, с кем я
Вчера ещё встречался
Сегодня нет уже.
Как снег в горах
Улетает весною туманом.

Примерный перевод

藤白之
三坂乎越跡
白栲之
我衣乎者
所沾香裳

ふぢしろの
みさかをこゆと
しろたへの
わがころもでは
ぬれにけるかも

О, когда пройду
Фудзисиро,
Что в дороге встретить мне случится,
Платья белотканого рукав,
Верно, горькими слезами увлажнится…

* Фудзисиро — застава, место казни принца Арима (см. п. 141).

足曳之
玉イ之兒
如今日
何隈乎
見管来尓監

あしひきの
たまかづらのこ
けふのごと
いづれのくまを
みつつきにけむ

Дитя Кадзура —
Плющ среди гор распростертых.
Как и я нынче,
Так же и ты приходила
И искала в пруду себе место поглубже.

金葉和歌集 > 卷第九　雜部上 > #553

植置きし
君もなきよに
年へたる
花は我身の
心地こそすれ

うゑおきし
きみもなきよに
としへたる
はなはわがみの
ここちこそすれ

Сакуры,
Посаженные тобой, кого уж нет
Давным-давно
Так сильно
Сердце моё волнуют!

Примерный перевод

金葉和歌集 > 卷第七　戀歌上 > #426

後の世と
契りし人も
なき物を
しなばやとのみ
いふぞ儚き

のちのよと
ちぎりしひとも
なきものを
しなばやとのみ
いふぞはかなき

続拾遺和歌集 > 卷第十八　雜歌下 > #1331

面影を
忘れむと思ふ
心こそ
わかれしよりも
悲しかりけれ

おもかげを
わすれむとおもふ
こころこそ
わかれしよりも
かなしかりけれ

От мысли одной,
Что забуду когда-то
Твой облик,
Печальнее больше,
Чем от нашей разлуки...

Примерный перевод

久堅乃
天見如久
仰見之
皇子乃御門之
荒巻惜毛

ひさかたの
あめみるごとく
あふぎみし
みこのみかどの
あれまくをしも

О, как жаль, что пустынно
В покоях светлейшего принца,
На которого все мы взирали с надеждой,
Как глядят лишь обычно
На извечное небо!

拾遺和歌集 > 巻第八　雑歌上 > #496

あすかかは
しからみわたし
せかませは
なかるる水も
のとけからまし

あすかかは
しからみわたし
せかませは
なかるるみつも
のとけからまし

* Включено в Манъёсю [197]

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2042

消えはてし
幾世の人の
あとならむ
空にたなびく
雲も霞も

きえはてし
いくよのひとの
あとならむ
そらにたなびく
くももかすみも

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2043

人の世の
習をしれとあ
きつのに朝
ゐる雲の
定めなきかな

ひとのよの
ならをしれとあ
きつのにあ
したゐるくもの
さだめなきかな

танка

скорбь

облако

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2044

瀧つせに
早く落ちくる
水の泡の
ありとはみえて
なき世なり鳬

たきつせに
はやくおちくる
みづのあはの
ありとはみえて
なきよなりけり

覺仁法親王

танка

скорбь

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2045

思ひきや
葵をよその
かざしにて
誰も泪の
かゝるべしとは

おもひきや
あふひをよその
かざしにて
たれもなみだの
かかるべしとは

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2046

形見ぞと
みるに泪ぞ
かゝりける
葵はよその
挿頭と思ふに

かたみぞと
みるになみだぞ
かかりける
あふひはよその
かざしとおもふに

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2047

思へたゞ
おいの命の
ながきねに
又ねをそへて
なげく心を

おもへただ
おいのいのちの
ながきねに
またねをそへて
なげくこころを

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2048

思はずよ
去年の浮寐を
形見にて
けふ諸共に
忍ぶべしとは

おもはずよ
こぞのうきねを
かたみにて
けふもろともに
しのぶべしとは

танка

каэси-ута

скорбь

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2049

朝がほの
露に命を
くらぶれば
花のにほひは
久しかりけり

あさがほの
つゆにいのちを
くらぶれば
はなのにほひは
ひさしかりけり

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2050

朝がほの
花は籬に
うゑてみむ
常ならぬ世を
思ひしるやと

あさがほの
はなはまがきに
うゑてみむ
つねならぬよを
おもひしるやと

танка

асагао

скорбь

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2051

何事か
おもひもおかむ
末の露
もとの雫に
かゝるうき世に

なにことか
おもひもおかむ
すゑのつゆ
もとのしずくに
かかるうきよに

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2052

忘らるゝ
時こそなけれ
あだにみし
とゝせの夢の
秋の面影

わすらるる
ときこそなけれ
あだにみし
ととせのゆめの
あきのおもかげ

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2053

秋霧の
はれぬ歎きも
深かりき
かくれし月の
あかつきの空

あききりの
はれぬなげきも
ふかかりき
かくれしつきの
あかつきのそら

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2054

住みなれし
みやこの宿に
月を見ば
ひとり昔の
影や忍ばむ

すみなれし
みやこのやどに
つきをみば
ひとりむかしの
かげやしのばむ

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2055

うき秋の
おなじ哀れに
昔とも
今ともわかず
ぬるゝ袖かな

うきあきの
おなじあはれに
むかしとも
いまともわかず
ぬるるそでかな

танка

осень

скорбь

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2056

忘れじよ
消えにし露の
草枕
たゞそのたびの
長きわかれは

わすれじよ
きえにしつゆの
くさまくら
ただそのたびの
ながきわかれは

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2057

今さらに
とふにも秋の
草枕
きえにし露の
たびぞかなしき

いまさらに
とふにもあきの
くさまくら
きえにしつゆの
たびぞかなしき

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2058

消えはてし
露のかたみの
言の葉に
泪をそへて
ぬるゝ袖哉

きえはてし
つゆのかたみの
ことのはに
なみだをそへて
ぬるるそでかな

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2059

今日かはる
袖の色にも
露きえじ
あはれや更に
おき所なき

けふかはる
そでのいろにも
つゆきえじ
あはれやさらに
おきところなき

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2060

思へたゞ
たのみしかげも
色かはる
深山の奥の
秋の悲しさ

おもへただ
たのみしかげも
いろかはる
みやまのおくの
あきのかなしさ

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2061

尋ねばや
みぬ古への
秋よりも
君が住みけむ
宿はいかにと

たづねばや
みぬいにしへの
あきよりも
きみがすみけむ
やどはいかにと

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2062

都人
なにの色にか
たづねみむ
しぐれぬさきの
秋のやま里

みやこひと
なにのいろにか
たづねみむ
しぐれぬさきの
あきのやまさと

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2063

朽ちぬべし
思遣るだに
絞るなる
うき身のさがの
秋の袂は

法印覺寛

скорбь

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2064

時雨さへ
かゝる秋こそ
悲しけれ
泪ひまなき
頃のたもとに

しぐれさへ
かかるあきこそ
かなしけれ
なみだひまなき
ころのたもとに

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2065

聞くもうし
涙の外の
夕時雨
ぬるゝをいとふ
袖ならねども

きくもうし
なみだのほかの
ゆふしぐれ
ぬるるをいとふ
そでならねども

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2066

いかばかり
しぐるとかしる
廻逢ふ
秋さへはての
長月の空

いかばかり
しぐるとかしる
めぐりあふ
あきさへはての
ながつきのそら

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2067

なき跡は
かたみだに猶
留らで
秋もわかれと
ちる木のは哉

なきあとは
かたみだになほ
とどまらで
あきもわかれと
ちるこのはかな

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2068

立ちよりて
時雨もしばし
過すべき
柞の杜の
影だにもなし

たちよりて
しぐれもしばし
すごすべき
ははそのもりの
かげだにもなし

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2069

惜むべき
日數も秋も
くれぬとや
露は泪の
いろをそふらむ

をしむべき
ひかずもあきも
くれぬとや
つゆはなみだの
いろをそふらむ

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2070

けふは又
永き別れを
したひてや
秋より後も
鹿の鳴くらむ

けふはまた
ながきわかれを
したひてや
あきよりのちも
しかのなくらむ

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2071

なき跡を
忍ぶ昔の
友千鳥
おもひやるにも
ねはなかりけり

なきあとを
しのぶむかしの
ともちとり
おもひやるにも
ねはなかりけり

танка

скорбь

тидори

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2072

すみすてし
人は昔に
なりはてゝ
花に跡とふ
宿ぞふりぬる

すみすてし
ひとはむかしに
なりはてて
はなにあととふ
やどぞふりぬる

藤原業尹

танка

скорбь

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2073

人の世も
我が身一つに
悲しきは
同じ心の
やみぢなりけり

ひとのよも
わがみひとつに
かなしきは
おなじこころの
やみぢなりけり

танка

скорбь

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2074

悲しさの
月日にそへて
今日よりは
我が身一つに
止るべき哉

かなしさの
つきひにそへて
けふよりは
わがみひとつに
とまるべきかな

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2075

おくれゐて
歎くだにこそ
悲しけれ
獨り闇路は
君迷ふらむ

おくれゐて
なげくだにこそ
かなしけれ
ひとりやみぢは
きみまよふらむ

Аноним

танка

скорбь

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2076

思ふらむ
心やいかに
なべて世の
さらぬ別と
いひはなすとも

おもふらむ
こころやいかに
なべてよの
さらぬわかれと
いひはなすとも

танка

скорбь

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2077

いざや又
さらぬ別も
習はねば
猶覺めやらぬ
夢かとぞ思ふ

いざやまた
さらぬわかれも
ならはねば
なほさめやらぬ
ゆめかとぞおもふ

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2078

面かげを
心に殘す
おもひねの
夢こそ人の
かたみなりけれ

おもかげを
こころにのこす
おもひねの
ゆめこそひとの
かたみなりけれ

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2079

はかなしや
これは夢かと
驚かで
長き夜すがら
覺めぬ心は

はかなしや
これはゆめかと
おどろかで
ながきよすがら
さめぬこころは

танка

сон

скорбь

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2080

夢の世を
みてぞ驚く
現にて
おくれ先だつ
ならひありとは

ゆめのよを
みてぞおどろく
うつつにて
おくれさきだつ
ならひありとは

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2081

驚けば
夢をのみきく
世なりけり
まどろむ程や
現なるらむ

おどろけば
ゆめをのみきく
よなりけり
まどろむほどや
うつつなるらむ

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2082

現とも
夢ともわかぬ
面影の
身にそひながら
別れぬるかな

うつつとも
ゆめともわかぬ
おもかげの
みにそひながら
わかれぬるかな

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2083

暫しこそ
うきを夢とも
辿りしか
覺めぬ現の
はてぞ悲しき

しばしこそ
うきをゆめとも
たどりしか
さめぬうつつの
はてぞかなしき

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2084

驚かぬ
心ぞつらき
めの前に
さだめなき世の
夢はみれども

おどろかぬ
こころぞつらき
めのまへに
さだめなきよの
ゆめはみれども

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2085

覺むるより
頓て泪の
身にそひて
はかなき夢に
ぬるゝ袖哉

さむるより
やがてなみだの
みにそひて
はかなきゆめに
ぬるるそでかな

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2086

風にちる
眞葛が露は
結べども
消えにし人ぞ
又もかへらぬ

かぜにちる
まくずがつゆは
むすべども
きえにしひとぞ
またもかへらぬ

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2087

よしさらば
此の度つきね
我が涙
又もあるべき
別ならねば

よしさらば
このたびつきね
わがなみだ
またもあるべき
わかれならねば

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2088

聞きそふる
世のはかなさに
驚かで
偖いつ迄の
身と思ふらむ

ききそふる
よのはかなさに
おどろかで
さていつまでの
みとおもふらむ

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2089

折々に
あらましかばと
思ひいづる
心ぞ今も
變らざりける

をりをりに
あらましかばと
おもひいづる
こころぞいまも
かはらざりける

скорбь

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2090

心だに
通はゞ苔の
したにても
さぞな哀れと
みづくきの跡

こころだに
かよはばこけの
したにても
さぞなあはれと
みづくきのあと

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2091

行くさきの
道も覺えず
高野山
これを別れの
はてと思へば

ゆくさきの
みちもおぼえず
たかのやま
これをわかれの
はてとおもへば

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2092

御幸とは
聞きなれしかど
この山の
烟を果と
思ひやはせし

みゆきとは
ききなれしかど
このやまの
けぶりをはてと
おもひやはせし

法印覺守

танка

скорбь

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2093

鳥部山
はれせぬ峯の
うきぐもや
なきが數そふ
烟なるらむ

とりべやま
はれせぬみねの
うきぐもや
なきがかずそふ
けぶりなるらむ

танка

скорбь

Торибэ

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2094

立ちのぼる
烟も雲も
消えにしを
涙の雨ぞ
はるゝよもなき

たちのぼる
けぶりもくもも
きえにしを
なみだのあめぞ
はるるよもなき

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2095

身にかへて
とむる習ひの
ありもせば
我ぞ今宵の
烟ならまし

みにかへて
とむるならひの
ありもせば
われぞこよひの
けぶりならまし

高階宗成

танка

скорбь

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2096

哀れ猶
とまる命も
ある物を
かはる習ひの
などなかるらむ

あはれなほ
とまるいのちも
あるものを
かはるならひの
などなかるらむ

蓬生法師

танка

скорбь

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2097

末遠く
思ひし人を
さきだてゝ
しばし浮世に
殘るはかなさ

すゑとほく
おもひしひとを
さきだてて
しばしうきよに
のこるはかなさ

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2098

おのづから
とはゞおもひも
なぐさまで
又泪そふ
墨染の袖

おのづから
とはばおもひも
なぐさまで
またなみだそふ
すみぞめのそで

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2099

いとゞなほ
涙の色の
ふかきかな
ふたゝびきつる
墨染の袖

いとどなほ
なみだのいろの
ふかきかな
ふたたびきつる
すみぞめのそで

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2100

たちそめし
時はうかりし
藤衣
又ぬぎかふる
はてぞ悲しき

たちそめし
ときはうかりし
ふぢころも
またぬぎかふる
はてぞかなしき

藤原基任

танка

скорбь

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2101

今年わが
きるべき物を
麻衣
よそなるさへぞ
いとゞ露けき

ことしわが
きるべきものを
あさころも
よそなるさへぞ
いとどつゆけき

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2102

ぬぎかふる
袖の別れの
藤衣
身にそふ露は
さてもかわかじ

ぬぎかふる
そでのわかれの
ふぢころも
みにそふつゆは
さてもかわかじ

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2103

三十日餘り
けふとふ法の
言の葉に
しるや泪の
露かゝるとは

みそかあまり
けふとふのりの
ことのはに
しるやなみだの
つゆかかるとは

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2104

分きてかく
とはるゝ法の
言の葉や
けふゆく道の
知べなる覽

わきてかく
とはるるのりの
ことのはや
けふゆくみちの
しるべなるらん

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2105

なき影の
跡とふ今日の
名殘さへ
くれなば又や
遠ざかりなむ

なきかげの
あととふけふの
なごりさへ
くれなばまたや
とほざかりなむ

Фудзивара Мунэцугу

танка

скорбь

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2106

生きて世に
あらばと人を
思ふにも
けふこそは袖は
猶萎れけれ

いきてよに
あらばとひとを
おもふにも
けふこそはそでは
なほしほれけれ

平時仲

танка

скорбь

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2107

くらべばや
誰かまさると
十年餘り
同じ三とせの
秋の泪を

くらべばや
たれかまさると
ととせあまり
おなじみとせの
あきのなみだを

続千載和歌集 > 卷第十九　哀傷歌 > #2108

なき跡に
猶立ちのぼる
位山
ありてきくよと
思はましかば

なきあとに
なほたちのぼる
くらゐやま
ありてきくよと
おもはましかば

танка

скорбь

Кураияма

千載和歌集 > 巻第九　哀傷歌 > #545

春くれは
ちりにし花も
さきにけり
あはれ別の
かからましかは

はるくれは
ちりにしはなも
さきにけり
あはれわかれの
かからましかは

千載和歌集 > 巻第九　哀傷歌 > #546

行きかへり
春やあはれと
おもふらん
契りし人の
又もあはねは

ゆきかへり
はるやあはれと
おもふらむ
ちぎりしひとの
またもあはねは

千載和歌集 > 巻第九　哀傷歌 > #547

うゑおきし
人のかたみと
みぬたにも
やとのさくらを
たれかをしまぬ

うゑおきし
ひとのかたみと
みぬたにも
やとのさくらを
たれかをしまぬ

Фудзивара Норинага

танка

скорбь

千載和歌集 > 巻第九　哀傷歌 > #548

をしきかな
かたみにきたる
ふち衣
たた此ころに
くちはてぬへし

をしきかな
かたみにきたる
ふちころも
たたこのころに
くちはてぬへし

Идзуми Сикибу

танка

скорбь

千載和歌集 > 巻第九　哀傷歌 > #549

くちなしの
そのにやわか身
入りにけん
おもふことをも
いはてやみぬる

くちなしの
そのにやわかみ
いりにけむ
おもふことをも
いはてやみぬる

千載和歌集 > 巻第九　哀傷歌 > #550

おもひかね
きのふのそらを
なかむれは
それかとみゆる
雲たにもなし

おもひかね
きのふのそらを
なかむれは
それかとみゆる
くもたにもなし

Фудзивара Ёритака

танка

скорбь

千載和歌集 > 巻第九　哀傷歌 > #551

うつつとも
夢ともえこそ
わきはてね
いつれの時を
いつれとかせん

うつつとも
ゆめともえこそ
わきはてね
いつれのときを
いつれとかせむ

千載和歌集 > 巻第九　哀傷歌 > #552

さくら花
みるにもかなし
中中に
ことしの春は
さかすそあらまし

さくらはな
みるにもかなし
なかなかに
ことしのはるは
さかすそあらまし

千載和歌集 > 巻第九　哀傷歌 > #553

おくれしと
おもへとしなぬ
わかみかな
ひとりやしらぬ
道をゆくらん

おくれしと
おもへとしなぬ
わかみかな
ひとりやしらぬ
みちをゆくらむ

Домё-хоси

танка

скорбь

千載和歌集 > 巻第九　哀傷歌 > #554

おいらくの
命のあまり
なかくして
君に二たひ
わかれぬるかな

おいらくの
いのちのあまり
なかくして
きみにふたたひ
わかれぬるかな

Фудзивара Нагаёси

танка

скорбь

千載和歌集 > 巻第九　哀傷歌 > #555

一こゑも
君につけなん
ほとときす
この五月雨は
やみにまとふと

ひとこゑも
きみにつけなむ
ほとときす
このさみたれは
やみにまとふと

千載和歌集 > 巻第九　哀傷歌 > #556

あやめ草
なみたの玉に
ぬきかへて
をりならぬねを
猶そかけつる

あやめくさ
なみたのたまに
ぬきかへて
をりならぬねを
なほそかけつる

千載和歌集 > 巻第九　哀傷歌 > #557

玉ぬきし
あやめのくさは
ありなから
よとのはあれん
物とやはみし

たまぬきし
あやめのくさは
ありなから
よとのはあれむ
ものとやはみし

千載和歌集 > 巻第九　哀傷歌 > #558

かなしさを
かつはおもひも
なくさめよ
たれもつひには
とまるへきかは

Дайни Самми

танка

скорбь

千載和歌集 > 巻第九　哀傷歌 > #559

たれもみな
とまるへきには
あらねとも
おくるるほとは
猶そかなしき

たれもみな
とまるへきには
あらねとも
おくるるほとは
なほそかなしき

танка

каэси-ута

скорбь

千載和歌集 > 巻第九　哀傷歌 > #560

おほかたに
さやけからぬか
月かけは
涙くもらぬ
人にみせはや

おほかたに
さやけからぬか
つきかけは
なみたくもらぬ
ひとにみせはや

танка

луна

скорбь

千載和歌集 > 巻第九　哀傷歌 > #561

かなしさに
そへても物の
かなしきは
わかれのうちの
別なりけり

かなしさに
そへてもものの
かなしきは
わかれのうちの
わかれなりけり

Кобэн

танка

скорбь

千載和歌集 > 巻第九　哀傷歌 > #562

うきものの
さすかにをしき
ことしかな
とほさかりなん
君か別に

うきものの
さすかにをしき
ことしかな
とほさかりなむ
きみかわかれに

танка

скорбь

千載和歌集 > 巻第九　哀傷歌 > #563

かなしさは
いととそまさる
別れにし
ことしもけふを
かきりとおもへは

かなしさは
いととそまさる
わかれにし
ことしもけふを
かきりとおもへは

танка

каэси-ута

скорбь

千載和歌集 > 巻第九　哀傷歌 > #564

いつかたの
雲ちとしらは
たつねまし
つらはなれけん
雁かゆくへを

いつかたの
くもちとしらは
たつねまし
つらはなれけむ
かりかゆくへを

千載和歌集 > 巻第九　哀傷歌 > #565

としをへて
君かみなれし
ますかかみ
むかしの影は
とまらさりけり

としをへて
きみかみなれし
ますかかみ
むかしのかけは
とまらさりけり

千載和歌集 > 巻第九　哀傷歌 > #566

つねよりも
またぬれそひし
たもとかな
むかしをかけて
おちし涙に

つねよりも
またぬれそひし
たもとかな
むかしをかけて
おちしなみたに

Акадзомэ

танка

скорбь

千載和歌集 > 巻第九　哀傷歌 > #567

うつつとも
おもひわかれて
すくるまに
みしよの夢を
なにかたりけん

うつつとも
おもひわかれて
すくるまに
みしよのゆめを
なにかたりけむ

千載和歌集 > 巻第九　哀傷歌 > #568

みやこへと
おもふにつけて
かなしきは
たれかはいまは
我をまつらん

みやこへと
おもふにつけて
かなしきは
たれかはいまは
われをまつらむ

* Хонкадори на Цураюки?

