лето

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1373

Нара

新勅撰和歌集 > 卷第三　夏歌 > #192

大和物語 > #31 見果てぬ夢

よそながら
思ひしよりも
夏の夜の
見はてぬ夢ぞ
はかなかりける

よそながら
おもひしよりも
なつのよの
みはてぬゆめぞ
はかなかりける

Мимолётно
Любил я тебя, но еще быстротечнее было
Наше свиданье,
Как краткий сон
Летней ночью[95].

95. Танка помещена в Госэнсю, 4 [171], с пометой: «Автор неизвестен».

後撰和歌集 > 巻第四　夏歌 > #171

大和物語 > #131 鳴かぬうぐひす

春はただ
昨日ばかりを
うぐひすの
かぎれるごとも
鳴かぬ今日かな

はるはただ
きのふばかりを
うぐひすの
かぎれるごとも
なかぬけふかな

Весна лишь
Вчера [кончилась],
Но соловей,
[Видно, решив], что только весной надо петь,
Сегодня не поет![350] —

350. Танка помещена в Кимутадасю.

春過而
夏来良之
白妙能
衣乾有
天之香来山

はるすぎて
なつきたるらし
しろたへの
ころもほしたり
あめのかぐやま

Проходят быстро дни весны,
Как видно, летняя пора настала,
Там, где гора небес — Кагуяма,
Одежда белотканая видна,
Что сушится, сверкая белизною.

* Песня рисует картину быта древней Японии, где обычно в начале лета вынимали из сундуков летнюю одежду и просушивали ее на солнце. Наблюдение над природой связано здесь с деталями быта.
* Эта песня вошла впоследствии в «Синкокинсю» (XIII в.) и в антологию «Хякунин-иссю» — "Собрание ста песен ста поэтов" (XIII в.) в слегка измененной форме. Варианты имеются в Манъёсю, в книге. Х.
* Белотканая — постоянный эпитет (макура-котоба) к слову «одежда», так как в старину одежда в Японии делалась обычно из белой ткани. Впоследствии этот эпитет получил значение ярко-белого, ослепительно белого цвета.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #175

小倉百人一首 > #2

奥の細道 > 雲巌寺の章段 (Храм Унгандзи)

木啄も
庵はやぶらず
夏木立

きつつきも
いほはやぶらず
なつこだち

Дятел, и тот
Эту хижину не разрушит...
Летняя роща.

«Дятел, и тот...» — иначе дятел называется «тэрацуцу-ки» — «стучащий по храму».

夏野去
小<壮>鹿之角乃
束間毛
妹之心乎
忘而念哉

なつのゆく
をしかのつのの
つかのまも
いもがこころを
わすれておもへや

На миг один короткий, как рога
Оленей молодых, что бродят в поле летом,
На самый краткий миг —
Могу ли позабыть
О чувствах нежных милой девы?

* В начале лета у оленей выпадают рога, и летом едва начинают появляться новые, отсюда и это сравнение краткого мига с рогами оленя в летнюю пору.

Помещено также в Синкокинсю [1373], поменяны местами последние две строки (А.С.)

万葉集 > #1469

足引之
山霍公鳥
汝鳴者
家有妹
常所思

あしひきの
やまほととぎす
ながなけば
いへなるいもし
つねにしのはゆ

Кукушка, что поешь
Средь распростертых гор!
Когда я слышу голос твой печальный,
О дорогой жене в столице дальней
Всегда в тот миг я думаю с тоской!

物部乃
石瀬之<社>乃
霍公鳥
今毛鳴奴<香>
山之常影尓

もののふの
いはせのもりの
ほととぎす
いまもなかぬか
やまのとかげに

Кукушка,
Что живешь в священной роще,
В Ивасэ, там, где род военный жил,
Ужели и теперь ты петь не будешь
В тени зеленых гор?

* Роща Ивасэ славилась во времена М. пением кукушек.

霍公鳥
来鳴令響
宇乃花能
共也来之登
問麻思物乎

ほととぎす
きなきとよもす
うのはなの
ともにやこしと
とはましものを

Кукушка, прилетев,
Все время громко плачет,
Хотел бы я спросить тебя:
Не вместе ли она с цветком унохана
В местах печальных появилась?

* Пение кукушки всегда связано с расцветом унохана и померанцев. Поэтому, слыша пение кукушки, предполагаешь увидеть и расцвет этих цветов. Но эта песня носит аллегорический характер: унохана здесь символизирует подругу жизни Табито — его покойную жену, а одинокая кукушка — Отомо Табито. Перевод сделан согласно комментарию СП. Кукушка в таком контексте, когда речь идет о потере любимого человека, т. е. о вечной разлуке, встречается впервые.
* В ответной песне Табито аллегорически говорит о своем горе, сравнивая себя с кукушкой, тоскующей и плачущей в одиночестве.

伊加登伊可等
有吾屋前尓
百枝刺
於布流橘
玉尓貫
五月乎近美
安要奴我尓
花咲尓家里
朝尓食尓
出見毎
氣緒尓
吾念妹尓
銅鏡
清月夜尓
直一眼
令覩麻而尓波
落許須奈
由<米>登云管
幾許
吾守物乎
宇礼多伎也
志許霍公鳥
暁之
裏悲尓
雖追雖追
尚来鳴而
徒
地尓令散者
為便乎奈美
<攀>而手折都
見末世吾妹兒

いかといかと
あるわがやどに
ももえさし
おふるたちばな
たまにぬく
さつきをちかみ
あえぬがに
はなさきにけり
あさにけに
いでみるごとに
いきのをに
あがおもふいもに
まそかがみ
きよきつくよに
ただひとめ
みするまでには
ちりこすな
ゆめといひつつ
ここだくも
わがもるものを
うれたきや
しこほととぎす
あかときの
うらがなしきに
おへどおへど
なほしきなきて
いたづらに
つちにちらせば
すべをなみ
よぢてたをりつ
みませわぎもこ

О, когда же,
О, когда?—
Думал я, и в этот миг
Возле дома моего
Среди множества ветвей
Померанцы расцвели!
И цветы раскрылись так,
Будто вот опасть должны!
Рано поутру и днем,
Каждый раз, как выхожу,
Все любуюсь, говоря:
“Рано опадать!
Подождите, чтобы я
Дал полюбоваться ей,
Хоть один недолгий миг,
Ночью с ясною луной —
Зеркалом светлей воды,—
Ей, которую любить
Долго буду, до конца,
До пределов дней моих!”
Так цветы я заклинал
Для тебя.
И как потом
Я негодовал,
Глядя на кукушку ту,
На противную, что здесь
Рано на заре,
В час печальный,
Вновь и вновь
Прилетала громко петь,
Заставляя облетать
Лепестки моих цветов
Понапрасну!..
И тогда
Не осталось ничего
Мне другого, как сорвать
Для тебя эти цветы.—
Полюбуйся же на них,
Милая моя!

* Осыпающиеся от громкого пения кукушки лепестки померанцев не только гиперболический образ. Увядание цветов померанца совпадает со временем, когда кукушка особенно громко поет. Предполагают, что песня была послана незадолго до свадьбы Якамоти со своей возлюбленной.

今毛可聞
大城乃山尓
霍公鳥
鳴令響良武
吾無礼杼毛

いまもかも
おほきのやまに
ほととぎす
なきとよむらむ
われなけれども

Вот и теперь
На склонах дальних Оки
Кукушка милая моя
По-прежнему поет, наверно, громко,
Хотя там нет уже меня…

何奇毛
幾許戀流
霍公鳥
鳴音聞者
戀許曽益礼

なにしかも
ここだくこふる
ほととぎす
なくこゑきけば
こひこそまされ

О, почему же я люблю так сильно
Кукушку?
Ведь когда она поет
И слышу я ее печальный голос,
Растет безудержно моя тоска!

獨居而
物念夕尓
霍公鳥
従此間鳴渡
心四有良思

ひとりゐて
ものもふよひに
ほととぎす
こゆなきわたる
こころしあるらし

Живу один, и грусть меня терзает,
И вот, когда в тоске этих ночей
Здесь с плачем; надо мной
Кукушка пролетает,
Мне кажется: есть сердце у нее!

宇能花毛
未開者
霍公鳥
佐保乃山邊
来鳴令響

うのはなも
いまださかねば
ほととぎす
さほのやまへに
きなきとよもす

Цветок унохана
Еще не расцветал,
А вот кукушка прилетела
На склоны горные Сахо
И песни звонкие запела.

隠耳
居者欝悒
奈具左武登
出立聞者
来鳴日晩

こもりのみ
をればいぶせみ
なぐさむと
いでたちきけば
きなくひぐらし

Все время был я взаперти,
И сердцу бедному тоскливо стало.
Утешиться стремясь,
Из дома вышел я,
Прислушался, и вот — звенящие цикады!

我屋戸尓
月押照有
霍公鳥
心有今夜
来鳴令響

わがやどに
つきおしてれり
ほととぎす
こころあれこよひ
きなきとよもせ

У дома моего
Все залил свет луны.
Кукушка!
Если у тебя есть сердце,
Сегодня ночью прилети и громко спой!

* Обращением к кукушке с просьбой спеть песню в часы свидания с друзьями всегда хотят подчеркнуть любовь к другу, уважение к гостям.

吾屋前之
花橘乎
霍公鳥
来不喧地尓
令落常香

わがやどの
はなたちばなを
ほととぎす
きなかずつちに
ちらしてむとか

На померанцах возле дома моего
Цветут цветы, а песнь не раздается.
Кукушка!
Неужель без песен, в тишине,
Цветам на землю здесь осыпаться придется?

霍公鳥
不念有寸
木晩乃
如此成左右尓
奈何不来喧

ほととぎす
おもはずありき
このくれの
かくなるまでに
なにかきなかぬ

Кукушка,
До меня тебе и дела мало,—
Ах, до сих пор, когда в тени ветвей
Уже совсем темно от листьев свежих стало,
Скажи мне, почему не прилетаешь петь?

何處者
鳴毛思仁家武
霍公鳥
吾家乃里尓
<今>日耳曽鳴

いづくには
なきもしにけむ
ほととぎす
わぎへのさとに
けふのみぞなく

Быть может, раньше где-нибудь и пела
Кукушка, прилетевшая сейчас.
Но здесь,
В моем селении, у дома,—
О, здесь она поет сегодня в первый раз!

霍公鳥
雖待不来喧
<菖>蒲草
玉尓貫日乎
未遠美香

ほととぎす
まてどきなかず
あやめぐさ
たまにぬくひを
いまだとほみか

Кукушку ожидаю я напрасно,
Она не прилетает, не поет.
Ужели потому, что день еще далек,
Когда я ирис жемчугом прекрасным
На нить сумею нанизать?

* Ирис (аямэгуса, совр. сёбу, Iris orientalis) — употребляется как лекарство, цветет летом.
* “День еще далек” — имеется в виду 5 мая — праздник, когда изготовляют кусуридама (см. п. 1465).

宇乃花能
過者惜香
霍公鳥
雨間毛不置
従此間喧渡

うのはなの
すぎばをしみか
ほととぎす
あままもおかず
こゆなきわたる

Не потому ли, что цветы унохана
Опасть должны, полна такой тоскою
Кукушка здесь?
Ах, даже в дождь она
Все время плачет и летает надо мною!

奥の細道 > 最上川の章段 (Река Могами)

五月雨を
あつめて早し
最上川

さみだれを
あつめてはやし
もがみがわ

Летние ливни
Вобрав, мчит свои воды
Река Могами.

[資料]

吾屋前乃
花橘乎
霍公鳥
来鳴令動而
本尓令散都

わがやどの
はなたちばなを
ほととぎす
きなきとよめて
もとにちらしつ

На ветвях цветущих померанцев,
Что растут у дома моего,
Прилетев, кукушка плакала так громко,
Что опали наземь
Лепестки цветов…

君家乃
花橘者
成尓家利
花乃有時尓
相益物乎

きみがいへの
はなたちばなは
なりにけり
はななるときに
あはましものを

У померанцев, что так пышно расцвели
В саду у дома летнею порою,—
Теперь плоды…
Когда цвели цветы,
Как я мечтала встретиться с тобою!

* “Когда цвели цветы, как я мечтала встретиться с тобою” — т. е. полюбоваться вместе на расцветшие цветы. В старину друзья и возлюбленные специально встречались, чтобы вместе полюбоваться на цветы, луну и т. п.

夏山之
木末乃繁尓
霍公鳥
鳴響奈流
聲之遥佐

なつやまの
こぬれのしげに
ほととぎす
なきとよむなる
こゑのはるけさ

Средь зарослей деревьев, что цветут
На горных склонах летнею порою,
Кукушки плач…
Ах, он, пронизывая все,
Несется далеко, звеня тоскою!

足引乃
許乃間立八十一
霍公鳥
如此聞始而
後将戀可聞

あしひきの
このまたちくく
ほととぎす
かくききそめて
のちこひむかも

У склонов распростертых гор
Между деревьев притаился я,
Кукушка!
В первый раз услышав голос твой,
Как после без тебя я буду тосковать!

* По-видимому, сложены на тему о кукушке на поэтическом турнире, как и остальные песни этого раздела.

吾屋前之
瞿麥乃花
盛有
手折而一目
令見兒毛我母

わがやどの
なでしこのはな
さかりなり
たをりてひとめ
みせむこもがも

Цветы гвоздики
Возле дома моего
Так пышно распустились ныне.
О, как бы я хотел тебе, мое дитя,
Сорвать и дать хоть миг полюбоваться!

筑波根尓
吾行利世波
霍公鳥
山妣兒令響
鳴麻志也其

つくはねに
わがゆけりせば
ほととぎす
やまびことよめ
なかましやそれ

Когда бы я подняться смог
На дальний пик горы Цукуба,
Кукушки песня, может быть,
От эха горного бы громче загремела.
А может быть, она не стала б петь?

無暇
不来之君尓
霍公鳥
吾如此戀常
徃而告社

いとまなみ
きまさぬきみに
ほととぎす
あれかくこふと
ゆきてつげこそ

К возлюбленному другу моему,
Что время не найдет прийти побыть вдвоем,
Кукушка,
Полети и передай ему
О том, как я тоскую здесь о нем!

夏野<之>
繁見丹開有
姫由理乃
不所知戀者
苦物曽

なつののの
しげみにさける
ひめゆりの
しらえぬこひは
くるしきものぞ

Как лилии средь зарослей травы
На летнем поле, где никто о них не знает,
Так и любовь моя,—
О ней не знаешь ты,
А скрытая любовь так тягостна бывает!

霍公鳥
鳴峯乃上能
宇乃花之
Ｑ事有哉
君之不来益

ほととぎす
なくをのうへの
うのはなの
うきことあれや
きみがきまさぬ

У пиков горных в вышине,
Там, где кукушка распевает,
Цветок расцвел унохана…
Не потому ль, что мной огорчена,
Ко мне ты нынче не явилась?

拾遺和歌集 > 巻第十六　雑春歌（夏） > #1071

万葉集 > #1502

五月之
花橘乎
為君
珠尓社貫
零巻惜美

さつきの
はなたちばなを
きみがため
たまにこそぬけ
ちらまくをしみ

О померанцы, распустившиеся в мае!
Чтоб показать, мой милый, их тебе,
Я жемчугом на нить
Нанизывать их стану,
Ведь, если опадут, так будет жаль!

* “Я жемчугом на нить нанизывать их стану” — см. п. 1465.

暇無
五月乎尚尓
吾妹兒我
花橘乎
不見可将過

いとまなみ
さつきをすらに
わぎもこが
はなたちばなを
みずかすぎなむ

Досуга нет, и даже месяц май
Пройдет, наверно, для меня напрасно,
И не увижу я
Цветов татибана,
Что расцвели у дома милой девы!

* Татибана — померанцы, цветут в мае. (пятом месяце лунного календаря, сацуки, середина лета).
* Хотя это самостоятельная песня, но звучит как ответ на п. 1498 (СН).

霍公鳥
鳴之登時
君之家尓
徃跡追者
将至鴨

ほととぎす
なきしすなはち
きみがいへに
ゆけとおひしは
いたりけむかも

Кукушка
Лишь запела, в тот же миг
Я от себя её прогнала:
“Ты к дому милого лети!” — я ей сказала,
Но прилетела ли она к тебе?

古郷之
奈良思乃岳能
霍公鳥
言告遣之
何如告寸八

ふるさとの
ならしのをかの
ほととぎす
ことつげやりし
いかにつげきや

Кукушке,
Что поет вблизи холма
Нараси — милой родины моей,
Передала привет я для тебя,
Но донесла ль она мои слова тебе?

拾遺和歌集 > 巻第十六　雑春歌（夏） > #1077

嵯峨日記 > 朔 (1-й день 5-й луны)

頃日の
肌着身に付
卯月哉

このごろの
はだぎみにつく
うづきかな

Вот и летний халат
Стал телу привычен.
Четвертый месяц.

Сёхаку

хайку

嵯峨日記 > 朔 (1-й день 5-й луны)

またれつる
五月もちかし
聟粽

またれつる
さつきもちかし
むこちまき

Наконец-то
Пятой луны дождались —
С гостинцами зять

Сёхаку

хайку

嵯峨日記 > 二日 (2-й день)

くまの路や
分つゝ入ば
夏の海

くまのじや
わけつついれば
なつのうみ

Тропы Кумано.
Бредешь все дальше, и вдруг
Летнее море.

嵯峨日記 > 一　四日 (1-й 4-й день)

五月雨や
色帋へぎたる
壁の跡

さみだれや
しきしへぎたる
かべのあと

Летние ливни
Здесь прежде висел картинка —
След на стене.

吾屋前之
非時藤之
目頬布
今毛見<壮>鹿
妹之咲容乎

わがやどの
ときじきふぢの
めづらしく
いまもみてしか
いもがゑまひを

У дома моего цветы прекрасных фудзи
До срока своего чудесно расцвели,
И нынче видеть я хочу
Твою улыбку,
Что те цветы напоминает мне…

* В старину принято было к подаркам присоединять песню. Фудзи цветут летом, а хаги алеют осенью. Первую песню следовало бы отнести к летним песням, но, вероятно, их объединили, отдавая предпочтение сюжету второй песни (МС).

夏衣
いまだ虱を
とりつくさず

なつごろも
いまだしらみを
とりつくさず

Летнее платье.
А до сих пор не могу из него
Выбрать вшей.

霍公鳥
厭時無
菖蒲
蘰将為日
従此鳴度礼

ほととぎす
いとふときなし
あやめぐさ
かづらにせむひ
こゆなきわたれ

Кукушка,
Никогда ты мне не надоешь,
И в летний день, когда я буду
Из ирисов венки себе плести,
Ты с громкой песней пролети здесь надо мною!

* Также приведена в Манъёсю ещё раз, в песне 4035 (А.С.)

野邊見者
瞿麦之花
咲家里
吾待秋者
近就良思母

のへみれば
なでしこのはな
さきにけり
わがまつあきは
ちかづくらしも

Взглянул я на поля
И вижу: зацвели
На них цветы гвоздики ярко-алой,
О, верно, ожидаемая мной
Пора осенняя уже не за горами…

万葉集 > #1979 (ЛЕТНИЕ ПЕСНИ-ПЕРЕКЛИЧКИ (ПЕСНИ ЛЮБВИ))

春之在者
酢軽成野之
霍公鳥
保等穂跡妹尓
不相来尓家里

はるされば
すがるなすのの
ほととぎす
ほとほといもに
あはずきにけり

Когда весна придет, кукушка полевая
Едва-едва средь зелени видна,
Как будто не кукушка, а пчела…
Едва-едва с тобой не повстречавшись,
Явился я, любимая, сюда!

* В комментариях отмечается, что смысл песни не совсем ясен; толкование и перевод предположительный.

五月山
花橘尓
霍公鳥
隠合時尓
逢有公鴨

さつきやま
はなたちばなに
ほととぎす
こもらふときに
あへるきみかも

О милый мой, с кем встретиться пришлось
В счастливый час, когда кукушка
Укрылась в гуще померанцевых цветов,
Расцветших нынче очень пышно
Средь распростертых майских гор!

* Май (сацуки) по лунному календарю — летний месяц. В это время обычно прилетает кукушка. В песне подразумевается, что, укрывшись в цветах, она будет петь, и поэтому с особой радостью подчеркивается, что встреча произошла именно в это время (см. п. 1958).

霍公鳥
来鳴五月之
短夜毛
獨宿者
明不得毛

ほととぎす
きなくさつきの
みじかよも
ひとりしぬれば
あかしかねつも

Хоть мимолётны эти ночи в мае,
Когда кукушка прилетает петь,
И всё же,
Если ночь один проводишь,
Так трудно ждать, пока рассвет придёт!

拾遺和歌集 > 巻第二　夏歌 > #125

和漢朗詠集 > 上卷　夏 > #153

万葉集 > #1995

六月之
地副割而
照日尓毛
吾袖将乾哉
於君不相四手

みなづきの
つちさへさけて
てるひにも
わがそでひめや
きみにあはずして

И на ярком солнце, что сверкает
В месяце безводном и своим лучом
Высохшую землю рассекает,
Высохнет навряд ли мой рукав,
Если я с тобой не встречусь, милый…

* См. п. 1994.
* “В месяце безводном” — так называют июнь (по лунному календарю), когда выпадает мало осадков.

луна

拾遺和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #825

万葉集 > #1983

人言者
夏野乃草之
繁友
妹与吾<師>
携宿者

ひとごとは
なつののくさの
しげくとも
いもとあれとし
たづさはりねば

О, пусть молва людская велика,
Как летом на полях трава густая,
Мне все равно,
Когда и ты, и я
Рука в руке, здесь вместе засыпаем!

слухи

拾遺和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #827

万葉集 > #1984

廼者之
戀乃繁久
夏草乃
苅掃友
生布如

このころの
こひのしげけく
なつくさの
かりはらへども
おひしくごとし

Все это время
Так любовь сильна!
На летнюю траву она похожа;
О, сколько ни коси, ни убирай,
Растет опять и покрывает поле!

真田葛延
夏野之繁
如是戀者
信吾命
常有目八<面>

まくずはふ
なつののしげく
かくこひば
まことわがいのち
つねならめやも

О, если будет так всегда сильна любовь,
Как густы травы полевые летом,
Когда растут лианы на полях,
О, жизнь моя поистине тогда
На этом свете кончится бедою!

夏草乃
露別衣
不著尓
我衣手乃
干時毛名寸

なつくさの
つゆわけごろも
つけなくに
わがころもでの
ふるときもなき

Хотя и не ношу я больше платья,
Что вымокло тогда в ночной росе,
Когда меж летних трав я шел к тебе,
И все же рукава мои
С тех давних пор не просыхают!

* В песне иносказательно говорится о том, что рукава не просыхают от слез.

暮立之
雨落毎
(一云
打零者)
春日野之
尾花之上乃
白霧所念

ゆふだちの
あめふるごとに
(うちふれば)
かすがのの
をばながうへの
しらつゆおもほゆ

О, каждый раз, когда бывает ливень
И льют потоки бурные дождя,
Я вспоминаю светлые росинки
В долине Касуга
На листьях обана.

春者毛要
夏者緑丹
紅之
綵色尓所見
秋山可聞

はるはもえ
なつはみどりに
くれなゐの
まだらにみゆる
あきのやまかも

Весна вся почками сверкает,
А лето — в зелени всегда,
И алым,
Ярко-алым цветом
Покрыта осенью гора.

* “Ярко-алым цветом покрыта осенью гора”, т. е. покрыта алой листвою кленов.

吾屋戸之
淺茅色付
吉魚張之
夏身之上尓
四具礼零疑

わがやどの
あさぢいろづく
よなばりの
なつみのうへに
しぐれふるらし

Вот трава асадзи ярко-алым цветом
Засверкала возле дома моего.
В Ёнабари
На полях Нацуми,
Верно, мелкие дожди идут…

* Асадзи — см. п. 1347. Ёнабари — находится в уезде Сики провинции Ямато (см. п. 2178).

