храм Ниннадзи
в Хэйан служил временной резиденцией государя Уда.
仁和寺
Весна
0
Лето
0
Осень
0
Зима
0
Любовь
0
Благопожелания
0
Странствия
0
Разлука
0
Скорбь
0
Буддийское
0
Синтоистское
0
Разное
0
Иное
0
仁和寺にきくのはなめしける時にうたそへてたてまつれとおほせられけれは、よみてたてまつりける
平さたふん
平さたふん
仁和寺にきくのはなめしける時にうたそへてたてまつれとおほせられけれは、よみてたてまつりける
平さたふん
平さたふん
Сложил в ответ на повеление сочинить песню, дабы преподнести ее с цветами хризантем прежнему Государю в храме Ниннадзи
Тайра-но Садафун
Тайра-но Садафун
大鏡 > 上巻 一 左大臣師尹 (ЛЕВЫЙ МИНИСТР МОРОМАСА)
父宮は出家せさせ給ひて、仁和寺におはしまししかば、六条殿、修理大夫にておはしまししほどなれば、仁和寺へ参らせ給ふゆき帰りの道を、一度は、東の大宮より上らせ給ひて、一条より西ざまにおはしまし、また一度は、西の大宮より下らせ給ひて、二条より東ざまなどに過ぎさせ給ひつつ、内裏を御覧じて、破れたる所あれば、修理せさせ給ひげり。
世
方丈記 > 養和の飢饉 (Великий голод эпохи Ёва)
仁和寺に、慈尊院の大藏卿隆曉法印といふ人、かくしつつ數知らず死ぬることを悲しみて、聖を數多語らひつつ、その死首の見ゆるごとに、額に阿字を書きて、縁を結ばしむるわざをなむせられける。
Преподобный Рюгё из храма Ниннадзи, скорбя о том, что люди так умирают без счёта, совершал вместе с многочисленными священнослужителями повсюду, где только виднелись мертвые, написанье на челе у них буквы «а» и этим приобщал их к жизни вечной.
* Ниннадзи — храм секты Сингон («Истинного Слова»), расположен в нынешнем Киото.
* ...к жизни вечной — Первая буква санскритского алфавита, по учению Сингон, являет образ истока, начала начал. Само её созерцание освобождает от страданий, выводит на путь, в конце которого можно стать буддой, достичь нирваны — чистого блаженства, существующего в бесконечности.
* ...к жизни вечной — Первая буква санскритского алфавита, по учению Сингон, являет образ истока, начала начал. Само её созерцание освобождает от страданий, выводит на путь, в конце которого можно стать буддой, достичь нирваны — чистого блаженства, существующего в бесконечности.
仁和寺にある法師、年寄るまで、石清水を拝まざりければ、心うく覚えて、あるとき思ひ立ちて、ただひとり、徒歩より詣でけり。
Один монах преклонных лет из храма Ниннадзи ни разу не был на поклонении в святилище Ивасимидзу, и это доставляло ему много огорчений. Однажды, наконец решившись, он в полном одиночестве отправился на поклонение.
これも仁和寺の法師、童の法師になりたらんとする名残とて、おのおの遊ぶことありけるに、酔ひて興に入るあまり、かたはらなる足鼎を取りて、頭にかづきたれば、つまるやうにするを、鼻を押し平めて、顔をさし入れて舞ひ出でたるに、満座興に入ること限りなし。
А вот еще о монахе из храма Ниннадзи. Во время всеобщего веселья по случаю пострижения одного отрока этот монах опьянел и так разошелся, что схватил стоявший рядом котел-треножник и с силой нахлобучил его себе на голову – расплющил нос, сдавил лицо, а когда в таком виде пустился в пляс, удовольствию присутствующих не было границ.