Минамото Санэмото

танка

скорбь

千載和歌集 > 巻第九　哀傷歌 > #569

もろともに
春の花をは
みしものを
人におくるる
秋そかなしき

もろともに
はるのはなをは
みしものを
ひとにおくるる
あきそかなしき

千載和歌集 > 巻第九　哀傷歌 > #570

花とみし
人はほとなく
ちりにけり
わかみも風を
まつとしらなん

はなとみし
ひとはほとなく
ちりにけり
わかみもかせを
まつとしらなむ

Оэ Масафуса

танка

скорбь

千載和歌集 > 巻第九　哀傷歌 > #571

かわくよも
なきすみそめの
たもとかな
くちなはなにを
かたみにもせん

かわくよも
なきすみそめの
たもとかな
くちなはなにを
かたみにもせむ

千載和歌集 > 巻第九　哀傷歌 > #572

すみそめの
たもとにかかる
ねをみれは
あやめもしらぬ
涙なりけり

すみそめの
たもとにかかる
ねをみれは
あやめもしらぬ
なみたなりけり

千載和歌集 > 巻第九　哀傷歌 > #573

あやめ草
うきねをみても
涙のみ
かからん袖を
おもひこそやれ

あやめくさ
うきねをみても
なみたのみ
かからむそてを
おもひこそやれ

千載和歌集 > 巻第九　哀傷歌 > #574

おもひやれ
むなしきとこを
うちはらひ
むかしをしのふ
袖のしつくを

おもひやれ
むなしきとこを
うちはらひ
むかしをしのふ
そてのしつくを

Фудзивара Мототоси

танка

скорбь

千載和歌集 > 巻第九　哀傷歌 > #575

むねにみつ
おもひをたにも
はるかさて
煙とならむ
ことそかなしき

むねにみつ
おもひをたにも
はるかさて
けふりとならむ
ことそかなしき

танка

скорбь

千載和歌集 > 巻第九　哀傷歌 > #576

もろともに
有明の月を
みしものを
いかなるやみに
君まとふらん

もろともに
ありあけのつきを
みしものを
いかなるやみに
きみまとふらむ

千載和歌集 > 巻第九　哀傷歌 > #577

うちならす
かねのおとにや
なかき夜も
あけぬなりとは
おもひしるらん

うちならす
かねのおとにや
なかきよも
あけぬなりとは
おもひしるらむ

慶範法師

танка

скорбь

千載和歌集 > 巻第九　哀傷歌 > #578

かきりありて
人はかたかた
わかるとも
涙をたにも
ととめてしかな

かきりありて
ひとはかたかた
わかるとも
なみたをたにも
ととめてしかな

государь Сутоку

танка

скорбь

千載和歌集 > 巻第九　哀傷歌 > #579

ちりちりに
わかるるけふの
かなしさに
涙しもこそ
とまらさりけれ

ちりちりに
わかるるけふの
かなしさに
なみたしもこそ
とまらさりけれ

千載和歌集 > 巻第九　哀傷歌 > #580

かなしさを
これよりけにや
おもはまし
かねてならはぬ
別なりせは

かなしさを
これよりけにや
おもはまし
かねてならはぬ
わかれなりせは

静厳法師

танка

скорбь

千載和歌集 > 巻第九　哀傷歌 > #581

すみ染の
色はいつれも
かはらぬを
ぬれぬや君か
衣なるらん

すみそめの
いろはいつれも
かはらぬを
ぬれぬやきみか
ころもなるらむ

千載和歌集 > 巻第九　哀傷歌 > #582

つねよりも
むつましきかな
ほとときす
しての山ちの
ともとおもへは

つねよりも
むつましきかな
ほとときす
してのやまちの
ともとおもへは

千載和歌集 > 巻第九　哀傷歌 > #583

心さし
ふかくそめてし
ふちころも
きつる日かすの
あさくもあるかな

こころさし
ふかくそめてし
ふちころも
きつるひかすの
あさくもあるかな

танка

фудзи

скорбь

千載和歌集 > 巻第九　哀傷歌 > #584

たくひなく
うきことみえし
やとなれと
そもわかるるは
かなしかりけり

танка

скорбь

千載和歌集 > 巻第九　哀傷歌 > #585

かそふれは
むかしかたりに
成りにけり
別はいまの
心ちすれとも

かそふれは
むかしかたりに
なりにけり
わかれはいまの
ここちすれとも

танка

скорбь

千載和歌集 > 巻第九　哀傷歌 > #586

たなはたに
ことしはかさぬ
しひしはの
袖しもことに
露けかりけり

たなはたに
ことしはかさぬ
しひしはの
そてしもことに
つゆけかりけり

千載和歌集 > 巻第九　哀傷歌 > #587

しひしはの
露けき袖は
七夕も
かさぬにつけて
あはれとやみん

しひしはの
つゆけきそては
たなはたも
かさぬにつけて
あはれとやみむ

千載和歌集 > 巻第九　哀傷歌 > #588

故郷に
けふこさりせは
ほとときす
たれとむかしを
恋ひてなかまし

ふるさとに
けふこさりせは
ほとときす
たれとむかしを
こひてなかまし

千載和歌集 > 巻第九　哀傷歌 > #589

つねにみし
君かみゆきを
けふとへは
かへらぬたひと
きくそかなしき

つねにみし
きみかみゆきを
けふとへは
かへらぬたひと
きくそかなしき

法印澄憲

танка

скорбь

千載和歌集 > 巻第九　哀傷歌 > #590

をしへおく
そのことのはを
みるたひに
又とふかたの
なきそかなしき

をしへおく
そのことのはを
みるたひに
またとふかたの
なきそかなしき

танка

скорбь

千載和歌集 > 巻第九　哀傷歌 > #591

とりへ山
おもひやるこそ
かなしけれ
ひとりやこけの
下にくちなん

とりへやま
おもひやるこそ
かなしけれ
ひとりやこけの
したにくちなむ

танка

скорбь

Торибэ

千載和歌集 > 巻第九　哀傷歌 > #592

かきり有りて
二重はきねは
ふち衣
なみたはかりを
かさねつるかな

かきりありて
ふたへはきねは
ふちころも
なみたはかりを
かさねつるかな

千載和歌集 > 巻第九　哀傷歌 > #593

三とせまて
なれしは夢の
心ちして
けふそうつつの
別なりける

みとせまて
なれしはゆめの
ここちして
けふそうつつの
わかれなりける

танка

скорбь

千載和歌集 > 巻第九　哀傷歌 > #594

いりぬるか
あかぬ別の
かなしさを
おもひしれとや
山のはの月

いりぬるか
あかぬわかれの
かなしさを
おもひしれとや
やまのはのつき

千載和歌集 > 巻第九　哀傷歌 > #595

野へみれは
むかしのあとや
たれならむ
その世もしらぬ
苔のしたかな

のへみれは
むかしのあとや
たれならむ
そのよもしらぬ
こけのしたかな

танка

скорбь

кокэ

千載和歌集 > 巻第九　哀傷歌 > #596

なにことの
ふかき思ひに
いつみ川
そこの玉もと
しつみはてけん

なにことの
ふかきおもひに
いつみかは
そこのたまもと
しつみはてけむ

千載和歌集 > 巻第九　哀傷歌 > #597

おもひきや
けふうちならす
かねのおとに
つたへしふえの
ねをそへんとは

おもひきや
けふうちならす
かねのおとに
つたへしふえの
ねをそへむとは

Хоин Дзёсё

танка

скорбь

千載和歌集 > 巻第九　哀傷歌 > #598

さきたたむ
ことをうしとそ
おもひしに
おくれても又
かなしかりけり

さきたたむ
ことをうしとそ
おもひしに
おくれてもまた
かなしかりけり

静縁法師

танка

скорбь

千載和歌集 > 巻第九　哀傷歌 > #599

まつらむと
おもははいかに
いそかまし
あとをみにたに
まとふ心を

まつらむと
おもははいかに
いそかまし
あとをみにたに
まとふこころを

Фудзивара Тикамори

танка

скорбь

千載和歌集 > 巻第九　哀傷歌 > #600

山のはに
たなひく雲や
ゆくへなく
なりし煙の
かたみなるらん

やまのはに
たなひくくもや
ゆくへなく
なりしけふりの
かたみなるらむ

覚蓮法師

танка

скорбь

千載和歌集 > 巻第九　哀傷歌 > #601

年をへて
むかしをしのふ
心のみ
うきにつけても
ふかくさのさと

としをへて
むかしをしのふ
こころのみ
うきにつけても
ふかくさのさと

法眼長真

танка

скорбь

千載和歌集 > 巻第九　哀傷歌 > #602

たらちめや
とまりて我を
をしままし
かはるにかはる
命なりせは

たらちめや
とまりてわれを
をしままし
かはるにかはる
いのちなりせは

Кэнсё-хоси

танка

скорбь

千載和歌集 > 巻第九　哀傷歌 > #603

もろともに
なかめなかめて
秋の月
ひとりにならむ
ことそかなしき

もろともに
なかめなかめて
あきのつき
ひとりにならむ
ことそかなしき

千載和歌集 > 巻第九　哀傷歌 > #604

みたれすと
をはりきくこそ
うれしけれ
さても別は
なくさまねとも

みたれすと
をはりきくこそ
うれしけれ
さてもわかれは
なくさまねとも

千載和歌集 > 巻第九　哀傷歌 > #605

この世にて
又あふましき
かなしさに
すすめし人そ
心みたれし

このよにて
またあふましき
かなしさに
すすめしひとそ
こころみたれし

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #536

夜もすがら
契りし事を
忘れずば
こひむ涙の
いろぞ床しき

よもすがら
ちぎりしことを
わすれずば
こひむなみだの
いろぞゆかしき

танка

скорбь

слёзы

発心集 > 第9話宝日上人、和歌を詠じて行と為る事并、蓮如、讃州崇徳院の御所に参る事

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #537

しる人も
なき別路に
いまはとて
心ぼそくも
急ぎたつかな

しるひとも
なきわかれぢに
いまはとて
こころぼそくも
いそぎたつかな

танка

скорбь

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #538

ありしこそ
限なりけれ
逢ふことを
など後の世と
契らざりけむ

ありしこそ
かぎりなりけれ
あふことを
などのちのよと
ちぎらざりけむ

танка

скорбь

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #539

立ちのぼる
煙につけて
思ふかな
いつ又我を
人のかくみむ

たちのぼる
けぶりにつけて
おもふかな
いつまたわれを
ひとのかくみむ

Идзуми Сикибу

танка

скорбь

古本説話集 > 第37話大斎院、荼毘の煙を見給ふ事

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #540

などてか
く雲隱るらむ
かく計り
長閑に澄める
月もあるよに

などてかく
くもかくるらむ
かくばかり
のどかにすめる
つきもあるよに

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #541

紫の
雲のかけても
思ひきや
春のかすみに
なしてみむとは

むらさきの
くものかけても
おもひきや
はるのかすみに
なしてみむとは

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #542

後れじと
常のみゆきは
いそぎしを
煙にそはぬ
旅の悲しさ

おくれじと
つねのみゆきは
いそぎしを
けぶりにそはぬ
たびのかなしさ

танка

скорбь

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #543

のべまでに
心一つは
通へども
わがみゆきとは
しらずやありけむ

のべまでに
こころひとつは
かよへども
わがみゆきとは
しらずやありけむ

государь Итидзё

танка

скорбь

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #544

たきゞ盡き
雪ふりしける
鳥部野は
鶴の林の
心地こそすれ

たきぎつき
ゆきふりしける
とりべのは
つるのはやしの
ここちこそすれ

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #545

はれずこそ
悲しかりけれ
鳥部山
立ち返りつる
けさの霞は

はれずこそ
かなしかりけれ
とりべやま
たちかへりつる
けさのかすみは

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #546

古の
薪もけふの
君がよも
盡き果てぬるを
見るぞかなしき

いにしへの
たきぎもけふの
きみがよも
つきはてぬるを
みるぞかなしき

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #547

時しもあれ
春のなかばに
あやまたぬ
よはの煙は
疑もなし

ときしもあれ
はるのなかばに
あやまたぬ
よはのけぶりは
うたがひもなし

танка

весна

скорбь

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #548

そなはれし
玉のをぐしを
さし乍ら
哀悲しき
秋にあひぬる

そなはれし
たまのをぐしを
さしながら
あはれかなしき
あきにあひぬる

танка

осень

скорбь

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #549

とはゞやと
思遣るだに
露けきを
いかにぞ君が
袖は朽ちぬや

とはばやと
おもひやるだに
つゆけきを
いかにぞきみが
そではくちぬや

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #550

涙川
流るゝみをと
しらねばや
袖ばかりをば
人のとふらむ

なみだかは
ながるるみをと
しらねばや
そでばかりをば
ひとのとふらむ

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #551

いかばか
り君歎くら
む數ならぬ
身だにしられし
秋の哀を

いかばかり
きみなげくらむ
かずならぬ
みだにしられし
あきのあはれを

танка

осень

скорбь

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #552

よそにきく
袖も露けき
柏木の
もとの雫を
おもひこそやれ

よそにきく
そでもつゆけき
かしはこの
もとのしずくを
おもひこそやれ

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #553

主なしと
答ふる人は
なけれども
宿の景色ぞ
いふに勝れる

ぬしなしと
こたふるひとは
なけれども
やどのけしきぞ
いふにまされる

танка

скорбь

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #554

いかばかり
寂しかるらむ
木枯の
吹きにし宿の
秋の夕ぐれ

いかばかり
さびしかるらむ
こがらしの
ふきにしやどの
あきのゆふぐれ

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #555

山里の
柞の紅葉
散りにけり
木の本いかに
さびしかるらむ

やまさとの
ははそのもみぢ
ちりにけり
このもといかに
さびしかるらむ

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #556

思ふらむ
別れし人の
悲しさは
けふ迄ふべき
心地やはせし

おもふらむ
わかれしひとの
かなしさは
けふまでふべき
ここちやはせし

танка

скорбь

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #557

悲しさの
類になにを
思はまし
別れを志れる
君なかりせば

かなしさの
たぐひになにを
おもはまし
わかれをしれる
きみなかりせば

Дэва-но бэн

танка

скорбь

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #558

惜るゝ
人なくなどて
成に劔
捨てたる身だに
有ればある世に

をしまるる
ひとなくなどて
なりにけむ
すてたるみだに
あればあるよに

танка

скорбь

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #559

宵のまの
空の煙と
なりにきと
あまの同胞
などかつげこぬ

よひのまの
そらのけぶりと
なりにきと
あまのはらから
などかつげこぬ

Минамото Ситагау

танка

скорбь

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #560

おもひいづや
思出づるに
悲しきは
別ながらの
別なりけり

おもひいづ
やおもいづるに
かなしきは
わかれながらの
わかれなりけり

Татибана Суэмити

танка

скорбь

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #561

思ひやれ
かねて別れし
悔しさに
そへて悲しき
心づくしを

おもひやれ
かねてわかれし
くやしさに
そへてかなしき
こころづくしを

танка

скорбь

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #562

梅雨に
あらぬけふさへ
晴れせぬは
空も悲しき
事やしる覽

うめあめに
あらぬけふさへ
はれせぬは
そらもかなしき
ことやしるらん

[2]

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #563

仇にかく
おつと思ひし
うば玉の
髮こそ長き
形見なりけれ

あだにかく
おつとおもひし
うばたまの
かみこそながき
かたみなりけれ

мать Фудзивара Садаёри

танка

скорбь

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #564

うたゝねの
此世の夢の
儚きに
覺めぬやがての
命ともがな

うたゝねの
このよのゆめの
はかなきに
さめぬやがての
いのちともがな

Фудзивара Санэката

танка

скорбь

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #565

夢みずと
歎きし人を
ほどもなく
又わが夢に
見ぬぞ悲しき

ゆめみずと
なげきしひとを
ほどもなく
またわがゆめに
みぬぞかなしき

Дочь Фудзивара Сукэюки

танка

скорбь

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #566

契あり
て此世にまた
もうまると
も面變志て
みもや忘れむ

ちぎりあり
てこのよにまた
もうまると
もおもかはして
みもやわすれむ

Фудзивара Санэката

танка

скорбь

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #567

今はとて
とびわかるめる
村鳥の
古巣に獨
ながむべきかな

いまはとて
とびわかるめる
むらとりの
ふるすにひとり
ながむべきかな

Фудзивара Ёситака

танка

скорбь

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #568

とゞめ置て
誰を哀と
思ふらむ
子は勝るらむ
子はまさり鳬

とどめおきて
たれをあはれと
おもふらむ
こはまさるらむ
こはまさりけり

Идзуми Сикибу

танка

скорбь

古本説話集 > 第7話和泉式部、歌の事 (Про вака Идзуми Сикибу)

