時閻羅王使二人、來召於光師。

智光大歎、向弟子、具述閻羅狀。

由口業罪、閻羅王、召我令抱於鐵銅柱。

吾自知之、閻羅王也。

閻羅王判斷之、不定是非。

千萬餘人亦白王曰

閻羅王即告之言

自閻羅闕還甦、增發誓願。

到閻羅王所。

「閻羅王闕召於猶磐嶋之往使也。」

大唐德玄、被般若力、脫閻羅王使所召之難。

日本磐嶋、受寺商錢脫、閻羅王使鬼追召之難也。

閻羅王使鬼、來召衣女。

時閻羅王、待校之言

閻羅王待見而言

於此衣女、具陳閻羅王詔狀。

『欲知我、我閻羅王。汝國稱地藏菩薩是也。』

『奉寫法華經之人、從閻羅王宮還來之。』

「閻羅王闕所召、而示三種之罪。

由此罪、召我於閻羅王闕、令抱火柱、

今閻羅王宮內煙滿。

即閻羅王、免我擯返貺。

于時京中人、下於筑前、得病忽死、而至閻羅王闕。

而伊太知卿之役閻羅王闕、而陳於受苦之狀。

更還愁於閻羅王白

冥途に行き向ひて、閻魔の庁に召されぬ。

王宣はく、「妻の訴へ申す心は、『われ、男に具して、ともに罪をつくりて、しかも、かれが子産みそこなひて、死して地獄に堕ちて、かかるたへがたき苦を受け候へども、いささかもわが後世をも、とぶらひ候はず。

さは閻魔王と申すは、地蔵にこそおはしましけれ、この菩薩につかうまつらば、地獄の苦をばまぬかるべきにこそあめれと思ふほどに、三日といふに生きかへりて、その後、妻のために仏経を書き供養してけりとぞ。

筑紫肥前國松浦郡人、火君之氏、忽然死而至琰魔國。

死して閻魔の庁に召されて、王の御前とおぼしき所に参りたるに、王宣ふやう、

王、「しばし候へ」と宣ひて、かれが妻を召し出でて、汝が夫、広貴が申すやうを問ひ給へば、「げにげに、経仏をだに書き供養せんと申し候はば、とく許し給へ」と申す時に、

其の後に、父、悲の心に堪へずして、此の子を亦見む事を願て云く、「我れ、閻魔王の所に詣でて、此の子を見む事を申し請む」と思ふに、閻魔王の在ます所を知らずして、尋ぬるに、人有て云く、「此れより其の方に幾許行て、閻魔王の宮有り。大河有り。其の河上に、七宝の宮殿有り。其の中に閻魔王在ます也」と。

即ち、閻魔王の所に将至たるに、忽に一人の止事無き僧在ます。

閻魔王、此の僧を見給て、即ち階より怱ぎ下て、合掌恭敬して、僧に白して言さく、『何の故有て、此こに来り給へるぞ』と。

閻魔王の宣はく、『此れ、極たる罪重き悪人也。

大智、三日を経て活て、寺の僧に向て語て云く、「我れ、死て閻魔王の御許に至て、疑観寺の法慶を見き。法慶、甚だ愁歎の気色有り。其の時に、亦見れば、止事無き僧一人、王の御前に来り給へり。王に向て宣はく、『此の法慶、我が像を造るに、未だ造らず畢りぬ。何ぞ、此れを死なしむる』と。王、自ら一人の人に問ひ給く、『法慶死せり。未だ命有りや』と。其の人、答て云く、『法慶、未だ命畢はらざるに、食絶にたり』と。王の宣はく、『速に蓮の葉を法慶に給ふべし。此れ、命終の福業也』と。其の時に、俄に法慶、見えず成にき」と、大智、活て寺の僧共に語るを、寺の僧聞て、実否を知らむが為に疑観寺に行て見るに、法慶活たり。

其の時に、司馬、語て云く、「我れ、死し時、忽に三人の*冥官来て、我れを縛て将行く。極て暗き道を過ぐ。我れに随ふ人、一人も無し。而る間、一の城の中に、見れば高き座有り。玉の冠の神、並び坐せり。前の庭に、数千人の人有り。皆、枷鏁せられたり。我れ、使者に問ふ、『此の所に在ます、此れ誰人ぞ』と。使者答ふ、『此れ、閻魔王の在ます所也』と。其の時に、王、我れを見て宣はく、『汝ぢ、善を修しきや』と。我れ、答て云く『未だ善を修せざる間に死せり』と。王の宣はく、『汝が悪、量り無し。定めて地獄を免るべからず』と。其の時に、光有て、司馬が身を照す。王、此れを見て、司馬に告て宣はく、『汝が親族・奴婢、家に有て、忽ちに七仏の像を造て、汝が寿命を延ぶる事を得たり。汝ぢ、速に人間に還るべし』と宣ひき」と語る。