「かかることは文にも見えず、伝へたる教へもなし。」と言へば、また仁和寺へ帰りて、親しき者、老いたる母など、枕上に寄りゐて泣き悲しめども、聞くらんともおぼえず。
– О подобных недугах мне не доводилось ни в книгах читать, – сказал на это лекарь, – ни получать устных наставлений. И монаху пришлось ни с чем вернуться в храм Ниннадзи. У его изголовья столпились друзья, пришла старуха мать, все горевали и плакали, но бедняга даже не слышал их.
仁和寺にて、夜、本寺の前を通る下法師に狐三つ飛びかかりて食ひつきければ、刀を抜きてこれを防ぐ間、狐二匹を突く。
В храме Ниннадзи однажды ночью к служителю низшего ранга, что проходил мимо центрального храма, подскочили три лисы и вцепились в него зубами. Тогда он выхватил меч и, защищаясь, ударил им лис.
卯花の歌とてよみ侍りける
仁和寺後入道法親王（覚性）
仁和寺後入道法親王（覚性）
卯花の歌とてよみ侍りける
仁和寺後入道法親王（覚性）
仁和寺後入道法親王（覚性）
Сочинил про цветы унохана
принц Какусё из храма Ниннадзи
принц Какусё из храма Ниннадзи
秋たつ日よみ侍りける
仁和寺法親王（守覚）
仁和寺法親王（守覚）
秋たつ日よみ侍りける
仁和寺法親王（守覚）
仁和寺法親王（守覚）
Сочинил в первый день осени
Принц [Сюкаку] из храма Ниннадзи
Принц [Сюкаку] из храма Ниннадзи
月前擣衣といへるこころを
仁和寺後入道法親王（覚性）
仁和寺後入道法親王（覚性）
月前擣衣といへるこころを
仁和寺後入道法親王（覚性）
仁和寺後入道法親王（覚性）
Об отбивании одежд при луне
Принц [Какусё], по воле государя вступивший на Путь, из храма Ниннадзи
Принц [Какусё], по воле государя вступивший на Путь, из храма Ниннадзи
紅葉のこころをよみ侍りける
仁和寺後入道法親王（覚性）
仁和寺後入道法親王（覚性）
紅葉のこころをよみ侍りける
仁和寺後入道法親王（覚性）
仁和寺後入道法親王（覚性）
Об осенних листьях
Принц Какусё из храма Ниннадзи
Принц Какусё из храма Ниннадзи
待賢門院かくれさせ給うてのち、法金削院にてほとときすのなき侍りけるに
仁和寺後入道法親王（覚性）
仁和寺後入道法親王（覚性）
待賢門院かくれさせ給うてのち、法金削院にてほとときすのなき侍りけるに
仁和寺後入道法親王（覚性）
仁和寺後入道法親王（覚性）
Принц Какусё из храма Ниннадзи
仁和寺法親王（道性）蓮花心院にてかくれ侍りにけるのち、月忌の日、かの墓所にまかりけるに、山に雲かかりて心ほそく侍りけれはよめる
覚蓮法師（俗名隆行）
覚蓮法師（俗名隆行）
仁和寺法親王（道性）蓮花心院にてかくれ侍りにけるのち、月忌の日、かの墓所にまかりけるに、山に雲かかりて心ほそく侍りけれはよめる
覚蓮法師（俗名隆行）
覚蓮法師（俗名隆行）
みのおの山寺にひころこもりて、いて侍りけるあかつき、月のおもしろく侍りけれは
仁和寺後入道法親王（覚性）
仁和寺後入道法親王（覚性）
みのおの山寺にひころこもりて、いて侍りけるあかつき、月のおもしろく侍りけれは
仁和寺後入道法親王（覚性）
仁和寺後入道法親王（覚性）
Принц Какусё из храма Ниннадзи
一品聡子内親王、仁和寺にすみ侍りける冬ころ、かけひのこほりを三のみこのもとにおくられて侍りけれは、つかはしける
輔仁のみこ
輔仁のみこ
一品聡子内親王、仁和寺にすみ侍りける冬ころ、かけひのこほりを三のみこのもとにおくられて侍りけれは、つかはしける
輔仁のみこ
輔仁のみこ
紫式部日記 > #11 (XI. 11-й день 9-й луны)
殿の上、讃岐と、宰相の君、くらの命婦、御几帳の内に、仁和寺の僧都の君、三井寺の内供の君も、召し入れたり。
Итак, во внутренней галерее находились: государыня, госпожа Сайсё и Кура-но Мёбу. За занавески пригласили также настоятеля храма Ниннадзи и посланника государя в храме Миидэра.