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #569

見るまゝに
露ぞこぼるゝ
おくれにし
心も志らぬ
撫子の花

みるままに
つゆぞこぼるる
おくれにし
こころもしらぬ
なでしこのはな

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #570

見むといひし
人は儚く
きえにしを
獨つゆけき
秋の花かな

みむといひし
ひとははかなく
きえにしを
ひとりつゆけき
あきのはなかな

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #571

別れにし
其五月雨の
空よりも
雪ふればこそ
戀しかりけれ

わかれにし
それさみだれの
そらよりも
ゆきふればこそ
こひしかりけれ

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #572

何しかは
今は急がむ
都には
まつべき人も
なくなりにけり

なにしかは
いまはいそがむ
みやこには
まつべきひとも
なくなりにけり

Оэ Ёситоки

танка

скорбь

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #573

今はたゞ
そよ其の事と
思ひ出て
忘る計の
うきこともがな

いまはただ
そよそのことと
おもひいでて
わするばかりの
うきこともがな

Идзуми Сикибу

танка

скорбь

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #574

捨果てむと
思ふさへ社
悲しけれ
君に馴にし
我身と思へば

すはてむと
おもふさへこそ
かなしけれ
きみになれにし
わがみとおもへば

Идзуми Сикибу

танка

скорбь

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #575

亡人の
くる夜ときけど
君もなし
我が住む宿や
魂無きの里

なきひとの
くるよときけど
きみもなし
わがすむやどや
たまなきのさと

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #576

別れにし
人はくべくも
あらなくに
いかに振舞ふ
笹蟹ぞこは

わかれにし
ひとはくべくも
あらなくに
いかにふりまふ
ささかにぞこは

http://www5c.biglobe.ne.jp/n32e131/gshyui/aishou02.html

танка

скорбь

сасагани

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #577

戀しさに
ぬる夜なけれど
世中の
儚きときは
夢とこそみれ

こひしさに
ぬるよなけれど
よのなかの
はかなきときは
ゆめとこそみれ

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #578

ゆゝしさに
つゝめどあまる
涙かな
かけじと思ふ
旅の衣に

ゆゆしさに
つつめどあまる
なみだかな
かけじとおもふ
たびのころもに

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #579

法の爲
つみける花を
かず〳〵に
今は此世の
形見とぞ思ふ

のりのため
つみけるはなを
かずかずに
いまはこのよの
かたみとぞおもふ

принцесса Сэнси

танка

скорбь

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #580

深さこそ
藤の袂は
まさるらめ
涙はおなじ
いろにこそ志め

ふかさこそ
ふぢのたもとは
まさるらめ
なみだはおなじ
いろにこそしめ

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #581

君のみや
花の色にも
たちかへで
袂のつゆは
おなじ秋なる

きみのみや
はなのいろにも
たちかへで
たもとのつゆは
おなじあきなる

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #582

墨染の
袂はいとゞ
こひぢにて
菖蒲の草の
ねやしげるらむ

すみそめの
たもとはいとど
こひぢにて
あやめのくさの
ねやしげるらむ

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #583

これをだに
形見と思ふを
都には
葉がへや志つる
椎柴の袖

これをだに
かたみとおもふを
みやこには
はがへやしつる
しひしばのそで

государь Итидзё

танка

скорбь

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #584

こぞよりも
色こそこけれ
萩の花
涙の雨の
かゝるあきには

こぞよりも
いろこそこけれ
はぎのはな
なみだのあめの
かかるあきには

танка

скорбь

слёзы

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #585

別れにし
その日計は
めぐりきて
いきも歸らぬ
人ぞ戀しき

わかれにし
そのひばかりは
めぐりきて
いきもかへらぬ
ひとぞこひしき

танка

любовь

скорбь

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #586

年をへて
馴たる人も
別にし
去年は今年の
今日にぞ有ける

としをへて
なれたるひとも
わかれにし
こぞはことしの
けふにぞあける

Ки Токибуми

танка

скорбь

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #587

別れけむ
心をくみて
涙川
おもひやるかな
こぞの今日をも

わかれけむ
こころをくみて
なみだかは
おもひやるかな
こぞのけふをも

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #588

我身には
悲しき事の
つきせねば
昨日をはてと
思はざり鳬

わがみには
かなしきことの
つきせねば
きのふをはてと
おもはざりけり

танка

скорбь

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #589

思ひかね
かたみにそめし
墨染の
衣にさへも
別れぬるかな

おもひかね
かたみにそめし
すみそめの
ころもにさへも
わかれぬるかな

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #590

うすくこく
衣の色は
かはれども
おなじ涙の
かゝる袖かな

うすくこく
ころものいろは
かはれども
おなじなみだの
かかるそでかな

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #591

うきながら
かたみに見つる
藤衣
はては涙に
流しつるかな

うきながら
かたみにみつる
ふぢころも
はてはなみだに
ながしつるかな

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #592

きえにける
ゑじの焚く火の
跡を見て
煙と成し
君ぞ悲しき

きえにける
ゑじのたくひの
あとをみて
けぶりとなりし
きみぞかなしき

Акадзомэ

танка

скорбь

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #593

いかにして
寫しとめけむ
雲居にて
あかず隱れし
月の光を

いかにして
うつしとめけむ
くもゐにて
あかずかくれし
つきのひかりを

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #594

獨こそ
荒行く床は
なげきつれ
主なき宿は
またもありけり

ひとりこそ
あれゆくとこは
なげきつれ
ぬしなきやどは
またもありけり

Акадзомэ

танка

скорбь

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #595

古に
なにはのことは
かはらねど
涙のかゝる
旅はなかりき

いにしへに
なにはのことは
かはらねど
なみだのかかる
たびはなかりき

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #596

思遣る哀
れ難波の
うらさびて
芦の浮根は
さぞ泣かれけむ

おもやるあはれ
れなにはの
うらさびて
あしのうきねは
さぞなかれけむ

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #597

年ごとに
昔は遠く
なりゆけど
うかりし秋は
又もきにけり

としごとに
むかしはとほく
なりゆけど
うかりしあきは
またもきにけり

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #598

しかばかり
契りしものを
渡り川
歸る程には
忘るべしやは

しかばかり
ちぎりしものを
わたりかは
かへるほどには
わするべしやは

танка

скорбь

大鏡 > 中巻　一　太政大臣伊尹謙徳公

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #599

時雨とは
千草の花ぞ
ちりまがふ
なにふる里に
袖濡すらむ

しぐれとは
ちくさのはなぞ
ちりまがふ
なにふるさとに
そでぬらすらむ

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #600

きてなれし
衣の袖も
乾かぬに
別れし秋に
なりにけるかな

きてなれし
ころものそでも
かはかぬに
わかれしあきに
なりにけるかな

танка

осень

скорбь

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #601

逢事を
皆暮毎に
いでたてど
夢路ならでは
かひなかりけり

あふことを
みなくれごとに
いでたてど
ゆめぢならでは
かひなかりけり

танка

сон

скорбь

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #602

なく〳〵も
君には告げつ
亡人の
又歸りこと
いかゞいはまし

なくなくも
きみにはつげつ
なきひとの
またかへりこと
いかがいはまし

Аноним

танка

скорбь

後拾遺和歌集 > 第十　哀傷 > #603

先にたつ
涙を道の
導べにて
我こそ行きて
いはまほしけれ

さきにたつ
なみだをみちの
しるべにて
われこそゆきて
いはまほしけれ

танка

скорбь

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1274

さくら花
のとけかりけり
なき人を
こふる涙そ
まつはおちける

さくらはな
のとけかりけり
なきひとを
こふるなみたそ
まつはおちける

танка

скорбь

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1275

おもかけに
色のみのこる
桜花
いく世の春を
こひむとすらん

おもかけに
いろのみのこる
さくらはな
いくよのはるを
こひむとすらむ

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1276

花の色も
やとも昔の
それなから
かはれる物は
露にそ有りける

はなのいろも
やともむかしの
それなから
かはれるものは
つゆにそありける

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1277

桜花
にほふものから
露けきは
このめも物を
思ふなるへし

さくらはな
にほふものから
つゆけきは
このめもものを
おもふなるへし

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1278

君まさは
まつそをらまし
桜花風
のたよりに
きくそかなしき

きみまさは
まつそをらまし
さくらはな
かせのたよりに
きくそかなしき

Минамото Нобумицу

танка

скорбь

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1279

いにしへは
ちるをや人の
惜みけん
花こそ今は
昔こふらし

いにしへは
ちるをやひとの
をしみけむ
はなこそいまは
むかしこふらし

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1280

さ月きて
なかめまされは
あやめ草思
ひたえにし
ねこそなかるれ

さつききて
なかめまされは
あやめくさ
おもひたえにし
ねこそなかるれ

танка

луна

скорбь

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1281

しのへとや
あやめもしらぬ
心にも
なかからぬよの
うきにうゑけん

しのへとや
あやめもしらぬ
こころにも
なかからぬよの
うきにうゑけむ

танка

скорбь

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1282

ここにたに
つれつれになく
郭公
ましてここひの
もりはいかにそ

ここにたに
つれつれになく
ほとときす
ましてここひの
もりはいかにそ

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1283

あさかほを
何はかなしと
思ひけん
人をも花は
さこそ見るらめ

あさかほを
なにはかなしと
おもひけむ
ひとをもはなは
さこそみるらめ

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1284

時ならて
ははその紅葉
ちりにけり
いかにこのもと
さひしかるらん

ときならて
ははそのもみち
ちりにけり
いかにこのもと
さひしかるらむ

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1285

思ひきや
秋のよ風の
さむけきに
いもなきとこに
ひとりねむとは

おもひきや
あきのよかせの
さむけきに
いもなきとこに
ひとりねむとは

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1286

秋風に
なひく草葉の
つゆよりも
きえにし人を
なににたとへん

あきかせに
なひくくさはの
つゆよりも
きえにしひとを
なににたとへむ

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1287

こそ見てし
秋の月夜は
てらせとも
あひ見しいもは
いやとほさかり

こそみてし
あきのつきよは
てらせとも
あひみしいもは
いやとほさかり

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1288

君なくて
立つあさきりは
麻衣池
さへきるそ
かなしかりける

きみなくて
たつあさきりは
ふちころも
いけさへきるそ
かなしかりける

танка

скорбь

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1290

心にも
あらぬうき世に
すみそめの
衣の袖の
ぬれぬ日そなき

こころにも
あらぬうきよに
すみそめの
ころものそての
ぬれぬひそなき

танка

скорбь

сумидзомэ-но

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1291

ふち衣
はらへてすつる
涙河
きしにもまさる
水そなかるる

ふちころも
はらへてすつる
なみたかは
きしにもまさる
みつそなかるる

танка

скорбь

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1292

藤衣
はつるるいとは
きみこふる
涙の玉の
をとやなるらん

ふちころも
はつるるいとは
きみこふる
なみたのたまの
をとやなるらむ

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1293

限あれは
けふぬきすてつ
藤衣
はてなき物は
涙なりけり

かきりあれは
けふぬきすてつ
ふちころも
はてなきものは
なみたなりけり

今昔物語集 > 巻24第38話　藤原道信朝臣送父読和歌語第卅八

古本説話集 > 第32話道信中将、父に遭ふ (Про скорбь тюдзё Митинобу об отце)

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1294

人なしし
むねのちふさを
ほむらにて
やくすみそめの
衣きよきみ

ひとなしし
むねのちふさを
ほむらにて
やくすみそめの
ころもきよきみ

танка

скорбь

сумидзомэ-но

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1295

藤衣
あひ見るへしと
思ひせは
まつにかかりて
なくさめてまし

ふちころも
あひみるへしと
おもひせは
まつにかかりて
なくさめてまし

танка

скорбь

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1296

年ふれと
いかなる人か
とこふりて
あひ思ふ人に
わかれさるらん

としふれと
いかなるひとか
とこふりて
あひおもふひとに
わかれさるらむ

танка

скорбь

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1297

墨染の
衣の袖は
雲なれや
涙の雨の
たえすふるらん

すみそめの
ころものそては
くもなれや
なみたのあめの
たえすふるらむ

танка

скорбь

сумидзомэ-но

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1298

あまといへと
いかなるあまの
身なれはか
世ににぬしほを
たれわたるらん

あまといへと
いかなるあまの
みなれはか
よににぬしほを
たれわたるらむ

Аноним

танка

скорбь

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1299

世の中に
あらましかはと
思ふ人
なきかおほくも
成りにけるかな

よのなかに
あらましかはと
おもふひと
なきかおほくも
なりにけるかな

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1300

常ならぬ
世はうき身こそ
かなしけれ
そのかすにたに
いらしとおもへは

つねならぬ
よはうきみこそ
かなしけれ
そのかすにたに
いらしとおもへは

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1301

なき人も
あるかつらきを
思ふにも
色わかれぬは
涙なりけり

なきひとも
あるかつらきを
おもふにも
いろわかれぬは
なみたなりけり

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1302

うつくしと
思ひしいもを
夢に見て
おきてさくるに
なきそかなしき

うつくしと
おもひしいもを
ゆめにみて
おきてさくるに
なきそかなしき

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1303

思ひやる
ここひのもりの
しつくには
よそなる人の
袖もぬれけり

おもひやる
ここひのもりの
しつくには
よそなるひとの
そてもぬれけり

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1304

なよ竹の
わかこの世をは
しらすして
おほしたてつと
思ひけるかな

なよたけの
わかこのよをは
しらすして
おほしたてつと
おもひけるかな

Тайра Канэмори

танка

скорбь

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1305

我のみや
この世はうきと
おもへとも
君もなけくと
聞くそかなしき

われのみや
このよはうきと
おもへとも
きみもなけくと
きくそかなしき

藤原共政妻

танка

скорбь

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1306

うき世には
ある身もうしと
なけきつつ
涙のみこそ
ふるここちすれ

うきよには
あるみもうしと
なけきつつ
なみたのみこそ
ふるここちすれ

танка

каэси-ута

скорбь

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1307

しての山
こえてきつらん
郭公
こひしき人の
うへかたらなん

してのやま
こえてきつらむ
ほとときす
こひしきひとの
うへかたらなむ

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1308

思ふより
いふはおろかに
成りぬれは
たとへていはん
事のはそなき

おもふより
いふはおろかに
なりぬれは
たとへていはむ
ことのはそなき

танка

скорбь

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1309

こふるまに
年のくれなは
なき人の
別やいとと
とほくなりなん

こふるまに
としのくれなは
なきひとの
わかれやいとと
とほくなりなむ

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1310

如何せん
忍の草も
つみわひぬ
かたみと見えし
こたになけれは

いかにせむ
しのふのくさも
つみわひぬ
かたみとみえし
こたになけれは

танка

скорбь

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1311

春は花
秋は紅葉と
ちりはてて
たちかくるへき
このもともなし

はるははな
あきはもみちと
ちりはてて
たちかくるへき
このもともなし

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1312

わすられて
しはしまとろむ
ほともかな
いつかはきみを
ゆめならて見ん

わすられて
しはしまとろむ
ほともかな
いつかはきみを
ゆめならてみむ

Накацукаса

танка

скорбь

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1313

うきなから
きえせぬ物は
身なりけり
うら山しきは
水のあわかな

うきなから
きえせぬものは
みなりけり
うらやましきは
みつのあわかな

Накацукаса

танка

скорбь

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1314

世の中を
かくいひいひの
はてはては
いかにやいかに
ならむとすらん

よのなかを
かくいひいひの
はてはては
いかにやいかに
ならむとすらむ

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1315

ささなみの
しかのてこらか
まかりにし
河せの道を
見れはかなしも

ささなみの
しかのてこらか
まかりにし
かはせのみちを
みれはかなしも

танка

скорбь

Садзанами

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1316

おきつ浪
よるあらいそを
しきたへの
枕とまきて
なれる君かも

おきつなみ
よるあらいそを
しきたへの
まくらとまきて
なれるきみかも

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1317

あすしらぬ
わか身とおもへと
くれぬまの
けふは人こそ
かなしかりけれ

あすしらぬ
わかみとおもへと
くれぬまの
けふはひとこそ
かなしかりけれ

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1318

夢とこそ
いふへかりけれ
世の中は
うつつある物と
思ひけるかな

ゆめとこそ
いふへかりけれ
よのなかは
うつつあるものと
おもひけるかな

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1319

家にいきて
わかやを見れは
たまささの
ほかにおきける
いもかこまくら

いへにゆきて
わかやをみれは
たまささの
ほかにおきける
いもかこまくら

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1320

まきもくの
山へひひきて
ゆく水の
みなわのことに
よをはわか見る

まきもくの
やまへひひきて
ゆくみつの
みなわのことに
よをはわかみる

Какиномото Хитомаро

танка

скорбь

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1321

いも山の
いはねにおける
我をかも
しらすていもか
まちつつあらん

いもやまの
いはねにおける
われをかも
しらすていもか
まちつつあらむ

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1322

手に結ふ
水にやとれる
月影の
あるかなきかの
世にこそありけれ

てにむすふ
みつにやとれる
つきかけの
あるかなきかの
よにこそありけれ

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1323

くれ竹の
わか世はことに
成りぬとも
ねはたえせすも
なかるへきかな

くれたけの
わかよはことに
なりぬとも
ねはたえせすも
なかるへきかな

танка

скорбь

курэтакэ

大鏡 > 下巻　一　太政大臣道長　下雑々物語

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1325

みな人の
いのちをつゆに
たとふるは
草むらことに
おけはなりけり

みなひとの
いのちをつゆに
たとふるは
くさむらことに
おけはなりけり

танка

скорбь

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1326

草枕
人はたれとか
いひおきし
つひのすみかは
の山とそ見る

くさまくら
ひとはたれとか
いひおきし
つひのすみかは
のやまとそみる

танка

скорбь

кусамакура

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1327

世の中を
なににたとへむ
あさほらけ
こきゆく舟の
あとのしら浪

よのなかを
なににたとへむ
あさほらけ
こきゆくふねの
あとのしらなみ

Мир этот —
С чем сравнить?
Следы из белых волн,
Что оставляет на рассвете
Рыбачий челн.

Является аллюзией на песню "Манъёсю" (№ 351).