玉尅春
内乃大野尓
馬數而
朝布麻須等六
其草深野

たまきはる
うちのおほのに
うまなめて
あさふますらむ
そのくさふかの

На сверкающих яшмой широких полях Утину,
В ряд построив коней,
Выезжает охотиться он поутру,
И, наверное, кони безжалостно топчут
Эти густо заросшие свежей травою поля…

石見乃海
角乃浦廻乎
浦無等
人社見良目
滷無等
(一云
礒無登)
人社見良目
能咲八師
浦者無友
縦畫屋師
滷者
(一云
礒者)
無鞆
鯨魚取
海邊乎指而
和多豆乃
荒礒乃上尓
香青生
玉藻息津藻
朝羽振
風社依米
夕羽振流
浪社来縁
浪之共
彼縁此依
玉藻成
依宿之妹乎
(一云
波之伎余思
妹之手本乎)
露霜乃
置而之来者
此道乃
八十隈毎
萬段
顧為騰
弥遠尓
里者放奴
益高尓
山毛越来奴
夏草之
念思奈要而
志<怒>布良武
妹之門将見
靡此山

いはみのうみ
つののうらみを
うらなしと
ひとこそみらめ
かたなしと
(いそなしと)
ひとこそみらめ
よしゑやし
うらはなくとも
よしゑやし
かたは
(いそは)
なくとも
いさなとり
うみへをさして
にきたづの
ありそのうへに
かあをなる
たまもおきつも
あさはふる
かぜこそよせめ
ゆふはふる
なみこそきよれ
なみのむた
かよりかくより
たまもなす
よりねしいもを
(はしきよし
いもがたもとを)
つゆしもの
おきてしくれば
このみちの
やそくまごとに
よろづたび
かへりみすれど
いやとほに
さとはさかりぬ
いやたかに
やまもこえきぬ
なつくさの
おもひしなえて
しのふらむ
いもがかどみむ
なびけこのやま

Там, в Ивами, где прибой
Бьет у берегов Цуну,
Люди, поглядев кругом,
Скажут, что залива нет,
Люди, поглядев кругом,
Скажут — отмели там нет.
Все равно прекрасно там,
Даже пусть залива нет,
Все равно прекрасно там,
Пусть и отмели там нет!
У скалистых берегов,
В Нигитадзу, на камнях,
Возле моря, где порой
Ловят чудище-кита,
Водоросли взморья там,
Жемчуг — водоросли там,
Зеленея, поднялись.
И лишь утро настает,
Словно легких крыльев взмах,
Набегает ветерок.
И лишь вечер настает,
Словно легких крыльев взмах,
Приливают волны вмиг.
Как жемчужная трава
Клонится у берегов
В эту сторону и ту,
Гнется и к земле прильнет
С набегающей волной,
Так спала, прильнув ко мне,
Милая моя жена.
Но ее покинул я.
И по утренней росе,
Идя горною тропой,
У извилин каждый раз
Все оглядывался я,
Много раз, несчетно раз
Оборачивался я.
И все дальше оставлял
За собой родимый дом.
И все выше предо мной
Были горы на пути.
Словно летняя трава
В жарких солнечных лучах,
От разлуки, от тоски
Вянет милая жена.
На ворота бы взглянуть,
Верно, там стоит она!
Наклонитесь же к земле
Горы, скрывшие ее!

* Одно из знаменитых стихотворений Хитомаро (см. п. 29), посвященных разлуке с женой. Предполагают, что Хитомаро ехал в столицу, как и все провинциальные чиновники, отчитываться о делах своей провинции. Песня 223 говорит о том, что он умер в провинции Ивами во 2-м г. Вадо (709 г.) или в 4-м г. Кэйун (707 г.). Эта песня сложена после 702–703 гг.

石見之海
津乃浦乎無美
浦無跡
人社見良米
滷無跡
人社見良目
吉咲八師
浦者雖無
縦恵夜思
潟者雖無
勇魚取
海邊乎指而
柔田津乃
荒礒之上尓
蚊青生
玉藻息都藻
明来者
浪己曽来依
夕去者
風己曽来依
浪之共
彼依此依
玉藻成
靡吾宿之
敷妙之
妹之手本乎
露霜乃
置而之来者
此道之
八十隈毎
萬段
顧雖為
弥遠尓
里放来奴
益高尓
山毛超来奴
早敷屋師
吾嬬乃兒我
夏草乃
思志萎而
将嘆
角里将見
靡此山

いはみのうみ
つのうらをなみ
うらなしと
ひとこそみらめ
かたなしと
ひとこそみらめ
よしゑやし
うらはなくとも
よしゑやし
かたはなくとも
いさなとり
うみべをさして
にきたつの
ありそのうへに
かあをなる
たまもおきつも
あけくれば
なみこそきよれ
ゆふされば
かぜこそきよれ
なみのむた
かよりかくより
たまもなす
なびきわがねし
しきたへの
いもがたもとを
つゆしもの
おきてしくれば
このみちの
やそくまごとに
よろづたび
かへりみすれど
いやとほに
さとさかりきぬ
いやたかに
やまもこえきぬ
はしきやし
わがつまのこが
なつくさの
おもひしなえて
なげくらむ
つののさとみむ
なびけこのやま

Там, в Ивами, где прибой
Бьёт у берегов Цуну,
Люди, поглядев кругом,
Скажут, что залива нет,
Люди, поглядев кругом,
Скажут: отмели там нет.
Всё равно прекрасно там,
Даже пусть залива нет!
Всё равно прекрасно там,
Пусть и отмели там нет!
У скалистых берегов,
В Нигитадзу, на камнях,
Возле моря, где порой
Ловят чудище-кита,
Водоросли взморья там,
Жемчуг-водоросли там,
Зеленея, поднялись.
И лишь утро настаёт,
Приливает вмиг волна,
И лишь вечер настаёт,
Набегает ветерок.
Как жемчужная трава
Клонится у берегов
В эту сторону и ту,
Гнётся и к земле прильнет
С набегающей волной,
Так спала, прильнув ко мне,
Милая моя жена.
Рукава её,
Что стелила мне она
В изголовье
Каждый раз,
Я оставил и ушёл.
И по утренней росе,
Идя горною тропой,
У извилин всякий раз
Все оглядывался я,
Много раз, несчётно раз
Оборачивался я.
И всё дальше оставлял
За собой родимый дом,
И всё выше предо мной
Были горы на пути.
Ненаглядное дитя —
Милая моя жена,
Словно летняя трава
В жарких солнечных лучах,
От разлуки, от тоски,
Верно, вянет там она
И горюет обо мне.
На село взгляну Цуну,
Где осталася она,
Наклонитесь же к земле,
Горы, скрывшие её!

飛鳥
明日香乃河之
上瀬
石橋渡
(一云
石浪)
下瀬
打橋渡
石橋
(一云
石浪)
生靡留
玉藻毛叙
絶者生流
打橋
生乎為礼流
川藻毛叙
干者波由流
何然毛
吾<王><能>
立者
玉藻之<母>許呂
臥者
川藻之如久
靡相之
宣君之
朝宮乎
忘賜哉
夕宮乎
背賜哉
宇都曽臣跡
念之時
春都者
花折挿頭
秋立者
黄葉挿頭
敷妙之
袖携
鏡成
雖見不猒
三五月之
益目頬染
所念之
君与時々
幸而
遊賜之
御食向
木Ｐ之宮乎
常宮跡
定賜
味澤相
目辞毛絶奴
然有鴨
(一云
所己乎之毛)
綾尓憐
宿兄鳥之
片戀嬬
(一云
為乍)
朝鳥
(一云
朝霧)
徃来為君之
夏草乃
念之萎而
夕星之
彼徃此去
大船
猶預不定見者
遣<悶>流
情毛不在
其故
為便知之也
音耳母
名耳毛不絶
天地之
弥遠長久
思将徃
御名尓懸世流
明日香河
及万代
早布屋師
吾王乃
形見何此焉

とぶとり
あすかのかはの
かみつせに
いしはしわたし
(いしなみ)
しもつせに
うちはしわたす
いしはしに
(いしなみに)
おひなびける
たまももぞ
たゆればおふる
うちはしに
おひををれる
かはももぞ
かるればはゆる
なにしかも
わがおほきみの
たたせば
たまものもころ
こやせば
かはものごとく
なびかひし
よろしききみが
あさみやを
わすれたまふや
ゆふみやを
そむきたまふや
うつそみと
おもひしときに
はるへは
はなをりかざし
あきたてば
もみちばかざし
しきたへの
そでたづさはり
かがみなす
みれどもあかず
もちづきの
いやめづらしみ
おもほしし
きみとときとき
いでまして
あそびたまひし
みけむかふ
きのへのみやを
とこみやと
さだめたまひて
あぢさはふ
めこともたえぬ
しかれかも
(そこをしも)
あやにかなしみ
ぬえどりの
かたこひづま
(しつつ)
あさとりの
(あさぎりの)
かよはすきみが
なつくさの
おもひしなえて
ゆふつづの
かゆきかくゆき
おほぶねの
たゆたふみれば
なぐさもる
こころもあらず
そこゆゑに
せむすべしれや
おとのみも
なのみもたえず
あめつちの
いやとほながく
しのひゆかむ
みなにかかせる
あすかがは
よろづよまでに
はしきやし
わがおほきみの
かたみかここを

Птицы по небу летят…
А на Асука-реке,
У истоков, там, где мель,
Камни в ряд мостком лежат,
А близ устья, там, где мель,
Доски в ряд мостком лежат.
Даже жемчуг-водоросли,
Что склоняются к воде
Возле каменных мостков,
Лишь сорвешь — опять растут!
И речные водоросли,
Что сгибаются к воде
Возле дощатых мостков,
Лишь засохнут — вновь растут!
Что ж могло случиться с ней?
Ведь, бывало, лишь встает,
Словно жемчуг-водоросли!
А ложится — так гибка,
Как речные водоросли…
Лучше не было ее!
Позабыла, что ль, она
Утром посетить дворец?
Иль нарушила она
Ночью правила дворца?
В дни, когда она была
Гостьей этой стороны,
Ты весною вместе с ней
Собирал в полях цветы,
Украшал себя венком,
А осеннею порой
Украшался вместе с ней
Клена алою листвой.
И одежды рукава,
Что стелили в головах,
Вы соединяли с ней.
Словно в зеркало глядя,
Любоваться на себя
Не надоедало вам.
Словно полная луна,
Дивной красоты была
Та, что нежно ты любил,
Та, с которой иногда
Выходил из дома ты
И изволил здесь гулять.
И Киноэ — тот дворец,
Где приносят рисом дань,
Вечным стал ее дворцом —
Так судьбою решено.
Шумны стаи адзи птиц…
А она теперь молчит
И не видит ничего.
И поэтому тебе
Все печально на земле.
Птицей нуэдори ты
Громко стонешь целый день,
Обездоленный супруг!
И, как птицы поутру,
Кружишь около нее;
Словно летняя трава,
Сохнешь без нее в тоске;
Как вечерняя звезда,
То ты здесь, то снова там;
Как большой корабль
Средь волн,
Ты покоя не найдешь…
Глядя на тебя, скорбим,—
Не утешить сердца нам,
Горю этому нельзя
Утешения найти…
Лишь останется молва,
Только имя будет жить,
Вместе с небом и землей!
Долго, долго будут все
Помнить и любить ее!
Пусть же Асука-река,
С именем которой здесь
Имя связано ее,
Будет тысячи веков
Вечно воды свои лить,
И пускай эти места
Будут памятью о ней,
О принцессе дорогой,
Что была прекрасней всех!

* Адзи — вид диких уток с пестрым оперением (желтое с черным); очень распространенный в Японии; всегда летают стаями и громко кричат.
* Нуэдори — см. комм. к п. 5.

万葉集 > #250

珠藻苅
敏馬乎過
夏草之
野嶋之埼尓
舟近著奴

たまもかる
みぬめをすぎて
なつくさの
のしまがさきに
ふねちかづきぬ

Мы прошли Минумэ,
Где жемчужные травы срезают морские,
И корабль приближается
К мысу Нудзима теперь,
Где поля покрывают зеленые летние травы…

* В примечании к тексту приводится вариант песни, указывающий на её народные истоки

新拾遺和歌集 > 卷第九　羈旅歌 > #759

万葉集 > #250

處女乎過而
夏草乃
野嶋我埼尓
伊保里為吾等者

をとめをすぎて
なつくさの
のしまがさきに
いほりしあれば.

Минуя Отомэ, где юные девы
Срезают жемчужные травы морские,
На мысе Нудзима,
Что славится летней травою,
Устрою ночлег я себе ненадолго…

См. п. 3606 (перевод оттуда)

Первая строка та же, たまもかる.

不盡嶺尓
零置雪者
六月
十五日消者
其夜布里家利

ふじのねに
ふりおくゆきは
みなづきの
もちにけぬれば
そのよふりけり

Пятнадцатого дня
В безводный месяц
Растаял всюду белый снег,
Что покрывал вершину Фудзи,
И вот за эту ночь он все покрыл опять!

* 15 июня считается самым жарким днем, когда полностью тают все снега, даже на горе Фудзи, хотя тут же вершина вновь покрывается снегом.

吉野尓有
夏實之河乃
川余杼尓
鴨曽鳴成
山影尓之弖

よしのなる
なつみのかはの
かはよどに
かもぞなくなる
やまかげにして

У заводи
Реки Нацуми,
Что в дивном Ёсину течет среди долин,
Теперь кричат печально утки
В тени горы…

Включено в Синкокинсю, 654

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #654

万葉集 > #478

<挂>巻毛
文尓恐之
吾王
皇子之命
物乃負能
八十伴男乎
召集聚
率比賜比
朝猟尓
鹿猪踐<起>
暮猟尓
鶉雉履立
大御馬之
口抑駐
御心乎
見為明米之
活道山
木立之繁尓
咲花毛
移尓家里
世間者
如此耳奈良之
大夫之
心振起
劔刀
腰尓取佩
梓弓
靭取負而
天地与
弥遠長尓
万代尓
如此毛欲得跡
憑有之
皇子乃御門乃
五月蝿成
驟驂舎人者
白栲尓
<服>取著而
常有之
咲比振麻比
弥日異
更經<見>者
悲<呂>可聞

かけまくも
あやにかしこし
わがおほきみ
みこのみことの
もののふの
やそとものをを
めしつどへ
あどもひたまひ
あさがりに
ししふみおこし
ゆふがりに
とりふみたて
おほみまの
くちおさへとめ
みこころを
めしあきらめし
いくぢやま
こだちのしげに
さくはなも
うつろひにけり
よのなかは
かくのみならし
ますらをの
こころふりおこし
つるぎたち
こしにとりはき
あづさゆみ
ゆきとりおひて
あめつちと
いやとほながに
よろづよに
かくしもがもと
たのめりし
みこのみかどの
さばへなす
さわくとねりは
しろたへに
ころもとりきて
つねなりし
ゑまひふるまひ
いやひけに
かはらふみれば
かなしきろかも

И поведать это вам
Я смущаюсь и боюсь…
Наш великий государь,
Принц светлейший
Как-то раз
Вдруг, призвав к себе, собрал
Множество людей
Славных воинских родов
И повел их за собой.
На охоте поутру
Диких он ловил зверей;
На охоте ввечеру
Он ловил пугливых птиц.
И прекрасного коня
За узду остановив,
Он, любуясь на цветы,
Сердце веселил.
О расцветшие цветы,
В темных зарослях лесных
Горных склонов Икудзи,
Вы увяли навсегда!
В мире бренном и пустом
Все бывает только так!
Словно мухи в майский день
Слуги верные шумят!
Слуги верные его,
Принца нашего, что был
Сердцем доблестный герой,
Что, бывало, славный меч
Крепко привязав к бедру,
Славный ясеневый лук
И колчан нес за спиной.
Уповая на него,
Мы мечтали,
Чтобы он
Вместе с небом и землей
В мире долго, долго жил,
Чтобы тысячи веков
Оставалось все, как есть!
Словно мухи в майский день,
Слуги верные шумят,
Платья яркой белизны
Нынче на себя надев…
И когда мой видит взор,
Как меняется вокруг
С каждым днем
Веселый вид
Слуг его,
Что здесь всегда
Улыбались, веселясь,—
О, как полон скорби я!

夏葛之
不絶使乃
不通<有>者
言下有如
念鶴鴨

なつくずの
たえぬつかひの
よどめれば
ことしもあるごと
おもひつるかも

Травы летние кудзу не рвутся…
И гонец твой приходил ко мне всегда…
Нынче ж нет его —
И я полна тревоги:
Кажется, нагрянула беда!

佐穂度
吾家之上二
鳴鳥之
音夏可思吉
愛妻之兒

さほわたり
わぎへのうへに
なくとりの
こゑなつかしき
はしきつまのこ

О милое дитя, прелестная жена,
Что горячо любима мною,
Чей голос дорогой похож на пенье птиц,
Что, пролетев Сахо,
Поют под кровлей дома!

阿米都知能
等母尓比佐斯久
伊比都夏等
許能久斯美多麻
志可志家良斯母

あめつちの
ともにひさしく
いひつげと
このくしみたま
しかしけらしも

Верно, для того чтоб вечно
Вместе с небом и землёй
Шёл в веках рассказ такой,
Эти камни с дивным даром
И поныне там лежат!

Каэси-ута

篭毛與
美篭母乳
布久思毛與
美夫君志持
此岳尓
菜採須兒
家吉閑名
告<紗>根
虚見津
山跡乃國者
押奈戸手
吾許曽居
師<吉>名倍手
吾己曽座
我<許>背齒
告目
家呼毛名雄母

こもよ
みこもち
ふくしもよ
みぶくしもち
このをかに
なつますこ
いへきかな
のらさね
そらみつ
やまとのくには
おしなべて
われこそをれ
しきなべて
われこそませ
われこそば
のらめ
いへをもなをも

Ах, с корзинкой, корзинкой прелестной в руке
И с лопаткой, лопаткой прелестной в руке,
О дитя, что на этом холме собираешь траву,
Имя мне назови, дом узнать твой хочу!
Ведь страною Ямато, что боги узрели с небес,
Это я управляю и властвую я!
Это я здесь царю и подвластно мне всё,
Назови же мне дом свой и имя своё!

* В песне представлен старинный народный обычай, связанный со словесным табу и встречающийся неоднократно в песнях Манъёсю: девушка не смеет назвать свое имя постороннему, так как назвать себя кому либо значило бы доверить ему свою судьбу, дать согласие на брак.
* Песня рисует обычную картину быта древней Японии, когда девушки, держа в руках корзины и особые лопатки с заостренным концом, занимаются сбором трав, кореньев, овощей, которые шли для приготовления пищи Когда же плоды или травы собирают, чтобы принести их в подарок, в песнях обычно фигурируют юноши, мужчины. Эта песня одна из очень популярных песен Манъёсю.
* Авторство Юряку подвергается сомнению.

夜麻能奈等
伊賓都夏等可母
佐用比賣何
許能野麻能閇仁
必例遠布利家<牟>

やまのなと
いひつげとかも
さよひめが
このやまのへに
ひれをふりけむ

Название горы в веках передавай.
Молва передаёт его недаром:
Принцесса Мацура Саёхимэ
Когда-то в старину на той горе
Любимому махала шарфом белым!

余呂豆余尓
可多利都夏等之
許能多氣仁
比例布利家良之
麻通羅佐用嬪面

よろづよに
かたりつげとし
このたけに
ひれふりけらし
まつらさよひめ

Пусть тысячи веков рассказывают люди,
И слух пойдет в века по всей земле,
Как на вершине здесь
Махала шарфом белым
Принцесса Мацура Саёхимэ!

霊剋
内限者
謂瞻州人<壽>一百二十年也
平氣久
安久母阿良牟遠
事母無
裳無母阿良牟遠
世間能
宇計久都良計久
伊等能伎提
痛伎瘡尓波
<鹹>塩遠
潅知布何其等久
益々母
重馬荷尓
表荷打等
伊布許等能其等
老尓弖阿留
我身上尓
病遠等
加弖阿礼婆
晝波母
歎加比久良志
夜波母
息豆伎阿可志
年長久
夜美志渡礼婆
月累
憂吟比
許等々々波
斯奈々等思騰
五月蝿奈周
佐和久兒等遠
宇都弖々波
死波不知
見乍阿礼婆
心波母延農
可尓<可>久尓
思和豆良比
祢能尾志奈可由

たまきはる
うちのかぎりは
たひらけく
やすくもあらむを
こともなく
もなくもあらむを
よのなかの
うけくつらけく
いとのきて
いたききずには
からしほを
そそくちふがごとく
ますますも
おもきうまにに
うはにうつと
いふことのごと
おいにてある
あがみのうへに
やまひをと
くはへてあれば
ひるはも
なげかひくらし
よるはも
いきづきあかし
としながく
やみしわたれば
つきかさね
うれへさまよひ
ことことは
しななとおもへど
さばへなす
さわくこどもを
うつてては
しにはしらず
みつつあれば
こころはもえぬ
かにかくに
おもひわづらひ
ねのみしなかゆ

Этой жизни краткий срок,
Что лишь яшмою блеснет,
Как хотелось бы прожить
Тихо и спокойно мне,
Как хотелось бы прожить
Мне без горя и беды.
Но в непрочном мире здесь
Горько и печально все,
А особенно тяжка
Наша доля, если вдруг,
Как в народе говорят,—
В рану, что и так болит,
Жгучую насыплют соль;
Или на тяжелый вьюк
Бедной лошади опять
И опять добавят груз.
Так в слабеющем моем теле
В старости еще
Вдруг добавился недуг.
Дни в страданьях я влачу
И вздыхаю по ночам.
Годы долгие подряд
Лишь в болезнях проводя,
Неустанно плачу я,
Проклиная жребий свой.
Думаю лишь об одном:
Как бы умереть скорей,
Но не знаю, как смогу
Я покинуть этот мир.
Разве брошу я детей,
Что вокруг меня шумят,
Будто мухи в майский день?
Стоит поглядеть на них —
И горит огнем душа.
В горьких думах и тоске
Только в голос плачу я!

* “В рану, что и так болит, жгучую насыпят соль, или на тяжелый вьюк бедной лошади опять и опять добавят груз” — здесь Окура использует народные поговорки — прием, характерный для его песен.
* В этой и сопутствующих ей шести песнях отражены характерные черты поэзии Окура: его думы о бедняках и сочувствие им, обращение к образам, взятым, с одной стороны, из народных песен, с другой, — навеянных буддизмом; здесь отражена его глубокая скорбь по поводу своей горькой участи и в то же время всегда присущий ему оптимизм, любовь к жизни, любовь к детям, желание долго, долго жить.

片岡之
此向峯
椎蒔者
今年夏之
陰尓将<化>疑

かたをかの
このむかつをに
しひまかば
ことしのなつの
かげにならむか

Если б в Катаока на холмах зеленых,
Что передо мной открылись на пути,
Семена бы дуба я посеял,
Смог бы этим летом
Тень я там найти?

* Песня сложена в аллегорическом плане: юноша спрашивает свою любимую, может ли он рассчитывать на ее любовь, если он сделает ей предложение.

夏麻引
海上滷乃
<奥>洲尓
鳥<者>簀竹跡
君者音文不為

なつそびく
うなかみがたの
おきつすに
とりはすだけど
きみはおともせず

В Унаками-бухте, здесь,
Летом тянут коноплю…
На морские берега
Налетели стаи птиц…
От тебя же вести нет!

* Песня жены рыбака, ожидающей мужа.

麻衣
著者夏樫
木國之
妹背之山二
麻蒔吾妹

あさごろも
きればなつかし
きのくにの
いもせのやまに
あさまくわぎも

Так приятно сердцу моему
Платье, тканное из конопли, носить,
Милая моя, что сеешь коноплю
Возле гор Имо и Сэ
В стороне Кии!

劔<後>
鞘納野
葛引吾妹
真袖以
著點等鴨
夏草苅母

たちのしり
さやにいりのに
くずひくわぎも
まそでもち
きせてむとかも
なつくさかるも

Лезвие меча в ножны вложено…
Вот Вложено-поля, и. на тех полях, на “Ирину”,
Милая моя, что рвет кудзу-траву,
Подвязав тесемкой рукава,
Верно, чтоб одеть меня,
Обрезает стебли собранной травы!

* Волокна стеблей травы кудзу (Pueraria Thunbergiana) шли на пряжу, а корни употреблялись в пищу. В древней Японии одежду обычно ткали из волокон летних трав.
* Возможно, что эту песню распевала во время сбора травы мужская часть хора.

夏影
房之下<邇>
衣裁吾妹
裏儲
吾為裁者
差大裁

なつかげの
つまやのしたに
きぬたつわぎも
うらまけて
あがためたたば
ややおほにたて

В пору летнюю в тени,
В спаленке своей, внутри,
Милая, что шьешь теперь наряд,
Для него подкладку мастеря,
Если шьешь ты платье для меня,
Больше шей, чем шила год назад!

