Весна
0
Лето
0
Осень
0
Зима
0
Любовь
0
Благопожелания
0
Странствия
0
Разлука
0
Скорбь
0
Буддийское
0
Синтоистское
0
Разное
0
Иное
0
即驚澡恐、成野干、野干者、狼也。

От страха и ужаса она обернулась лисицей и вспрыгнула на изгородь.

故名為岐都禰キツネ也。

Поэтому ее и назвали Кицунэ.
* кицу - это совершенная форма глагола くる (RYき+つ), приходить. нэ (RYね) - это "сон", от глагола ねる.
夜もあけば
きつにはめなで
くたかけの
まだきになきて
せなをやりつる
よもあけば
きつにはめなで
くたかけの
まだきになきて
せなをやりつる
Как настанет рассвет,
вот, брошу тебя я лисе,
гадкий петух!
Слишком рано запел ты
и дружка угнал моего
* [А.С.] А.Вовин пишет, что "きつにはめなでくた" - это вставка айнского языка

せな - вост. seko
其山多有狐子。

он обнаружил много лисят.

母狐結怨、返身化、作奴兒之祖母。

Лисица-мать задумала месть и прикинулась бабушкой раба.

疾走如狐。』

что ты бегаешь быстро - как лисица”.

其子命終、後生狐身。」

Когда мальчик умер, он переродился в теле лисицы.

「我是狐矣。

“Я - лиса

狐は人に食ひつくものなり。

Лиса — животное, которое может укусить человека.

堀川殿にて、舎人が寝たる足を狐に食はる。

Однажды — это было во дворце Хорикава — лиса укусила за ногу спящего слугу.

仁和寺にて、夜、本寺の前を通る下法師に狐三つ飛びかかりて食ひつきければ、刀を抜きてこれを防ぐ間、狐二匹を突く。

В храме Ниннадзи однажды ночью к служителю низшего ранга, что проходил мимо центрального храма, подскочили три лисы и вцепились в него зубами. Тогда он выхватил меч и, защищаясь, ударил им лис.

狐、人のやうについゐて、さし覗きたるを、

Из-за шторы выглядывала лиса в облике человека.

「あれ狐よ。」とどよまれて、惑ひ逃げにけり。

— Ах! Это же лиса! — зашумели все, и лиса в замешательстве пустилась наутек.

未練の狐、化け損じにこそ。

Должно быть, это была неопытная лиса, и перевоплощение ей не удалось как следует.

あるじなき所には、道行き人みだりにたち入り、狐、梟やうのものも、人げにせかれねば、ところえ顔に入り住み、こだまなどいふけしからぬ形もあらはるるものなり。

Если же дом необитаем, туда не задумываясь заходит путник, а разные твари, вроде лис и сов, коль не отпугивать их людским духом, с торжествующим видом войдут туда и заселят дом, и объявятся в доме безобразные чудища, вроде духов дерева.

刺名倍尓
湯和可世子等
櫟津乃
桧橋従来許武
狐尓安牟佐武
さしなべに
ゆわかせこども
いちひつの
ひばしよりこむ
きつねにあむさむ
Вот в кастрюле, мой дружок,
Вскипяти-ка кипяток.
И лису, что по мосту из священных хиноки
К нам бежит из Итихи, где причал есть у реки,
Мы обварим кипятком.

右一首傳云
一時衆<集>宴飲也
於<時>夜漏三更所聞狐聲
尓乃衆諸誘
奥麻呂曰
關此饌具雜器狐聲河橋等物但作歌者
即應聲作此歌也

Вот что передают и рассказывают об этой песне. Однажды среди ночи, когда все собрались и пировали, послышался крик лисицы. Тогда позвали Окимаро и просили его сложить песню, которая была бы как-то связана с криком лисицы, с утварью, употребляемой для пищи, с рекой, мостом. И Окимаро, говорят, сразу же сложил им эту песню.

かくて行くほどに、三津の浜に狐の一つ走り出でたるをみて、「よき使ひ出で来たり」とて、利仁狐をおしかくれば、狐身を投げて逃ぐれども、追ひ責められて、え逃げず。



今は昔、甲斐国に館の侍なりける者の、夕暮れに館を出でて家ざまに行きけるに、道に、狐のあひたりけるを追ひかけて引目して射ければ、狐の腰に射当ててけり。



狐、射まろばかされて、鳴きわびて、腰をひきつつ草に入りにけり。



この男、引目を取りて行くほどに、この狐、腰をひきて先に立ちて行くに、また射んとすれば失せにけり。



家いま四五町とて見えて行くほどに、この狐二町ばかり先だちて、火をくはへて走りければ、「火をくはへて走るはいかなる事ぞ」とて、馬をも走らせけれども、家のもとに走り寄りて、人になりて火を家につけてけり。



「人のつくるにこそありけれ」とて、矢をはげて走らせけれども、つけ果ててければ、狐になりて草の中に走り入りて失せにけり。