Перевод: Девять ступеней вака. Японские поэты об искусстве поэзии., М.:Наука, серия “Литературные памятники”, 2006

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1328

契あれは
かはねなれとも
あひぬるを
我をはたれか
とはんとすらん

ちきりあれは
かはねなれとも
あひぬるを
われをはたれか
とはむとすらむ

танка

скорбь

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1329

山寺の
入あひのかねの
こゑことに
けふもくれぬと
きくそかなしき

やまてらの
いりあひのかねの
こゑことに
けふもくれぬと
きくそかなしき

発心集 > 第9話宝日上人、和歌を詠じて行と為る事并、蓮如、讃州崇徳院の御所に参る事

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1330

うき世をは
そむかはけふも
そむきなん
あすもありとは
たのむへき身か

うきよをは
そむかはけふも
そむきなむ
あすもありとは
たのむへきみか

慶滋保胤

танка

скорбь

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1331

世の中に
牛の車の
なかりせは
思ひの家を
いかていてまし

よのなかに
うしのくるまの
なかりせは
おもひのいへを
いかていてまし

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1332

世の中に
ふるそはかなき
白雪の
かつはきえぬる
物としるしる

よのなかに
ふるそはかなき
しらゆきの
かつはきえぬる
ものとしるしる

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1333

すみそめの
色は我のみと
思ひしを
うき世をそむく
人もあるとか

すみそめの
いろはわれのみと
おもひしを
うきよをそむく
ひともあるとか

танка

скорбь

сумидзомэ-но

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1334

すみそめの
衣と見れは
よそなから
もろともにきる
色にそ有りける

すみそめの
ころもとみれは
よそなから
もろともにきる
いろにそありける

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1335

思ひしる
人も有りける
世の中を
いつをいつとて
すくすなるらん

おもひしる
ひともありける
よのなかを
いつをいつとて
すくすなるらむ

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1336

ささなみや
しかのうら風
いかはかり
心の内の
源しかるらん

ささなみや
しかのうらかせ
いかはかり
こころのうちの
すすしかるらむ

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1337

こふつくす
みたらし河の
かめなれは
のりのうききに
あはぬなりけり

こふつくす
みたらしかはの
かめなれは
のりのうききに
あはぬなりけり

танка

скорбь

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1338

いつしかと
君にと思ひし
わかなをは
のりの道にそ
けふはつみつる

いつしかと
きみにとおもひし
わかなをは
のりのみちにそ
けふはつみつる

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1339

たき木こる
事は昨日に
つきにしを
いさをののえは
ここにくたさん

たききこる
ことはきのふに
つきにしを
いさをののえは
ここにくたさむ

мать Митицуна

танка

скорбь

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1340

けふよりは
露のいのちも
をしからす
蓮のうへの
たまとちきれは

けふよりは
つゆのいのちも
をしからす
はちすのうへの
たまとちきれは

танка

скорбь

роса

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1341

あさことに
はらふちりたに
あるものを
いまいくよとて
たゆむなるらん

あさことに
はらふちりたに
あるものを
いまいくよとて
たゆむなるらむ

танка

скорбь

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1342

暗きより
暗き道にそ
入りぬへき
遥に照せ
山のはの月

くらきより
くらきみちにそ
いりぬへき
はるかにてらせ
やまのはのつき

Из тьмы выходя,
Во тьму погружаюсь, блуждаю
Неверными тропами.
Освети же мне путь, далекая
Луна над горной вершиной!

[Идзуми Сикибу. Собрание стихотворений. Дневник / Пер. с яп. Т. Соколовой-Делюсиной. СПб., 2004, С. 128].

古本説話集 > 第7話和泉式部、歌の事 (Про вака Идзуми Сикибу)

発心集 > 第10話室の泊の遊君、鄭曲を吟じて上人に結縁する事

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1343

極楽は
はるけきほとと
ききしかと
つとめていたる
ところなりけり

こくらくは
はるけきほとと
ききしかと
つとめていたる
ところなりけり

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1344

ひとたひも
南無阿弥陀仏と
いふ人の
蓮の上に
のほらぬはなし

ひとたひも
なむあみたふつと
いふひとの
はちすのうへに
のほらぬはなし

空也上人

танка

скорбь

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1345

みそちあまり
ふたつのすかた
そなへたる
むかしの人の
ふめるあとそこれ

みそちあまり
ふたつのすかた
そなへたる
むかしのひとの
ふめるあとそこれ

танка

скорбь

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1346

法華経を
わかえし事は
たき木こり
なつみ水くみ
つかへてそえし

ほけきやうを
わかえしことは
たききこり
なつみみつくみ
つかへてそえし

Гёки

танка

скорбь

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1347

ももくさに
やそくさそへて
たまひてし
ちふさのむくひ
けふそわかする

Гёки

танка

скорбь

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1348

霊山の
釈迦のみまへに
ちきりてし
真如くちせす
あひ見つるかな

りやうせむの
しやかのみまへに
ちきりてし
しむによくちせす
あひみつるかな

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1349

かひらゑに
ともにちきりし
かひありて
文殊のみかほ
あひ見つるかな

かひらゑに
ともにちきりし
かひありて
もむしゆのみかほ
あひみつるかな

танка

каэси-ута

скорбь

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1350

しなてるや
かたをか山に
いひにうゑて
ふせるたひ人
あはれおやなし

しなてるや
かたをかやまに
いひにうゑて
ふせるたひひと
あはれおやなし

танка

скорбь

табибито

拾遺和歌集 > 巻第二十　哀傷歌 > #1351

いかるかや
とみのを河の
たえはこそ
わかおほきみの
みなをわすれめ

いかるかや
とみのをかはの
たえはこそ
わかおほきみの
みなをわすれめ

Имя моего господина
Забудут лишь тогда,
Когда воды реки Томи,
Что в Икаруга,
Перестанут струиться.

Эта танка приведена ещё и в "Нихон Рёики" — Слово о чуде, случившемся с престолонаследником Сё:току.

Перевод с японского: А.Н. Мещерякова "Нихон Рё:ики"

Также танка упоминается в Jōgū Shōtoku Hōō Teisetsu

日本霊異記 > 卷上　第四　聖德皇太子示異表緣 (Слово о чуде, случившемся с престолонаследником Сё:току)

上宮聖徳法王帝説 > передняя сторона

和漢朗詠集 > #667

古今和歌集 > 巻十六　哀傷 > #859

もみちはを
風にまかせて
見るよりも
はかなき物は
いのちなりけり

もみちはを
かせにまかせて
みるよりも
はかなきものは
いのちなりけり

Наша бренная жизнь
непрочна и недолговечна,
как осенний листок,
что, цепляясь за ветку клена,
под порывом ветра трепещет…

暮れぬ間の
身をば思はで
人の世の
あはれをしるぞ
かつは悲しき

くれぬまの
みをばおもはで
ひとのよの
あはれをしるぞ
かつはかなしき

誰か世に
ながらへて見む
書きとめし
跡は消えせぬ
形見なれども

たれかよに
ながらへてみむ
かきとめし
あとはきえせぬ
かたみなれども

なき人を
しのぶることも
いつまでぞ
今日のあはれは
あすの我身を

なきひとを
しのぶることも
いつまでぞ
けふのあはれは
あすのわがみを

花よりも
人こそあだに
なりにけれ
いづれを先に
恋ひんとかせし

はなよりも
ひとこそあだに
なりにけれ
いづれをさきに
こひんとかせし

古今集哀傷

乎等女等之
後<乃>表跡
黄楊小櫛
生更生而
靡家良思母

をとめらが
のちのしるしと
つげをぐし
おひかはりおひて
なびきけらしも

И, верно, в память юной девы
На будущие годы и века
Тот дивный гребень из цуга
Здесь деревом чудесным вырос,
Склонившись ветвями к земле…

Каэси-ута

新拾遺和歌集 > 卷第十　哀傷歌 > #846

かゝらむと
思ひしもせば
大舟の
泊る泊りに
しめゆはましを

かからむと
おもひしもせば
おほふねの
とまるとまりに
しめゆはましを

くちもせぬ
そのなばかりを
とどめ置きて
かれののすすき
形見にぞみる

くちもせぬ
そのなばかりを
とどめおきて
かれののすすき
かたみにぞみる

新拾遺和歌集 > 卷第十　哀傷歌 > #896

玉貫きし
菖蒲の草は
有り乍ら
夜床は荒れむ
物とやは見し

たまぬきし
あやめのくさは
ありながら
よとこはあれむ
ものとやはみし

人のよの
おもひにかなふ
ものならば
わがみはきみに
をくれましやは

ひとのよの
おもひにかなふ
ものならば
わがみはきみに
をくれましやは

おくれ

はかなくて
世にふるよりは
やましなの
みやのくさ木と
ならましものを

はかなくて
よにふるよりは
やましなの
みやのくさきと
ならましものを

やましなの
みやのくさ木と
君ならば
われもしづくに
ぬるばかりなり

やましなの
みやのくさきと
きみならば
われもしづくに
ぬるばかりなり

新勅撰和歌集 > 巻十八雑三 > #1227

咲きにほひ
風まつほどの
山櫻
人の世よりは
久しかりけり

さきにほひ
かぜまつほどの
やまさくら
ひとのよよりは
ひさしかりけり

さきにほふ
かぜまつほどの
やまざくら
ひとのよゝりは
ひさしかりけり

さきにほふ
かぜまつほどの
やまざくら
ひとのよよりは
ひさしかりけり

底本：やさくら

はる〴〵の
花はちるとも
さきぬべし
またあひがたき
人の代ぞうき

はるばるの
はなはちるとも
さきぬべし
またあひがたき
ひとのよぞうき

後撰和歌集 > 巻第二十　慶賀歌（附　哀傷歌） > #1398

人の世の
思ひに叶ふ
物ならば
我が身は君に
後れましやは

ひとのよの
おもひにかなふ
ものならば
わがみはきみに
おくれましやは

朝顏を
何儚しと
思ひけむ
人をも花は
然こそ見るらめ

あさがほを
なにはかなしと
おもひけむ
ひとをもはなは
さこそみるらめ

君無くで
煙絕えにし
鹽竈の
浦寂しくも
見え渡る哉

きみなくで
けぶりたえにし
しほがまの
うらさびしくも
みえわたるかな

今昔物語集 > 巻24第46話　於河原院歌読共来読和歌語第四十六

貫之集 > #738

和漢朗詠集 > 下卷　雜 > #596

早晩と
君にと思し
若菜をば
法道にぞ
今日は摘みつる

いつしかと
きみにとおもひし
わかなをば
のりのみちにぞ
けふはつみつる

世中に
牛車の
無かりせば
思家を
いかで出詣まし

よのなかに
うしのくるまの
なかりせば
おもひのいへを
如何でいでまし

世中に
荒ましかばと
思ふ人
亡きが多くも
成にける哉

よのなかに
あらましかばと
おもふひと
なきがおほくも
なりにけるかな

末露
本の雫や
世中の
遲れ先立つ
例なるらむ

すえのつゆ
もとのしづくや
よのなかの
をくれさきだつ
ためしなるらむ

手に結ぶ
水に宿れる
月影の
有か無きかの
世にこそ有けれ

てにむすぶ
みづにやどれる
つきかげの
あるかなきかの
よにこそありけれ

風雅和歌集 > 卷第十七　雜歌下 > #2028

消えつゞき
おくれぬ秋の
哀志らば
先だつ苔の
下や露けき

きえつづき
おくれぬあきの
あはれしらば
さきだつこけの
したやつゆけき

風雅和歌集 > 卷第十七　雜歌下 > #2030

心とめし
かたみの色も
哀なり
人は舊りにし
宿のもみぢ葉

こころとめし
かたみのいろも
あはれなり
ひとはふりにし
やどのもみぢは

風雅和歌集 > 卷第十六　雜歌中 > #1677

世の中は
空しき物と
あらむとぞ
此照る月は
滿ちかけしける

よのなかは
むなしきものと
あらむとぞ
このてるつきは
みちかけしける

詞花和歌集 > 卷第十　雜下 > #389

いにしへを
こふる泪に
くらされて
朧に見ゆる
秋の夜の月

いにしへを
こふるなみだに
くらされて
おぼろにみゆる
あきのよのつき

古本説話集 > 第31話公任大納言 (Дайнагон Кинто)

今昔物語集 > 巻24第34話　公任大納言於白川家読和歌語第卅四

万葉集 > #1119

徃川之
過去人之
手不折者
裏觸立
三和之桧原者

ゆくかはの
すぎにしひとの
たをらねば
うらぶれたてり
みわのひはらは

Реки текущей убегают воды,
Как воды рек, уходят люди навсегда,
Зеленых листьев на венки здесь не срывают,—
И оттого печали вся полна
Священных солнечных деревьев роща в Мива!

* См. прим. к п. 118.

古本説話集 > 上巻 > 第7話和泉式部、歌の事 (Про вака Идзуми Сикибу)

とどめ置きて
誰をあはれと
思ふらん
子はまさりけり
子はまさるらん

とどめおきて
たれをあはれと
おもふらん
こはまさりけり
こはまさるらん

Оставившая нас
О ком сожалеть будет
Больше?..
О детях, конечно!
И я сожалею о ней.

Примерный перевод

Jp

Умерла, оставив мать и своих детей в этом мире. О ком из них она будет сожалеть больше: наверное, о детях, как и я.

女郎花
見るに心は
慰まで
甚ど昔の
秋ぞ戀しき

をみなへし
みるにこころは
なぐさまで
いとどむかしの
秋ぞこひしき

今昔物語集 > 巻24第38話　藤原道信朝臣送父読和歌語第卅八

かぎりあれば
けふぬぎすてつ
ふぢ衣
はてなきものは
なみだなりけり

かぎりあれば
けふぬぎすてつ
ふぢころも
はてなきものは
なみだなりけり

古本説話集 > 第32話道信中将、父に遭ふ (Про скорбь тюдзё Митинобу об отце)

古本説話集 > 上巻 > 第32話道信中将、父に遭ふ (Про скорбь тюдзё Митинобу об отце)

限りあれば
今日脱ぎ捨てつ
藤袴
果てなきものは
涙なりけり

かぎりあれば
けふぬぎすてつ
ふじばかま
はてなきものは
なみだなりけり

Вот срок настал,
Когда сниму свой траурный наряд
Цвета фудзи,
Но то, чему предела нет, —
Так это слёзы...

* проверить 藤袴/藤衣

今昔物語集 > 巻24第38話　藤原道信朝臣送父読和歌語第卅八

古本説話集 > 上巻 > 第36話小大君の事

世の中に
あらましかばと
思ふ人
なきは多くも
なりにけるかな

よのなかに
あらましかばと
おもふひと
なきはおほくも
なりにけるかな

古本説話集 > 上巻 > 第37話大斎院、荼毘の煙を見給ふ事

立ちのぼる
煙につけて
思ふかな
いつまたわれを
人のかく見む

たちのぼる
けぶりにつけて
おもふかな
いつまたわれを
ひとのかくみむ

古本説話集 > 上巻 > 第46話小野宮殿の事 (Про Оно-но мия)

まだ知らぬ
人もありけり
東路に
我も行きてぞ
過ぐべかりける

まだしらぬ
ひともありけり
あづまぢに
われもゆきてぞ
すぐべかりける

Есть те ещё,
Кто до сих пор не знает...
Ах вот бы мне
Быть тоже где-то
На путях восточных...

"Ах, жил бы я лучше где-нибудь там у вас в Митиноку, может и не знал бы от такой беде ещё долго"

大鏡 > 上巻　太政大臣実頼清慎公 (ВЕЛИКИЙ МИНИСТР САНЭЁРИ [СЭЙСИНКО:])

後撰和歌集 > #1386

後撰和歌集 > 巻第二十　慶賀歌（附　哀傷歌） > #1386

まだ志らぬ
人も有鳬
東路に
我も行きてぞ
すむべかりける

まだしらぬ
ひともありけり
あずまぢに
われもゆきてぞ
すむべかりける

大鏡 > 上巻　太政大臣実頼清慎公 (ВЕЛИКИЙ МИНИСТР САНЭЁРИ [СЭЙСИНКО:])

古本説話集 > 第46話小野宮殿の事 (Про Оно-но мия)

貫之集 > 巻八　哀傷 > #748

かすみたつ
やまへをきみに
よそへつゝ
はるのみやひと
なほやたのまん

かすみたつ
やまへをきみに
よそへつつ
はるのみやひと
なほやたのまん

新拾遺和歌集 > 卷第十　哀傷歌 > #847

藤衣
おりける糸は
みづなれや
濡れは増れど
乾く間もなし

ふぢころも
おりけるいとは
みづなれや
ぬれはまされど
かはくまもなし

Неужто привыкли
Нити одежды из фудзи
К воде...
Всё мокнут и мокнут,
Ни на миг не просохнут...

Примерный перевод

新拾遺和歌集 > 卷第十　哀傷歌 > #849

假初の
別ならねば
志のぶ草
しのぶにつけて
露ぞこぼるゝ

かりそめの
わかれならねば
しのぶくさ
しのぶにつけて
つゆぞこぼるる

新拾遺和歌集 > 卷第十　哀傷歌 > #850

足引の
山時鳥
このごろは
わがなく音をや
きゝわたるらむ

あしびきの
やまほととぎす
このごろは
わがなくねをや
ききわたるらむ

Кукушка
В распростёртых горах
Теперь,
Похоже, слышит мой
Разносящийся плач.

Примерный перевод

新拾遺和歌集 > 卷第十　哀傷歌 > #851

厭へども
あまり憂き身の
長らへて
人に後るゝ
數積るらむ

いとへども
あまりうきみの
ながらへて
ひとにおくるる
かずつもるらむ

Акадзомэ

танка

скорбь

新拾遺和歌集 > 卷第十　哀傷歌 > #852

なき人に
行き逢ふ坂と
思ひせば
絶えぬ泪は
堰止めてまし

なきひとに
ゆきあふさかと
おもひせば
たえぬなみだは
せきとめてまし

新拾遺和歌集 > 卷第十　哀傷歌 > #855

色は皆
むなしきものを
龍田川
紅葉ながるゝ
あきもひと時

いろはみな
むなしきものを
たつたかは
もみぢながるる
あきもひととき

新拾遺和歌集 > 卷第十　哀傷歌 > #856

今宵こそ
思ひ知りぬれ
淺からず
君に契の
有る身なりけり

こよひこそ
おもひしりぬれ
あさからず
きみにちぎりの
あるみなりけり

新拾遺和歌集 > 卷第十　哀傷歌 > #882

立ちのぼる
野邊の烟や
亡き人の
行きて歸らぬ
限なるらむ

たちのぼる
のべのけぶりや
なきひとの
ゆきてかへらぬ
かぎりなるらむ

Над полем
Дым, что поднимается, —
Та граница,
Где ушедшие люди
Никогда не вернутся обратно...

Примерный перевод

新拾遺和歌集 > 卷第十　哀傷歌 > #883

脱ぎ更ふる
程をもまたで
藤衣
なげく泪に
朽ちや果てなむ

ぬぎかふる
ほどをもまたで
ふぢころも
なげくなみだに
くちやはてなむ

新拾遺和歌集 > 卷第十　哀傷歌 > #884

此のまゝに
思ひやたゝむ
脱ぎ更へば
名殘も悲し
墨染の袖

このままに
おもひやたたむ
ぬぎかへば
なごりもかなし
すみぞめのそで

阿騎乃<野>尓
宿旅人
打靡
寐毛宿良<目>八方
古部念尓

あきののに
やどるたびひと
うちなびき
いもぬらめやも
いにしへおもふに

В поле Аки далеком
На ночлег здесь оставшийся странник печальный,
Пригибая растущие травы к земле,
Вряд ли сном позабыться сумеет сегодня,
Вспоминая с тоской о величье былом…

* Тоска о прошлом, о которой говорится в песнях, означает не далекое прошлое, а предшествующие год-два (МС).