* Песня рассматривается как обращение молодого мужа к своей жене (браки в старину были очень ранние).

сэдока

万葉集 > #1333

佐<穂>山乎
於凡尓見之鹿跡
今見者
山夏香思母
風吹莫勤

さほやまを
おほにみしかど
いまみれば
やまなつかしも
かぜふくなゆめ

Горой Сахо
Пренебрегал я раньше,
А вот теперь, когда взглянул я на нее,
Так дорога она вдруг стала сердцу…
О ветер, в сторону ее не дуй!

* Гора — метафора девушки. Речь идет о горе, покрытой алыми кленами, поэтому юноша просит ветер не дуть, чтобы клены не осыпались. Судя по другим песням М., алый цвет — символ любви, ветер — символ помех, препятствий. Поэтому песню можно понимать так: пусть не возникает никаких помех, чтобы не утратить ее любовь.

霍公鳥
痛莫鳴
汝音乎
五月玉尓
相貫左右二

ほととぎす
いたくななきそ
ながこゑを
さつきのたまに
あへぬくまでに

Кукушка!
Ты не плачь с такой тоской,
Пока не нанижу я жемчуг майский
И вместе с жемчугом
Печальный голос твой!

* Жемчуг майский (сацуки-но тама) — душистые лекарственные плоды, которые нанизывают в мае на нить, затем их вкладывают в мешочек из парчи и украшают его сверху искусственными цветами — ирисами, лотосами и др. и прикрепляют к нему длинные пятицветные нити, скрученные в виде шнуров. Это является магическим актом против болезней и простуды. Обычай украшать в праздники майским жемчугом жилище пришел из Китая. Этот разукрашенный мешочек называют еще кусуридама — “лекарственный жемчуг”.

,夏儲而
開有波祢受
久方乃
雨打零者
将移香

なつまけて
さきたるはねず
ひさかたの
あめうちふらば
うつろひなむか

Цветы, прелестные ханэдзу,
Чьи семена посеял летом я,
Ужель, когда с небес польет поток дождя,
Свой потеряют блеск
И вмиг увянут?

* Цветы ханэдзу — необычайно красивы и легко меняют окраску (см. п. 657). Песня звучит в аллегорическом плане, однако в комментариях это не получило особого толкования.

常之<倍>尓
夏冬徃哉
裘
扇不放
山住人

とこしへに
なつふゆゆけや
かはごろも
あふぎはなたぬ
やまにすむひと

Не оттого ль, что, не меняясь, вечно,
Зима и лето здесь вершат свой бег,
Не оставляя веер,
Носит шкуры
В горах живущий человек!

Из сборника Какиномото Хитомаро
* К. считает, что песня сложена при виде изображения святого отшельника, одетого в звериные шкуры, с веером в руках на ширме в доме принца. Автор восхваляет принца, намекая на вечность и долголетие, сопутствующие ему (“не меняясь, вечно, зима и лето здесь вершат свой бег”).

山高見
白木綿花尓
落多藝津
夏身之川門
雖見不飽香開

やまたかみ
しらゆふばなに
おちたぎつ
なつみのかはと
みれどあかぬかも

Ах, оттого, что так высоки горы,
Цветами белыми, что в дар несут богам,
Потоки горные несутся в белой пене,
И сколько ни любуюсь переправой
У Нацуми-реки, не насмотреться мне!

大瀧乎
過而夏箕尓
傍為而
浄川瀬
見何明沙

おほたきを
すぎてなつみに
ちかづきて
きよきかはせを
みるがさやけさ

Оставив позади огромный водопад,
Иду по берегу,
Вдоль Нацуми-реки,
Любуясь чистотой прозрачных струй,
И наслаждаюсь этой красотой!

衣手
常陸國
二並
筑波乃山乎
欲見
君来座登
熱尓
汗可伎奈氣
木根取
嘯鳴登
<峯>上乎
<公>尓令見者
男神毛
許賜
女神毛
千羽日給而
時登無
雲居雨零
筑波嶺乎
清照
言借石
國之真保良乎
委曲尓
示賜者
歡登
紐之緒解而
家如
解而曽遊
打靡
春見麻之従者
夏草之
茂者雖在
今日之樂者

ころもで
ひたちのくにの
ふたならぶ
つくはのやまを
みまくほり
きみきませりと
あつけくに
あせかきなげ
このねとり
うそぶきのぼり
をのうへを
きみにみすれば
をかみも
ゆるしたまひ
めかみも
ちはひたまひて
ときとなく
くもゐあめふる
つくはねを
さやにてらして
いふかりし
くにのまほらを
つばらかに
しめしたまへば
うれしみと
ひものをときて
いへのごと
とけてぞあそぶ
うちなびく
はるみましゆは
なつくさの
しげくはあれど
けふのたのしさ

Замочил здесь принц в колодце рукава…
И страна была Хитати названа.
В той стране Хитати
Ты мечтал
На гору Цукуба посмотреть,
Где стоят красиво
Две вершины в ряд —
И явился, наконец, сюда.
Хоть и жарко было нам с тобой,
Лился пот и, уставая, ты вздыхал,
Шел, цепляясь каждый раз с трудом
За деревьев корни на ходу,
Но к вершинам приближаясь,
Песни пел.
И когда тебя привел я, наконец,
На вершины дивные взглянуть,
Бог мужей нам разрешение послал,
И богиня жен добра была.
Ярким солнечным лучом они
Осветили те вершины, что всегда
Были раньше в белых облаках,
Где без времени всегда на них
С облаков небес лил сильный дождь…
И когда узрели мы в тот миг
Ясно ширь родной своей страны,
Что неведома была досель,
Стали радоваться мы с тобой!
Развязав шнуры одежд,
Словно дома у себя,
Не стесняясь,
Всей душой,
Вольно веселились мы!
Хоть и густо разрослась
Эта летняя трава,
Но насколько лучше нам
И приятней нынче здесь,
Нежли вешнею порой
В дни туманные весны…

* Зачин этой песни хранит в себе легенду, запись которой помещена в “Хитати-фудоки”. Легенда о происхождении названия провинции рассказывает о том, как легендарный герой японского народа Ямато Такэру, явившийся навести порядок в восточных провинциях, прибыл в местность Ниихари. Там он велел вырыть колодец. Вода в нем оказалась изумительно чистой. Когда же он погрузил руки в воду, то намочил рукава, потому эту провинцию стали называть Хитати (от хитасу “замочить”, “пропитать водой”).
TODO:LINK:HITATIFUDOKI

鶏鳴
吾妻乃國尓
古昔尓
有家留事登
至今
不絶言来
勝<壮>鹿乃
真間乃手兒奈我
麻衣尓
青衿著
直佐麻乎
裳者織服而
髪谷母
掻者不梳
履乎谷
不著雖行
錦綾之
中丹Ｌ有
齊兒毛
妹尓将及哉
望月之
満有面輪二
如花
咲而立有者
夏蟲乃
入火之如
水門入尓
船己具如久
歸香具礼
人乃言時
幾時毛
不生物<呼>
何為跡歟
身乎田名知而
浪音乃
驟湊之
奥津城尓
妹之臥勢流
遠代尓
有家類事乎
昨日霜
将見我其登毛
所念可聞

とりがなく
あづまのくにに
いにしへに
ありけることと
いままでに
たえずいひける
かつしかの
ままのてごなが
あさぎぬに
あをくびつけ
ひたさをを
もにはおりきて
かみだにも
かきはけづらず
くつをだに
はかずゆけども
にしきあやの
なかにつつめる
いはひこも
いもにしかめや
もちづきの
たれるおもわに
はなのごと
ゑみてたてれば
なつむしの
ひにいるがごと
みなといりに
ふねこぐごとく
ゆきかぐれ
ひとのいふとき
いくばくも
いけらじものを
なにすとか
みをたなしりて
なみのおとの
さわくみなとの
おくつきに
いもがこやせる
とほきよに
ありけることを
きのふしも
みけむがごとも
おもほゆるかも

Там, где много певчих птиц,
В той восточной стороне,
В древние года
Это все произошло,
И до сей еще поры
Сказ об этом все идет…
Там, в Кацусика-стране,
Дева Тэкона жила
В платье скромном и простом
Из дешевого холста
С голубым воротником.
Дома пряла и ткала
Все, как есть, она сама!
Даже волосы ее
Не знавали гребешка,
Даже обуви не знала,
А ходила босиком.
Несмотря на это все,
Избалованных детей,
Что укутаны в парчу,
Не сравнить, бывало, с ней!
Словно полная луна,
Был прекрасен юный лик,
И бывало, как цветок,
Он улыбкой расцветал…
И тотчас, как стрекоза
На огонь стремглав летит,
Как плывущая ладья
К мирной гавани спешит,
Очарованные ею
Люди все стремились к ней!
Говорят, и так недолго,
Ах, и так недолго нам
В этом мире жить!
Для чего ж она себя
Вздумала сгубить?
В этой бухте, где всегда
С шумом плещется волна,
Здесь нашла покой она
И на дне лежит…
Ах, в далекие года
Это все произошло,
А как будто бы вчера
Ради сумрачного дня
Нас покинула она!

* Тэкона — народная красавица, воспетая в песнях и легендах. Ей посвящены анонимные песни и песни лучших поэтов М. Тэкона иногда употребляется как нарицательное имя для красавиц.

霍公鳥
汝始音者
於吾欲得
五月之珠尓
交而将貫

ほととぎす
ながはつこゑは
われにもが
さつきのたまに
まじへてぬかむ

Кукушка,
Голос твой, раздавшийся впервые,
Хочу, чтоб был всегда со мной!
Я с майским жемчугом его смешаю
И нанижу его!

* “Я с майским жемчугом смешаю и нанижу его” (см. п. 1465, 1490. 1502).

五月山
宇能花月夜
霍公鳥
雖聞不飽
又鳴鴨

さつきやま
うのはなづくよ
ほととぎす
きけどもあかず
またなかぬかも

В такую ночь, когда повсюду здесь,
Средь майских гор цветут цветы унохана,
Кукушку слушаешь,—
И все не надоест,
О, не споет ли нам еще она?

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #193

万葉集 > #1975

不時
玉乎曽連有
宇能花乃
五月乎待者
可久有

ときならず
たまをぞぬける
うのはなの
さつきをまたば
ひさしくあるべみ

Не дожидаясь времени и срока
Цветы унохана раскрыли лепестки,
Как будто жемчуга на нити нанизали,—
Ждать майских дней, когда цветы их расцветают,
Должно быть долгим показалось им!

* Унохана, как и цветы померанцев (см. п. 1967), имеют лекарственное значение. В мае их нанизывают на нить и называют кусури-дама, т. е. “лекарственный жемчуг”, и в таком виде хранят. В песне говорится о том, что цветы расцвели точно в ряд. как нанизанные на нить.

つつめども
かくれぬものは
夏虫の
身よりあまれる
思ひなりけり

つつめども
かくれぬものは
なつむしの
みよりあまれる
おもひなりけり

Хоть и завернешь,
Но не скроешь,
Заметнее, чем тельце
Летнего насекомого,
Моя любовь[112].

112. В слове омохи – «любовь», «думы о любимой» содержится слово хи – «огонь», «свет» (от светлячка). Стихотворение помещено в Косэнвакасю, 4, с пометой: «Автор неизвестен». Во вступлении к танка говорится: «Кацура-но мико повелела поймать светлячка, и девушка, поймав его в рукав кадзами...».

後撰和歌集 > 巻第四　夏歌 > #209

和漢朗詠集 > 上卷　夏 > #190

大和物語 > #108 常夏

かりそめに
君がふし見し
常夏の
ねもかれにしを
いかで咲きけむ

かりそめに
きみがふしみし
つねなつの
ねもかれにしを
いかでさきけむ

Ведь у того цветка гвоздики,
На который ты прилёг
Столь ненадолго,
Даже корень увял.
Так отчего же он цвёл?[295] —

295. Под гвоздикой дама разумеет себя. Танка содержит омонимы: нэ — «лежать», «спать», а также «корень» и, кроме того, «звук», «плач», токонацу — «гвоздика», часть этого слова токо – «ложе». «Корни увяли» означает что «клятва нарушена». Фусу – «лежать ничком» – энго к слову токо.

わがかどに
ちひろあるかげを
うゑつれば
夏冬たれか
かくれざるべき

わがかどに
ちひろあるかげを
うゑつれば
なつふゆたれか
かくれざるべき

У врат моих — в ладоней
тысячу бамбук
расти коль станет, —
летом иль зимою — кто ж
под ним не сможет скрыться?

Намек на новорожденного принца, который станет покровителем всего рода своей матери.

古今和歌集 > 巻三　夏 > #135 (Летние песни)

わかやとの
池の藤波
さきにけり
山郭公
いつかきなかむ

わかやとの
いけのふちなみ
さきにけり
やまほとときす
いつかきなかむ

Распустились в саду
лиловые гроздья глициний,
осенившие пруд, —
о, когда же услышу песню
долгожданной кукушки горной?!

* Горная кукушка — певчая птица, малая кукушка (Cuculus poliocephalus).

あはれてふ
事をあまたに
やらしとや
春におくれて
ひとりさくらむ

あはれてふ
ことをあまたに
やらしとや
はるにおくれて
ひとりさくらむ

Взор чарует она,
иные цветы затмевая
несравненной красой, —
одиноко цветет здесь вишня,
хоть весна уже миновала…

さ月まつ
山郭公
うちはふき
今もなかなむ
こそのふるこゑ

さつきまつ
やまほとときす
うちはふき
いまもなかなむ
こそのふるこゑ

О кукушка! В горах
ты пятой луны дожидалась —
это время пришло.
Бей же крыльями, распевая
неизменную свою песню!..

五月こは
なきもふりなむ
郭公
またしきほとの
こゑをきかはや

さつきこは
なきもふりなむ
ほとときす
またしきほとの
こゑをきかはや

В пору пятой луны
услышав напевы кукушки,
я уже не дивлюсь —
ах, когда бы те же напевы
прозвучали раньше, весною!..

さつきまつ
花橘の
かをかけは
昔の人の
袖のかそする

さつきまつ
はなたちはなの
かをかけは
むかしのひとの
そてのかそする

В пору пятой луны
аромат мандаринов цветущих
вдруг напомнил о той,
чьей одежды благоуханной
рукава стелил в изголовье…

111. Включено в «Исэ-моногатари» (№ 60). Дикий мандарин (татибана, Citrus deliciosa Tenore) — относится к 4-й луне.

いつのまに
さ月きぬらむ
あしひきの
山郭公
今そなくなる

いつのまに
さつききぬらむ
あしひきの
やまほとときす
いまそなくなる

Незаметно пришел
месяц Сацуки, пятый по счету, —
и над склонами гор
в свой урочный час прозвучала
долгожданной кукушки песня…

けさきなき
いまたたひなる
郭公
花たちはなに
やとはからなむ

けさきなき
いまたたひなる
ほとときす
はなたちはなに
やとはからなむ

Нынче утром в мой сад
залетела из леса кукушка —
верно, в дальнем пути
отдохнуть немного решила
на цветущих ветвях мандарина…

おとは山
けさこえくれは
郭公
こすゑはるかに
今そなくなる

おとはやま
けさこえくれは
ほとときす
こすゑはるかに
いまそなくなる

В путь пустившись с утра,
прилетела она издалёка —
на Отова-горе,
с высоты, из ветвей зеленых,
раздается напев кукушки…

郭公
はつこゑきけは
あちきなく
ぬしさたまらぬ
こひせらるはた

ほとときす
はつこゑきけは
あちきなく
ぬしさたまらぬ
こひせらるはた

Первый раз довелось
услышать мне песню кукушки —
неизвестно к кому
обращает она стенанье,
так тоскливо, протяжно кличет…

いそのかみ
ふるき宮この
郭公
声はかりこそ
むかしなりけれ

いそのかみ
ふるきみやこの
ほとときす
こゑはかりこそ
むかしなりけれ

Вот кукушка поет
близ святилища Исоноками —
только этот напев
в древней Наре, в старой столице,
и остался таким, как прежде…

夏山に
なく郭公
心あらは
物思ふ我に
声なきかせそ

なつやまに
なくほとときす
こころあらは
ものおもふわれに
こゑなきかせそ

В летней зелени гор
без умолку кличет кукушка.
О, когда бы она
обладала, как мы, душою,
не будила бы помыслов скорбных!..

郭公
なくこゑきけは
わかれにし
ふるさとさへそ
こひしかりける

ほとときす
なくこゑきけは
わかれにし
ふるさとさへそ
こひしかりける

Чуть заслышу ее,
печальную песню кукушки,
о селенье родном,
что когда-то давно покинул,
вспоминаю снова с тоскою…

ほとときす
なかなくさとの
あまたあれは
猶うとまれぬ
思ふものから

ほとときす
なかなくさとの
あまたあれは
なほうとまれぬ
おもふものから

Ты сегодня поёшь,
о кукушка, во многих селеньях —
только для одного
у тебя не осталось песен,
для того, где тебя так ждали!..

思ひいつる
ときはの山の
郭公
唐紅の
ふりいててそなく

おもひいつる
ときはのやまの
ほとときす
からくれなゐの
ふりいててそなく

На горе Токива
кукушка поет свою песню,
от темна до темна, —
и томленьем любовным рдеют
сладкозвучные те напевы…

115. Токива — «Извечная» или «Вечнозеленая» — гора в Киото, в районе Укё-ку.

声はして
涙は見えぬ
郭公
わか衣手の
ひつをからなむ

こゑはして
なみたはみえぬ
ほとときす
わかころもての
ひつをからなむ

Как ты грустно поёшь —
а слез всё не видно, кукушка!
Что ж, свои рукава,
что намокли от слёз разлуки,
уступлю я тебе сегодня…

あしひきの
山郭公
をりはへて
たれかまさると
ねをのみそなく

あしひきの
やまほとときす
をりはへて
たれかまさると
ねをのみそなく

С дальних горных вершин
сюда прилетела кукушка
о былом горевать —
и гадаем с нею на пару,
кто кого теперь переплачет…

後撰和歌集 > 巻第四　夏歌 > #184

古今和歌集 > 巻三　夏 > #151

今さらに
山へかへるな
郭公
こゑのかきりは
わかやとになけ

いまさらに
やまへかへるな
ほとときす
こゑのかきりは
わかやとになけ

О кукушка, постой,
погоди улетать в свои горы,
пой еще и еще,
пой без умолку, во весь голос
в палисаднике подле дома!..

やよやまて
山郭公
事つてむ
我世中に
すみわひぬとよ

やよやまて
やまほとときす
ことつてむ
われよのなかに
すみわひぬとよ

Право, не торопись
улетать в свои горы, кукушка!
Расскажи там, в горах,
как устал я от треволнений
и печалей бренного мира…

五月雨に
物思ひをれは
郭公
夜ふかくなきて
いつちゆくらむ

さみたれに
ものおもひをれは
ほとときす
よふかくなきて
いつちゆくらむ

В пору летних дождей
погружен в печальные думы,
одиноко сижу —
но куда же с кличем протяжным
полетела в ночи кукушка?..

夜やくらき
道やまとへる
ほとときす
わかやとをしも
すきかてになく

よやくらき
みちやまとへる
ほとときす
わかやとをしも
すきかてになく

Ночь ли слишком темна?
С дороги ли сбилась во мраке? —
Все кружит и кружит
над моим печальным приютом,
безутешно кличет кукушка…

やとりせし
花橘も
かれなくに
なとほとときす
こゑたえぬらむ

やとりせし
はなたちはなも
かれなくに
なとほとときす
こゑたえぬらむ

Не увяли цветы
на ветках того мандарина,
где нашла ты ночлег, —
отчего же тогда, кукушка,
больше песен твоих не слышно?..

夏の夜の
ふすかとすれは
郭公
なくひとこゑに
あくるしののめ

なつのよの
ふすかとすれは
ほとときす
なくひとこゑに
あくるしののめ

В эту летнюю ночь
прилечь я под утро собрался,
но кукушка во тьме
лишь однажды подала голос —
и уже рассвет наступает…

くるるかと
見れはあけぬる
なつのよを
あかすとやなく
山郭公

くるるかと
みれはあけぬる
なつのよを
あかすとやなく
やまほとときす

Только вечер прошел,
глядь, уже занимается утро.
Слишком ночь коротка —
оттого-то и причитает,
горько жалуется кукушка…

夏山に
こひしき人や
いりにけむ
声ふりたてて
なく郭公

なつやまに
こひしきひとや
いりにけむ
こゑふりたてて
なくほとときす

Может быть, оттого,
что милый так долго блуждает
где-то в летних горах,
одинока и безутешна,
причитаешь ты, о кукушка?..

こその夏
なきふるしてし
郭公
それかあらぬか
こゑのかはらぬ

こそのなつ
なきふるしてし
ほとときす
それかあらぬか
こゑのかはらぬ

Вновь кукушка поет —
не та ли, что в прошлое лето
прилетала сюда?
Так ли это, право, не знаю,
только голос как будто прежний…

五月雨の
そらもととろに
郭公
なにをうしとか
よたたなくらむ

さみたれの
そらもととろに
ほとときす
なにをうしとか
よたたなくらむ

В пору летних дождей
о чем ты горюешь, кукушка?
Отчего до утра
неумолчные твои песни
оглашают мглистое небо?..

ほとときす
こゑもきこえす
山ひこは
ほかになくねを
こたへやはせぬ

ほとときす
こゑもきこえす
やまひこは
ほかになくねを
こたへやはせぬ

Голос не подаст,
навестить нас не хочет кукушка —
хоть бы с горных вершин
донесло далекое эхо
отголоски песен желанных!..

郭公
人まつ山に
なくなれは
我うちつけに
こひまさりけり

ほとときす
ひとまつやまに
なくなれは
われうちつけに
こひまさりけり

Вот кукушка поет
на Сосновой горе — Мацуяма.
Песней заворожен,
ожидаю свидания с милой,
и любовью полнится сердце…

むかしへや
今もこひしき
郭公
ふるさとにしも
なきてきつらむ

むかしへや
いまもこひしき
ほとときす
ふるさとにしも
なきてきつらむ

И поныне ещё,
должно быть, ей мило былое
память минувших лет —
прилетев в родное селенье,
так печально кличет кукушка…

郭公
我とはなしに
卯花の
うき世中に
なきわたるらむ

ほとときす
われとはなしに
うのはなの
うきよのなかに
なきわたるらむ

Позабыв, где твой дом
и откуда летишь, о кукушка,
в сей юдоли скорбей,
в жизни, бренной, как цвет уцуги,
со стенаньями ты влачишься…

はちすはの
にこりにしまぬ
心もて
なにかはつゆを
玉とあさむく

はちすはの
にこりにしまぬ
こころもて
なにかはつゆを
たまとあさむく

Духом светел и чист,
не подвластен ни грязи, ни илу,
лотос в темном пруду —
и не диво, что жемчугами
засверкала роса на листьях…

117. Первые строки взяты из «Сутры Лотоса» гл. 15.

夏の夜は
またよひなから
あけぬるを
雲のいつこに
月やとるらむ

なつのよは
またよひなから
あけぬるを
くものいつこに
つきやとるらむ

В эту летнюю ночь
едва лишь стемнело, как снова
уж забрезжил рассвет —
знать бы, где в заоблачных далях
для луны приют уготован!..

Включено в антологию Огура хякунин иссю, 36.

ちりをたに
すゑしとそ思ふ
さきしより
いもとわかぬる
とこ夏のはな

ちりをたに
すゑしとそおもふ
さきしより
いもとわかぬる
とこなつのはな

Разве знал я тогда,
как пылью забвенья покрыты,
в чей-то дом перейдут
те гвоздики вечного лета,
что у ложа цвели когда-то!..

夏と秋と
行きかふそらの
かよひちは
かたへすすしき
風やふくらむ

なつとあきと
ゆきかふそらの
かよひちは
かたへすすしき
かせやふくらむ

Верно, там, в вышине,
где сменяется осенью лето,
на небесных путях
лишь с одной стороны небосвода
навевает прохладу ветер…

夏草の
うへはしけれる
ぬま水の
ゆくかたのなき
わか心かな

なつくさの
うへはしけれる
ぬまみつの
ゆくかたのなき
わかこころかな

Как застойной воде
в заросшем болоте в Катано
не излиться вовек —
так излить тоску не придется
моему печальному сердцу…

古今和歌集 > 巻十一　恋一 > #500

夏なれは
やとにふすふる
かやり火の
いつまてわか身
したもえをせむ

なつなれは
やとにふすふる
かやりひの
いつまてわかみ
したもえをせむ

Сколько может любовь
в сердце тлеть, недоступная взорам,
словно угли в золе
той жаровни, что летом ставят
отгонять комаров докучных!..