仁和寺仁和寺と申すも参らせ給へるに、宇治殿、「良き人あまた候ひ給ふほどに、しばし」と召せば、参り給ひぬる。
仁和寺の宮=性信法親王。三条天皇皇子師明親王。大御室ともいわれる。
「仁和寺の居どころ、人離れておぼつかなし」とて、夜な夜なは宿直に人おこせ給ふを、「京より来むにはいとほし」など、人々言ひて、そそのかして、律師も、「さは、出でよ」と、のたまふ。
「仁和寺の居どころ、人離れておぼつかなし」とて、夜な夜なは宿直 に人おこせ給ふを、「京より来むにはいとほし」など、人々言ひて、そそのかして、律師も、「さは、出でよ」と、のたまふ。
とのみ、独りごちつつ、明かし暮せど、かの正月のつごもりの日、仁和寺に渡りし折りのみ、ただ今のやうに思えて、別れ悲しく、
とのみ、独りごちつつ、明かし暮せど、かの正月のつごもりの日、仁和寺 に渡りし折りのみ、ただ今のやうに思えて、別れ悲しく、
正月になりても、「この月のつごもりぞかし、岩倉より仁和寺へ渡りしは」と思ひ出づるに、「三年になりにける」と、いとあはれなるにも、「おぼつかなく隔てける年かな」とぞ、
正月になりても、「この月のつごもりぞかし、岩倉より仁和寺 へ渡りしは」と思ひ出づるに、「三年になりにける」と、いとあはれなるにも、「おぼつかなく隔てける年かな」とぞ、
而るに、此の童、仁和寺の西に鳴滝と云ふ所に行て、河に水を浴みて、小松原の有る所に行て、薄を苅集て、小き庵を造て、庵の内に入り居て、西に向て掌を合せて、音を挙て、「南無阿弥陀仏」と、十・廿度許唱ふるに、其の辺の馬牛飼ふ童部、此の音を聞て、「滝丸は何事為るぞ」と思て、寄て立ち並て見るに、此の如く念仏を唱へて、念仏の音止ぬれば、頸を打垂ひて死ぬ。
其の人の広沢に住給けるに、亦仁和寺の別当にても御ければ、「彼の寺の壊たる所を修理せむ」とて、麻柱を結て、日毎に工共数来て修理しけるに、日暮て、工共各返て後、僧正、「工の今日の所作は何か許したると見む」と思給て、中結にして、高足駄を履て、杖を突て、只独り寺の許に歩み出て、麻柱共結たる中に立廻て見給ける程に、黒く装ぞきたる男の、烏帽子を引垂れて、夕暮方なれば、顔は慥に見へずして、僧正の前に出来て突居たり。
物云ふべき方も思はぬに、女、少し咲たる音にて、「亦や」と云へば、寛蓮、「此る者には、亦物云はぬぞ吉き」と思て、尻切も履敢へず逃て、車に乗て散じて、仁和寺に返て、院に参て「然々の事なむ候つる」と申ければ、院も「誰にか有らむ」と不審がらせ給て、次の日、彼の所に人を遣して、尋ねられけるに、其の家に人一人も無し。
本朝神仙傳 > 弘法大師事 (Про Кобо Дайси)
Храм Ниннадзи в Хэйан служил временной резиденцией императора Уда.