さけはちる
さかねはこひし
山桜
思ひたえせぬ
花のうへかな

さけばちる
さかねばこひし
やまざくら
おもひたえせぬ
はなのうへかな

Лишь расцветёт — опала,
А коль не расцветёт — то будет не хватать
Горной сакуры, —
Никак не прервутся о ней
Мои горькие думы...

Примерный перевод

Jp

* И подобно как о той сакуре я без конца тоскую о своём почившем ребёнке...

民布由都藝
芳流波吉多礼登
烏梅能芳奈
君尓之安良祢婆
遠<久>人毛奈之

みふゆつぎ
はるはきたれど
うめのはな
きみにしあらねば
をくひともなし

Зима прошла, и вслед за нею
Пора весенняя на смену ей идёт.
Но, сливы нежные,
Здесь нету больше друга,
И оттого никто вас не сорвёт.

* “Здесь нету больше друга, и оттого никто вас не сорвет”.— Во время цветения сливы принято было встречаться с друзьями или возлюбленной, срывать цветы, плести венки и украшать себя венками.

ゆめとこそ
いふへかりけれ
よのなかに
うつゝあるもの
とおもひける哉

ゆめとこそ
いふへかりけれ
よのなかに
うつつあるもの
とおもひけるかな

あすしらぬ
いのちなれとも
くれぬまの
けふはひとこそ
あはれなりけれ

２イ：我身とおもへと

あさつゆの
おくてのやまた
かりそめに
うきよのなかを
おもひぬるかな

いろも馨も
むかしのこさに
にほへとも
うゑけんひとの
かけそこひしき

きみまさて
けふりたえにし
しほかまの
うらさひしくも
みえわたるかな

今昔物語集 > 巻24第46話　於河原院歌読共来読和歌語第四十六

古本説話集 > 第27話河原院の事

今昔物語集 > 巻24第46話　於河原院歌読共来読和歌語第四十六

きみまさで
煙たえにし
塩がまの
うらさびしくも
みえわたるかな

きみまさで
けぶりたえにし
しほがまの
うらさびしくも
みえわたるかな

古本説話集 > 上巻 > 第27話河原院の事

君なくて
煙絶えにし
塩竈の
浦さびしくも
見えわたるかな

きみなくて
けぶりたえにし
しほがまの
うらさびしくも
みえわたるかな

今昔物語集 > 巻24第46話　於河原院歌読共来読和歌語第四十六

貫之集 > #738

貫之集 > 巻八　哀傷 > #739

いそのかみ
ふるくすみこし
きみなくて
やまのかすみは
たちゐわふらん

イ：ふるくすみにし

きみなくて
ふるのやまへの
はるかすみ
いたつらにこそ
たちわたるらめ

きえにきと
身こそきこえめ
いそのかみ
ふるきなうせぬ
きみにそありける

きえにきと
みこそきこえめ
いそのかみ
ふるきなうせぬ
きみにそありける

イ：身こそきこゆれ

うけれとも
いけるはさても
あるものを
しぬるのみこそ
かなしかりけれ

きのふまて
あひみしひとの
けふなきは
やまのくもとそ
たなひきにける

きみましゝ
むかしはつゆか
ふるさとの
はなみるからに
そてのぬるらん

４イ：はなみることに
５イ：そてのひつらん

こふるまに
としのくれなは
なきひとの
わかれやいとゝ
とほくなりなん

こふるまに
としのくれなは
なきひとの
わかれやいとと
とほくなりなん

後撰和歌集 > 巻第二十　慶賀歌（附　哀傷歌） > #1425

こふるまに
年のくれなば
亡人の
別やいとゞ
遠くなりなむ

こふるまに
としのくれなば
なきひとの
わかれやいとど
とほくなりなむ

たちかへり
かなしくもある哉
わかれては
しるもしらぬも
けふりなりけり

たちかへり
かなしくもあるかな
わかれては
しるもしらぬも
けふりなりけり

Хонкадори на известную танка Сэмимару про заставу Встреч

新後拾遺和歌集 > 卷第十七　雜歌下 > #1440

立歸り
悲しくも有る哉
別れては
知るも知らぬも
烟也けり

たちかへり
かなしくもあるかな
わかれては
しるもしらぬも
けぶりなりけり

Хонкадори на известную танка Сэмимару про заставу Встреч

ふちころも
おりきるいとは
みつなれや
ぬれはまされと
かわくよもなし

４イ：ぬれはまさりて
５イ：かわくとき
５イ：なき

きみまさぬ
はるのみやには
さくらはな
なみたのあめに
ぬれつゝそふる

きみまさぬ
はるのみやには
さくらはな
なみたのあめに
ぬれつつそふる

ひとへたに
きるはかなしき
ふちころも
かさぬるあきを
おもひやらなん

イ：きるはわひしき

ふちころも
かさぬるおもひ
おもひやる
こゝろはけふも
おとらさりけり

ふちころも
かさぬるおもひ
おもひやる
こころはけふも
おとらさりけり

イ：やすまさりけり

ほとゝきす
けさなくこゑに
おとろけは
きみをわかれし
ときにそありける

ほとときす
けさなくこゑに
おとろけは
きみをわかれし
ときにそありける

１イ：うくひすの

ゆめのこと
なりにしきみを
ゆめにたに
いまはみるたに
かたくもあるかな

おくつゆを
わかれしきみと
おもひつゝ
あさなあさなそ
こひしかりける

おくつゆを
わかれしきみと
おもひつつ
あさなあさなそ
こひしかりける

ふちころも
はつゝるいとは
きみこふる
なみたのたまの
をとそなりける

ふちころも
はつつるいとは
きみこふる
なみたのたまの
をとそなりける

あけくれて
千とせあるもの
とおもひしを
なほよのなかは
ゆめにさりける

あけくれて
ちとせあるもの
とおもひしを
なほよのなかは
ゆめにさりける

ひとのこと
ちとせゆくまは
たかさこの
まつとわれとや
けふをくらさん

まつもみな
たけもわかれを
おもへはや
なみたのしくれ
ふるこゝちする

まつもみな
たけもわかれを
おもへはや
なみたのしくれ
ふるここちする

かけにとて
たちかくるれは
から衣
ぬれぬあめふる
まつのこゑ哉

かけにとて
たちかくるれは
からころも
ぬれぬあめふる
まつのこゑかな

藤衣
あたらしくたつ
年なれは
ふりにしひとは
なほやこひしき

ふぢころも
あたらしくたつ
としなれは
ふりにしひとは
なほやこひしき

イ：ふりにしひとの

ねてもみゆ
ねてもみえ鳬
おほかたは
うつせみのよそ
ゆめにはありける

ねてもみゆ
ねてもみえけり
おほかたは
うつせみのよそ
ゆめにはありける

発心集 > 第六 > 第9話宝日上人、和歌を詠じて行と為る事并、蓮如、讃州崇徳院の御所に参る事

夜もすがら
契りしことを
忘ずは
恋ひん涙の
色ぞゆかしき

よもすがら
ちぎりしことを
わすれずは
こひんなみだの
いろぞゆかしき

今昔物語集 > 巻24第41話　一条院失給後上東門院読和歌語第四十一

新葉和歌集 > 卷第十九　哀傷哥 > #1317

みし人の
なかばゝかへる
泉河
をくるゝ波も
あはれいつまで

みしひとの
なかばゝかへる
いづみかは
をくるるなみも
あはれいつまで

新葉和歌集 > 卷第十九　哀傷哥 > #1318

をくれじと
思し道も
かひなきは
この世の外の
みよしのゝ山

をくれじと
おもひしみちも
かひなきは
このよのほかの
みよしののやま

新葉和歌集 > 卷第十九　哀傷哥 > #1319

別路に
ありといふなる
しでの山
こえて歸らぬ
旅ぞ悲しき

わかれぢに
ありといふなる
しでのやま
こえてかへらぬ
たびぞかなしき

Говорят,
На пути расставанья
Есть гора Сидэ,
Печален тот путь:
Пройдя её, уже ты не вернёшься...

Примерный перевод

新葉和歌集 > 卷第十九　哀傷哥 > #1326

時しらぬ
なげきのもとに
いかにして
かはらぬ色に
花の咲らん

ときしらぬ
なげきのもとに
いかにして
かはらぬいろに
はなのさくらん

新葉和歌集 > 卷第十九　哀傷哥 > #1327

みよし野は
見しにもあらず
荒にけり
あだなる花は
猶のこれども

みよしのは
みしにもあらず
あれにけり
あだなるはなは
なほのこれども

新葉和歌集 > 卷第十九　哀傷哥 > #1331

殘なく
ちるにつけても
背れぬ
世のことはりぞ
花にしらるゝ

のこりなく
ちるにつけても
そむけれぬ
よのことはりぞ
はなにしらるる

３イ：有はてぬ

新葉和歌集 > 卷第十九　哀傷哥 > #1333

いく春か
散て見すらん
つらかりし
花も昔の
別ながらに

いくはるか
ちりてみすらん
つらかりし
はなもむかしの
わかれながらに

新葉和歌集 > 卷第十九　哀傷哥 > #1335

四の時
こゝのかへりに
成にけり
昨日の夢も
おどろかぬまに

よつのとき
ここのかへりに
なりにけり
きのふのゆめも
おどろかぬまに

新葉和歌集 > 卷第十九　哀傷哥 > #1336

かれつゝも
二葉かはらぬ
草の名を
かけはなれぬる
我ぞ悲しき

かれつつも
ふたばかはらぬ
くさのなを
かけはなれぬる
われぞかなしき

新葉和歌集 > 卷第十九　哀傷哥 > #1337

ことしこそ
いとゞまたるれ
時鳥
しでの山路の
事やかたると

ことしこそ
いとどまたるれ
ほととぎす
しでのやまぢの
ことやかたると

新葉和歌集 > 卷第十九　哀傷哥 > #1339

けふは又
あやめの草に
引かへて
うきねぞかゝる
椎柴の袖

けふはまた
あやめのくさに
ひきかへて
うきねぞかかる
しひしばのそで

新葉和歌集 > 卷第十九　哀傷哥 > #1341

今更に
ねにこそたつれ
三とせまで
あやめもしらで
過し悲しさ

いまさらに
ねにこそたつれ
みとせまで
あやめもしらで
すぎしかなしさ

新葉和歌集 > 卷第十九　哀傷哥 > #1343

三とせまで
ほさぬ泪の
ふぢ衣
こは又いかに
そむる袂ぞ

みとせまで
ほさぬなみだの
ふぢころも
こはまたいかに
そむるたもとぞ

新葉和歌集 > 卷第十九　哀傷哥 > #1344

なき跡の
哀を人の
とふたびに
我もなみだの
露ぞ落そふ

なきあとの
あはれをひとの
とふたびに
われもなみだの
つゆぞおちそふ

新葉和歌集 > 卷第十九　哀傷哥 > #1346

秋をへて
月やはさのみ
曇べき
泪かきくるゝ
いざよひの空

あきをへて
つきやはさのみ
くもるべき
なみだかきくるる
いざよひのそら

新葉和歌集 > 卷第十九　哀傷哥 > #1348

なきかげを
さそひてやどれ
夜はの月
昔をこふる
袖の泪に

なきかげを
さそひてやどれ
よはのつき
むかしをこふる
そでのなみだに

新葉和歌集 > 卷第十九　哀傷哥 > #1349

むら雲に
かくれもはてぬ
月みても
又みぬかけぞ
更に悲しき

むらくもに
かくれもはてぬ
つきみても
またみぬかけぞ
さらにかなしき

新葉和歌集 > 卷第十九　哀傷哥 > #1350

思ひ出る
昔の御かげ
かき曇
泪にしづく
袖の上のつき

おもひいづる
むかしのみかげ
かきくもり
なみだにしづく
そでのうへのつき

新葉和歌集 > 卷第十九　哀傷哥 > #1351

思ふには
猶色あさき
紅葉かな
そなたの山は
いかゞしぐるゝ

おもふには
なほいろあさき
もみぢかな
そなたのやまは
いかがしぐるる

新葉和歌集 > 卷第十九　哀傷哥 > #1353

よそに聞
我だにほさぬ
泪かな
をくるゝ袖は
猶やしぐるゝ

よそにきく
われだにほさぬ
なみだかな
をくるるそでは
なほやしぐるる

新葉和歌集 > 卷第十九　哀傷哥 > #1354

時雨より
猶定なく
ふるものは
をくるゝ親の
泪なりけり

しぐれより
なほさだめなく
ふるものは
をくるるおやの
なみだなりけり

新葉和歌集 > 卷第十九　哀傷哥 > #1355

雲の色に
時雨雪けは
見えわかで
たゞかきくらす
けふの空哉

くものいろに
しぐれゆきけは
みえわかで
ただかきくらす
けふのそらかな

Не понимаю,
По цвету облаков:
То снег ли, дождь, —
Потемнело
Небо сегодня...

Примерный перевод

新葉和歌集 > 卷第十九　哀傷哥 > #1356

しでの山
こえむもしらで
都人
猶さりともと
我や待らん

しでのやま
こえむもしらで
みやこひと
なほさりともと
われやまたらん

В столице кто-то,
Не ведая, что я вот-вот
Пройду гору Сидэ,
Должно быть ждёт меня, всё думая:
"Должно быть он уже отправился сюда"...

Примерный перевод

Гора Сидэ — условный топоним, означающий смерть.

新葉和歌集 > 卷第十九　哀傷哥 > #1357

いにしへの
泪もかくや
呉竹の
色かはるまで
ふれるしら雪

いにしへの
なみだもかくや
くれたけの
いろかはるまで
ふれるしらゆき

Подобно слезам моим,
Что о прошлом проливала,
Идёт всё снег,
Что даже цвет изменится
У листьев мелкого бамбука...