古今和歌集 > 巻十一　恋一 > #544

夏虫の
身をいたつらに
なすことも
ひとつ思ひに
よりてなりけり

なつむしの
みをいたつらに
なすことも
ひとつおもひに
よりてなりけり

Так летит мошкара
летней ночью на верную гибель —
в помраченье любви
предаюсь я заветной думе
и в огне мотыльком сгораю…

古今和歌集 > 巻十二　恋二 > #561

よひのまも
はかなく見ゆる
夏虫に
迷ひまされる
こひもするかな

よひのまも
はかなくみゆる
なつむしに
まよひまされる
こひもするかな

Безрассудна любовь,
обреченная вскоре угаснуть, —
так ночною порой
праздно вьются летние мошки,
век которых уже отмерен…

古今和歌集 > 巻十二　恋二 > #579

さ月山
こすゑをたかみ
郭公
なくねそらなる
こひもするかな

さつきやま
こすゑをたかみ
ほとときす
なくねそらなる
こひもするかな

В пору пятой луны
в горах распевает кукушка —
с самых верхних ветвей
к небесам, как и я, возносит
безответной любви рыданья…

古今和歌集 > 巻十二　恋二 > #600

夏虫を
なにかいひけむ
心から
我も思ひに
もえぬへらなり

なつむしを
なにかいひけむ
こころから
われもおもひに
もえぬへらなり

Что сказать мне о них,
летних мошках, летящих на пламя,
если сердце мое,
безнадежной любви предавшись,
точно так же в огне сгорает!..

古今和歌集 > 巻十四　恋四 > #686

かれはてむ
のちをはしらて
夏草の
深くも人の
おもほゆるかな

かれはてむ
のちをはしらて
なつくさの
ふかくもひとの
おもほゆるかな

Летней зеленью трав
любовь переполнила сердце —
и не знает оно,
что придет пора увяданья,
принося влюбленным разлуку…

古今和歌集 > 巻十四　恋四 > #703

夏ひきの
てひきのいとを
くりかへし
事しけくとも
たえむと思ふな

なつひきの
てひきのいとを
くりかへし
ことしけくとも
たえむとおもふな

Пусть потянется нить
наветов и сплетен досужих,
обвивая челнок, —
лишь бы нити нежного чувства
между нами не прерывались!..

古今和歌集 > 巻十四　恋四 > #704

さと人の
事は夏のの
しけくとも
かれ行くきみに
あはさらめやは

さとひとの
ことはなつのの
しけくとも
かれゆくきみに
あはさらめやは

Пересудов о нас —
что трав на зеленой лужайке,
но пускай говорят!
Все равно без тебя, любимый,
мне на свете не жить в разлуке…

古今和歌集 > 巻十四　恋四 > #715

蝉のこゑ
きけはかなしな
夏衣
うすくや人の
ならむと思へは

せみのこゑ
きけはかなしな
なつころも
うすくやひとの
ならむとおもへは

Трели летних цикад
меня повергают в унынье —
все гадаю о том,
не останется ли под осень
от любви пустая скорлупка?..

古今和歌集 > 巻十九　雑体 > #1002

ちはやぶる
神の御代より
呉竹の
よよにも絶えず
天彦の
音羽の山の
春霞
思ひ亂れて
五月雨の
空もとどろに
さ夜ふけて
山郭公
鳴くごとに
誰も寢覺めて
唐錦
龍田の山の
もみぢ葉を
見てのみしのぶ
神無月
時雨しぐれて
冬の夜の
庭もはだれに
降る雪の
なほ消えかへり
年ごとに
時につけつつ
あはれてふ
ことを言ひつつ
君をのみ
千代にといはふ
世の人の
思ひするがの
富士の嶺の
燃ゆる思ひも
飽かずして
別るる涙
藤衣
織れる心も
八千草の
言の葉ごとに
すべらぎの
おほせかしこみ
卷々の
中に尽すと
伊勢の海の
浦の潮貝
拾ひあつめ
とれりとすれど
玉の緒の
短き心
思ひあへず
なほあらたまの
年を經て
大宮にのみ
ひさかたの
昼夜わかず
つかふとて
かへりみもせぬ
わが宿の
忍ぶ草生ふる
板間あらみ
降る春雨の
漏りやしぬらむ

ちはやふる
かみのみよより
くれたけの
よよにもたえす
あまひこの
おとはのやまの
はるかすみ
おもひみたれて
さみたれの
そらもととろに
さよふけて
やまほとときす
なくことに
たれもねさめて
からにしき
たつたのやまの
もみちはを
みてのみしのふ
かみなつき
しくれしくれて
ふゆのよの
にはもはたれに
ふるゆきの
なほきえかへり
としことに
ときにつけつつ
あはれてふ
ことをいひつつ
きみをのみ
ちよにといはふ
よのひとの
おもひするかの
ふしのねの
もゆるおもひも
あかすして
わかるるなみた
ふちころも
おれるこころも
やちくさの
ことのはことに
すめらきの
おほせかしこみ
まきまきの
うちにつくすと
いせのうみの
うらのしほかひ
ひろひあつめ
とれりとすれと
たまのをの
みしかきこころ
おもひあへす
なほあらたまの
としをへて
おほみやにのみ
ひさかたの
ひるよるわかす
つかふとて
かへりみもせぬ
わかやとの
しのふくさおふる
いたまあらみ
ふるはるさめの
もりやしぬらむ

С Века грозных Богов
тянулась чреда поколений,
коих не сосчитать,
как коленцев в бамбуковой роще,
и во все времена
слагали печальные песни,
уподобясь душой
смятенной разорванной дымке,
что плывет по весне
над кручей лесистой Отова,
где кукушка в ночи
без устали горестно кличет,
вызывая в горах
далекое звонкое эхо,
и сквозь сеющий дождь
звучит ее скорбная песня.
И во все времена
называли китайской парчою
тот багряный узор,
что Тацуты склоны окрасил
в дни десятой луны,
в дождливую, мрачную пору.
Зимним садом в снегу
все так же любуются люди
и с тяжелой душой
вспоминают, что близится старость.
Сожалеют они,
что времени бег быстротечен,
и спешат пожелать
бесчисленных лет Государю,
чтобы милость его
поистине длилась вовеки.
Пламя страстной любви
сердца ненасытно снедает —
как сухую траву
огонь пожирает на поле
подле Фудзи-горы,
что высится в землях Суруга.
Льются бурной рекой
разлуки безрадостной слезы,
но едины сердца,
отростки цветущих глициний.
Мириады словес,
подобно бесчисленным травам,
долго я собирал,
исписывал свиток за свитком —
как прилежный рыбак,
что в море у берега Исэ
добывает со дна
все больше и больше жемчужин,
но еще и теперь
не вмещает мой разум убогий
все значенье и смысл
добытых бесценных сокровищ.
Встречу я Новый год
под сенью чертогов дворцовых,
где провел столько лун
в своем бескорыстном служенье.
Вняв веленью души,
Государевой воле послушен,
я уже не гляжу
на стены родимого дома,
где из щелей давно
трава Ожиданья пробилась,
где от вешних дождей
циновки давно отсырели…

古今和歌集 > 巻十九　雑体 > #1003

呉竹の
よよの古言
なかりせば
いかほの沼の
いかにして
思ふ心を
述ばへまし
あはれ昔へ
ありきてふ
人麿こそは
うれしけれ
身は下ながら
言の葉を
天つ空まで
聞えあげ
末の世までの
あととなし
今もおほせの
くだれるは
塵に繼げとや
塵の身に
積もれる言を
問はるらむ
これを思へば
いにしへに
藥けかせる
けだものの
雲にほえけむ
ここちして
ちぢの情も
おもほえず
ひとつ心ぞ
誇らしき
かくはあれども
照る光
近き衞りの
身なりしを
誰かは秋の
來る方に
欺きいでて
御垣より
外の重守る身の
御垣守
長々しくも
おもほえず
九重の
なかにては
嵐の風も
聞かざりき
今は野山し
近ければ
春は霞に
たなびかれ
夏は空蝉
なき暮らし
秋は時雨に
袖を貸し
冬は霜にぞ
責めらるる
かかるわびしき
身ながらに
積もれる年を
しるせれば
五つの六つに
なりにけり
これに添はれる
わたくしの
老いの數さへ
やよければ
身は卑しくて
年高き
ことの苦しさ
かくしつつ
長柄の橋の
ながらへて
難波の浦に
立つ波の
波の皺にや
おぼほれむ
さすがに命
惜しければ
越の國なる
白山の
頭は白く
なりぬとも
音羽の滝の
音にきく
老いず死なずの
薬もが
君が八千代を
若えつつ見む

くれたけの
よよのふること
なかりせは
いかほのぬまの
いかにして
おもふこころを
のはへまし
あはれむかしへ
ありきてふ
ひとまろこそは
うれしけれ
みはしもなから
ことのはを
あまつそらまて
きこえあけ
すゑのよよまて
あととなし
いまもおほせの
くたれるは
ちりにつげとや
ちりのみに
つもれることを
とはるらむ
これをおもへは
いにしへに
くすりけかせる
けたものの
くもにほえけむ
ここちして
ちちのなさけも
おもほえす
ひとつこころそ
ほこらしき
かくはあれとも
てるひかり
ちかきまもりの
みなりしを
たれかはあきの
くるかたに
あさむきいてて
みかきもり
とのへもるみの
みかきより
をさをさしくも
おもほえす
ここのかさねの
なかにては
あらしのかせも
きかさりき
いまはのやまし
ちかけれは
はるはかすみに
たなひかれ
なつはうつせみ
なきくらし
あきはしくれに
そてをかし
ふゆはしもにそ
せめらるる
かかるわひしき
みなからに
つもれるとしを
しるせれは
いつつのむつに
なりにけり
これにそはれる
わたくしの
をいのかすさへ
やよけれは
みはいやしくて
としたかき
ことのくるしさ
かくしつつ
なからのはしの
なからへて
なにはのうらに
たつなみの
なみのしわにや
おほほれむ
さすかにいのち
をしけれは
こしのくになる
しらやまの
かしらはしろく
なりぬとも
おとはのたきの
おとにきく
をいすしなすの
くすりかも
きみかやちよを
わかえつつみむ

Если б не было тех,
почивших в веках, поколений,
коим нет и числа,
как коленцам бамбука в роще, —
разве мы бы могли
свои сокровенные думы
донести до людей,
словами выразить сердце?
Немы были бы мы,
как безмолвная топь Икахо.
О, сколь счастлив наш рок,
что некогда, в давние годы,
славный Хитомаро
пребывал в пределах Ямато.
Хоть незнатен он был,
но искусство песни японской
он вознес до небес
и оставил потомкам память.
Мне велел Государь
собрать старинные песни —
недостойный слуга,
исполняю монаршую волю
и вослед мудрецу
стремлюсь дорогой неторной…
Лишь подумать о том —
и кажется, что в смятенье
закричать я готов,
как зверь из сказки китайской,
что, дурмана хлебнув,
вознесся к облачным высям.
Больше нет для меня
ни радостей, ни печалей,
всей душой предаюсь
одной-единственной цели.
Но забыть не могу,
что ранее при Государе
стражем я состоял
да сослан был по навету —
было велено мне
перебраться на запад столицы,
к тем далеким вратам,
откуда приходит осень.
Ах, не думалось мне,
что останусь на долгие годы
бедным стражем ворот
вдалеке от монарших покоев,
где в отрадных трудах
под девятиярусной кровлей
прожил я много лет,
избавлен от бурь и лишений.
Ныне к склону горы
примыкает мое жилище,
так что дымка весной
опускает над домом полог;
летом трели цикад
о юдоли бренной вещают;
осень слезным дождем
увлажняет рукав атласный;
донимает зима
жестокими холодами.
Так влачится мой век
в убогости и забвенье,
быстро годы летят,
все длиннее их вереница.
Тридцать лет пронеслось,
как постигла меня опала.
Отлучен от двора,
встречаю в изгнанье старость.
Втуне прожитых дней,
увы, не вернуть обратно.
Тяжко мне сознавать
свою печальную участь —
на ничтожном посту
служить в преклонные годы…
Но посмею ли я
обратиться с жалобой дерзкой!
Так и буду дряхлеть,
как ветшающий мост Нагара.
Уж морщины на лбу —
словно в бухте Нанива волны.
Остается скорбеть
о своей злополучной доле.
Уж давно голова
белее снежной вершины
Сира, «Белой горы»,
в отдаленных пределах Коси,
но лелею мечту
отыскать эликсир бессмертья,
о котором молва
летит, как шум водопада,
ниспадающего
с утесов горы Отова, —
чтобы тысячи лет
пребывать вблизи Государя!..

376. …как зверь из сказки китайской… — аллюзия на китайскую притчу о том, как пес и петух, выпив волшебного зелья, приготовленного Лю Анем, с воем и кукареканьем поднялись в облачное небо.
…стражем я состоял… — упоминание о том, что Тадаминэ одно время занимал должность начальника императорской гвардии. Затем он был переведен в гвардию Левого крыла, расквартированную в западной части столицы по поверьям, осень приходит с запада, и ему была поручена охрана дворцового комплекса «запретного города», но не покоев самого императора.

古今和歌集 > 巻十九　雑体 > #1035

蝉の羽の
ひとへにうすき
夏衣
なれはよりなむ
物にやはあらぬ

せみのはの
ひとへにうすき
なつころも
なれはよりなむ
ものにやはあらぬ

Стоит только надеть
легчайшее летнее платье,
тоньше крыльев цикад,
как оно прилегает к телу —
так прильнешь ты ко мне, привыкнув…

古今和歌集 > 巻十九　雑体 > #1047

さかしらに
夏は人まね
ささのはの
さやくしもよを
わかひとりぬる

さかしらに
なつはひとまね
ささのはの
さやくしもよを
わかひとりぬる

Помню, летней порой
шептались побеги бамбука,
вторя нежным речам, —
а зимою под шорох листьев
в одиночестве засыпаю…

бамбук

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #175

春過ぎて
夏きにけらし
白栲の
衣ほすてふ
天の香具山

はるすぎて
なつきにけらし
しろたへの
ころもほすてふ
あまのかぐやま

Весна прошла,
Развешены повсюду
Летние одежды:
Вся в белом Кагуяма
Небесная гора.

* Песня относится к наиболее древнему слою антологии. Развешены повсюду летние одежды — намёк на песню из «Манъёсю», воспевающую развешенные повсюду в преддверии лета «белоснежные летние платья». 1-й день 4-й луны (1 апреля) был днём переодевания (коромогаэ) в летние одежды. Кагуяма — Небесная гора — см. коммент. 2.

Включена также в антологию Огура хякунин иссю, 2.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #176

惜しめども
とまらぬ春も
あるものを
いはぬに来たる
夏衣かな

をしめども
とまらぬはるも
あるものを
いはぬにきたる
なつころもかな

Хоть жаль весну,
Её не удержать.
Зато
Оденемся мы скоро
В летние одежды!

* [А.С.] Возможно, неточность: китару — уже переоделись и носим

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #177

散りはてて
花の陰なき
木のもとに
たつことやすき
夏衣かな

ちりはてて
はなのかげなき
このもとに
たつことやすき
なつころもかな

Когда деревья отцвели,
Они не так влекут,
И их покинуть
Просто,
Как платье летнее скроить.

* Просто, как платье летнее скроить — летняя одежда была не только легкой, но и простой, шить её было несложно. Отсюда — сравнение. Перекликается с танка Мицунэ из «Кокинсю»:
Как нелегко
Покинуть сень деревьев,
Когда они в цвету, —
Особенно сегодня,
В последний день весны.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #178

夏衣
きていくかにか
なりぬらむ
のこれる花は
今日も散りつつ

なつころも
きていくかにか
なりぬらむ
のこれるはなは
けふもちりつつ

Несколько дней назад
Переменил я платье,
А цветы,
Оставшиеся на ветвях,
Всё опадают!

* Поэт выражает удивление по поводу того, что уже настало лето (он переменил платье), а цветы вишни ещё не все опали.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #180

卯の花の
むらむら咲ける
垣根をば
雲間の月の
かげかとぞ見る

うのはなの
むらむらさける
かきねをば
くもまのつきの
かげかとぞみる

Цветы унохана
Виднеются местами
Вдоль забора,
Так блики лунные
Мелькают сквозь туман.

* Унохана — маленькие белые неприхотливые цветы, которые зацветают в начале лета. Прототип — песня неизвестного автора из антологии «Госюисю» («Песни лета»):
И вечером, и днём
Виднеются они возле забора —
То ли снежинки,
То ли свет луны —
цветы унохана.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #181

卯の花の
咲きぬるときは
白妙の
波もてゆへる
垣根とぞ見る

うのはなの
さきぬるときは
しろたへの
なみもてゆへる
かきねとぞみる

Когда цветут
Цветы унохана,
Кажется:
Изгородь сада в гирляндах,
Сплетённых из волн белопенных!

* В качестве прототипа использованы две песни неизвестных авторов — из антологии «Кокинсю»:
Украшение
Бога морей Ватацуми —
Гористый остров Авадзи
В гирляндах
Из белопенных волн!

и из антологии «Сюисю» («Песни лета»):
Изгородь сада
В цветах унохана,
Как в Митиноку
Остров Авадзи
В волнах белопенных.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #182

忘れめや
あふひを草に
ひき結び
かりねの野辺の
露のあけぼの

わすれめや
あふひをくさに
ひきむすび
かりねののべの
つゆのあけぼの

Возможно ль забыть
Этот ночлег
В полях росистых
Среди цветов прекрасной мальвы
При свете утренней зари?

* Ночь принцесса провела во временной летней постройке, увитой цветами мальвы, что создавало ощущение ночлега в полях во время странствия. Церемония очищения была связана с Праздником мальвы, который проводился в середине 4-й луны (апреля месяца). Принцесса Сёкуси была жрицей храма Камо, одной из главных синтоистских святынь, с 1159 по 1169 г. В жрицы назначались незамужние принцессы или императрицы.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #183

いかなれば
その神山の
あふひ草
年はふれども
二葉なるらむ

いかなれば
そのかみやまの
あふひぐさ
としはふれども
ふたばなるらむ

О мальвы у храма Камо
На горе Камияма!
Прошло столько лет,
А вы —
Прекрасны и свежи!

* Обычно для украшения на Празднике мальвы (см. коммент. 182) использовались махровые цветы.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #187

かりに来と
恨みし人の
絶えにしを
草葉につけて
しのぶころかな

かりにくと
うらみしひとの
たえにしを
くさはにつけて
しのぶころかな

Пусто в саду.
Не заходит и тот,
Кого упрекнуть бы я мог,
Как редкого гостя.
Лишь травы и листья вокруг.

Сонэ Ёситада

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1044

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #188

夏草は
茂りにけりな
たまぼこの
道行き人も
結ぶばかりに

なつくさは
しげりにけりな
たまぼこの
みちゆきひとも
むすぶばかりに

Густо разрослись
Вокруг дома
Летние травы.
Того и гляди, свяжешь
С прохожими вместе!

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #189

夏草は
茂りにけれど
ほととぎす
など我が宿に
一声もせぬ

なつくさは
しげりにけれど
ほととぎす
などわがやどに
ひとこゑもせぬ

Густо разрослись
Летние травы.
Отчего ж до сих пор
Кукушки голоса
Не слышу я в саду?

* Есть версия, что авторство танка более раннее — императора Коко-тэнно (Нинна-но микадо, 884-887).

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #190

鳴く声を
えやは忍ばぬ
ほととぎす
はつ卯の花の
陰にかくれて

なくこゑを
えやはしのばぬ
ほととぎす
はつうのはなの
かげにかくれて

Хотя и скрылась ты,
Кукушка,
Среди цветов унохана,
Но неужели сможешь утерпеть
И не запеть?

* Цветы унохана (см. коммент. 180) — цветут в мае (в месяц 5-й луны), совпадая по времени с сезоном кукушки. Кукушка и цветы унохана — один из многих парных образов хэйанской поэзии.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #191

ほととぎす
声待つほどは
片岡の
もりのしづくに
立ちやぬれまし

ほととぎす
こゑまつほどは
かたをかの
もりのしづくに
たちやぬれまし

Вот-вот уж с холма Катаока
Послышится голос кукушки...
И пусть в ожиданье его
Промокну от капель росы,
Под деревьями стоя.

* В качестве прототипа, очевидно, использована танка принца Оцу из «Манъёсю»:
В горах под соснами
Тебя я ждал,
И капли дождевые
Стекали на меня с ветвей,
Пока я не промок насквозь.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #192

ほととぎす
み山出づなる
初声を
いづれの宿の
たれか聞くらむ

ほととぎす
みやまいづなる
はつこゑを
いづれのやどの
たれかきくらむ

Кукушка!
Прилетевши с гор,
В каком саду ты прежде запоешь?
Кто раньше всех
Твое услышит пенье?

* Можно увидеть здесь намёк на танка Тайра Канэмори из «Сюисю» («Песни лета»):
Рассвет...
Чу! Слышится
Кукушки голос.
Наверно, в полночь
Вылетела с гор...

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #193

さつき山
卯の花月夜
ほととぎす
聞けどもあかず
また鳴かむかも

さつきやま
うのはなつきよ
ほととぎす
きけどもあかず
またなかむかも

В майскую ночь,
Когда луна сияет,
В горах цветет унохана,
Кукушки я услышал голос,
И сердце просит: «Пой ещё!»

* В качестве прототипа использована танка из «Собрания Акахито» (поэт «Маньёсю»)194. Гора богов Каннаби — поэтическое название горы Асука (см. коммент. 161), где находилась синтоистская святыня. Туманная ночь — намёк на сезон майских дождей (самидарэ). Песня условно помечена как анонимная — чтобы не нарушать композиционной стройности и последовательности (предшествующая ей песня является анонимной). Фактически же она принадлежит поэту Готоба-но ин. Прототипом, очевидно, стала танка из «Манъёсю»:
Повсюду странствуя,
Тоскуешь ты, наверное, о милом:
Как полночь настает,
С горы Каннаби плач твой слышу я,
Кукушка!

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #194

おのが妻恋
ひつつ鳴くや
五月闇
神南備山の
やまほととぎす

おのがつまこひ
ひつつなくや
さつきやみ
かむなびやまの
やまほととぎす

С Горы богов —
Каннаби
Послышался кукушки плач.
Быть может, тоскует о милом
В эту туманную ночь?

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #195

ほととぎす
一声鳴きて
いぬる夜は
いかでか人の
いを安く寝る

ほととぎす
ひとこゑなきて
いぬるよは
いかでかひとの
いをやすくねる

Меня средь ночи
Кукушки сладкий голос
Разбудил.
Разве смогу теперь
Уснуть спокойно?

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #196

ほととぎす
鳴きつつ出づる
あしびきの
やまと撫子
咲きにけらしも

ほととぎす
なきつついづる
あしびきの
やまとなでしこ
さきにけらしも

С гор,
Распростёршихся вокруг,
Кукушка с песнею летит..
Наверное, уж зацвела
Японская гвоздика...

* Японская гвоздика — один из летних цветов.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #197

二声と
鳴きつと聞かば
ほととぎす
衣かたしき
うたた寝はせむ

ふたこゑと
なきつときかば
ほととぎす
ころもかたしき
うたたねはせむ

Если б знать,
Что споёшь ты ещё,
О кукушка!
Этой ночью я лёг бы один,
Чтобы лишь задремать ненадолго.

* Кукушку обычно с нетерпением ждали, особенно её «первого голоса», а запевала она в полночь, и потому старались не проспать.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #199

聞きてしも
なほぞ寝られぬ
ほととぎす
待ちし夜ごろの
心ならひに

ききてしも
なほぞねられぬ
ほととぎす
まちしよごろの
こころならひに

Кукушка,
Я внимал тебе
И нет теперь покоя сердцу:
Боюсь, уже не хватит сил
Все ночи ждать тебя и слушать!

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #200

卯の花の
垣根ならねど
ほととぎす
月の桂の
かげに鳴くなり

うのはなの
かきねならねど
ほととぎす
つきのかつらの
かげになくなり

Не из цветов унохана
Ограда сплетена,
И все ж поёт в небесной вышине
Под сенью лавра лунного
Кукушка!