「我れ死て、不思議・希有の事を見つ。我れ、初め死せし時、鉄の火有て、地獄に迸り入る。獄卒有て、我れを地獄の中に投るに、地獄、返て華の池と成ぬ。火・湯、凉き水の如し。多の罪人、皆華の上に坐す。獄卒、此れを見て、希有の心を発して、閻魔王に此の由を申す。

閻魔王、在まして、問て宣はく、『此の人、何なる功徳か有る』と。

其の時に、獄卒有て、此の希有の事を見て、閻魔王に此の由を申すに、王の宣はく、「此れ、花厳経の大きなる不思議の力也」と。

「我れ、初めて死せし時に、一人*の冥官来て、我れを駈て、一の大きなる城の前に将至る。見れば、五道大臣、列して、閻魔王、中に坐し給ふ。我れを責て宣はく、『汝ぢ、極て愚痴にして、悪を造るを以て業とす。然れば、汝に殺されたる所の禽獣等の訴に依て、非分に汝を召す也』と。即ち、庭を見れば、我が殺せりし所の生類、百千万有て、王に向て、各非分に命を奪はれたる由を申し合ひたり。王、此れを聞て、弥よ嗔り給ふ。

書生に告て云く、「閻魔王の召す牒の中に、汝が名有り。而るに、汝ぢ、維摩経を書写せるに依て、其の事を遁ぬ。汝に命を給ふ、廿年也。遂に金粟仏土に生るべし。汝ぢ、努々怠る事無かれ」と見て、夢覚ぬ。

其の嫡女有て、母を恋ひ悲む程に、夢に、神母、告て云く、「我れ、死して、閻魔王の御前に至れり。我が身に悪業のみ有て、全く少分の善根無し。而るに、王、札を検て、歎て宣はく、『汝ぢ、般若の名を聞き奉れる善有り。速に人間に還て、般若を受持し奉るべし』と。然りと云へども、我れ、人業既に尽て、活る事を得ずして、忉利天に生ぜむとす。汝ぢ、強に歎き悲しむ事無かれ」と云ふと見て、夢覚ぬ。

「我れ、死て、閻魔王の御前に参れりき。王、我が至れるを見給て宣はく、『汝、極て愚か也。邪師の道を信じて、仏法を悟らず』と宣て、即ち、一巻の書を取て開て、我が悪業を勘へ給ふに、廿余枚既に開き尽ぬ。只、半紙許り有り。其の時に、王、書を読給ふ事、暫く止て、我れを見て、咲て宣はく、『汝ぢ、既に大功徳有り。親き友の家に行て、意はず大品般若三行を書写し奉れり。此れ、限り無き功徳也。我等、昔し人間にして、般若経を修行せし力に依て、三時に苦を受る事軽く少し。汝が命、既に尽たりと云へども、此の大品般若三行を意はず書写し奉れる功徳に依て、命を増す事を得つ。然れば、人中に放ち還す。汝ぢ、速に人間に還て、専に般若経を受持して、今日我が免す恩を報ふべし』と。志達、此の事を聞くと思ふに活れり。然れば、此れ、君の恩に非ずや」と語る。

法蔵、遂に命終して、閻魔王の御前に至る。

恵如、答て云く、「我れ、閻魔王の請を得て、王の許に詣たりつ。王の命に依て、道を行ふ事、七日に満て後、王の宣はく、『汝ぢ、死たる父母の有様を見むと思ふや否や』と。『願くは見むと思ふ』と申す。時に、王、人を遣て召すに、一の亀来たり。恵如が足の裏を舐て、目より涙を出して去ぬ。王の宣はく、『何ぞ、今一人は将来ぬぞ』と。使、答て云く、『今一人は、極て罪重くして、召すべからず』と。

亦、人の広く云ひ伝ふる様、「此の国の人、世を背て冥途に至る時、閻魔王・冥官在まして、『汝は山階寺の涅槃会をば礼たりきや否や』とぞ問給ふなる。此れに依て、涅槃会に参たる道俗男女、皆此の会の供花の唐花を取て、冥途の験にせむ」と云へり。

妻子に説て云く、「我れ、死て閻魔王の所に至る。王、帳を曳き札を勘へて、『汝ぢ、罪業重きに依て、地獄に遣はすべしと云へども、此の度は罪を免して、速に本国に返遣るべし。其の故は、汝ぢ、年来誠の心を発して、法花の持者を供養す。其の功徳、限無きに依て也。汝ぢ、本国に返て、弥よ信を凝て、彼の持者を供養せば、三世の諸仏を供養せむよりは勝れたり』と。我れ、此の誡を蒙て、閻魔王の庁を出でて人間に返るに、野山を通て見れば七宝の塔有り。荘厳せる事、云はむ方無し。此の我が供養する持経者、彼の宝塔に向て口より火を出して、其の宝塔を焼く。其の時に、虚空に音有て、我れに告て云く、『汝ぢ、当に知るべし。此の塔は、彼の持経の聖人の法花を誦する時に、宝塔品に至て出現し給へる所の塔也。而るに、彼の聖人、瞋恚を以て弟子・童子を呵嘖し、罵詈す。其の瞋恚の火忽に出来て、宝塔を焼也。若し、瞋恚を止めて経を誦し*、微妙の宝塔、世界に充満らむ。汝ぢ、本国に返り、速に聖人に此の事を告ぐべし』と聞つる程に、蘇て来れる也」と云ふ。