Примерный перевод

新葉和歌集 > 卷第十九　哀傷哥 > #1358

思きや
山路のみ雪
ふみ分て
なき跡までも
つかふべしとは

おもひきや
やまぢのみゆき
ふみわけて
なきあとまでも
つかふべしとは

新葉和歌集 > 卷第十九　哀傷哥 > #1359

哀てふ
ことをあまたに
袖ぬれて
なきが數そふ
世を歎哉

あはれてふ
ことをあまたに
そでぬれて
なきがかずそふ
よをなげきかな

新葉和歌集 > 卷第十九　哀傷哥 > #1360

なげゝとて
老の身をこそ
殘しけめ
あるはかず〴〵
あらずなる世に

なげけとて
おいのみをこそ
のこしけめ
あるはかずがず
あらずなるよに

新葉和歌集 > 卷第十九　哀傷哥 > #1361

いつ迄と
身を賴てか
聞たびに
よその哀と
猶おもふらん

いつまでと
みをあのみてか
きくたびに
よそのあはれと
なほおもふらん

Сидзё Такасукэ

танка

скорбь

新葉和歌集 > 卷第十九　哀傷哥 > #1362

いつまでと
身を思ふにぞ
よそに聞
人の哀も
悲しかりける

いつまでと
みをおもふにぞ
よそにきく
ひとのあはれも
かなしかりける

принц Мунэёси

танка

скорбь

新葉和歌集 > 卷第十九　哀傷哥 > #1363

をくれじと
家をば出ぬ
おなじくは
しでの山路も
共にこえばや

をくれじと
いへをばいでぬ
おなじくは
しでのやまぢも
ともにこえばや

新葉和歌集 > 卷第十九　哀傷哥 > #1364

空蟬の
むなし煙の
末つゐに
かくだにとめぬ
人のよぞうき

うつせみの
むなしけぶりの
すゑつゐに
かくだにとめぬ
ひとのよぞうき

４イ：からだにとめぬ

мать Накамикадо Цунэтака

新葉和歌集 > 卷第十九　哀傷哥 > #1365

尋きて
なきを問ける
水ぐきの
跡さへ苔の
下になりぬる

たづきねきて
なきをとひける
みづぐきの
あとさへこけの
したになりぬる

新葉和歌集 > 卷第十九　哀傷哥 > #1366

露の身を
草の枕に
をきながら
風にはよもと
賴はかなさ

つゆのみを
くさのまくらに
をきながら
かぜにはよもと
たのみはかなさ

新葉和歌集 > 卷第十九　哀傷哥 > #1367

九重の
玉の臺も
夢なれや
苔の下にし
君をおもへば

ここのへの
たまのうてなも
ゆめなれや
こけのしたにし
きみをおもへば

新葉和歌集 > 卷第十九　哀傷哥 > #1368

引つれし
西の司の
ひとりだに
いまはつかへぬ
道ぞ悲しき

ひきつれし
にしのつかさの
ひとりだに
いまはつかへぬ
みちぞかなしき

Ано Рэнси

танка

скорбь

新葉和歌集 > 卷第十九　哀傷哥 > #1369

さびしさも
つゐの栖と
思ふには
心ぞとまる
嶺の松風

さびしさも
つゐのすみかと
おもふには
こころぞとまる
みねのまつかぜ

新葉和歌集 > 卷第十九　哀傷哥 > #1370

ことゝはむ
人さへまれに
成にけり
我世のすゑの
程ぞしらるゝ

こととはむ
ひとさへまれに
なりにけり
わがよのすゑの
ほどぞしらるる

государь Го-Дайго

танка

скорбь

新葉和歌集 > 卷第十九　哀傷哥 > #1371

世のためも
あらましかばと
思にぞ
いとど泪の
數はそひける

よのためも
あらましかばと
おもひにぞ
いとどなみだの
かずはそひける

新葉和歌集 > 卷第十九　哀傷哥 > #1372

歎わび
なきをば夢と
思身に
あらましかばと
聞ぞ悲しき

なげきわび
なきをばゆめと
おもふみに
あらましかばと
きくぞかなしき

мать Кадзанъин Нагатика

新葉和歌集 > 卷第十九　哀傷哥 > #1373

雲井まで
かよはゞ告よ
夜の鶴の
なくねにたぐふ
思ありとは

くもゐまで
かよはばつげよ
よるのつるの
なくねにたぐふ
おもひありとは

мать Кадзанъин Нагатика

新葉和歌集 > 卷第十九　哀傷哥 > #1374

ねにたてば
われおとらめや
夜のつるの
子を思ふ事も
君獨かは

ねにたてば
われおとらめや
よるのつるの
こをおもふことも
きみひとりかは

мать Кадзанъин Иэката

新葉和歌集 > 卷第十九　哀傷哥 > #1375

いける世に
いかに契し
四のをの
かけはなれても
あられける哉

いけるよに
いかにちぎりし
よつのをの
かけはなれても
あられけるかな

государь Го-Мураками

танка

скорбь

新葉和歌集 > 卷第十九　哀傷哥 > #1376

思きや
行末かけし
四のをの
引わかれても
あらるべしとは

おもひきや
ゆくすゑかけし
よつのをの
ひきわかれても
あらるべしとは

мать Кадзанъин Нагатика

танка

скорбь

新葉和歌集 > 卷第十九　哀傷哥 > #1377

みるまゝに
泪ぞかゝる
四の絃の
行末ながき
ねにつたへても

みるままに
なみだぞかかる
よのつるの
ゆくすゑながき
ねにつたへても

新葉和歌集 > 卷第十九　哀傷哥 > #1378

いはざりき
この水莖の
ながれても
殘るかたみの
跡とみよとは

いはざりき
このみづぐきの
ながれても
のこるかたみの
あととみよとは

принцесса Сёси

танка

скорбь

新葉和歌集 > 卷第十九　哀傷哥 > #1379

そのまゝに
忘れむとすれば
更に又
泪もよほす
水莖の跡

そのままに
わすれむとすれば
さらにまた
なみだもよほす
みづぐきのあと

新葉和歌集 > 卷第十九　哀傷哥 > #1380

うきほどは
えもかきやらで
中〳〵に
哀やあさき
水莖の跡

うきほどは
えもかきやらで
なかなかに
あはれやあさき
みづぐきのあと

мать Хосокава Акиудзи

танка

каэси-ута

скорбь

新葉和歌集 > 卷第十九　哀傷哥 > #1381

いかに猶
泪をそへて
わけわびん
親にさきだつ
道芝の露

いかになほ
なみだをそへて
わけわびん
おやにさきだつ
みちしばのつゆ

新葉和歌集 > 卷第十九　哀傷哥 > #1382

我こそは
あらき風をも
ふせぎしに
獨や苔の
露はらはまし

われこそは
あらきかぜをも
ふせぎしに
ひとりやこけの
つゆはらはまし

新葉和歌集 > 卷第十九　哀傷哥 > #1383

松陰を
思ひやるこそ
悲しけれ
千世もといひし
君が心に

まつかげを
おもひやるこそ
かなしけれ
ちよもといひし
きみがこころに

新葉和歌集 > 卷第十九　哀傷哥 > #1384

思はずよ
松は千とせの
友ならで
絕ぬなげきの
かげをみんとは

おもはずよ
まつはちとせの
ともならで
たえぬなげきの
かげをみんとは

新葉和歌集 > 卷第十九　哀傷哥 > #1385

なきをとふ
泪の露の
玉匣
二たびぬるゝ
わがたもとかな

なきをとふ
なみだのつゆの
たまくしげ
ふたたびぬるる
わがたもとかな

新葉和歌集 > 卷第十九　哀傷哥 > #1386

よそへつゝ
思やるこそ
悲しけれ
かくやしほれし
撫子の花

よそへつつ
おもひやるこそ
かなしけれ
かくやしほれし
なでしこのはな

新葉和歌集 > 卷第十九　哀傷哥 > #1387

よそへつゝ
みればしほるゝ
わが袖に
かけじやさらに
撫子の露

よそへつつ
みればしほるる
わがそでに
かけじやさらに
なでしこのつゆ

続後撰和歌集 > 巻十八雑下 > #1275

今日ことに
とふはならひと
思ふにも
はかなき跡そ
いとゝかなしき

けふことに
とふはならひと
おもふにも
はかなきあとそ
いととかなしき

＊３思へともイ

法眼俊快

танка

скорбь

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2335

消にしを
うしとはかりは
みはかやま
さきたつ雲の
行ゑしらせよ

きえにしを
うしとはかりは
みはかやま
さきたつくもの
ゆくゑしらせよ

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2376

別にし
人をかくても
みてしかな
程へてかへる
玉もありけり

わかれにし
ひとをかくても
みてしかな
ほどへてかへる
たまもありけり

мать Фудзивара Садаёри

танка

скорбь

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2390

年へても
さめすかなしき
夏の夜の
夢に夢そふ
秋の露けさ

としへても
さめすかなしき
なつのよの
ゆめにゆめそふ
あきのつゆけさ

立ち別れ
よもうき波は
かけもせじ
昔の人の
同じ世ならば

たちわかれ
よもうきなみは
かけもせじ
むかしのひとの
おなじよならば

Вдали от столицы,
волн жестокость терпеть
не пришлось бы мне,
если бы тот человек
был в мире со мной одном.