* Под сенью лавра лунного — образ многозначен: это и традиционное использование китайского предания о лавре как о дереве, растущем на луне, и намёк на то, что лавровые ветви, перевитые махровыми цветами мальвы, служили украшением на упоминаемом празднике (их надевали на голову, прикрепляли к экипажам и др.) — Автор использует в качестве прототипа танка неизвестного автора из антологии «Сюисю» (свиток «Песни лета»):
Луна льёт чистый свет,
И над оградою, увитой
Цветущими унохана,
Кукушка распевает, словно призывая:
«Слушай!»

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #202

雨そそく
花橘に
風すぎて
山ほととぎす
雲に鳴くなり

あめそそく
はなたちばなに
かぜすぎて
やまほととぎす
くもになくなり

Льёт дождь...
По цветам померанцев
Пронёсся ветер,
А там, за тучами,
Плачет кукушка...

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #203

聞かでただ
寝なましものを
ほととぎす
中なかなりや
よはの一声

きかでただ
ねなましものを
ほととぎす
なかなかなりや
よはのひとこゑ

Не слушать бы
И в мирный погрузиться сон
Увы!
Послышалось печальное «ку-ку»
Заплакала кукушка.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #204

たが里も
とひもやくると
ほととぎす
心のかぎり
待ちぞわびにし

たがさとも
とひもやくると
ほととぎす
こころのかぎり
まちぞわびにし

Все с нетерпеньем ждут,
Тоскуя по тебе,
Кукушка,
В чьём же саду
Ты прежде запоёшь?

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #205

夜をかさね
待ちかね山の
ほととぎす
雲居のよそに
一声ぞ聞く

よをかさね
まちかねやまの
ほととぎす
くもゐのよそに
ひとこゑぞきく

За ночью ночь
Ждала я с нетерпеньем,
И вот — с заоблачных высот
Над пиком Матиканэ
Кукушки голос!

* Над пиком Матиканэ — омонимическая метафора: название горы в префектуре Осака ассоциируется с формой глагола матиканэру — «ждать с нетерпением».

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #206

二声と
聞かずは出でじ
ほととぎす
幾夜明かしの
とまりなりとも

ふたこゑと
きかずはいでじ
ほととぎす
いくよあかしの
とまりなりとも

Пока не запоёшь ты снова,
О кукушка,
Не выйдет в море мой корабль.
В бухте Акаси до рассвета
Готов я ждать.

* Акаси — омонимическая метафора: название известной бухты в префектуре Хёго ассоциируется с омонимом, имеющим значение — «рассвет».

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #208

一声は
思ひぞあへぬ
ほととぎす
たそかれ時の
雲のまよひに

ひとこゑは
おもひぞあへぬ
ほととぎす
たそかれときの
くものまよひに

Лишь голос еле слышный.
О кукушка,
Ты ли?
Не видно ничего
В полночных облаках!

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #210

わが心
いかにせよとて
ほととぎす
雲間の月の
影に鳴くらむ

わがこころ
いかにせよとて
ほととぎす
くもまのつきの
かげになくらむ

Что делаешь со мною ты,
Кукушка!
Твой голос из-за облаков,
Сияньем лунным освещённых,
Так за душу берёт!

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #211

ほととぎす
鳴きているさの
山の端は
月ゆゑより
も恨めしきか

ほととぎす
なきているさの
やまのはは
つきゆゑより
もうらめしきか

Как ненавистны вы,
О гребни гор Ируса!
Не только потому, что прячете луну,
Но оттого ещё, что и кукушка
Скрывается за вами!

* Гора Ируса — см. коммент. 156. Просматриваются ассоциации с танка Аривары Нарихира из «Кокинсю»:
Ещё не рассвело,
Луна же
Хочет скрыться.
О, задержите же её,
Вы, гребни гор!

и песней из романа «Гэндзи моногатари»:
Сияньем луны
Мы так любоваться привыкли,
Но, когда гребни гор укрывают её,
Надо ли нам
Вслед за нею стремиться?

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #212

有明の
月は待たぬに
出でぬれど
なほ山深き
ほととぎすかな

ありあけの
つきはまたぬに
いでぬれど
なほやまふかき
ほととぎすかな

Взошла на небе
Бледная луна,
Хоть ждал я не её.
А ты, кукушка,
Всё ещё в горах!

* Перекликается с песней Сосэй-хоси из «Кокинсю»:
Сказал: «Приду»,
Но вот
Уже рассвет,
А я одна встречаю
Сентябрьскую луну...

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #213

すぎにけり
信太の森の
ほととぎす
絶えぬしづくを
袖に残して

すぎにけり
しのだのもりの
ほととぎす
たえぬしづくを
そでにのこして

Уж не поёт кукушка
В роще Синода,
А мой рукав — в слезах,
Что капали всё время,
Пока я ей внимал.

* Роща Синода — находится в префектуре Осака, г. Идзуми. ...Мой рукав — в слезах... — подразумевается, что рукав промок от слёз, вызванных пением-плачем кукушки, а также и от капель дождя, непрерывно стекающих с ветвей деревьев: пора пения кукушки совпадает с сезоном майских дождей (см. коммент. 194, 201).

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #215

声はして
雲路にむせぶ
ほととぎす
涙やそそく
宵の村雨

こゑはして
くもぢにむせぶ
ほととぎす
なみだやそそく
よひのむらさめ

Послышался кукушки тихий плач
И потонул
Среди небесных троп:
Быть может, дождь
Омыл ей слёзы?

* Можно увидеть параллель с танка неизвестного автора из«Кокинсю» («Песни лета»):
Я слышу плач твой,
Но не вижу слёз,
Кукушка, —
Готов тебе я одолжить свои —
Из рукавов!

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #216

ほととぎす
なほうとまれぬ
心かな
汝が鳴くさとの
よその夕暮れ

ほととぎす
なほうとまれぬ
こころかな
ながなくさとの
よそのゆふぐれ

Кукушка милая,
Я упрекать тебя
Не в силах,
Хоть нынче, может, снова
Ты будешь петь в чужом саду!

* Намёк на песню неизвестного автора из «Кокинсю»:
Поешь ты, кукушка,
Во многих селеньях.
Быть может, заночуешь нынче
В моём саду?
А если нет, тебя — не упрекну!

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #217

聞かずとも
ここをせにせむ
ほととぎす
山田の原の
杉のむらだち

きかずとも
ここをせにせむ
ほととぎす
やまだのはらの
すぎのむらだち

Ты голоса не подаёшь,
Кукушка,
Но — буду ждать
Здесь, на полях Ямада,
В роще криптомерий.

* Поля Ямада — территория г. Исэ в префектуре Миэ. Роща криптомерии — находится возле внешнего храма Исэ.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #218

ほととぎす
深き峰より
出でにけり
外山のすそに
声の落ちくる

ほととぎす
ふかきみねより
いでにけり
とやまのすそに
こゑのおちくる

Из горной глубины
Кукушка вылетела,
И до самого подножья
Ближних гор
Донесся её голос...

* Из горной глубины... — считалось, что кукушка зимует в дальних горах, т.е. в глубинах гор, а в мае прилетает в «селенье» в Хэйан. Ближними горами считались горы, близкие к «селенью».

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #219

を笹ふく
しづのまろやの
かりの戸を
明け方になく
ほととぎすかな

をささふく
しづのまろやの
かりのとを
あけがたになく
ほととぎすかな

Тростниковую дверь
Своей хижины горной
Я отворил,
И с рассветного неба донёсся
Голос кукушки...

* Тростниковая дверь — принадлежность бедной хижины крестьянина или рыбака, в данном случае — образ горного приюта отшельника. Такие жилища обычно строились наскоро.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #220

うちしめり
あやめぞかほる
ほととぎす
鳴くや五月の
雨の夕暮れ

うちしめり
あやめぞかほる
ほととぎす
なくやさつきの
あめのゆふぐれ

Над склонёнными
Намокшими ирисами
Кукушки плач...
Дождливые
Майские сумерки.

* Намёк на танка неизвестного автора из антологии «Кокинсю»:
Над ирисом майским
Разносится
Голос кукушки...
О, безрассудная
Моя любовь!

(В песне-прототипе автор использует омонимическую метафору: слово аямэ — «ирис» ассоциируется с аямэ — «блуждать в потёмках», «утратить рассудок».)

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #221

今日はまた
あやめのねさへ
かけそへて
乱れぞまさる
袖の白玉

けふはまた
あやめのねさへ
かけそへて
みだれぞまさる
そでのしらたま

Праздник Пятой луны
Воспоминанья навеял,
И вместе с ирисом
Новые слёзы
Украсили яшмой рукав.

* Праздник Пятой луны (точнее, 5-го дня 5-й луны — ныне 5 мая) — Праздник мальчиков (Ганги-но сэкку). Тема песни майские ирисы (аямэ) (в отличие от ирисов другого вида — сёбу), которые служили неизменным украшением данного праздника. Главным же его атрибутом были изготовленные из бумаги так называемые «целебные шарики» (кусудама): в такой шарик закладывались различные ароматные вещества, которые должны были отвращать от зла и скверны, охранять от недугов. К шарику прикрепляли корень ириса, украшали его искусственными цветами, длинными разноцветными нитями и привязывали к шторам, ширмам, столбам, к рукавам, а также посылали друзьям и знакомым, сопровождая поэтическим посланием.
* ...Слёзы... украсили яшмой рукав — белая яшма (сиратама) — постоянный образ слёз (в данном случае ассоциируется ещё и со словом тама — «шарик»): автор в песне выражает сожаление по поводу неблагоприятно сложившихся для него обстоятельств.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #222

あかなくに
散りにし花の
いろいろは
残りにけりな
君がたもとに

あかなくに
ちりにしはなの
いろいろは
のこりにけりな
きみがたもとに

Увяли все цветы,
Не дав нам
Насладиться ими вволю.
Остались только эти
На рукавах твоих!

* Речь идёт об искусственных цветах — атрибут указанного праздника.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #223

なべて世の
うきになかるる
あやめ草
今日までかかる
ねはいかが見る

なべてよの
うきになかるる
あやめくさ
けふまでかかる
ねはいかがみる

Как ирис в болотной воде,
Живу в этом мире печальном
В слезах.
Почему?
Что думаешь ты?

* Использована омонимическая метафора: накаруру — «плакать» и нагараэру «жить» (слова-омофоны).

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #224

なにごとと
あやめはわかで
今日もなほ
たもとにあまる
ねこそ絶えせね

なにごとと
あやめはわかで
けふもなほ
たもとにあまる
ねこそたえせね

Не знаю и я,
Почему,
И нынче лишь слёзы
Мой увлажняют рукав,
И нет им конца!

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #225

早苗とる
山田のかけひ
もりにけり
ひくしめなはに
露ぞこぼるる

さなへとる
やまだのかけひ
もりにけり
ひくしめなはに
つゆぞこぼるる

Брызжет из трубки вода,
Питая ранний рис
На горном поле,
И вся верёвка-огражденье
В капельках росы!

* В песне речь идёт о ранних посадках побегов риса на горных полях с искусственным орошением: вода поступала на поле по трубкам — желобкам, стекая на землю каплями. Поля ограждали верёвками из рисовой соломы, которые исполняли роль межей, а также служили своего рода оберегом (см. коммент. 11). В любовной лирике — это образ запрета, «ограждения» возлюбленной от посягательств других, символ любовной клятвы — принадлежать друг другу.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #226

小山田に
引くしめなわの
うちはへて
朽ちやしぬらむ
五月雨のころ

をやまだに
ひくしめなはの
うちはへて
くちやしぬらむ
さみだれのころ

Священной верёвкой
Оградили вокруг
Поле раннего риса.
Не размокнет она
От майских дождей?

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #227

いかばかり
田子の裳裾も
そぼつらむ
雲間も見えぬ
ころの五月雨

いかばかり
たごのもすそも
そぼつらむ
くもまもみえぬ
ころのさみだれ

Как промокли, наверно,
Подолы у землепашцев
Этой порой
Бесконечных
Майских дождей.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #228

三島江の
入り江のまこも
雨ふれば
いとどしをれて
刈る人もなし

みしまえの
いりえのまこも
あめふれば
いとどしをれて
かるひともなし

Никто уж не жнёт
Дикий рис
В бухте Мисима
Весь поник он
От долгих дождей.

* Бухта Мисима — заводь на реке Ёдогава (см. коммент. 25). Дикий рис (комо, в поэзии обычно с онорифическим префиксом — макомо) — многолетнее злаковое растение, растет в поймах рек и на болотах. Из него обычно плели циновки.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #229

まこも刈る
淀の沢水
深けれど
底まで月の
影は澄みけり

まこもかる
よどのさはみづ
ふかけれど
そこまでつきの
かげはすみけり

В заводи,
Где собирают дикий рис,
Так глубока вода после дождя,
И все ж со дна сияет ясно
Лунный лик!

* ...со дна сияет ясно лунный лик — отражение луны или цветов в воде, на дне водоёма — постоянный мотив японской классической поэзии. Просматривается намёк на танка Цураюки из «Кокинсю» (свиток «Песни любви»):
Любовь моя
День ото дня всё глубже, глубже, —
Как в заводи речной,
Где собирают дикий рис, —
Вода после дождей.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #230

玉柏
しげりにけりな
五月雨に
葉守の神の
しめわぶるまで

たまがしは
しげりにけりな
さみだれに
はもりのかみの
しめわぶるまで

Так пышно разрослась
Роскошная листва дубов
После дождей,
Хоть бог — хранитель листьев
Знаком их святым ещё не оградил!

* ...бог — хранитель листьев — согласно синтоистской религии, мир был населен множеством божеств (ками), в их числе было и божество листьев, которое обитало в листве деревьев и охраняло их. Святой знак — имеется в виду уже упоминавшаяся верёвка из рисовой соломы (симэнава), которой ограждали не только поля, но и священные деревья, растущие при храмах. Можно увидеть намёк на песню Фудзивары Накахира из лирической повести «Ямато моногатари»:
О бог,
Хранитель листьев дуба!
Не зная о тебе,
Сломил вот эту ветвь, —
Не гневайся же на меня, молю!

У Сэй Сёнагон в «Записках у изголовья» есть фраза: «Очень красив дуб касиваги. Это священное дерево: в нем обитает бог — хранитель листьев».

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #232

たまぼこの
道行き人の
ことつても
絶えてほどふる
五月雨の空

たまぼこの
みちゆきひとの
ことつても
たえてほどふる
さみだれのそら

Льёт майский дождь,
И яшмовым копьём блестит
Пустынная дорога:
Нет никого,
Кто бы принёс мне весть!

* ...яшмовым копьём блестит... дорога — «путь — яшмовое копье» (тамахоко-но мити) — постоянный эпитет (макура-котоба), восходящий к древнему мифу о схождении на землю внука богини солнца Аматэрасу, когда один из сопровождавших его богов указывал ему путь яшмовым копьём. Поэт использует приём «следования песне-прототипу» — танка Хитомаро из антологии «Сюисю» (свиток «Песни любви»):
Коль суждено,
Готов я от любви и умереть:
Ведь на пути,
Что протянулся яшмовым копьём,
Нет никого, кто б вести о тебе принёс.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #233

五月雨の
雲の絶え間を
ながめつつ
窓より西に
月を待つかな

さみだれの
くものたえまを
ながめつつ
まどよりにしに
つきをまつかな

Льёт майский дождь.
В раздумье я ищу
Просветы в облаках
И жду луну:
Хоть с запада появится, быть может.

* Луна восходит с востока, однако в пору майских дождей, когда небо всё затянуто тучами, приходится очень долго ждать, когда она «найдёт» какой-то просвет между ними, чтобы выглянуть. Отсюда такой неожиданный поворот мысли: может быть, луна выглянет хоть с запада?..

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #234

あふち咲く
そともの木陰
露落ちて
五月雨はるる
風わたるなり

あふちさく
そとものきかげ
つゆおちて
さみだれはるる
かぜわたるなり

За окнами — сэнтан в цвету,
А под его густою сенью
Росинками дождя покрытые кусты,
И разгоняет тучи
Свежий ветер.

* Сэнтан — китайское дерево, в японском варианте — афути, цветёт в конце весны — начале лета бледно-лиловыми цветами.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #235

五月雨の
月はつれなき
み山より
ひとりも出づる
ほととぎすかな

さみだれの
つきはつれなき
みやまより
ひとりもいづる
ほととぎすかな

Дождливою порой
Бездушная луна
Не выйдет на свиданье
И лишь кукушка
Вылетает из-за гор.

* Луна обычно выходит из-за гор, кукушка тоже прилетает с гор в начале лета, отсюда и родилась поэтическая идея Тэйка: в пору майских дождей из-за гор появляется лишь кукушка, а луна — так и не показывается.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #236

ほととぎす
雲居のよそに
過ぎぬなり
晴れぬ思ひの
五月雨のころ

ほととぎす
くもゐのよそに
すぎぬなり
はれぬおもひの
さみだれのころ

Где-то в небесной вышине
Кукушка прокричала,
Улетая...
Как думы беспросветные
Одолевают!

* ...думы беспросветные одолевают — поэт сложил песню в грустных раздумьях о собственной судьбе, связанных с событиями годов Дзёкю (Дзёкю-но хэн), когда произошло столкновение сторонников восстановления реальной власти императоров со сторонниками военного правления — сёгуната. За организацию заговора против сёгуна Готоба-но ин был в 1221 г. сослан на остров Оки.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #237

五月雨の
雲間の月の
晴れゆくを
しばし待ちける
ほととぎすかな

さみだれの
くもまのつきの
はれゆくを
しばしまちける
ほととぎすかな

Поёт кукушка...
Дождалась,
Когда в просвете облаков
Приветно засияла
Луна.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #239

ゆく末を
たれしのべとて
ゆふ風に
ちぎりかおかむ
宿の橘

ゆくすゑを
たれしのべとて
ゆふかぜに
ちぎりかおかむ
やどのたちばな

Вспомнишь ли обо мне,
Когда уйду навеки?
Пусть хоть вечерний ветер
Принесёт тебе
Цветущих померанцев аромат.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #240

帰り来ぬ
昔を今と
思ひ寝の
夢の枕に
にほふ橘

かへりこぬ
むかしをいまと
おもひねの
ゆめのまくらに
にほふたちばな

«О, дни невозвратимые!
Если б вернуть вас снова!»
И с этой мыслью задремала я,
А ветер к изголовию принёс
Чудесный запах померанцев.

* Можно увидеть намёк на песню из лирической повести «Исэ моногатари»:
Снова и снова,
Как крутится
Пряжи старинной моток,
Хочется мне возвратить
То, что было.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #241

橘の
花散る軒の
しのぶ草
昔をかけて
露ぞこぼるる

たちばなの
はなちるのきの
しのぶくさ
むかしをかけて
つゆぞこぼるる

Осыпался цвет померанцев
На изгородь, на стреху крыши, —
И, как росинки на траве синобу,
Слёзы воспоминаний
Навернулись на глаза.

* Трава синобу — тип мха, растёт под стрехой заброшенных домов (потому часто называется также ноки синобу — «трава под стрехой»), на камнях и скалах, на стволах старых деревьев. В поэзии — традиционный образ заброшенности, покинутости.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #242

五月闇
短き夜半の
うたた寝に
花橘の
袖にすずしき

さつきやみ
みぢかきよはの
うたたねに
はなたちばなの
そでにすずしき

Майская ночь коротка...
На миг забывшись,
Ощутил на рукаве
Цветущих померанцев аромат:
Повеяло прохладой...

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #243

たづぬべき
人は軒ばの
ふるさとに
それかとかほる
庭の橘

たづぬべき
ひとはのきばの
ふるさとに
それかとかほる
にはのたちばな

Тебя я ждал... Увы, напрасно!
Лишь запах померанцевых цветов
У стрехи дома старого
Напомнил рукавов
Знакомый аромат.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #244

ほととぎす
花橘の
香をとめて
鳴くは昔の
人や恋しき

ほととぎす
はなたちばなの
かをとめて
なくはむかしの
ひとやこひしき

На запах померанцевых цветов
Кукушка прилетела
И поёт,
Как будто о любимом
С тоскою вспоминает.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #245

橘の
にほふあたりの
うたた寝は
夢も昔の
袖の香ぞする

たちばなの
にほふあたりの
うたたねは
ゆめもむかしの
そでのかぞする

Под сению пахучих померанцев
Забылась на мгновение —
И в грёзах
Ощутила аромат
Родных когда-то рукавов.

* Поэтесса использует приём «следования песне-прототипу» — танка неизвестного автора из «Кокинсю» («Песни лета»):
О, запах померанцев,
Ждущих мая!
Как живо он напомнил
Аромат
Родных когда-то рукавов!

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #246

今年より
花咲きそむる
橘の
いかで昔の
香ににほふらむ

ことしより
はなさきそむる
たちばなの
いかでむかしの
かににほふらむ

Лишь первый год
Зацвёл в саду душистый померанец,
Но почему-то вдруг
Напомнил аромат
Тех рукавов, когда-то близких.

* Намёк на песню из «Кокинсю» (см. коммент. 245). Можно увидеть и ещё одну ассоциацию — с танка из «Дневника» Цураюки («Тоса никки»):
Века стоит.
Лелея твою память,
Заброшенный приют,
Но источают слив цветы
Всё тот же аромат.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #247

夕暮れは
いづれの雲の
名残とて
花橘に
風の吹くらむ

ゆふぐれは
いづれのくもの
なごりとて
はなたちばなに
かぜのふくらむ

Сумерки...
Запах цветов померанца ветер принёс.
Не в память ли об ароматном облаке,
Что от тебя осталось,
Устремившись ввысь?

* ...об ароматном облаке, что от тебя осталось... — со времён «Манъёсю» существовало поверье, что дым от погребального костра превращается в облако (или в тучу). Перекликается с песней Гэндзи из романа «Гэндзи моногатари»:
Почудится вдруг:
То не туча, а дым
От костра погребального...
И таким неожиданно близким
Ночное покажется небо.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #248

ほととぎす
五月水無月
わきかねて
やすらふ声ぞ
空に聞こゆる

ほととぎす
さつきみなづき
わきかねて
やすらふこゑぞ
そらにきこゆる

Неуверенно
Голос кукушки звучит:
Что это — май?
Иль, быть может, настал уж июнь
И в горы пора возвращаться?

* Кукушка в мае пела в «селенье», а в июне возвращалась обратно в горы.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #250

我が宿の
そともに立てる
楢の葉の
茂みにすずむ
夏は来にけり

わがやどの
そともにたてる
ならのはの
しげみにすずむ
なつはきにけり

В разгаре — лето,
Даже густая сень дубов,
Что за калиткою
Приюта моего,
Желанной не даёт прохлады.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #251

鵜飼ひ舟
あはれとぞ見る
もののふの
八十宇治川の
夕闇の空

うかひふね
あはれとぞみる
もののふの
やそうぢかはの
ゆふやみのそら

Чарует вид ладьи рыбачьей
С бакланами,
Плывущей по реке великой Удзи.
И в сумраке вечернем
Купол неба над головой.

* Рыбачья ладья с бакланами — постоянная тема в «Песнях лета» антологии «Синкокинсю». Бакланы (кормораны) использовались для ночного лова рыбы (обычно форели) — специально прирученные птицы в клювах приносили пойманную рыбу в лодку. Великая река Удзи — берёт начало из озера Бива (японское внутреннее море) и в верхнем течении носит название Сэдагава, в среднем — протекает по территории г. Удзи в префектуре Киото и называется Удзигава (река Удзи), в нижнем же течении, протекая в районе Ёдо в г. Киото, называется Ёдогава (см. коммент. 169). В 1184 г. здесь состоялось сражение войска Кисо Ёсинака с воинами Минамото Ёсицунэ, известное в истории междуусобных войн феодальных кланов Тайра и Минамото.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #252

鵜飼ひ舟
高瀬さしこす
ほどなれや
むすぼほれゆく
かがり火の影

うかひふね
たかせさしこす
ほどなれや
むすぼほれゆく
かがりひのかげ

Ладья рыбачья с корморанами
Переплывает, верно,
Перекаты:
В воде мелькает отраженье
Мерцающих огней.

* ...отраженье мерцающих огней — рыбачьи лодки были снабжены факелами. Их призрачное мерцание, которое отражается в воде, особенно на мелководье, на перекатах, — одна из постоянных манифестаций красоты, типичный образ в стиле югэн.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #253

大井川
かがりさしゆく
鵜飼ひ舟
幾瀬に夏の
夜を明かすらむ

おほゐかは
かがりさしゆく
うかひふね
いくせになつの
よをあかすらむ

Мерцая огнями,
Плывёт вниз по Ои-реке
Рыбацкий корабль с корморанами.
Сколько порогов преодолеет он
За короткую летнюю ночь?