弟子に告て云く、「我れ、死て閻魔王の宮に行き至る。王座より下り給て、我れを礼拝して告て宣はく、『命尽きざる者は此に来らず。汝ぢ未だ命尽きずと云へども、我れ汝を請ぜり。其の故は、汝ぢ偏に法花経を持て、濁世に法を護る人と有り。此の故に、我れ汝に向て、日本国の中の衆生の善悪の所行を説聞かしめむ。汝ぢ、忘れずして、本国に返て、吉く善を勧め悪を止めて衆生を利益せよ』と宣て、返し遣せるなり」と語る。

而る間、一日一夜を経て活て、語て云く、「我れ、死し時、我を搦て閻魔王の庁に将行く。冥官、冥道皆其の所に有て、或は冠を戴き、或は甲を着、或は鉾を捧げ、或は文案に向ひ札を勘へて罪人の善悪を注す。其の作法を見るに、実に怖るる所也。而るに、傍に、貴く気高き僧在ます。手に錫杖を取れり。亦、経筥を持て、閻魔王に申して云く、『沙弥源尊は、法花を読誦する事、多の年積れり。速に座に居るべし』と云て、此の筥より経を取出て、法花経を第一巻より第八巻に至るまで、源尊に読ましむ。其の時に、閻魔王より始め、冥官皆掌を合せて此れを聞く。其の後、此の僧、源尊を将出て本国に向はしむ。源尊、怪て此の僧を見れば、観音の形に在す。即ち源尊に教へて宣はく、『汝ぢ本国に返て、吉く此の経を読誦すべし。我れ力を加へて、暗に思えしむる事を得しめむ』と宣ふと思ふ程に、活へる也」と。

母、台の角にして此れを見て、「何ど入給はずして此くは泣き給ふぞ」と問ひ給ひければ、少将、「『参らむ』とは思へども、参得ぬ也。我れ、閻魔王の御前にして、罪に勘へられつるに、『此れは未だ命遠かりけり。速に免すべし』とて、免されつれば、返来たるに、怱て枕を替られにければ、魂の入る方の違て、活る事を得ずして、迷ひ行く也。心疎き態せさせ給へる」とて、恨たる気色にて泣くと見る程に、夢覚めぬ。

忽に冥途に行て、閻魔王の御前に至ぬ。

然ば、閻魔王、此の理非を判断し給ふ事能はず。

而る間、閻魔王の使の鬼、其の家に来て、此の病ぶ女を召す。

其の時に、閻魔王、此の鵜足の郡の女を召て来れるを見て宣はく、「此れ、召す所の女に非ず。汝ぢ錯て此れを召せり。然れば、暫く此の女を留て、彼の山田の郡の女を召すべし」と。

閻魔王、此れを見て宣はく、「当に此れ召す女也。彼の鵜足の郡の女をば返すべし」と。

然れば、女の魂、身無くして、返入る事能はずして、返て閻魔王に申さく、「我れ、返らされたりと云へども、体失せて寄付く所無し」と。

其の時に、女、具に冥途にして閻魔王の宣ひし所の言を語るに、父母、此れを聞て、泣き悲て、生たりし時の事共を問ひ聞くに、答ふる所、一事として違ふ事無し。

答て云く、「我等は閻魔王の使也。奈良の磐島を召しに行く也」と。

即ち閻魔王の使の為に搦められて、閻魔王宮に至て、罪を定めらるるに、閻魔王宮の臣共の居並たる中に、小野篁居たる。

大臣、此れを聞て、弥よ恐れて、「篁は只人にも非ざりけり。閻魔王宮の臣也けり」と云ふ事を始て知て、「人の為には直しかるべき也」とぞ、諸の人には懃に教へ給ひける。

而る間、此の事、自然ら世に聞えて、「篁は閻魔王宮の臣として、通ふ人也けり」と、人、皆知て、恐ぢ怖れけりとなむ、語り伝へたるとや。

そののち、この居士、命終りて、閻王の前に召しすゑられたりける時、閻羅人、このことを勘へ出だす。

小さき男の、見るとも思えぬが、早らかに歩みて来れば、あやしくて、目をかけて見給ふほどに、この男、走りつきて、後の簾を持ち上ぐるに、心得がたくて、「何者ぞ、便なし。まかりのけ」とのたまふに、「閻王の御使、白髪丸にて侍る」と言ひて、すなはち車にをどり乗りて、冠の上にのぼりて、失せぬ。