玉葉和歌集 > 巻十四雑一 > #2022

暮て行
秋たに我な
捨はてそ
なへての世こそ
色かはるとも

くれてゆく
あきたにわれな
すてはてそ
なへてのよこそ
いろかはるとも

玉葉和歌集 > 巻十四雑一 > #2053

その名のみ
かたみのうらの
友千鳥
跡を忍はぬ
時のまもなし

そのなのみ
かたみのうらの
ともちとり
あとをしのはぬ
ときのまもなし

玉葉和歌集 > 巻十四雑一 > #2052

あるかひも
今はなきさの
浜千鳥
くちぬその名の
跡や残らん

あるかひも
いまはなきさの
はまちとり
くちぬそのなの
あとやのこらん

玉葉和歌集 > 巻十四雑一 > #2054

渡るへき
河瀬や近く
なりぬらん
霧のあなたに
千鳥なく也

わたるへき
かはせやちかく
なりぬらん
きりのあなたに
ちとりなくなり

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2298

もろともに
昨日の野へに
いさ行て
霞をたにも
みてかへりなん

もろともに
きのふののへに
いさゆきて
かすみをたにも
みてかへりなん

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2300

あひにあひて
物思ふ春は
かひもなし
花も霞も
めにしたゝれは

あひにあひて
ものおもふはるは
かひもなし
はなもかすみも
めにしたたれは

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2302

草も木も
色つきわたる
春雨に
くちのみまさる
藤の衣手

くさもきも
いろつきわたる
はるさめに
くちのみまさる
ふぢのころもで

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2303

ひねもすに
ふる春雨や
いにしへを
こふる袂の
しつくなるらん

ひねもすに
ふるはるさめや
いにしへを
こふるたもとの
しつくなるらん

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2304

いかてかく
うき世をしらて
梅の花
ことしもおなし
色に咲らん

いかてかく
うきよをしらて
うめのはな
ことしもおなし
いろにさくらん

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2305

散のこる
花たにあるを
君かなと
此春はかり
とまらさりけん

ちりのこる
はなたにあるを
きみかなと
このはるはかり
とまらさりけん

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2306

九重も
花のさかりに
なるなかに
わか身ひとつや
春のよそなる

ここのへも
はなのさかりに
なるなかに
わかみひとつや
はるのよそなる

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2308

春しらぬ
うき身もかなし
いにしへに
つらねし枝の
花にわかれて

はるしらぬ
うきみもかなし
いにしへに
つらねしえだの
はなにわかれて

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2307

いく程か
なからへてみん
山さくら
花よりもろき
命と思へは

いくほどか
なからへてみん
やまさくら
はなよりもろき
いのちとおもへは

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2309

なき人を
花ゆへけふは
忍ひても
後の春をは
我もたのます

なきひとを
はなゆへけふは
しのひても
のちのはるをは
われもたのます

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2310

おしまれし
こすゑの花は
散はてゝ
いとふみとりの
葉のみ残れる

おしまれし
こすゑのはなは
ちりはてて
いとふみとりの
はのみのこれる

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2311

いかにいひ
いかにとはんと
思ふまに
心もつきて
はるもくれにき

いかにいひ
いかにとはんと
おもふまに
こころもつきて
はるもくれにき

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2312

郭公
去年みし君も
なき宿に
いかになくらん
けふの初こゑ

ほととぎす
こぞみしきみも
なきやどに
いかになくらん
けふのはつこゑ

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2313

かなしさの
かゝる時やは
又もありし
むへもう月と
いひはしめけり

かなしさの
かかるときやは
またもありし
むへもうつきと
いひはしめけり

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2314

さらてたに
ことしは袖の
ひまなきに
かさねてしほる
秋の露けさ

さらてたに
ことしはそでの
ひまなきに
かさねてしほる
あきのつゆけさ

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2315

岩陰の
煙を霧に
わきかねて
その夕くれの
心ちせしかな

いはかげの
けぶりをきりに
わきかねて
そのゆふくれの
ここちせしかな

＊１山陰のイ

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2316

いさきよき
心もしるし
入月の
なきかけをさへ
君にまかせて

いさきよき
こころもしるし
いるつきの
なきかけをさへ
きみにまかせて

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2317

なき影を
見よとて月の
いりしより
いとゝ心の
やみにまとひぬ

なきかげを
みよとてつきの
いりしより
いととこころの
やみにまとひぬ

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2318

ひとりのみ
波間にやとる
月をみて
むかしの友や
面かけにたつ

ひとりのみ
なみまにやとる
つきをみて
むかしのともや
おもかけにたつ

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2319

もろともに
みし世の人は
波の上に
面影うかふ
月そかなしき

もろともに
みしよのひとは
なみのうへに
おもかげうかふ
つきそかなしき

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2321

山里の
秋のわかれの
かなしきは
鹿さへ声も
おしまさりけり

やまざとの
あきのわかれの
かなしきは
しかさへこゑも
おしまさりけり

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2322

むしの音の
よはるのみかは
過る秋を
惜む我身そ
先きえぬへき

むしのおとの
よはるのみかは
すぐるあきを
をしむわがみそ
さききえぬへき

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2323

憂世をは
秋はてゝこそ
そむきしか
またはいかなる
けふの別そ

うきよをは
あきはててこそ
そむきしか
またはいかなる
けふのわかれそ

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2324

秋かけて
ふりにし宿の
むら時雨
たのむかけなく
ぬるゝ袖かな

あきかけて
ふりにしやどの
むらしぐれ
たのむかけなく
ぬるるそでかな

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2325

われさへそ
袖は露けき
藤衣
君おりたちて
きるそと思へは

われさへそ
そではつゆけき
ふぢころも
きみおりたちて
きるそとおもへは

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2326

蛬
哀とそきく
つゐのわか
蓬かもとの
友そとおもへは

きりきりす
あはれとそきく
つゐのわか
よもぎかもとの
ともそとおもへは

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2327

けふはいかに
涙ふりにし
宮のうちも
さらに時雨て
袖ぬらすらん

けふはいかに
なみだふりにし
みやのうちも
さらにしぐれて
そでぬらすらん

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2328

涙のみ
いとゝふりそふ
時雨には
ほすひまもなき
墨染の袖

なみだのみ
いととふりそふ
しぐれには
ほすひまもなき
すみぞめのそで

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2329

思ひしれ
秋のなかはの
露けさを
時雨にぬるゝ
袖のうへにて

おもひしれ
あきのなかはの
つゆけさを
しぐれにぬるる
そでのうへにて

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2330

まして人
いかなることを
思ふらん
時雨たにしる
けふのあはれを

ましてひと
いかなることを
おもふらん
しぐれたにしる
けふのあはれを

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2331

ふるからに
とまらす消る
雪よりも
はかなき人を
何にたとへん

ふるからに
とまらすきる
ゆきよりも
はかなきひとを
なににたとへん

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2332

あらぬよに
ふる心ちして
かなしきに
又年をさへ
へたてつる哉

あらぬよに
ふるここちして
かなしきに
またとしをさへ
へたてつるかな

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2333

いつれの日
いかなる山の
麓にて
もゆる煙と
ならむとすらん

いつれのひ
いかなるやまの
ふもとにて
もゆるけぶりと
ならむとすらん

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2334

ありし世に
衛士のたく火は
きえにしを
こは又何の
煙なるらん

ありしよに
ゑじのたくひは
きえにしを
こはまたなにの
けぶりなるらん

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2336

鳥部山
煙の末や
これならん
むら〳〵すこき
空のうき雲

とりべやま
けぶりのすゑや
これならん
むらむらすこき
そらのうきくも

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2337

歎きつゝ
雨も涙も
ふる郷の
葎の門の
いてかたきかな

なげきつつ
あめもなみだも
ふるさとの
むぐらのかどの
いてかたきかな

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2339

夢の世は
とふ人あらし
とはかりの
道のしるへを
まちやつけけん

ゆめのよは
とふひとあらし
とはかりの
みちのしるへを
まちやつけけん

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2338

山深み
とふ人なしと
おもへとも
ひとりすむ身は
けふそ嬉しき

やまふかみ
とふひとなしと
おもへとも
ひとりすむみは
けふそうれしき

徽子女王

танка

скорбь

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2340

うかりける
此世の夢の
さめぬまを
みるもうつゝの
心ちやはせし

うかりける
このよのゆめの
さめぬまを
みるもうつつの
ここちやはせし

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2341

むかしにも
かはらすゝめる
池水に
影たにみえぬ
君そかなしき

むかしにも
かはらすすめる
いけみづに
かげたにみえぬ
きみそかなしき

танка

скорбь

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2342

さきたつを
あはれ〳〵と
いひ〳〵て
とまる人なき
道そかなしき

さきたつを
あはれあはれと
いひいひて
とまるひとなき
みちそかなしき

танка

скорбь

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2343

うき身をは
ことゝはすとも
かゝる世の
かなしきことは
しるやしらすや

うきみをは
こととはすとも
かかるよの
かなしきことは
しるやしらすや

法印忠快

танка

скорбь

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2344

かなしさを
よその歎きと
思はねは
人を問へき
心ちたにせす

かなしさを
よそのなげきと
おもはねは
ひとをとへき
ここちたにせす

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2345

あるほとか
あるにもあらぬ
うちに猶
かくうきことを
みるそかなしき

あるほとか
あるにもあらぬ
うちになほ
かくうきことを
みるそかなしき

ながれ行く
みづにたまなす
うたかたの
あはれあだなる
この世なりけり

ながれゆく
みづにたまなす
うたかたの
あはれあだなる
このよなりけり

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2346

流れ行
水に玉なす
うたかたの
あはれあたなる
此世なりけり

ながれゆく
みづにたまなす
うたかたの
あはれあたなる
このよなりけり

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2347

船岡の
すそ野のつかの
数そへて
昔の人に
君をなしつる

ふなをかの
すそののつかの
かずそへて
むかしのひとに
きみをなしつる

ふなをかの
すそののつかの
かずそへて
むかしの人に
君をなしつる

ふなをかの
すそののつかの
かずそへて
むかしのひとに
きみをなしつる

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2348

ひとりねに
ありし昔の
おもほえて
猶なき床を
もとめつる哉

ひとりねに
ありしむかしの
おもほえて
なほなきとこを
もとめつるかな

государь Судзаку

танка

скорбь

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2349

ときはなる
いはやは今も
有けれと
住けん人そ
常なかりける

ときはなる
いはやはいまも
あるけれと
すみけんひとそ
つねなかりける

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2350

いはやとに
たてる松の木
なれをみれは
昔の人に
あひみるかこと

いはやとに
たてるまつのき
なれをみれは
むかしのひとに
あひみるかこと

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2351

かへりては
まつたらちねを
みし物を
けふは誰にか
あはんとすらん

かへりては
まつたらちねを
みしものを
けふはたれにか
あはんとすらん

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2352

道のへの
蓬かもとそ
哀なる
此世のはての
すみかと思へは

みちのへの
よもぎかもとそ
あはれなる
このよのはての
すみかとおもへは

танка

скорбь

ёмоги

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2353

をくれゐて
涙さへこそ
とゝまらね
見しも聞しも
残りなき世に

をくれゐて
なみださへこそ
ととまらね
みしもききしも
のこりなきよに

Тайкэнмонъин-но Хорикава

танка

скорбь

слёзы

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2354

いかにせん
わか後の世は
さても猶
むかしのけふを
問人もかな

いかにせん
わかのちのよは
さてもなほ
むかしのけふを
とひともかな

танка

скорбь

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2355

うき事の
いつもそふ身は
何としも
思ひあへても
涙落けり

うきことの
いつもそふみは
なにとしも
おもひあへても
なみだおちけり

танка

скорбь

слёзы

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2356

をのつから
をくれ先たつ
こともあれと
老てとゝまる
数そすくなき

をのつから
をくれさきたつ
こともあれと
おいてととまる
かずそすくなき

僧正源恵

танка

скорбь

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2357

今はとて
かたみの衣
ぬき捨て
色かはるへき
心ちこそせね

いまはとて
かたみのころも
ぬきすてて
いろかはるへき
ここちこそせね

Фудзивара Сэйси

танка

скорбь

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2358

こそまては
わけこし友も
露と消て
独しほるゝ
深草の野へ

こそまては
わけこしともも
つゆときて
ひとりしほるる
ふかくさののへ

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2359

うき時と
わかれしまては
思ひしに
おなし月日そ
かたみなりける

うきときと
わかれしまては
おもひしに
おなしつきひそ
かたみなりける

танка

луна

скорбь

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2360

かさねきる
藤の衣を
たよりにて
心の色も
そめよとそ思ふ

かさねきる
ふぢのころもを
たよりにて
こころのいろも
そめよとそおもふ

かさねきる
ふぢのころもを
たよりにて
心の色を
そめよとぞ思ふ

かさねきる
ふぢのころもを
たよりにて
こころのいろを
そめよとぞおもふ

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2361

見渡せは
みな墨染の
衣手は
たちゐにつけて
物そかなしき

みわたせは
みなすみぞめの
ころもでは
たちゐにつけて
ものそかなしき

танка

скорбь

сумидзомэ-но

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2362

なきをこそ
君はこふらめ
年ふれは
あるもかなしき
物にそ有ける

なきをこそ
きみはこふらめ
としふれは
あるもかなしき
ものにそありける

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2363

ふれはうし
へしとても又
いかゝせん
天の下より
外のなけれは

ふれはうし
へしとてもまた
いかかせん
あめのしたより
ほかのなけれは

Идзуми Сикибу

танка

скорбь

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2364

いつまてと
のとかに物を
思ふらん
時のまをたに
しらぬいのちに

いつまてと
のとかにものを
おもふらん
ときのまをたに
しらぬいのちに

Хёэ

танка

скорбь

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2366

いにしへの
あまの住けん
いせの海も
かゝるなきさは
あらしとそ思ふ

いにしへの
あまのすみけん
いせのうみも
かかるなきさは
あらしとそおもふ

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2367

をくれしと
思ふ心に
そむけとも
此世にとまる
程そかなしき

をくれしと
おもふこころに
そむけとも
このよにとまる
ほどそかなしき

藤原豊子

танка

скорбь

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2368

今まてに
世にありへんと
思はぬを
そむく道にも
をくれぬるかな

いままてに
よにありへんと
おもはぬを
そむくみちにも
をくれぬるかな

танка

скорбь

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2369

夢の世に
なれこし契り
くちすして
さめんあしたに
あふこともかな

ゆめのよに
なれこしちぎり
くちすして
さめんあしたに
あふこともかな

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2370

笛竹の
此世をなかく
別れにし
君かかたみの
声そかなしき

ふゑたけの
このよをなかく
わかれにし
きみかかたみの
こゑそかなしき

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2371

玉つさの
そのたまの緒の
たえしより
いまた形見の
ねにそなかるゝ

たまつさの
そのたまのをの
たえしより
いまたかたみの
ねにそなかるる

＊４いまは形見のイ

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2372

いにしへを
かくる涙の
玉つさの
かたみの声に
ねをそゝへぬる

いにしへを
かくるなみだの
たまつさの
かたみのこゑに
ねをそそへぬる

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2373

人の世は
猶そはかなき
夕風に
こほるゝ露は
またもをきけり

ひとのよは
なほそはかなき
ゆふかぜに
こほるるつゆは
またもをきけり

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2374

道かはる
みゆきかなしき
こよひかな
限りのたひと
見るにつけても

みちかはる
みゆきかなしき
こよひかな
かぎりのたひと
みるにつけても

みちかはる
みゆきかなしき
こよひかな
かぎりのたびと
見るにつけても

みちかはる
みゆきかなしき
こよひかな
かぎりのたびと
みるにつけても

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2375

別路は
えそしたかはぬ
むかしより
つかへなれにし
みゆきなれとも

わかれぢは
えそしたかはぬ
むかしより
つかへなれにし
みゆきなれとも

танка

скорбь

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2377

立よらん
かたもしられす
空蝉の
むなしき床の
波のさはきに

たちよらん
かたもしられす
うつせみの
むなしきとこの
なみのさはきに

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2378

みかゝれし
玉のうてなを
露ふかき
野へにうつして
みるそかなしき

みかかれし
たまのうてなを
つゆふかき
のへにうつして
みるそかなしき

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2379

深草の
露ふみわくる
道すから
苺の袂そ
かつしほれゆく

ふかくさの
つゆふみわくる
みちすから
こけのたもとそ
かつしほれゆく

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2380

いにしへの
鶴のはやしの
春はあれと
なを亀山の
秋そかなしき

いにしへの
つるのはやしの
はるはあれと
なをかめやまの
あきそかなしき

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2382

夢かとも
何かおとろく
さならても
うつゝなるへき
此世ならぬを

ゆめかとも
なにかおとろく
さならても
うつつなるへき
このよならぬを

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2383

さきたつも
とまるもおなし
夢の世を
よそにおとろく
身さへはかなき

さきたつも
とまるもおなし
ゆめのよを
よそにおとろく
みさへはかなき

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2384

おなし世の
めくみたえぬと
歎しに
跡まてのこる
なさけをそきく

おなしよの
めくみたえぬと
なげきしに
あとまてのこる
なさけをそきく

藤原利行

танка

скорбь

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2385

思ひきや
みとせの秋を
過しきて
けふ又袖に
露かけんとは

おもひきや
みとせのあきを
すごしきて
けふまたそでに
つゆかけんとは

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2387

分来つる
袖のしつくか
鳥部野の
なく〳〵かへる
道芝の露

わけきつる
そでのしつくか
とりべのの
なくなくかへる
みちしばのつゆ

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2388

いかにして
消にし秋の
しら露を
はちすのうへの
玉とみかゝむ

いかにして
きえにしあきの
しらつゆを
はちすのうへの
たまとみかかむ

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2389

見し夢の
おなし憂世の
たくひにも
さめぬ哀そ
いとゝかなしき

みしゆめの
おなしうきよの
たくひにも
さめぬあはれそ
いととかなしき

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2391

世のうさに
秋のつらさを
かさねても
ひとへにしほる
墨染の袖

よのうさに
あきのつらさを
かさねても
ひとへにしほる
すみぞめのそで

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2392

消ぬまの
身をもしる〳〵
朝かほの
露とあらそふ
世をなけくかな

きえぬまの
みをもしるしる
あしたかほの
つゆとあらそふ
よをなけくかな

消えぬ間の
身をも知る知る
朝顔の
露とあらそふ
世を嘆くかな

きえぬまの
みをもしるしる
あさがほの
つゆとあらそふ
よをなげくかな

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2393

さやかなる
月ともいさや
見えわかす
たゝかきくらき
心ちのみして

さやかなる
つきともいさや
みえわかす
たたかきくらき
ここちのみして

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2394

影たにも
とまらさりけり
雲の上を
玉のうてなと
誰かいひけん

かげたにも
とまらさりけり
くものうへを
たまのうてなと
たれかいひけん

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2395

咲はてす
散にし花の
わかれより
春の弥生は
うらみはてゝき

さきはてす
ちりにしはなの
わかれより
はるのやよひは
うらみはててき

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2396

たれみよと
猶にほふらん
桜花
ちるをおしみし
人もなき世に

たれみよと
なほにほふらん
さくらばな
ちるをおしみし
ひともなきよに

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2397

いかはかり
けふはさくらの
花みても
あたになりにし
人をこふらん

いかはかり
けふはさくらの
はなみても
あたになりにし
ひとをこふらん

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2398

ふして思ひ
おきてもまとふ
春の夢
いつか思ひの
さめむとすらん

ふしておもひ
おきてもまとふ
はるのゆめ
いつかおもひの
さめむとすらん

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2400

春の花
さきては散ぬ
秋の月
みちてはかけぬ
あなう世の中

はるのはな
さきてはちりぬ
あきのつき
みちてはかけぬ
あなうよのなか

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2401

露きゆる
うき世に秋の
女郎花
ことしもしらぬ
色そかなしき

つゆきゆる
うきよにあきの
をみなへし
ことしもしらぬ
いろそかなしき

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2402

見てすきし
おなしうき世の
夢なれは
とふにつけてそ
我もかなしき

みてすきし
おなしうきよの
ゆめなれは
とふにつけてそ
われもかなしき

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2403

限なき
憂世の夢を
みてしかは
此かなしさも
おとろかれぬを

かぎりなき
うきよのゆめを
みてしかは
このかなしさも
おとろかれぬを

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2404

かくれにし
雲ゐの月を
思ひ出て
誰とむかしの
秋をこふらん

かくれにし
くもゐのつきを
おもひいでて
たれとむかしの
あきをこふらん

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2406

秋になり
風のすゝしく
かはるにも
涙の露そ
しのにちりける

あきになり
かぜのすすしく
かはるにも
なみだのつゆそ
しのにちりける

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2407

わきて此
秋はいかなる
秋なれは
露そふ袖の
又しくるらん

わきてこの
あきはいかなる
あきなれは
つゆそふそでの
またしくるらん

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2409

時鳥
ことゝふからに
いとゝしく
むかしのけふを
恋つゝそなく

ほととぎす
こととふからに
いととしく
むかしのけふを
こひつつそなく

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2410

君こふる
なけきのしけき
山里は
たゝ日くらしそ
ともに鳴ける

きみこふる
なけきのしけき
やまざとは
たたひくらしそ
ともになくける

Тайкэнмонъин-но Хорикава

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2411

又もこん
秋をまつへき
七夕の
わかるゝたにも
いかゝかなしき

またもこん
あきをまつへき
たなばたの
わかるるたにも
いかかかなしき

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2412

思はさりし
ふちの袂の
秋の露
かゝる契りの
哀をそしる

おもはさりし
ふちのたもとの
あきのつゆ
かかるちぎりの
あはれをそしる

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2413

世をすては
つらき秋もや
なくさむと
思ひし袖も
露はかはかす

よをすては
つらきあきもや
なくさむと
おもひしそでも
つゆはかはかす

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2414

人の世は
思へはなへて
あたし野の
蓬かもとの
ひとつしら露

ひとのよは
おもへはなへて
あたしのの
よもぎかもとの
ひとつしらつゆ

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2415

いはてのみ
むかしのことは
思へとも
おさへかたきは
なみたなりけり

いはてのみ
むかしのことは
おもへとも
おさへかたきは
なみたなりけり

танка

скорбь

слёзы

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2417

恋忍ふ
人にあふみの
海ならは
あらき波にも
立ましらまし

こひしのふ
ひとにあふみの
うみならは
あらきなみにも
たちましらまし

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2418

いつかたの
谷のけふりと
なりにけん
哀行ゑも
なきそかなしき

いつかたの
たにのけふりと
なりにけん
あはれゆくゑも
なきそかなしき

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2419

きけとなを
夢か何そと
たとられて
うきもうつゝの
心ちこそせね

きけとなを
ゆめかなにそと
たとられて
うきもうつつの
ここちこそせね

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2420

嵐ふく
深山の里に
君ををきて
心もそらに
けふはかへりぬ

あらしふく
みやまのさとに
きみををきて
こころもそらに
けふはかへりぬ

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2421

なへてにも
あらぬ別れの
かなしさは
いかにとたにも
いはれさりけり

なへてにも
あらぬわかれの
かなしさは
いかにとたにも
いはれさりけり

танка

скорбь

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2423

君なくて
かへる波路に
しほれこし
袖のしつくを
おもひやらなん

きみなくて
かへるなみぢに
しほれこし
そでのしつくを
おもひやらなん

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2422

数ならぬ
涙の露を
かけてたに
玉のかさりを
そへんとそ思ふ

かずならぬ
なみだのつゆを
かけてたに
たまのかさりを
そへんとそおもふ

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2424

そのおりに
きてまし物を
藤衣
やかてそれこそ
かきりなりけれ

そのおりに
きてましものを
ふぢころも
やかてそれこそ
かきりなりけれ

танка

скорбь

фудзигоромо

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2425

空蝉の
世は常なしと
しるものを
秋風さむみ
しのひつるかも

うつせみの
よはつねなしと
しるものを
あきかぜさむみ
しのひつるかも

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2426

別にし
春のかたみの
藤ころも
たちかさねぬる
秋そかなしき

わかれにし
はるのかたみの
ふぢころも
たちかさねぬる
あきそかなしき

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2427

ふたとせの
秋のあはれは
深草や
さか野の露も
又きえぬなり

ふたとせの
あきのあはれは
ふかくさや
さかののつゆも
またきえぬなり

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2428

またほさぬ
こその袂の
秋かけて
消そふ露も
よそにやは思ふ

またほさぬ
こそのたもとの
あきかけて
きそふつゆも
よそにやはおもふ

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2429

うかりしも
かたみと思ふ
秋にさへ
かさねてまたや
けふはわかれん

うかりしも
かたみとおもふ
あきにさへ
かさねてまたや
けふはわかれん

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2430

つかへつゝ
なれし昔の
まゝならは
こよひや世をは
そむきはてまし

つかへつつ
なれしむかしの
ままならは
こよひやよをは
そむきはてまし

танка

скорбь

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2431

とまる身は
ありてかひなき
別路に
なとさきたゝぬ
命なりけん

とまるみは
ありてかひなき
わかれぢに
なとさきたたぬ
いのちなりけん

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2432

かはらしな
消にし露の
なこりとて
袖ほしわふる
秋の思ひは

かはらしな
きえにしつゆの
なこりとて
そでほしわふる
あきのおもひは

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2433

ならひそと
しりてもうきは
めのまへに
人にをくるゝ
別なりけり

ならひそと
しりてもうきは
めのまへに
ひとにをくるる
わかれなりけり

平時村

танка

скорбь

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2434

子を思ふ
道こそやみと
聞しかと
おやの跡にも
まよはれにけり

ねをおもふ
みちこそやみと
ききしかと
おやのあとにも
まよはれにけり

принцесса Сэнси

танка

скорбь

玉葉和歌集 > 巻十七雑四 > #2435

何ゆへに
都のほかに
旅ねして
鹿のなくねに
声をそふらん

なにゆへに
みやこのほかに
たびねして
しかのなくねに
こゑをそふらん

古本説話集 > 上巻 > 第41話貫之、土佐の任に赴く事 (О служении Цураюки в Тоса)

京へと
思ふにつけて
悲しきは
帰らぬ人の
あはれなりけり

みやこへと
おもふにつけて
かなしきは
かへらぬひとの
あはれなりけり

Подумаю лишь я
О возвращении в столицу, —
Так горько мне:
Тоскую всё о той,
Кого уж не вернуть...

TODO: проверить скан areba/aware

宇治拾遺物語 > 巻第十二 > 巻第十二　貫之歌の事

都へと
思ふにつけて
悲しきは
帰らぬ人の
あればなりけり

みやこへと
おもふにつけて
かなしきは
かへらぬひとの
あればなりけり

古本説話集 > 第41話貫之、土佐の任に赴く事 (О служении Цураюки в Тоса)