* Река Ои (Оикава) протекает у подножья горы Араси в районе Сага, квартал Укё г. Киото.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #254

ひさかたの
中なる川の
鵜飼ひ舟
いかにちぎりて
闇を待つらむ

ひさかたの
なかなるかはの
うかひふね
いかにちぎりて
やみをまつらむ

Корабль рыбацкий с корморанами,
Что лунною рекой плывёт,
Ему-то уж
Какою кармой предначертано
Ждать наступленья тьмы?

* Автор строит свою песню на омонимической метафоре: лунная река — он имеет в виду реку Кацура, название которой ассоциируется со словом кацура — «лавр». По китайскому преданию, лавр — дерево, растущее на луне (см. коммент. 200). Луна же — источник света, отсюда и неожиданный поворот, избранный Тэйка: по лунной реке (свет) плывет ладья для ночного (тьма) лова рыбы с бакланами (корморанами). Река Кацура — нижнее течение реки Оикава. Можно сравнить песню с танка Исэ из «Кокинсю» (свиток «Песни о разном»):
То место, где живу,
Зовётся «Лавром», значит —
Я обитаю на луне,
И потому лишь света
С надеждою я ждать должна.

(Поэтесса получила письмо от своей патронессы Онси Тюгу, супруги императора Уда, а жила она в то время в районе Кацура (в г. Хэйан, ныне Киото), и в своём ответном послании она обыгрывает это название, давая понять Онси, что рассматривает её письмо как залог грядущих милостей — «света».)

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #255

いさり火の
昔の光
ほの見えて
芦屋の里に
飛ぶ蛍かな

いさりひの
むかしのひかり
ほのみえて
あしやのさとに
とぶほたるかな

Словно рыбацкие огни,
Воспоминанья навевая
О прошлых днях,
Еле заметные, мерцают
Светлячки в селенье Асия.

* Селенье Асия — ныне город того же названия в префектуре Хёго.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #257

窓近き
いささむら竹
風吹けば
秋におどろく
夏の夜の夢

まどちかき
いささむらたけ
かぜふけば
あきにおどろく
なつのよのゆめ

Когда летнею ночью
Холодный ветер вдруг прошелестит
По листьям бамбука за окнами,
Я просыпаюсь, думая:
«Настала осень!»

* Автор использовал в качестве прототипа две танка — Отомо Якамоти из «Манъёсю»:
Прислушиваюсь,
Как в саду
От дуновенья ветра
Шелестит бамбук.
О, эти вечера!

и Тосиюки из «Кокинсю»:
Глазам ещё не так заметно,
Что на пороге —
Осень,
Но ветра звук
Меня насторожил.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #258

結ぶ手に
影乱れゆく
山の井の
あかでも月の
かたぶきにける

むすぶてに
かげみだれゆく
やまのゐの
あかでもつきの
かたぶきにける

В источнике горном
Воды зачерпнул
Разбилось луны отраженье,
И жажды ещё утолить не успел —
Уж скрылась луна за горою.

* В источнике горном — в горах делались колодцы, стенки которых выкладывались камнем. Колодцы были очень мелкими, поэтому на дне их могли отражаться деревья, луна и др. Мелкий горный колодец — постоянный образ в поэзии. Намёк на песню Цypaюки из «Кокинсю» (свиток «Песни разлуки»):
Воды зачерпнул,
И от капель с ладони
Замутился горный источник...
Неутолённый,
С тобою расстался.

(У колодца поэт встретил некую женщину и завязал с нею беседу.)

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #259

清見潟
月はつれなき
天の戸を
待たでもしらむ
浪の上かな

きよみかた
つきはつれなき
あまのとを
またでもしらむ
なみのうへかな

У берега Киёми
Уж волны озарил рассвет,
Не дожидаясь,
Когда из врат небес покажется
Неверная луна.

* Берег Киёми (бухта Киёми) — небольшая бухточка, часть залива Суруга, находится на территории нынешнего г. Киёмидзу. В те времена была излюбленным местом любования луной. Неверная луна — в поэзии луна часто уподоблялась женщине: её приходится подолгу ждать, как в данном случае, где речь идёт о летней луне, которая появляется лишь на рассвете (короткие летние ночи — постоянная тема «Песен лета»).

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #260

重ねても
すずしかりけり
夏衣
薄きたもとに
宿る月影

かさねても
すずしかりけり
なつころも
うすきたもとに
やどるつきかげ

Летнее платье — тонко,
А коль надеть их несколько,
Чтобы не замёрзнуть, — согреют.
Но отражение луны на рукавах, сложенных
вместе,
Холодно, как прежде!

* Одна из заключительных песен летнего цикла, отображающая конец лета, в данном случае — холодные ночи. Отражение луны на рукавах — постоянный образ.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #261

すずしさは
秋やかへりて
初瀬川
古川のべの
杉のしたかげ

すずしさは
あきやかへりて
はつせかは
ふるかはのべの
すぎのしたかげ

У древней Хацусэ-реки,
Под сенью криптомерии,
Прохладно так,
Что думаешь:
«Уж лучше б осень!»

* Хацусэ — река в префектуре Нара, на территории г. Сакураи (см. коммент 157). С этим местом связано много преданий и легенд.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #267

庭の面は
まだかはかぬに
夕立の
空さりげなく
すめる月かな

にはのおもは
まだかはかぬに
ゆふだちの
そらさりげなく
すめるつきかな

Ливень прошёл,
И сад
Ещё просохнуть не успел,
А с неба чистого уже сияет
Луна...

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #270

秋近き
けしきのもりに
鳴く蝉の
涙の露や
下葉そむらむ

あきちかき
けしきのもりに
なくせみの
なみだのつゆや
したはそむらむ

Уж на пороге осень,
И в роще зелень нижняя дерев
Меняет цвет, —
Наверное, от слёз цикад,
Что падают росой на листья...

* Стрекотанье цикад воспринималось как плач, стон, отсюда образ — слёзы цикад. Слёзы — роса — постоянная метафора. Считали, что именно роса, а также моросящий осенний дождь (сигурэ) «красит» зелень в осенние тона. Слёзы цикад представлялись в поэзии как слёзы горькие («кровавые»), отсюда — багряная окраска осенних листьев (момидзиба). В «Кокинсю» встречается аналогичный образ-мотив — слёзы перелётных гусей (крики гусей тоже воспринимаются как плач) окрашивают зелень осенью.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #271

鳴く蝉の
声もすずしき
夕暮れに
秋をかけたる
もりの下露

なくせみの
こゑもすずしき
ゆふぐれに
あきをかけたる
もりのしたつゆ

Стонут ночные цикады,
Холодом веет от их голосов,
И под деревьями в роще
Роса
По-осеннему холодна.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #272

いづちとか
よるは蛍の
のぼるらむ
行く方しらぬ
草の枕に

いづちとか
よるはほたるの
のぼるらむ
ゆくかたしらぬ
くさのまくらに

Ночь...
Откуда-то вдруг вспорхнул светлячок
Над моим изголовьем из трав...
Неведом ты,
Странника путь!

* Изголовье из трав (кусамакура) — постоянный образ (макура-котоба) странствия, один из самых древних.
* ...Неведом странника путь... — «не вижу пути», «не знаю, куда идти» (юкуэ сирану) — один из постоянных мотивов, навеянных буддизмом.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #273

蛍とぶ
野沢に茂る
蘆の根の
よなよな下に
かよふ秋風

ほたるとぶ
のさはにしげる
あしのねの
よなよなしたに
かよふあきかぜ

Над болотами в поле
Парят светлячки,
А внизу, меж стволов тростника,
Шелестит по ночам
Осени ветер.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #276

白露の
なさけおきける
言の葉や
ほのぼの見えし
夕顔の花

しらつゆの
なさけおきける
ことのはや
ほのぼのみえし
ゆふがほのはな

Цветёт «Вечерний лик»
Едва заметен в сумерках.
На лепестках росинки
Не слёзы ли любви
На листьях слов твоих?

* «Вечерний лик» — так назывался цветок вьюнка (югао). Песня содержит намёк на поэтический диалог блистательного Гэндзи и его возлюбленной Югао из романа «Гэндзи моногатари».

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #279

山里の
峰の雨雲
とだえして
夕べすずしき
まきの下露

やまざとの
みねのあまくも
とだえして
ゆふべすずしき
まきのしたつゆ

Горный приют...
Уж тучи разошлись над горной кручей,
Дождь миновал,
И так прохладна под деревьями
Вечерняя роса!

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #280

岩井くむ
あたりのを笹
玉越えて
かつがつ結ぶ
秋の夕露

いはゐくむ
あたりのをささ
たまこえて
かつがつむすぶ
あきのゆふつゆ

В горном колодце воды зачерпнёшь,
Падают брызги на мелкий бамбук,
Растущий вокруг,
И вот уж под вечер
Весь он покрылся осенней росой.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #282

夏衣
かたへすずしく
なりぬなり
夜やふけぬらむ
ゆきあひの空

なつころも
かたへすずしく
なりぬなり
よやふけぬらむ
ゆきあひのそら

Почувствовал я:
Бок один замёрз.
Наверно, за полночь,
И на небесных тропах
Уж повстречались лето с осенью.

* Песня-прототип — танка Мицунэ из «Кокинсю»:
На небесной тропе,
Где встречаются
Лето и осень,
Лишь с одной стороны, наверное,
Веет холодом ветер.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #283

夏はつる
扇と秋の
白露と
いづれかさきに
おきまさるらむ

なつはつる
あふぎとあきの
しらつゆと
いづれかさきに
おきまさるらむ

Что будет раньше:
Отложу ли я свой веер
Иль белой яшмой
Ляжет на траву
Осенняя роса?

* ...отложу ли я свой веер... — поэт сложил песню в конце лета, на пороге осени, когда веер становится уже не нужен. Роса — один из первых признаков наступающей осени. Песня построена на одновременном использовании двух значений слова (постоянный прием): оку означает и «класть, откладывать в сторону» и «ложиться» (в речи о росе, инее и т.д.).

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #284

みそぎする
川の瀬見れば
唐衣
日も夕暮れに
波ぞ立ちける

みそぎする
かはのせみれば
からころも
ひもゆふぐれに
なみぞたちける

В реке омовенье свершив,
На отмель взглянул:
Катятся, катятся
В сумраке вечера
Белые волны...

* В последний день 6-й луны, знаменующий конец лета, совершался обряд священного омовения в реке — нагоси-но мисоги («очищение в конце лета»).

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #456

ほととぎす
鳴く五月雨に
うゑし田を
かりがね寒み
秋ぞ暮れぬる

ほととぎす
なくさみだれに
うゑしたを
かりがねさむみ
あきぞくれぬる

Рис, что сажал я под летним дождём,
Слушая голос кукушки,
Ныне жну,
Когда гуси от холода плачут
И милая осень уходит...

* Танка построена на омонимической метафоре: глагол кару — «жать» (рис) ассоциируется со словом кари — «дикий гусь».
* Намёк на танка неизвестного автора из «Кокинсю» (свиток «Песни осени»):
Кажется, только вчера
Риса побеги в землю сажали,
И вот —
Уже шепчутся листья
Под ветром осенним.

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #932

夏刈りの
蘆のかり寝も
あはれなり
玉江の月の
明け方の空

なつかりの
あしのかりねも
あはれなり
たまえのつきの
あけがたのそら

Краток, но сладок
Путника сон
На ложе тростниковом в Тамаэ
Под летней
Рассветной луною.

* Тамаэ — место в провинции Этидзэн (ныне — Асамицу в префектуре Фукуи), славилось зарослями тростников.

* В песне — намёк на танка Минамото Сигэюки из антологии «Госюисю» (свиток «Песни лета»):
Ходят стаями птииы
По жнивью тростниковому
Летом,
И даже в небо взлететь
Не хочется им.

五月雨は
空おぼれする
ほととぎす
時に鳴くねは
人もとがめず

さみだれは
そらおぼれする
ほととぎす
ときになくねは
ひともとがめず

Громко поет кукушка
В майские дожди,
Но разве кто
Ее осудит?
Пришла ее пора!

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1068

あしびきの
山下しげき
夏草の
深くも君を
思ふころかな

あしびきの
やましたしげき
なつくさの
ふかくもきみを
おもふころかな

Внизу под горою
Густо растут
Летние травы,
Так и моя любовь
Заполонила сердце.

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1069

をじかふす
夏野の草の
道をなみ
しげき恋路に
まどふころかな

をじかふす
なつののくさの
みちをなみ
しげきこひぢに
まどふころかな

Средь густых летних трав
Долго ишет приюта
Одинокий олень.
Безнадежно блуждаю и я
На дороге любви.

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1101

草深き
夏野わけゆく
さを鹿の
ねをこそ立てね
露ぞこぼるる

くさふかき
なつのわけゆく
さをしかの
ねをこそたてね
つゆぞこぼるる

По летнему полю, по травам густым
За подругой крадется олень.
Молчит...
Но росой рассыпаются в стороны
Слезы из глаз.

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1374

夏草の
露わけ衣
着もせぬに
など我が袖の
かわく時なき

なつくさの
つゆわけころも
きもせぬに
などわがそでの
かわくときなき

Я не шел летним полем,
Раздвигая
Росою покрытые травы,
Отчего же никак не просохнут
Мои рукава?

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1489

五月雨の
空だにすめる
月陰に
涙の雨は
晴るるまもなし

さみだれの
そらだにすめる
つきかげに
なみだのあめは
くるるまもなし

Кончились долгие дожди,
И прояснились небеса:
Луна сияет ясным светом,
Но льется беспросветный дождь
Из глаз моих.

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1490

五月雨は
真屋の軒端の
雨そそき
あまりなるまで
濡るる袖かな

さみだれは
まやののきはの
あめそそき
あまりなるまで
ぬるるそでかな

На крышу дома
Льет майский дождь,
И нет ему конца,
А рукава мои не просыхают
От бесконечных слез.

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1885

五十鈴川
空やまだきに
秋の声
したつ岩根の
松の夕風

いすずかは
そらやまだきに
あきのこゑ
したついはねの
まつのゆふかぜ

Хотя для осени
Ещё и не настало время,
Но под горою,
У реки Исудзу,
Уж слышится шум ветра в соснах.

酢蛾嶋之
夏身乃浦尓
依浪
間文置
吾不念君

すがしまの
なつみのうらに
よするなみ
あひだもおきて
わがおもはなくに

И волны, приливающие к берегам
В заливе Нацуми, в Сугасима,
Имеют отдых.
Я же здесь всегда
Без отдыха тоскую о тебе.

吾背子尓
吾戀良久者
夏草之
苅除十方
生及如

わがせこに
あがこふらくは
なつくさの
かりそくれども
おひしくごとし

Милый мой,
Моя любовь к тебе,
Словно эта летняя трава,—
Сколько ты ни косишь и ни рвешь,
Вырастает снова на полях.

打久津
三宅乃原従
常土
足迹貫
夏草乎
腰尓魚積
如何有哉
人子故曽
通簀<文>吾子
諾々名
母者不知
諾々名
父者不知
蜷腸
香黒髪丹
真木綿持
阿邪左結垂
日本之
黄<楊>乃小櫛乎
抑刺
<卜>細子
彼曽吾孋

うちひさつ
みやけのはらゆ
ひたつちに
あしふみぬき
なつくさを
こしになづみ
いかなるや
ひとのこゆゑぞ
かよはすもあこ
うべなうべな
はははしらじ
うべなうべな
ちちはしらじ
みなのわた
かぐろきかみに
まゆふもち
あざさゆひたれ
やまとの
つげのをぐしを
おさへさす
うらぐはしこ
それぞわがつま

С тех полей, из Миякэ,
Где указывает храм
День назначенных работ,
Топчешь ноги ты, идя
Голою землей,
Средь высоких летних трав
Пробираешься с трудом,
Погрузившись до бедра.
Ты, скажи, из-за какой
Это девушки чужой
Ходишь вечно взад-вперед,
Дорогой наш сын?
Верно, верно,
Но ее ты не знаешь, мать,
Верно, верно,
Но ее ты не знаешь, мой отец,
Черных раковин черней
Волосы ее,
Тканью схваченные,
Вниз ниспадают по плечам,
И из дерева цугэ
Из Ямато гребешок
Воткнут в черных волосах.
Дева, что сажает рис,
Вот она — моя жена!

* Нагаута сложена в форме мондо-но ута — песен вопросов и ответов или диалога, как и знаменитая поэма Окура в кн. V. Некоторые комментаторы (К. Мор.) считают, что она сложена по образцу этой поэмы. Однако мы полагаем, что это наиболее древняя форма нагаута, сохранившая в себе перекличку женского и мужского хора древних хороводов-утагаки, и, наоборот, Окура обратился к этой древней народной форме, сочиняя свою поэму.
* “Тканью схваченные, вниз ниспадают по плечам…” — при переводе мы приняли толкование Мацуока Сидзуо (“Нихон кого дзитэн”, Токио, 1937, стр. 10), так как “саотомэ” “майские девушки”, т. е. деревенские девушки, сажающие рис во время древнейшего обряда “та-уэ” “посадки риса”, которых нам удалось видеть в Японии (а здесь речь идет о такой “саотомэ” — см. концовку песни), имеют головное украшение в виде матерчатых лент из узких полос ткани.
* “И из дерева цугэ из Ямато гребешок…” — речь идет об узком длинном деревянном гребне с шестью длинными зубьями, которыми славилась провинция Ямато, где их изготовляли из дерева цугэ (см. п. 2500).
* “Дева, что сажает рис…” (сасутаэ-но ко) — при переводе использовано толкование Мацуока Сидзуо (“Нихон кого дзитэн”, стр. 253).

父母尓
不令知子故
三宅道乃
夏野草乎
菜積来鴨

ちちははに
しらせぬこゆゑ
みやけぢの
なつののくさを
なづみけるかも

Из-за девы молодой,
Что не знают ни отец, ни мать,
На дорогах Миякэ
Пробираюсь полем я с трудом,
Погружаясь в летнюю траву.

* “Погружаясь в летнюю траву…” — т. е. чтобы никто не увидел его, идущего на тайное свидание.

石麻呂尓
吾物申
夏痩尓
<吉>跡云物曽
武奈伎取<喫>
賣世反也

いはまろに
われものまをす
なつやせに
よしといふものぞ
むなぎとりめせ

Я тебе, Исимаро,
Вот о чем сказать хочу:
Знай: от летней худобы
Хорошо, твердят, ей-ей,
Наловить и есть угрей.

* В первой песне указывается на народное средство, предохраняющее в летнюю жару от похудения. Угри (унаги) — одно из популярных сезонных блюд в Японии до настоящего времени.

伊刀古
名兄乃君
居々而
物尓伊行跡波
韓國乃
虎神乎
生取尓
八頭取持来
其皮乎
多々弥尓刺
八重疊
平群乃山尓
四月
与五月間尓
藥猟
仕流時尓
足引乃
此片山尓
二立
伊智比何本尓
梓弓
八多婆佐弥
比米加夫良
八多婆左弥
完待跡
吾居時尓
佐男鹿乃
来<立>嘆久
頓尓
吾可死
王尓
吾仕牟
吾角者
御笠乃<波>夜詩
吾耳者
御墨坩
吾目良波
真墨乃鏡
吾爪者
御弓之弓波受
吾毛等者
御筆波夜斯
吾皮者
御箱皮尓
吾完者
御奈麻須波夜志
吾伎毛母
御奈麻須波夜之
吾美義波
御塩乃波夜之
耆矣奴
吾身一尓
七重花佐久
八重花生跡
白賞尼
<白賞尼>

いとこ
なせのきみ
をりをりて
ものにいゆくとは
からくにの
とらといふかみを
いけどりに
やつとりもちき
そのかはを
たたみにさし
やへたたみ
へぐりのやまに
うづきと
さつきとのまに
くすりがり
つかふるときに
あしひきの
このかたやまに
ふたつたつ
いちひがもとに
あづさゆみ
やつたばさみ
ひめかぶら
やつたばさみ
ししまつと
わがをるときに
さをしかの
きたちなげかく
たちまちに
われはしぬべし
おほきみに
われはつかへむ
わがつのは
みかさのはやし
わがみみは
みすみつほ
わがめらは
ますみのかがみ
わがつめは
みゆみのゆはず
わがけらは
みふみてはやし
わがかはは
みはこのかはに
わがししは
みなますはやし
わがきもも
みなますはやし
わがみげは
みしほのはやし
おいたるやつこ
あがみひとつに
ななへはなさく
やへはなさくと
まをしはやさね
まをしはやさね

Дети мои милые,
Государи славные,
Жили-поживали вы,
Может, вы задумали
Из дому в поход уйти?
В стороне Каракуни
Обитают божества,
Что все тиграми зовут.
Этих тигров, взяв живьем,
Привезли сюда в страну,
Сняли шкуры тигров тех
И сложили их горой,
Как циновки на земле.
И в горах тех Хэгури
Весь апрель и месяц май
На охоту все идут,
Чтобы снадобья добыть.
И однажды в день такой
Возле склонов этих гор,
Где стоят в густой листве
В ряд деревья итии,
Там, под сенью их ветвей,
Славный ясеневый лук,
Не один, а много их
Мы держали все в руках,
Из колчанов стрелы мы,
Не одну, а много стрел
Мы держали все в руках,
Поджидая зверя там…
И когда стояли так,
Подошел туда олень
И, горюя, нам сказал:
Будет счастье, говорят…
Похвалите песнь мою!
Похвалите песнь мою!”

[Песня оленя]
* Каракуни— см. п.3688.
* “На охоту все идут, чтобы снадобье добыть” — имеется в виду охота на оленей, рога которых в этот период (апрель, май) употребляются для лекарственных целей.
* Деревья итии — род дуба (Quercus serrata).

珠洲乃安麻能
於伎都美可未尓
伊和多利弖
可都伎等流登伊布
安波妣多麻
伊保知毛我母
波之吉餘之
都麻乃美許<登>能
許呂毛泥乃
和可礼之等吉欲
奴婆玉乃
夜床加多<左>里
安佐祢我美
可伎母氣頭良受
伊泥氐許之
月日余美都追
奈氣久良牟
心奈具佐<尓>
保登等藝須
伎奈久五月能
安夜女具佐
波奈多知<婆>奈尓
奴吉麻自倍
可頭良尓世餘等
都追美氐夜良牟

すすのあまの
おきつみかみに
いわたりて
かづきとるといふ
あはびたま
いほちもがも
はしきよし
つまのみことの
ころもでの
わかれしときよ
ぬばたまの
よとこかたさり
あさねがみ
かきもけづらず
いでてこし
つきひよみつつ
なげくらむ
こころなぐさに
ほととぎす
きなくさつきの
あやめぐさ
はなたちばなに
ぬきまじへ
かづらにせよと
つつみてやらむ

Ах, когда бы мне иметь
Белый жемчуг дорогой,
Что находят, говорят,
Рыбаки в стране Сусу
У владыки синих вод
На глубоком дне морском.
Божество — моя жена,
Что любима нежно мной,
С той поры, как я ушел
И покинул твой рукав,
Что служил подушкой мне,
Ягод тутовых черней
Черной ночью
Ты одна
Без меня на ложе спишь.
Пряди спутанных волос
Не расчешешь поутру,
Все, наверное, грустишь
И считаешь каждый раз
Снова месяцы и дни,
Что проводишь ты в тоске.
Чтоб тебя утешить, я
Белый жемчуг заверну
И пошлю его тебе,
Чтобы с ирисом могла,
С померанцевым цветком
Нанизать его на нить
В мае радостном, когда
Прилетит кукушка петь,
Чтобы ты сплела себе
Дивной красоты венок.

* Об обычае украшать себя венками см. п. 4035.
* Рыбаки из Сусу — возможно, моряки, кочевавшие изолированными группами, которые образовали хутора, сохранившиеся и теперь в уезде Фугэси провинции Ното. (К. Мор.).