新葉和歌集 > 卷第十九　哀傷哥 > #1338

更に又
なくねなそへそ
時鳥
なき人忍ぶ
比のね覺に

さらにまた
なくねなそへそ
ほととぎす
なきひとしのぶ
ころのねざめに

мать Кадзанъин Иэката

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1424

郭公
なくこゑきかは
まつとはん
しての山路を
人やこえしと

ほととぎす
なくこゑきかは
まつとはん
してのやまぢを
ひとやこえしと

続拾遺和歌集 > 卷第十八　雜歌下 > #1329

夢の世に
別て後の
戀しさを
いかにせよとて
君になれけむ

ゆめのよに
わかれてのちの
こひしさを
いかにせよとて
きみになれけむ

続拾遺和歌集 > 卷第十八　雜歌下 > #1291

思ひきや
かけし袂の
色々を
今日は御法の
はなと見むとは

おもひきや
かけしたもとの
いろいろを
けふはみのりの
はなとみむとは

後堀河院民部卿典侍

танка

скорбь

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1396

かきくらし
雨ふる川の
うたかたの
うたて程なき
世とはしらすや

かきくらし
あめふるかはの
うたかたの
うたてほどなき
よとはしらすや

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1397

世中を
なにゝたとへん
風ふけは
行衛もしらぬ
嶺のしら雲

よのなかを
なににたとへん
かぜふけは
ゆくゑもしらぬ
みねのしらくも

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1398

何事を
われなけくらん
かけろふの
ほのめくよりも
常ならぬ世に

なにことを
われなけくらん
かけろふの
ほのめくよりも
つねならぬよに

дочь Сугавара Такасуэ

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1399

いまきなる
外山の嶺に
雲たにも
しるくしたゝは
何か歎かん

いまきなる
とやまのみねに
くもたにも
しるくしたたは
なにかなげかん

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1400

人はいさ
思ひやむとも
玉かつら
かけに見えつゝ
わすられぬかも

ひとはいさ
おもひやむとも
たまかつら
かけにみえつつ
わすられぬかも

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1401

春ふかき
み山桜も
散ぬれは
よをうくひすの
なかぬ日そなき

はるふかき
みやまさくらも
ちりぬれは
よをうくひすの
なかぬひそなき

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1402

春ことに
花はちるとも
咲ぬへし
又あひかたき
人の世そうき

はることに
はなはちるとも
さきぬへし
またあひかたき
ひとのよそうき

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1403

秋風に
たくふ木のはの
今はとて
をのかちり〳〵
なるそかなしき

あきかぜに
たくふこのはの
いまはとて
をのかちりちり
なるそかなしき

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1404

夢かとそ
わひては思ふ
たまさかに
とふ人あれや
又やさむると

ゆめかとそ
わひてはおもふ
たまさかに
とふひとあれや
またやさむると

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1405

あはれとも
思ひそわかぬ
うは玉の
おなし夢にて
まとふ身なれは

あはれとも
おもひそわかぬ
うはたまの
おなしゆめにて
まとふみなれは

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1406

思ひ出る
むかしは露か
ふるさとの
花みることに
袖のぬるらん

おもひいづる
むかしはつゆか
ふるさとの
はなみることに
そでのぬるらん

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1407

みるからに
袂そぬるゝ
桜はな
空より外の
露やをくらん

みるからに
たもとそぬるる
さくらはな
そらよりほかの
つゆやをくらん

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1408

をくれても
こえける物を
しての山
さきたつことを
何歎きけん

をくれても
こえけるものを
してのやま
さきたつことを
なになげきけん

танка

скорбь

Сидэяма

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1409

ありしよを
夢に見なして
涙さへ
とまらぬ宿そ
かなしかりける

ありしよを
ゆめにみなして
なみださへ
とまらぬやどそ
かなしかりける

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1410

誰もみな
きえ残るへき
身ならねと
ゆきかくれぬる
君そ悲しき

たれもみな
きえのこるへき
みならねと
ゆきかくれぬる
きみそかなしき

танка

скорбь

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1411

しぬはかり
なけくをとはぬ
人よりも
今まていける
身こそつらけれ

しぬはかり
なけくをとはぬ
ひとよりも
いままていける
みこそつらけれ

танка

скорбь

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1412

都にて
待へき人も
おもほえす
山よりふかく
入やしなまし

みやこにて
まつへきひとも
おもほえす
やまよりふかく
いりやしなまし

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1413

梓弓
はるの山への
かすむこそ
恋しき人の
かたみなりけれ

あづさゆみ
はるのやまへの
かすむこそ
こひしきひとの
かたみなりけれ

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1414

のほりにし
春の霞を
したふとて
そむる衣の
色もはかなし

のほりにし
はるのかすみを
したふとて
そむるころもの
いろもはかなし

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1415

いる月の
おほろのし水
いかにして
つゐにすむへき
影をとむらん

いるつきの
おほろのしみづ
いかにして
つゐにすむへき
かげをとむらん

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1416

春のよの
みしかき夢と
聞しかと
なかき思ひの
さむるともなし

はるのよの
みしかきゆめと
ききしかと
なかきおもひの
さむるともなし

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1417

有し世の
恋しきまゝに
古郷の
花にむかひて
ねをのみそなく

ありしよの
こひしきままに
ふるさとの
はなにむかひて
ねをのみそなく

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1418

あるしなき
すみかにのこる
桜花
あはれむかしの
春や恋しき

あるしなき
すみかにのこる
さくらばな
あはれむかしの
はるやこひしき

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1419

おしむへき
あるしを春に
さきたてゝ
心のまゝに
ちるさくらかな

おしむへき
あるしをはるに
さきたてて
こころのままに
ちるさくらかな

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1420

ねをそなく
やよひの花の
枯しより
をしへの庭の
跡をなかめて

ねをそなく
やよひのはなの
かれしより
をしへのにはの
あとをなかめて

танка

сакура

скорбь

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1421

をくれしと
したひし月日
うきなから
今日もつれなく
廻りあひつゝ

をくれしと
したひしつきひ
うきなから
けふもつれなく
めぐりあひつつ

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1422

かすみにし
今日の月日を
へたてゝも
猶面影の
立そはなれぬ

かすみにし
けふのつきひを
へたてても
なほおもかげの
たちそはなれぬ

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1423

わかれにし
むかしの春を
思ひ出て
弥生のけふの
空そかなしき

わかれにし
むかしのはるを
おもひいでて
やよひのけふの
そらそかなしき

танка

весна

скорбь

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1425

夕されは
わきてなかめむ
かたもなし
煙とたにも
ならぬわかれは

ゆふされは
わきてなかめむ
かたもなし
けぶりとたにも
ならぬわかれは

Тайкэнмонъин-но Хорикава

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1426

あすまても
有へき身とも
思はねは
今日日くらしの
声そかなしき

あすまても
あるへきみとも
おもはねは
けふひくらしの
こゑそかなしき

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1427

けふといへは
秋のさかなる
しら露も
さらにや人の
袖ぬらすらん

けふといへは
あきのさかなる
しらつゆも
さらにやひとの
そでぬらすらん

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1428

今日まても
うきは身にそふ
さかなれは
三とせの露の
かはくまもなき

けふまても
うきはみにそふ
さかなれは
みとせのつゆの
かはくまもなき

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1429

かへにおふる
草の中なる
きり〳〵す
いつまて露の
身をやとすらん

かへにおふる
くさのなかなる
きりきりす
いつまてつゆの
みをやとすらん

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1430

消ぬへき
露のうき身の
をき所
いつれの野への
草葉成らん

きえぬへき
つゆのうきみの
をきところ
いつれののへの
くさばなるらん

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1431

をとにきく
むかしの跡や
これならん
野へのを篠に
秋風そ吹

をとにきく
むかしのあとや
これならん
のへのをしのに
あきかぜそふく

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1432

明日しらぬ
露の世にふる
人にたに
なをはかなしと
みゆる朝かほ

あすしらぬ
つゆのよにふる
ひとにたに
なをはかなしと
みゆるあさかほ

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1433

はかなくも
月に心の
とまるかな
すみはつましき
身をは忘れて

はかなくも
つきにこころの
とまるかな
すみはつましき
みをはわすれて

Тайкэнмонъин-но Хорикава

танка

луна

скорбь

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1434

むかしわか
つらねし袖は
朽はてゝ
なみたにのこる
秋の夜の月

むかしわか
つらねしそでは
くちはてて
なみたにのこる
あきのよのつき

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1435

なく〳〵も
跡とふ和歌の
浦千鳥
いかなる波に
立わかれけん

なくなくも
あととふわかの
うらちとり
いかなるなみに
たちわかれけん

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1436

かなしさを
なくさめよとて
問ほとに
まつ我袖の
ぬれにけるかな

かなしさを
なくさめよとて
とふほとに
まつわがそでの
ぬれにけるかな

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1437

をくれゐて
思ひやるこそ
悲しけれ
高野の山の
けふのみゆきは

をくれゐて
おもひやるこそ
かなしけれ
たかののやまの
けふのみゆきは

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1438

かなしさは
いひつくすへき
方もなし
わかこゝろにて
人をしらなん

かなしさは
いひつくすへき
かたもなし
わかこころにて
ひとをしらなん

танка

каэси-ута

скорбь

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1439

なき人の
かたみのけふり
それたにも
はてはむなしき
空に消つゝ

なきひとの
かたみのけふり
それたにも
はてはむなしき
そらにきつつ

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1440

のほりにし
煙の跡を
尋ぬれは
むなしくはらふ
嶺の松風

のほりにし
けぶりのあとを
たづぬれは
むなしくはらふ
みねのまつかぜ

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1441

をく露を
いかにしほれと
藤衣
ほさぬたもとに
秋のきぬらん

をくつゆを
いかにしほれと
ふぢころも
ほさぬたもとに
あきのきぬらん

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1442

藤衣
袖はほすへき
ひまもなし
涙しくるゝ
秋のわかれに

ふぢころも
そではほすへき
ひまもなし
なみだしくるる
あきのわかれに

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1443

涙のみ
かゝるとおもふ
墨そめの
袖のうへにも
ふる木のはかな

なみだのみ
かかるとおもふ
すみそめの
そでのうへにも
ふるこのはかな

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1444

行秋を
命あらはと
たのめても
人のわかれは
待かたもなし

ゆくあきを
いのちあらはと
たのめても
ひとのわかれは
まつかたもなし

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1445

はかなさは
よのつねとても
なくさめつ
恋しきをこそ
忍ひ侘ぬれ

はかなさは
よのつねとても
なくさめつ
こひしきをこそ
しのひわびぬれ

Домё-хоси

танка

скорбь

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1446

つねならぬ
世のためしたに
なかりせは
何によそへて
哀しらまし

つねならぬ
よのためしたに
なかりせは
なにによそへて
あはれしらまし

高弁上人

танка

скорбь

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1447

誰とても
とまるへきかは
あたしのゝ
草のはことに
すかるしら露

たれとても
とまるへきかは
あたしのの
くさのはことに
すかるしらつゆ

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1448

なけかすよ
沢へのあしの
うきふしも
よしやいつまて
あらしと思へは

なけかすよ
さはへのあしの
うきふしも
よしやいつまて
あらしとおもへは

танка

аси

скорбь

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1449

世中に
有をありとは
いとふとも
なきをなしとは
誰かしのはん

よのなかに
あるをありとは
いとふとも
なきをなしとは
たれかしのはん

дочь Мицуцуна

танка

скорбь

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1450

よの中は
かくこそみゆれ
つく〳〵と
思へはかりの
やとりなりけり

よのなかは
かくこそみゆれ
つくつくと
おもへはかりの
やとりなりけり

Фудзивара Такамицу

танка

скорбь

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1451

はかなくそ
をくるゝ露の
身をしらて
人のあはれに
袖ぬらしける

はかなくそ
をくるるつゆの
みをしらて
ひとのあはれに
そでぬらしける

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1452

あはれにそ
露のゆかりを
尋ねける
きえにし跡に
のこることのは

あはれにそ
つゆのゆかりを
たづねける
きえにしあとに
のこることのは

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1453

つらかりし
秋さへ今は
むかしにて
なみたしくるゝ
神無月かな

つらかりし
あきさへいまは
むかしにて
なみたしくるる
かみなづきかな

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1454

いかに又
さらても苔の
したなるを
かさねてうつむ
今朝の白雪

いかにまた
さらてもこけの
したなるを
かさねてうつむ
けさのしらゆき

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1455

雨となり
雲と成にし
かたみにも
まかふさくらの
色やみるらん

あめとなり
くもとなりにし
かたみにも
まかふさくらの
いろやみるらん

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1456

又もこん
春の別を
なけきしは
せめて思ひの
なき世なりけり

またもこん
はるのわかれを
なけきしは
せめておもひの
なきよなりけり

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1457

立かへり
つれなき世そと
しりなから
人の思ひに
又なけく哉

たちかへり
つれなきよそと
しりなから
ひとのおもひに
またなけくかな

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1458

今さらに
難面世をは
おとろかて
しりていとはぬ
身を歎く哉

いまさらに
かたおもよをは
おとろかて
しりていとはぬ
みをなげくかな

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1459

ぬき捨る
かひこそなけれ
藤衣
今も色なる
袖の涙に

ぬきすつる
かひこそなけれ
ふぢころも
いまもいろなる
そでのなみだに

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1460

いろ〳〵に
思ひこそやれ
墨染の
袂もあけに
なれるなみたを

いろいろに
おもひこそやれ
すみぞめの
たもともあけに
なれるなみたを

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1461

夏とても
衣はかへし
捨し世の
かたみにきたる
墨染の袖

なつとても
ころもはかへし
すてしよの
かたみにきたる
すみぞめのそで

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1462

物思ふ
宿の木すゑの
紅葉こそ
涙とともに
とまらさりけれ

ものおもふ
やどのこすゑの
もみぢこそ
なみだとともに
とまらさりけれ

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1463

かつきえて
とまらぬ世とは
しりなから
はかなき数も
つもる雪哉

かつきえて
とまらぬよとは
しりなから
はかなきかずも
つもるゆきかな

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1464

かつきゆる
物ともしらて
淡雪の
世にふるはかり
はかなきはなし

かつきゆる
ものともしらて
あはゆきの
よにふるはかり
はかなきはなし

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1465

忍はるゝ
むかしの跡は
なけれとも
こそにかはらぬ
今朝の白雪

しのはるる
むかしのあとは
なけれとも
こそにかはらぬ
けさのしらゆき

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1466

いかなれは
つらきならひの
夢の世に
さらぬ別の
うつゝなるらん

いかなれは
つらきならひの
ゆめのよに
さらぬわかれの
うつつなるらん

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1467

今さらに
おとろかれぬる
心かな
夢より後も
うつゝならぬを

いまさらに
おとろかれぬる
こころかな
ゆめよりのちも
うつつならぬを

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1468

思ひきや
君にをくるゝ
道芝に
老のなみたの
露わけんとは

おもひきや
きみにをくるる
みちしばに
おいのなみたの
つゆわけんとは

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1469

あはれなと
おなし煙に
立そはて
のこる思ひの
身をこかすらん

あはれなと
おなしけぶりに
たちそはて
のこるおもひの
みをこかすらん

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1470

心にも
あらぬ別は
ありやせん
たれもしるよの
命ならねは

こころにも
あらぬわかれは
ありやせん
たれもしるよの
いのちならねは

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1471

亀のうへの
山をたつねし
人よりも
空にこふらん
君をこそ思へ

かめのうへの
やまをたつねし
ひとよりも
そらにこふらん
きみをこそおもへ

танка

скорбь

камэ

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1472

たつぬへき
かたゝにもなき
別には
こゝろをいつち
やらむとそ思ふ

たつぬへき
かたたにもなき
わかれには
こころをいつち
やらむとそおもふ

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1473

たらちねの
なからん後の
かなしさを
思ひしよりも
猶そ恋しき

たらちねの
なからんのちの
かなしさを
おもひしよりも
なほそこひしき

Фудзивара Тамэиэ

танка

скорбь

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1474

みそきして
衣をとこそ
思ひしか
なみたをさへも
なかしつる哉

みそきして
ころもをとこそ
おもひしか
なみたをさへも
なかしつるかな

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1475

これやもし
夢なるらんと
思ふこそ
せめてはかなき
頼み也けれ

これやもし
ゆめなるらんと
おもふこそ
せめてはかなき
たのみなりけれ

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1476

なきとこに
枕とまらは
誰かみて
つもらん塵を
打もはらはん

なきとこに
まくらとまらは
たれかみて
つもらんちりを
うちもはらはん

танка

скорбь

пыль

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1477

うへをきて
雨ときかする
松風に
のこれる人は
袖そぬれける

うへをきて
あめときかする
まつかぜに
のこれるひとは
そでそぬれける

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1478

なき人の
こゝろとゝめし
滝つせを
今はかたみの
なみたにそかる

なきひとの
こころととめし
たきつせを
いまはかたみの
なみたにそかる

танка

скорбь

слёзы

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1479

一こゑの
鐘のをとこそ
哀なれ
いかなる人の
をはりなるらん

ひとこゑの
かねのをとこそ
あはれなれ
いかなるひとの
をはりなるらん

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1480

つゐの道
きのふはすきぬ
けふも又
よもと思ふそ
はかなかりける

つゐのみち
きのふはすきぬ
けふもまた
よもとおもふそ
はかなかりける

танка

скорбь

старость

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1481

我は又
むなしき夢の
さめぬまに
たかあかつきと
鳥の鳴らん

われはまた
むなしきゆめの
さめぬまに
たかあかつきと
とりのなくらん

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1482

おほかたは
をきあへぬ露の
いくよしも
あらし我身の
袖の秋風

おほかたは
をきあへぬつゆの
いくよしも
あらしわがみの
そでのあきかぜ

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1483

かゝるをも
しらすや有けん
白露の
けぬへき程も
忘やはする

かかるをも
しらすやあるけん
しらつゆの
けぬへきほども
わすれやはする

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1484

行とまる
やとゝさたむる
方もなし
風のうへなる
ちりの身なれは

ゆきとまる
やととさたむる
かたもなし
かぜのうへなる
ちりのみなれは

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1485

思ひ出る
けふしも空の
かきくれて
さこそなみたの
雨とふるらめ

おもひいづる
けふしもそらの
かきくれて
さこそなみたの
あめとふるらめ

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1486

をくるゝは
世のことはりの
道なれと
さらぬわかれは
猶そ悲しき

をくるるは
よのことはりの
みちなれと
さらぬわかれは
なほそかなしき

танка

скорбь

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1487

つゐに行
道のわかれの
有物を
いつまてとてか
世をおしむらん

つゐにゆく
みちのわかれの
あるものを
いつまてとてか
よをおしむらん

танка

скорбь

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1488

さきたゝは
さきたつ人そ
なけかまし
老てをくるゝ
おひの思ひを

さきたたは
さきたつひとそ
なけかまし
おいてをくるる
おひのおもひを

танка

скорбь

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1489

うけれとも
いけるはさても
有物を
しぬる身のみそ
かなしかりける

うけれとも
いけるはさても
あるものを
しぬるみのみそ
かなしかりける

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1490

めくりあふ
むかしかたりの
秋の月
なくさめかぬる
我こゝろかな

めくりあふ
むかしかたりの
あきのつき
なくさめかぬる
わがこころかな

続古今和歌集 > 巻十六哀傷 > #1491

かた〳〵に
あはれなるへき
此世かな
あるをおもふも
なきをしのふも

かたかたに
あはれなるへき
このよかな
あるをおもふも
なきをしのふも

なかりしも
ありつつかへる
人の子を
ありしもなくて
来るが悲しき

なかりしも
ありつつかへる
ひとのこを
ありしもなくて
くるがかなしき

Кто детей не имел,
Тот домой возвратится с ребёнком.
У меня же не стало
Той, что прежде со мною была...
Без неё приезжаю — о горе!

танка

скорбь

続後撰和歌集 > 巻十八雑下 > #1226

まとろまて
夜すから月を
なかむとも
心の夢は
さめすや有らん

まとろまて
よすからつきを
なかむとも
こころのゆめは
さめすやあるらん

続後撰和歌集 > 巻十八雑下 > #1253

大かたの
秋のはてたに
かなしきに
けふはいかてか
君くらすらん

おほかたの
あきのはてたに
かなしきに
けふはいかてか
きみくらすらん

続後撰和歌集 > 巻十八雑下 > #1254

かくれにし
月はめくりて
出くれと
かけにも人は
みえすそ有ける

かくれにし
つきはめくりて
いでくれと
かけにもひとは
みえすそありける

続後撰和歌集 > 巻十八雑下 > #1255

ふる程も
なくて消ぬる
白雪は
人によそへて
かなしかりけり

ふるほども
なくてきえぬる
しらゆきは
ひとによそへて
かなしかりけり

続後撰和歌集 > 巻十八雑下 > #1257

藤衣
よその袂と
見し物を
をのか涙を
なかしつるかな

ふぢころも
よそのたもとと
みしものを
をのかなみだを
なかしつるかな

続後撰和歌集 > 巻十八雑下 > #1258

ぬしなくて
ふるの山への
春霞
いたつらにこそ
立わたりけれ

ぬしなくて
ふるのやまへの
はるかすみ
いたつらにこそ
たちわたりけれ

続後撰和歌集 > 巻十八雑下 > #1259

煙とも
雲ともみえぬ
程はかり
ありと思はん
人そかなしき

けぶりとも
くもともみえぬ
ほどはかり
ありとおもはん
ひとそかなしき

続後撰和歌集 > 巻十八雑下 > #1260

ひとへたに
きるはかなしき
藤衣
かさぬる秋を
思ひやらなん

ひとへたに
きるはかなしき
ふぢころも
かさぬるあきを
おもひやらなん

続後撰和歌集 > 巻十八雑下 > #1261

うきに又
かさねてきつる
藤衣
ぬれそふ袖は
ほす方もなし

うきにまた
かさねてきつる
ふぢころも
ぬれそふそでは
ほすかたもなし

続後撰和歌集 > 巻十八雑下 > #1262

此秋も
かはらぬ野への
露の色に
苔の袂を
思ひこそやれ

このあきも
かはらぬのへの
つゆのいろに
こけのたもとを
おもひこそやれ

続後撰和歌集 > 巻十八雑下 > #1263

けふとたに
色もわかれす
めくりあふ
我身をかこつ
袖の涙は

けふとたに
いろもわかれす
めくりあふ
わがみをかこつ
そでのなみだは

＊２色もかはらすイ

続後撰和歌集 > 巻十八雑下 > #1264

いかさまに
忍ふる袖を
しほれとて
秋をかたみに
露の消けん

いかさまに
しのふるそでを
しほれとて
あきをかたみに
つゆのきえけん

続後撰和歌集 > 巻十八雑下 > #1265

なき人の
かたみも悲し
うへをきて
はては散ぬる
庭の紅葉は

なきひとの
かたみもかなし
うへをきて
はてはちりぬる
にはのもみぢは

続後撰和歌集 > 巻十八雑下 > #1266

とまりぬる
人たにまよふ
道なれは
行わひぬとて
君帰らなん

とまりぬる
ひとたにまよふ
みちなれは
ゆきわひぬとて
きみかへらなん

Мибу Тадами

танка

скорбь

続後撰和歌集 > 巻十八雑下 > #1267

山のみな
うつりてけふに
あふことは
春のわかれを
とふと成へし

やまのみな
うつりてけふに
あふことは
はるのわかれを
とふとなるへし

山のみな
うつりてけふに
あふ事は
はるのわかれを
とふとなるべし

やまのみな
うつりてけふに
あふことは
はるのわかれを
とふとなるべし

Горы все сюда
перебрались сегодня на
свиданье...
Весну на прощанье —
то навестить пришли...

続後撰和歌集 > 巻十八雑下 > #1268

思いてゝ
かなしき物は
人しれぬ
心のうちの
わかれなりけり

おもいてて
かなしきものは
ひとしれぬ
こころのうちの
わかれなりけり

Минамото Сигэюки

танка

скорбь

続後撰和歌集 > 巻十八雑下 > #1271

今日の日の
入にし山と
思ふにそ
忘れぬかけも
更に恋しき

けふのひの
いりにしやまと
おもふにそ
わすれぬかけも
さらにこひしき

танка

скорбь

続後撰和歌集 > 巻十八雑下 > #1272

みむろ山
花も紅葉も
かつ散て
頼むかけなき
谷の下草

みむろやま
はなももみぢも
かつちりて
たのむかけなき
たにのしたくさ

続後撰和歌集 > 巻十八雑下 > #1273

吹風に
誰をかまねく
花すゝき
君なき宿の
秋の夕暮

ふくかぜに
たれをかまねく
はなすすき
きみなきやどの
あきのゆふぐれ

続後撰和歌集 > 巻十八雑下 > #1274

くちぬ名を
尋ても猶
かなしきは
苔ふりにける
跡の松風

くちぬなを
たづねてもなほ
かなしきは
こけふりにける
あとのまつかぜ

続後撰和歌集 > 巻十八雑下 > #1276

九十
あまりかなしき
わかれかな
なかきよはひと
なにたのみけん

ここのそぢ
あまりかなしき
わかれかな
なかきよはひと
なにたのみけん

続後撰和歌集 > 巻十八雑下 > #1278

藤衣
なれしかた見を
ぬき捨て
あらぬ袂も
なみたなりけり

ふぢころも
なれしかたみを
ぬきすてて
あらぬたもとも
なみたなりけり

続後撰和歌集 > 巻十八雑下 > #1279

あらさらむ
後忍へとも
いはさりし
ことのはのみそ
かた見なりける

あらさらむ
のちしのへとも
いはさりし
ことのはのみそ
かたみなりける

藤原基政

танка

скорбь

続後撰和歌集 > 巻十八雑下 > #1280

常ならぬ
世はうき物と
いひ〳〵て
けにかなしきを
今やしるらん

つねならぬ
よはうきものと
いひいひて
けにかなしきを
いまやしるらん

続拾遺和歌集 > 卷第十八　雜歌下 > #1322

我身にて
習はざりせば
歎くらむ
人の心を
いかでしらまし

わがみにて
ならはざりせば
なげくらむ
ひとのこころを
いかでしらまし

藤代の
みさかをこゆと
白たへの
わか衣手は
ぬれにけるかな

ふぢしろの
みさかをこゆと
しらたへの
わかころもでは
ぬれにけるかな

都なる
あれたる宿に
ひとりねは
旅にまさりて
くるしかるへし

みやこなる
あれたるやどに
ひとりねは
たびにまさりて
くるしかるへし