可氣麻久母
安夜尓加之古思
皇神祖<乃>
可見能大御世尓
田道間守
常世尓和多利
夜保許毛知
麻為泥許之登吉
時<及>能
香久乃菓子乎
可之古久母
能許之多麻敝礼
國毛勢尓
於非多知左加延
波流左礼婆
孫枝毛伊都追
保登等藝須
奈久五月尓波
波都波奈乎
延太尓多乎理弖
乎登女良尓
都刀尓母夜里美
之路多倍能
蘇泥尓毛古伎礼
香具<播>之美
於枳弖可良之美
安由流實波
多麻尓奴伎都追
手尓麻吉弖
見礼騰毛安加受
秋豆氣婆
之具礼<乃>雨零
阿之比奇能
夜麻能許奴礼波
久<礼奈為>尓
仁保比知礼止毛
多知波奈<乃>
成流其實者
比太照尓
伊夜見我保之久
美由伎布流
冬尓伊多礼婆
霜於氣騰母
其葉毛可礼受
常磐奈須
伊夜佐加波延尓
之可礼許曽
神乃御代欲理
与呂之奈倍
此橘乎
等伎自久能
可久能木實等
名附家良之母

かけまくも
あやにかしこし
すめろきの
かみのおほみよに
たぢまもり
とこよにわたり
やほこもち
まゐでこしとき
ときじくの
かくのこのみを
かしこくも
のこしたまへれ
くにもせに
おひたちさかえ
はるされば
ひこえもいつつ
ほととぎす
なくさつきには
はつはなを
えだにたをりて
をとめらに
つとにもやりみ
しろたへの
そでにもこきれ
かぐはしみ
おきてからしみ
あゆるみは
たまにぬきつつ
てにまきて
みれどもあかず
あきづけば
しぐれのあめふり
あしひきの
やまのこぬれは
くれなゐに
にほひちれども
たちばなの
なれるそのみは
ひたてりに
いやみがほしく
みゆきふる
ふゆにいたれば
しもおけども
そのはもかれず
ときはなす
いやさかはえに
しかれこそ
かみのみよより
よろしなへ
このたちばなを
ときじくの
かくのこのみと
なづけけらしも

И сказать об атом вам
Трепета исполнен я…
В век далекий — век богов —
Управителей земли
Жил на свете человек
Тадзимамори.
В вечной побывав стране,
Он привез с собою нам
Веток множество
Прямых,
Словно тонкое копье,
И на них росли плоды,
Ароматные плоды
Вечно зрели на ветвях.
С трепетом приняли мы
От него чудесный дар,
И хотя тесна страна,
Всюду на ее земле
Эти ветви расцвели.
Лишь приходит к нам весна —
На ветвях цветут цветы,
А настанет месяц май
И кукушка запоет,
С веток первые цветы
Все срывают каждый раз
И возлюбленным своим
Посылают их как дар.
Прячут яркие цветы
В белотканый свой рукав,
Чтобы дивный аромат
Сохранить,
Их лепестки
Сберегают, засушив,
А созревшие плоды
Нижут, словно жемчуга,
И любуются на них,
Не насмотрятся никак.
А лишь осень настает,
Моросит унылый дождь —
И средь распростертых гор
На деревьях в вышине
Заалевшая листва
Осыпается кругом.
Но созревшие плоды
Померанцев
В эти дни
Ярко блещут на ветвях.
И еще сильней на них
Любоваться я хочу!
А когда придет зима
И падет на землю снег,
Белый иней заблестит,
Но не сохнут листья их.
Словно вечная скала,
Вечной силою полны
Золотистые плоды —
Еще ярче дивный блеск.
И, наверно, оттого,
Что не вянет свежий лист,
Со времен еще богов
Померанцев яркий плод
Справедливо все зовут
Ароматным, непростым,
Вечным золотым плодом.

[23-й день 5-й луны]
Отомо Якамоти
* Песня была сложена в 749 г., восхваляет цветы и плоды татибана — померанцев (возможно, одновременно здесь восхваляется и фамилия Татибана. Хотя в комментариях МС ничего об этом не сказано, но, судя по текстам других песен, где встречается отождествление, такое предположение имеет основание).
* Тадзимамори — потомок легендарного принца Амэнохибоко из страны Сираги, ассимилировавшийся в Японии, который был послан императором Суйнином в Вечную страну (по одним версиям — Южный Китай; по другим—в Корею) (см. “Кодзики”). Из этой страны он и привез по приказу императора ветки померанцев — татибана, которые были посажены в Японии и получили там широкое распространение. В песне указывается, что померанцы посылают в дар влюбленным, любуются ими, пропитывают их ароматом рукава, сушат лепестки, плоды их нижут на нить с лекарственной целью (см. п. 1465, 1490).

於保支見能
等保能美可等々
末支太末不
官乃末尓末
美由支布流
古之尓久多利来
安良多末能
等之<乃>五年
之吉多倍乃
手枕末可受
比毛等可須
末呂宿乎須礼波
移夫勢美等
情奈具左尓
奈泥之故乎
屋戸尓末<枳>於保之
夏能<々>
佐由利比伎宇恵天
開花乎
移<弖>見流其等尓
那泥之古我
曽乃波奈豆末尓
左由理花
由利母安波無等
奈具佐無流
許己呂之奈久波
安末射可流
比奈尓一日毛
安流部久母安礼也

おほきみの
とほのみかどと
まきたまふ
つかさのまにま
みゆきふる
こしにくだりき
あらたまの
としのいつとせ
しきたへの
たまくらまかず
ひもとかず
まろねをすれば
いぶせみと
こころなぐさに
なでしこを
やどにまきおほし
なつののの
さゆりひきうゑて
さくはなを
いでみるごとに
なでしこが
そのはなづまに
さゆりばな
ゆりもあはむと
なぐさむる
こころしなくは
あまざかる
ひなにひとひも
あるべくもあれや

О далекий край глухой
Государя моего!
Я по должности своей,
Что назначил государь,
В путь отправился туда,
И приехал я в Коси,
Где идет чудесный снег.
Новояшмовых годов
Пять прошло,
Пять лет не спал
Я в объятьях милых рук
На расстеленных шелках,
Не развязывал я шнур,
В одиночестве я жил,
Потому и грустно мне.
Для утехи сердца я
Возле дома своего
Вырастил гвоздику здесь,
Посадил у дома я
Лилий нежные цветы,
Что растут среди полей
Летом в зарослях травы.
Каждый раз, как выхожу,
Я любуюсь на цветы:
Алая гвоздика мне
Мнится милою женой,
Лилий нежные цветы,
Утешая, говорят,
Что “увидимся потом”.
И когда бы сердце я
Этим здесь не утешал,
Разве мог бы я в глуши,
Дальней, как небесный свод,
Даже день один прожить?

* “Утешая, говорят, что „увидимся потом"”.— Лилия — по-японски “юри”, что омонимично слову “юри” — “после”, “потом”. На этом часто строится игра слов, один из характерных приемов японской поэзии.

於保支見能
末支能末尓々々
等里毛知氐
都可布流久尓能
年内能
許登可多祢母知
多末保許能
美知尓伊天多知
伊波祢布美
也末古衣野由支
弥夜故敝尓
末為之和我世乎
安良多末乃
等之由吉我弊理
月可佐祢
美奴日佐末祢美
故敷流曽良
夜須久之安良祢波
保止々支須
支奈久五月能
安夜女具佐
余母疑可豆良伎
左加美都伎
安蘇比奈具礼止
射水河
雪消溢而
逝水能
伊夜末思尓乃未
多豆我奈久
奈呉江能須氣能
根毛己呂尓
於母比牟須保礼
奈介伎都々
安我末<川>君我
許登乎波里
可敝利末可利天
夏野能
佐由里能波奈能
花咲尓
々布夫尓恵美天
阿波之多流
今日乎波自米氐
鏡奈須
可久之都祢見牟
於毛我波利世須

おほきみの
まきのまにまに
とりもちて
つかふるくにの
としのうちの
ことかたねもち
たまほこの
みちにいでたち
いはねふみ
やまこえのゆき
みやこへに
まゐしわがせを
あらたまの
としゆきがへり
つきかさね
みぬひさまねみ
こふるそら
やすくしあらねば
ほととぎす
きなくさつきの
あやめぐさ
よもぎかづらき
さかみづき
あそびなぐれど
いみづかは
ゆきげはふりて
ゆくみづの
いやましにのみ
たづがなく
なごえのすげの
ねもころに
おもひむすぼれ
なげきつつ
あがまつきみが
ことをはり
かへりまかりて
なつののの
さゆりのはなの
はなゑみに
にふぶにゑみて
あはしたる
けふをはじめて
かがみなす
かくしつねみむ
おもがはりせず

Назначенью подчинись
Государя своего,
Принял власть и стал служить.
Ты в далекой стороне.
За год завершив дела,
Вышел ты на путь прямой,
Что отмечен был давно
Яшмовым копьем.
Там по скалам ты шагал,
Горы ты переходил,
Шел полями
И пришел
Вновь в столицу, милый друг.
Новояшмовые шли
И сменялись годы здесь,
Много месяцев прошло,
Много дней
Был без тебя.
Небо, полное тоски,
Было неспокойно здесь.
И поэтому
Хотя в мае
Прилетела к нам
Милая кукушка петь,
Ирис, лотосы сорвав,
Украшался я венком.
И хоть пил я, веселясь,
Даже славное вино,
Но ведь ты, кого я ждал
Сердцем всем, горюя здесь,
Ты, которого любил
Глубоко я всей душой,
Как глубоки камышей
Корни крепкие в земле
Возле бухты Нагоэ,
Там, где плачут журавли,—
Ты, к кому любовь моя
Все сильнее и сильней
Прибывала с каждым днем,
Как текущая вода
Вешних тающих снегов
На реке Имидзу,—
Ты,
Вдруг закончив все дела,
Возвратился к нам теперь.
И как летом на полях
Лилий нежные цветы
Улыбаются в траве,
Улыбаешься ты нам.
И в счастливый этот день,
Что мы встретились с тобой,
Будем веселиться мы.
И с сегодняшнего дня
Будем вечно мы смотреть
Друг на друга,
Как сейчас,
Словно в зеркало глядя,
Не меняясь никогда.

* Должность тёсюси (посланца из провинции в столицу) обычно выпадала на долю губернатора провинции, который раз в год, в июле, докладывал в верховной канцелярии государственного совета (дадзёкан) о состоянии дел в провинции (состояние учреждений, охраны, оружия, судов, почтовых возниц, колодцев, канав, храмов, монашества и др.).

霍公鳥
来喧五月尓
咲尓保布
花橘乃
香吉
於夜能御言
朝暮尓
不聞日麻祢久
安麻射可流
夷尓之居者
安之比奇乃
山乃多乎里尓
立雲乎
余曽能未見都追
嘆蘇良
夜須<家>奈久尓
念蘇良
苦伎毛能乎
奈呉乃海部之
潜取云
真珠乃
見我保之御面
多太向
将見時麻泥波
松栢乃
佐賀延伊麻佐祢
尊安我吉美
御面謂之美於毛和

ほととぎす
きなくさつきに
さきにほふ
はなたちばなの
かぐはしき
おやのみこと
あさよひに
きかぬひまねく
あまざかる
ひなにしをれば
あしひきの
やまのたをりに
たつくもを
よそのみみつつ
なげくそら
やすけなくに
おもふそら
くるしきものを
なごのあまの
かづきとるといふ
しらたまの
みがほしみおもわ
ただむかひ
みむときまでは
まつかへの
さかえいまさね
たふときあがきみ

Как прекрасные цветы
Померанцев, что цветут
В мае солнечном,
Когда
Прилетает громко петь
К нам кукушка,
Как цветы,
Ты прекрасна,
Мать моя!
Много, много долгих дней
Ни в ночи, ни поутру
Я не слышу речь твою,
Без тебя живу в глуши,
Дальней, как небесный свод.
И лишь издали смотрю
Я с тоской на облака,
Что встают на гребне гор,
Распростертых вдалеке.
Небо тяжких дум моих
Лишь страдания полно,
Небо горестей моих
Неспокойно у меня!
Облик сердцу дорогой,
На который я хочу
Любоваться каждый раз,
Как на жемчуг дорогой,
Что находят рыбаки
Из селения Наго
На глубоком дне морском,
Этот облик дорогой
До тех пор, пока сама
Не увижу,
До тех пор,
Благоденствуя, живи,
Чтимый глубоко мой друг!

春過而
夏来向者
足桧木乃
山呼等余米
左夜中尓
鳴霍公鳥
始音乎
聞婆奈都可之
菖蒲
花橘乎
貫交
可頭良久麻<泥>尓
里響
喧渡礼騰母
尚之努波由

はるすぎて
なつきむかへば
あしひきの
やまよびとよめ
さよなかに
なくほととぎす
はつこゑを
きけばなつかし
あやめぐさ
はなたちばなを
ぬきまじへ
かづらくまでに
さととよめ
なきわたれども
なほししのはゆ

Лишь пройдет пора весны,
Только лето настает,
Как средь распростертых гор
Громко слышна по ночам
Песнь кукушки вдалеке —
То поет кукушка нам.
И когда услышу я
Этой первой песни звук,
Станет сразу дорог он!
И хоть будет петь она,
Пролетая надо мной,
Наполняя все село
Громкой песнею своей,
До тех пор, пока цветок
Нежных ирисов, сорвав,
С померанцевым цветком
Не нанижем мы на нить,
Не сплетем себе венки,—
Все равно все мало мне,
Сколько ни поет она,
Снова буду слушать я,
Восхищаться ею вновь!

左夜深而
暁月尓
影所見而
鳴霍公鳥
聞者夏借

さよふけて
あかときつきに
かげみえて
なくほととぎす
きけばなつかし

Когда я слушаю
Поющую кукушку,
Что предрассветною луной озарена,
И близится к рассвету ночи тьма,
Так дорога она в минуты эти!

霍公鳥
飼通良婆
今年經而
来向夏<波>
麻豆将喧乎

ほととぎす
かひとほせらば
ことしへて
きむかふなつは
まづなきなむを

Кукушка,
Если б мог я приручить тебя,
Чтоб летом будущим,
Лишь год минует,
Ты прежде всех запела б для меня!

月立之
日欲里乎伎都追
敲自努比
麻泥騰伎奈可奴
霍公鳥可母

つきたちし
ひよりをきつつ
うちしのひ
まてどきなかぬ
ほととぎすかも

Хоть с первых дней,
Когда апрель настал,
Я звал её и долго ждал, тоскуя,
И все же я напрасно ожидал,
Не прилетела петь моя кукушка!

* апрель — читай: четвёртый лунный месяц, первый месяц лета (А.С.)

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #179

折ふしも
うつればかへつ
世の中の
人の心の
花染めの袖

をりふしも
うつればかへつ
よのなかの
ひとのこころの
はなそめのそで

Весну сменяет лето,
И изменяются сердца людей,
Как блекнет краска
Цвета вишни
На рукавах.

* Изменяются сердца людей, — как блекнет краска — изменчивость человеческого сердца часто сравнивали с увяданием цветов или с выцветающей (линяющей) краской, при этом использовалась полисемантика слова иро, которое имеет два значения: «цвет» и «любовь». В качестве примера нестойкого красителя чаще всего приводилась так называемая «лунная трава», или луноцвет (цукигуса). Поэтесса использует в качестве прототипа две песни из «Кокинсю» — неизвестного автора:
Сердца — непостоянны
В этом мире,
И, словно краска луноцвета,
Блекнет
Их алый цвет.

и Оно-но Комати:
Невидимые глазу,
Увядают
В печальном этом мире
Цветы
Людских сердец.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #184

野辺はいまだ
あさかの沼に
刈る草の
かつ見るままに
茂るころかな

のべはいまだ
あさかのぬまに
かるくさの
かつみるままに
しげるころかな

В полях трава
Ещё не высока,
А в заводи Асака
Водоросли
Густо разрослись.

* Песня сложена по картине на раздвижной перегородке (фусума), на которой было изображено болото в Асака — местность на территории нынешнего города Корияма в префектуре Фукусима. Перекликается с танка неизвестного автора из «Кокинсю» (свиток «Песни любви»):
Пышные травы
Цветут в Митиноку,
На болотах Асака...
А любви нашей долго ль цвести?
Ведь с тобою так редко встречаюсь.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #185

桜麻の
をふの下草
茂れただ
あかで別れし
花の名なれば

さくらあさの
をふのしたくさ
しげれただ
あかでわかれし
はなのななれば

Разрастайся гуще,
Вишнёвая конопля!
Будь нам утешеньем.
С цветами, чьё имя ты носишь,
Так не хотелось прощаться!

* Вишнёвая конопля — сорт конопли, из которой ткали полотно для одежды цвета вишни.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #186

花散りし
庭の木の葉も
しげりあひて
あまてる月の
影ぞまれなる

はなちりし
にはのこのはも
しげりあひて
あまてるつきの
かげぞまれなる

Уж вишни отцвели
В моём саду,
И пробивается с трудом
Сквозь их листву густую
Лунный свет.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #198

ほととぎす
まだうちとけぬ
忍び音は
来ぬ人を待つ
我のみぞ聞く

ほととぎす
まだうちとけぬ
しのびおとは
こぬひとをまつ
われのみぞきく

Кукушка, прилетев в селенье,
Еще несмело куковала,
И, ожидая милую,
Увы, напрасно,
Один я ей внимал.

* ...прилетев в селенье... — т.е. в Хэйан, в столицу. Считалось, что в первые дни кукушка поет ещё несмело, негромко — пока не привыкнет к новому месту.

大鏡 > 下巻　一　太政大臣道長　下雑々物語

こと夏は
いかが鳴きけむ
ほととぎす
この宵ばかり
あやしきぞなき

ことなつは
いかがなきけむ
ほととぎす
このよひばかり
あやしきぞなき

繁

風雅和歌集 > 卷第四　夏歌 > #340

貫之集 > 巻九 > #786

更科日記 > 　鏡の初瀬詣で　天照御神 (Паломничество зеркала в храм Хацусэ, богиня Аматэрасу)

わけてとふ
心のほどの
見ゆるかな
木かげをぐらき
夏のしげりを

わけてとふ
こころのほどの
みゆるかな
きかげをぐらき
なつのしげりを

Сквозь заросли пробившись,
Однажды ты меня уж навестила,
Так загляни же в сердце:
Летний сумрак леса,
Когда все ветви густо заплелись». [75]

[75] Сквозь заросли пробившись… — Стихотворение не вполне ясно по смыслу, что единодушно отмечают и японские комментаторы текста. Возможно, автор стихотворения уподобил сплетению ветвей свои смятенные чувства

更科日記 > 　家居の四季 (Времена года дома)

時ならず
ふる雪かとぞ
ながめまし
花たちばなの
薫らざりせば

ときならず
ふるゆきかとぞ
ながめまし
はなたちばなの
かをらざりせば

Всем срокам вопреки
Опять метут снега —
Так мне привиделось.
Вот только
Цветущих мандаринов аромат…

дочь Сугавара Такасуэ

見しにこそ
変らざるらめ
暮れはてし
春より夏に
うつる梢も

みしにこそ
かはらざるらめ
くれはてし
はるよりなつに
うつるこずゑも

夏ごろも
はやたちかへて
都人
今や待つらむ
山ほととぎす

なつごろも
はやたちかへて
みやこひと
いまやまつらむ
やまほととぎす

奈都乃欲波
美知多豆多都之
布祢尓能里
可波乃瀬其等尓
佐乎左指能保礼

なつのよは
みちたづたづし
ふねにのり
かはのせごとに
さをさしのぼれ

Ночами летними
Дорога здесь трудна.
Плывя на корабле, у каждой мели
Вы мерьте глубину,
Стремясь вверх по реке.

[Неизвестный автор]

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #201

昔思ふ
草の庵の
夜の雨に
涙な添へそ
山ほととぎす

むかしおもふ
くさのいほりの
よのあめに
なみだなそへそ
やまほととぎす

Вспоминаю прошлое...
На травяную крышу
Льёт ночной дождь.
К нему мне слёз не добавляй,
О горная кукушка!

* Танка сложена спустя два года после того, как автор принял монашеский сан. Большинство поэтов, а также государственных и политических деятелей к концу своей жизни (а некоторые гораздо раньше) становились «монахами в миру», получая звание-приставку к имени — хоси или нюдо (последнее — для высших чиновников). Вспоминаю прошлое — автор вспоминает время, когда он занимал высокое положение и был вхож во дворец. Травяная крыша — имеется в виду крыша монашеского приюта в горах. В песне использована сложная эмоциональная метафора: горный приют — образ одиночества, ночной дождь — образ слёз (имеется в виду пора летних (майских) дождей — самидарэ), а пение кукушки, обычно воспринимаемое как плач (наку), всегда наводит грусть.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #207

ほととぎす
なほ一声は
思ひ出でよ
老曾の杜の
よはの昔を

ほととぎす
なほひとこゑは
おもひいでよ
おいそのもりの
よはのむかしを

Спой ещё раз,
Кукушка,
В память
О тех ночах минувших
В роще Оисо!

* Оисо — роща при одноимённом храме в префектуре Сига, уезд Гомо. Прототип песни — танка Оэ Кинъёри из «Сюисю» (свиток «Песни лета»):
Твой плач, кукушка,
В роще Оисо
Пусть будет памятью о той дороге,
Что с Востока
Вела меня домой.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #209

有明の
つれなく見えし
月は出でぬ
山ほととぎす
待つ夜ながらに

ありあけの
つれなくみえし
つきはいでぬ
やまほととぎす
まつよながらに

Уже рассвет...
Холодным блеском
Светится луна,
А голоса кукушки
Всё не слышно!

* Можно увидеть намёк на танка Тадаминэ из «Кокинсю»:
Расстались на заре...
Как лунный свет, холодное прощанье!
С тех пор
Нет для меня на свете ничего
Печальнее рассвета!

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #214

いかにせむ
来ぬ夜あまたの
ほととぎす
待たじと思へば
村雨の空

いかにせむ
こぬよあまたの
ほととぎす
またじとおもへば
むらさめのそら

Сколько ночей кукушку жду,
Она — не прилетает.
Подумал: может, уж не ждать?
Смотря сквозь дождь
На пасмурное небо.

* Намёк на танка Хитомаро из «Сюисю» («Песни любви»):
Я всё надеялась,
Но ты не приходил.
Сколько ночей таких прошло!
Уж думаю: не ждать,
Но лишь сильнее жду!

(Сложена от лица женщины.)

夏こそは
あつたともいへ
冬くれば
水も凍りて
さむくなりけり

なつこそは
あつたともいへ
ふゆくれば
みづもこごりて
さむくなりけり

美人くらべ > 下

夏びきの
糸ほどだにも
とふ人の
なき悲しみを
いかゞ忘れむ

なつびきの
いとほどだにも
とふひとの
なきかなしみを
いかがわすれむ

後撰和歌集 > 巻第四　夏歌 > #165

にほひつゝ
散りにし花ぞ
思ほゆる
夏は緑の
葉のみ茂れば

にほひつつ
ちりにしはなぞ
おもほゆる
なつはみどりの
はのみしげれば

Аноним

後撰和歌集 > 巻第四　夏歌 > #166

五月雨に
春のみや人
くるときは
郭公をや
うぐひすにせむ

さみだれに
はるのみやひと
くるときは
ほととぎすをや
うぐひすにせむ

後撰和歌集 > 巻第四　夏歌 > #188

夏の夜に
こひしき人の
香をとめば
花橘ぞ
しるべなりける

なつのよに
こひしきひとの
かをとめば
はなたちばなぞ
しるべなりける

татибана

後撰和歌集 > 巻第四　夏歌 > #193

つねもなき
夏の草葉に
おく露を
命と頼む
蝉のはかなさ

つねもなき
なつのくさはに
おくつゆを
いのちとたのむ
せみのはかなさ

роса

後撰和歌集 > 巻第四　夏歌 > #194

八重葎
しげき宿には
夏むしの
こゑより外に
とふ人もなし

やへむぐら
しげきやどには
なつむしの
こゑよりほかに
とふひともなし

後撰和歌集 > 巻第四　夏歌 > #201

とこ夏に
思ひそめては
人しれぬ
心の程は
色にみえなむ

とこなつに
おもひそめては
ひとしれぬ
こころのほどは
いろにみえなむ

後撰和歌集 > 巻第四　夏歌 > #210

天の川
水まさるらし
夏の夜は
流るゝ月の
よどむまもなし

あまのかは
みづまさるらし
なつのよは
ながるるつきの
よどむまもなし

後撰和歌集 > 巻第十四　恋歌六 > #1054

わがたちて
きるこそうけれ
夏衣
大方とのみ
見べき薄さを

わがたちて
きるこそうけれ
なつころも
おほかたとのみ
みべきうすさを

後撰和歌集 > 巻第四　夏歌 > #147

けふよりは
夏の衣に
なりぬれど
きる人さへは
變らざり鳬

けふよりは
なつのころもに
なりぬれど
きるひとさへは
かはらざりけり

後撰和歌集 > 巻第四　夏歌 > #169

夏の夜は
あふ名のみして
敷妙の
塵拂ふまに
明けぞしにける

なつのよは
あふなのみして
しきたへの
ちりはらふまに
あけぞしにける

後撰和歌集 > 巻第四　夏歌 > #170

夢よりも
はかなきものは
夏の夜の
曉がたの
別れなりけり

ゆめよりも
はかなきものは
なつのよの
あかつきがたの
わかれなりけり

Мибу Тадаминэ

後撰和歌集 > 巻第四　夏歌 > #171

よそ乍ら
思ひしよりも
夏の夜の
見果てぬ夢ぞ
儚かりける

よそながら
おもひしよりも
なつのよの
みはてぬゆめぞ
はかなかりける

Мимолётно
Любил я тебя, но еще быстротечнее было
Наше свиданье,
Как краткий сон
Летней ночью.

Включено в Ямато-моногатари, 31

Перевод: Ермакова Л. М. 1982 г. (Ямато-моногатари)

後撰和歌集 > 巻第四　夏歌 > #173

あふと見し
夢に習ひて
夏の日の
暮れ難きをも
歎きつる哉

あふとみし
ゆめにならひて
なつのひの
くれかたきをも
なげきつるかな

Фудзивара Ясукуни

後撰和歌集 > 巻第四　夏歌 > #191

時鳥
一聲にあくる
夏の夜の
あかつき方や
あふごなるらむ

ほととぎす
ひとこゑにあくる
なつのよの
あかつきかたや
あふごなるらむ

後撰和歌集 > 巻第四　夏歌 > #205

宵乍ら
晝にもあらな
む夏なれ
ば待暮すまの
程なかるべき

よひながら
ひるにもあらな
むなつなれ
ばまくらすまの
ほどなかるべき

Аноним

後撰和歌集 > 巻第四　夏歌 > #209

包めども
隱れぬ物は
夏虫の
身より餘れる
思ひなりけり

つつめども
かくれぬものは
なつむしの
みよりあまれる
おもひなりけり

後撰和歌集 > 巻第十四　恋歌六 > #1069

冬なれど
君がかきほに
さきぬれば
うべ床夏に
戀しかり鳬

ふゆなれど
きみがかきほに
さきぬれば
うべとこなつに
こひしかりけり

千載和歌集 > 巻第二　春歌下 > #118

いつかたに
にほひますらむ
ふちの花
はると夏との
きしをへたてて

いつかたに
にほひますらむ
ふちのはな
はるとなつとの
きしをへたてて

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #136

夏ころも
はなのたもとに
ぬきかへて
春のかたみも
とまらさりけり

なつころも
はなのたもとに
ぬきかへて
はるのかたみも
とまらさりけり

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #137

けふかふる
せみの羽ころも
きてみれは
たもとに夏は
たつにそ有りける

けふかふる
せみのはころも
きてみれは
たもとになつは
たつにそありける

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #138

あかてゆく
春のわかれに
いにしへの
人やうつきと
いひはしめけん

あかてゆく
はるのわかれに
いにしへの
ひとやうつきと
いひはしめけむ

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #148

ほとときす
まつはひさしき
夏のよを
ねぬにあけぬと
誰かいひけん

ほとときす
まつはひさしき
なつのよを
ねぬにあけぬと
たれかいひけむ

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #176

五月雨に
はなたちはなの
かをる夜は
月すむ秋も
さもあらはあれ

さみたれに
はなたちはなの
かをるよは
つきすむあきも
さもあらはあれ

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #178

いととしく
しつのいほりの
いふせきに
卯のはなくたし
五月雨そふる

いととしく
しつのいほりの
いふせきに
うのはなくたし
さみたれそふる

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #180

五月雨に
あささはぬまの
花かつみ
かつみるままに
かくれゆくかな

さみたれに
あささはぬまの
はなかつみ
かつみるままに
かくれゆくかな

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #182

五月雨に
みつのみつかさ
まさるらし
みをのしるしも
みえすなりゆく

さみたれに
みつのみつかさ
まさるらし
みをのしるしも
みえすなりゆく

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #184

時しもあれ
水のみこもを
かりあけて
ほさてくたしつ
五月雨のそら

ときしもあれ
みつのみこもを
かりあけて
ほさてくたしつ
さみたれのそら

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #186

五月雨に
むろの八島を
みわたせは
煙はなみの
うへよりそたつ

さみたれに
むろのやしまを
みわたせは
けふりはなみの
うへよりそたつ

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #188

五月雨の
雲のはれまに
月さえて
山ほとときす
空に鳴くなり

さみたれの
くものはれまに
つきさえて
やまほとときす
そらになくなり

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #193

五月やみ
ふたむら山の
ほとときす
嶺つつきなく
こゑをきくかな

さつきやみ
ふたむらやまの
ほとときす
みねつつきなく
こゑをきくかな

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #195

五月やみ
さやまの嶺に
ともす火は
雲のたえまの
ほしかとそみる

さつきやみ
さやまのみねに
ともすひは
くものたえまの
ほしかとそみる

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #204

夏ふかみ
玉えにしける
あしの葉の
そよくや船の
かよふなるらん

なつふかみ
たまえにしける
あしのはの
そよくやふねの
かよふなるらむ

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #207

とこ夏の
はなもわすれて
秋かせを
松のかけにて
けふは暮れぬる

とこなつの
はなもわすれて
あきかせを
まつのかけにて
けふはくれぬる

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #210

山かけや
いはもるし水
おとさえて
夏のほかなる
ひくらしのこゑ

やまかけや
いはもるしみつ
おとさえて
なつのほかなる
ひくらしのこゑ

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #212

いはまもる
し水をやとに
せきとめて
ほかより夏を
すくしつるかな

いはまもる
しみつをやとに
せきとめて
ほかよりなつを
すくしつるかな

Сюнъэ

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #213

さらぬたに
ひかりすすしき
夏の夜の
月をし水に
やとしてそみる

さらぬたに
ひかりすすしき
なつのよの
つきをしみつに
やとしてそみる

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #216

夏のよの
月のひかりは
さしなから
いかにあけぬる
あまの戸ならん

なつのよの
つきのひかりは
さしなから
いかにあけぬる
あまのとならむ

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #219

夏ころも
すそのの原を
わけゆけは
をりたかへたる
萩か花すり

なつころも
すそののはらを
わけゆけは
をりたかへたる
はきかはなすり

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #221

いはたたく
谷の水のみ
おとつれて
夏にしられぬ
み山へのさと

いはたたく
たにのみつのみ
おとつれて
なつにしられぬ
みやまへのさと

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #223

けふくれは
あさのたちえに
ゆふかけて
夏みな月の
みそきをそする

けふくれは
あさのたちえに
ゆふかけて
なつみなつきの
みそきをそする

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #224

いつとても
をしくやはあらぬ
とし月を
みそきにすつる
夏のくれかな

いつとても
をしくやはあらぬ
としつきを
みそきにすつる
なつのくれかな

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #155

たつねても
きくへきものを
時鳥
人たのめなる
夜はの一声

たつねても
きくへきものを
ほとときす
ひとたのめなる
よはのひとこゑ

千載和歌集 > 巻第九　哀傷歌 > #555

一こゑも
君につけなん
ほとときす
この五月雨は
やみにまとふと

ひとこゑも
きみにつけなむ
ほとときす
このさみたれは
やみにまとふと

千載和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #795

たのめこし
野へのみちしは
夏ふかし
いつくなるらん
もすの草くき

たのめこし
のへのみちしは
なつふかし
いつくなるらむ
もすのくさくき

千載和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #895

から衣
かへしてはねし
夏のよは
ゆめにもあかて
人わかれけり

からころも
かへしてはねし
なつのよは
ゆめにもあかて
ひとわかれけり

千載和歌集 > 巻第十八　雑歌下 > #1184

夏のうちは
はたかくれても
あらすして
おりたちにける
むしのこゑかな

なつのうちは
はたかくれても
あらすして
おりたちにける
むしのこゑかな

хайкай

笈の小文 > 高野より和歌の浦 (Из Такано к бухте Вака)

一つぬいで
後に負ぬ
衣がへ

ひとつぬいで
うしろにおひぬ
ころもがへ

Тёплый халат
Скинув, взвалил на плечи.
День смены одежд.

хайку

коромогаэ

笈の小文 > 高野より和歌の浦 (Из Такано к бухте Вака)

吉野出て
布子売たし
衣がへ

よしのいでて
ぬのこうりたし
ころもがへ

Ушел из Ёсино.
Как хочется ватное платье продать
День смены одежд.

笈の小文 > 須磨 (Сума)

月はあれど
留守のやう也
須磨の夏

つきはあれど
るすのやうなり
すまのなつ

Луна, она здесь,
Но будто бы нет ее в небе
Лето в Сума.

«Луна, она здесь...» — в одном из вариантов текста это трехстишие предваряется следующим вступлением: «В середине месяца Зайца любуемся заливом Сума. Горы позади сверкают молодой листвой, луна все еще в дымке, — пора поздней весны таит в себе особое очарование, однако истинная красота здешних мест раскрывается именно осенью, и наверное поэтому этот прекрасный пейзаж оставляет душу неудовлетворенной...»

笈の小文 > 須磨 (Сума)

月見ても
物たらはずや
須磨の夏

つきみても
ものたらはずや
すまのなつ

Гляжу на луну,
Но всё не хватает чего-то
Лето в Сума.

笈の小文 > 須磨 (Сума)

蛸壺や
はかなき夢を
夏の月

たこつぼや
はかなきゆめを
なつのつき

В ловушке-горшке
Видит случайные сны осьминог
Под летней луной.

«В ловушке-горшке...» — имеется в виду специальный сосуд, которым ловили осьминогов. Сосуд этот опускали на дно, а после того, как осьминог забирался туда, поднимали.

多麻藻可流
乎等女乎須疑弖
奈都久佐能
野嶋我左吉尓
伊保里須和礼波

たまもかる
をとめをすぎて
なつくさの
のしまがさきに
いほりすわれは

* “Срезают жемчужные травы морские…” — т. е. срезают водоросли. Срезание водорослей, которые идут в пищу и на другие надобности, — одно из обычных занятий рыбачек.

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #139

むらむらに
さけるかきねの
卯のはなは
このまの月の
心ちこそすれ

むらむらに
さけるかきねの
うのはなは
このまのつきの
ここちこそすれ

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #140

ゆふつくよ
ほのめく影も
うの花の
さけるわたりは
さやけかりけり

ゆふつくよ
ほのめくかけも
うのはなの
さけるわたりは
さやけかりけり

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #141

玉川と
おとにききしは
卯花を
露のかきれる
名にこそ有りけれ

たまかはと
おとにききしは
うのはなを
つゆのかされる
なにこそありけれ

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #142

みてすくる
人しなけれは
卯のはなの
さけるかきねや
白川の関

みてすくる
ひとしなけれは
うのはなの
さけるかきねや
しらかはのせき

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #143

卯のはなの
よそめなりけり
山さとの
かきねはかりに
ふれるしら雪

うのはなの
よそめなりけり
やまさとの
かきねはかりに
ふれるしらゆき

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #144

うの花の
かきねとのみや
おもはまし
しつのふせやに
煙たたすは

うのはなの
かきねとのみや
おもはまし
しつのふせやに
けふりたたすは

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #145

やきすてし
ふるののを野の
まくすはら
玉まくはかり
成りにけるかな

やきすてし
ふるののをのの
まくすはら
たままくはかり
なりにけるかな

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #146

あふひ草
てる日は神の
こころかは
かけさすかたに
まつなひくらん

あふひくさ
てるひはかみの
こころかは
かけさすかたに
まつなひくらむ

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #147

神山の
ふもとになれし
あふひ草
ひきわかれても
年そへにける

かみやまの
ふもとになれし
あふひくさ
ひきわかれても
としそへにける

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #149

ふたこゑと
きかてややまむ
時鳥
まつにねぬ夜の
かすはつもりて

ふたこゑと
きかてややまむ
ほとときす
まつにねぬよの
かすはつもりて

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #150

ほとときす
しのふるころは
山ひこの
こたふる声も
ほのかにそする

ほとときす
しのふるころは
やまひこの
こたふるこゑも
ほのかにそする

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #151

あやしきは
まつ人からか
ほとときす
なかぬにさへも
ぬるる袖かな

あやしきは
まつひとからか
ほとときす
なかぬにさへも
ぬるるそてかな

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #152

ねさめする
たよりにきけは
郭公
つらき人をも
待つへかりけり

ねさめする
たよりにきけは
ほとときす
つらきひとをも
まつへかりけり

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #153

ほとときす
又もやなくと
またれつつ
きく夜しもこそ
ねられさりけれ

ほとときす
またもやなくと
またれつつ
きくよしもこそ
ねられさりけれ

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #156

おもひやる
心もつきぬ
ほとときす
雲のいくへの
外になくらん

おもひやる
こころもつきぬ
ほとときす
くものいくへの
ほかになくらむ

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #157

ほとときす
なほはつこゑを
しのふ山
ゆふゐる雲の
そこに鳴くなり

ほとときす
なほはつこゑを
しのふやま
ゆふゐるくもの
そこになくなり

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #158

かさこしを
ゆふこえくれは
ほとときす
ふもとの雲の
そこに鳴くなり

かさこしを
ゆふこえくれは
ほとときす
ふもとのくもの
そこになくなり

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #159

ひとこゑは
さやかに鳴きて
ほとときす
雲ちはるかに
とほさかるなり

ひとこゑは
さやかになきて
ほとときす
くもちはるかに
とほさかるなり

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #160

おもふこと
なき身なりせは
ほとときす
夢にきく夜も
あらましものを

おもふこと
なきみなりせは
ほとときす
ゆめにきくよも
あらましものを

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #162

なこりなく
すきぬなるかな
ほとときす
こそかたらひし
やととしらすや

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #163

夕つくよ
いるさの山の
こかくれに
ほのかにもなく
ほとときすかな

ゆふつくよ
いるさのやまの
こかくれに
ほのかにもなく
ほとときすかな

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #164

ほとときす
ききもわかれぬ
一こゑに
よものそらをも
なかめつるかな

ほとときす
ききもわかれぬ
ひとこゑに
よものそらをも
なかめつるかな

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #165

すきぬるか
夜はのねさめの
時鳥
こゑはまくらに
ある心ちして

すきぬるか
よはのねさめの
ほとときす
こゑはまくらに
あるここちして

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #166

よをかさね
ねぬよりほかに
ほとときす
いかに待ちてか
一こゑはきく

よをかさね
ねぬよりほかに
ほとときす
いかにまちてか
ひとこゑはきく

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #167

心をそ
つくしはてつる
ほとときす
ほのめくよひの
村雨のそら

こころをそ
つくしはてつる
ほとときす
ほのめくよひの
むらさめのそら

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #168

みやこ人
ひきなつくしそ
あやめ草
たひねのとこの
枕はかりは

みやこひと
ひきなつくしそ
あやめぐさ
たびねのとこの
まくらばかりは

Люди из столицы,
Не вырывайте все
Ирисы вы с аиром,
Оставьте хоть чуток,
В пути на изголовье мне...

Примерный перевод

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #169

さみたれに
ぬれぬれひかむ
あやめ草
ぬまのいはかき
浪もこそこせ

さみたれに
ぬれぬれひかむ
あやめくさ
ぬまのいはかき
なみもこそこせ

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #170

のきちかく
けふしもきなく
郭公
ねをやあやめに
そへてふくらん

のきちかく
けふしもきなく
ほとときす
ねをやあやめに
そへてふくらむ

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #172

風にちる
はなたちはなに
袖しめて
わかおもふいもか
手枕にせん

かせにちる
はなたちはなに
そてしめて
わかおもふいもか
たまくらにせむ

Опавшие на ветру
Цветы татибана
Скрою в рукаве,
Будут изголовьем
Пусть для любимой.

Примерный перевод

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #171

たたならぬ
花たちはなの
にほひかな
よそふる袖は
たれとなけれと

たたならぬ
はなたちはなの
にほひかな
よそふるそては
たれとなけれと

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #173

うき雲の
いさよふよひの
村雨に
おひ風しるく
にほふたちはな

うきくもの
いさよふよひの
むらさめに
おひかせしるく
にほふたちはな

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #174

わかやとの
花たちはなに
ふく風を
たか里よりと
たれなかむらん

わかやとの
はなたちはなに
ふくかせを
たかさとよりと
たれなかむらむ

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #175

をりしもあれ
花たちはなの
かをるかな
むかしをみつる
夢の枕に

をりしもあれ
はなたちはなの
かをるかな
むかしをみつる
ゆめのまくらに

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #177

さみたれに
おもひこそやれ
いにしへの
草のいほりの
夜はのさひしさ

さみたれに
おもひこそやれ
いにしへの
くさのいほりの
よはのさひしさ

С летним дождём
Вспоминаю
Давнюю
В шалаше из травы
Одинокую ночь.

Примерный перевод

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #179

おほつかな
いつかはるへき
わひ人の
おもふ心や
さみたれの空

おほつかな
いつかはるへき
わひひとの
おもふこころや
さみたれのそら

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #181

さみたれの
日かすへぬれは
かりつみし
しつやのこすけ
くちやしぬらん

さみたれの
ひかすへぬれは
かりつみし
しつやのこすけ
くちやしぬらむ

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #183

さみたれは
たくもの煙
うちしめり
しほたれまさる
すまのうら人

さみたれは
たくものけふり
うちしめり
しほたれまさる
すまのうらひと

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #185

さみたれは
あまのもしほ木
くちにけり
うらへに煙
たえてほとへぬ

さみたれは
あまのもしほき
くちにけり
うらへにけふり
たえてほとへぬ

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #187

さみたれは
とまのしつくに
袖ぬれて
あなしほとけの
浪のうきねや

さみたれは
とまのしつくに
そてぬれて
あなしほとけの
なみのうきねや

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #189

をちかへり
ぬるともきなけ
郭公
いまいくかかは
さみたれのそら

をちかへり
ぬるともきなけ
ほとときす
いまいくかかは
さみたれのそら

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #190

あふさかの
山ほとときす
なのるなり
せきもる神や
そらにとふらん

あふさかの
やまほとときす
なのるなり
せきもるかみや
そらにとふらむ

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #191

いにしへを
恋ひつつひとり
こえくれは
なきあふ山の
ほとときすかな

いにしへを
こひつつひとり
こえくれは
なきあふやまの
ほとときすかな

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #192

なとてかく
おもひそめけん
時鳥
ゆきのみやまの
法のすゑかは

なとてかく
おもひそめけむ
ほとときす
ゆきのみやまの
のりのすゑかは

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #194

ともしする
みやきか原の
した露に
しのふもちすり
かわくよそなき

ともしする
みやきかはらの
したつゆに
しのふもちすり
かわくよそなき

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #196

さつきやみ
しけきは山に
たつしかは
ともしにのみそ
人にしらるる

さつきやみ
しけきはやまに
たつしかは
ともしにのみそ
ひとにしらるる

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #197

ともしする
ほくしの松も
きえなくに
と山の雲の
あけわたるらん

ともしする
ほくしのまつも
きえなくに
とやまのくもの
あけわたるらむ

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #198

ともしする
ほくしの松も
もえつきて
かへるにまよふ
しもつやみかな

ともしする
ほくしのまつも
もえつきて
かへるにまよふ
しもつやみかな

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #199

山ふかみ
ほくしのまつは
つきぬれと
しかにおもひを
なほかくるかな

やまふかみ
ほくしのまつは
つきぬれと
しかにおもひを
なほかくるかな

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #200

ともしする
ほくしをまつと
おもへはや
あひみてしかの
身をはかふらん

ともしする
ほくしをまつと
おもへはや
あひみてしかの
みをはかふらむ

Камо Сигэясу

続拾遺和歌集 > 卷第七　雜春歌（夏） > #541

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #202

あはれにも
みさをにもゆる
蛍かな
こゑたてつへき
この世とおもふに

あはれにも
みさをにもゆる
ほたるかな
こゑたてつへき
このよとおもふに

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #203

あさりせし
水のみさひに
とちられて
ひしのうきはに
かはつなくなり

あさりせし
みつのみさひに
とちられて
ひしのうきはに
かはつなくなり

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #205

はやせ川
みをさかのほる
うかひ舟
まつこの世にも
いかかくるしき

はやせかは
みをさかのほる
うかひふね
まつこのよにも
いかかくるしき

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #206

みるかなほ
この世の物と
おほえぬは
からなてしこの
花にそ有りける

みるかなほ
このよのものと
おほえぬは
からなてしこの
はなにそありける

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #211

夕されは
玉ゐるかすも
みえねとも
せきのを川の
おとそすすしき

ゆふされは
たまゐるかすも
みえねとも
せきのをかはの
おとそすすしき

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #215

われなから
ほとなき夜はや
をしからむ
なほ山のはに
あり明の月

われなから
ほとなきよはや
をしからむ
なほやまのはに
ありあけのつき

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #217

夕たちの
またはれやらぬ
雲まより
おなし空とも
みえぬ月かな

ゆふたちの
またはれやらぬ
くもまより
おなしそらとも
みえぬつきかな

Небо после
Летнего ливня
Не прояснилось,
Меж туч светит
За ними скрытая луна.

Примерный перевод

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #218

小萩はら
また花さかぬ
みやきのの
しかやこよひの
月になくらん

こはきはら
またはなさかぬ
みやきのの
しかやこよひの
つきになくらむ

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #220

あきかせは
浪とともにや
こえぬらん
またきすすしき
すゑの松山

あきかせは
なみとともにや
こえぬらむ
またきすすしき
すゑのまつやま

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #222

いはまより
おちくるたきの
しら糸は
むすはてみるも
すすしかりけり

いはまより
おちくるたきの
しらいとは
むすはてみるも
すすしかりけり

Бегущего меж скал
И струящегося водопада
Белые нити.
Веет прохладой от них,
Пусть лишь смотрю, там воды не черпая.

Примерный перевод

千載和歌集 > 巻第三　夏歌 > #225

みそきする
川せにさよや
ふけぬらん
かへるたもとに
秋かせそふく

みそきする
かはせにさよや
ふけぬらむ
かへるたもとに
あきかせそふく

わかやとの
かきねやはるを
へたつらん
夏きにけりと
見ゆる卯の花

わかやとの
かきねやはるを
へたつらむ
なつきにけりと
みゆるうのはな

花ちると
いとひしものを
夏衣
たつやおそきと
風をまつかな

はなちると
いとひしものを
なつころも
たつやおそきと
かせをまつかな

夏にこそ
さきかかりけれ
ふちの花
松にとのみも
思ひけるかな

なつにこそ
さきかかりけれ
ふちのはな
まつにとのみも
おもひけるかな

卯の花を
ちりにしむめに
まかへてや
夏のかきねに
鴬のなく

うのはなを
ちりにしうめに
まかへてや
なつのかきねに
うくひすのなく

Неужто смешались
Со сливой опавшей
Цветы унохана?
Летом в ограде
Поёт камышовка!

Примерный перевод

* Опал цвет, не листья. Слива цветёт белым, как и унохана, отчего мысль, что камышовка приняла цветы унохана за цветы сливы и перепутала лето с весной.

過ぬとて
恨みもはてじ
時鳥
まつらむ里も
みにしられつゝ

すぎぬとて
うらみもはてじ
ほととぎす
まつらむさとも
みにしられつつ

拾遺和歌集 > 巻第二　夏歌 > #121

夏の夜の
心をしれる
ほとときす
はやもなかなん
あけもこそすれ

なつのよの
こころをしれる
ほとときす
はやもなかなむ
あけもこそすれ

拾遺和歌集 > 巻第二　夏歌 > #129

ゆくすゑは
またとほけれと
夏山の
このしたかけそ
たちうかりける

ゆくすゑは
またとほけれと
なつやまの
このしたかけそ
たちうかりける

Осикоти Мицунэ

拾遺和歌集 > 巻第二　夏歌 > #130

夏山の
影をしけみや
たまほこの
道行く人も
立ちとまるらん

なつやまの
かけをしけみや
たまほこの
みちゆくひとも
たちとまるらむ

Густы тени
В летних горах,
Даже путник,
Идущий сквозь них,
Непременно устроит привал!

Примерный перевод

拾遺和歌集 > 巻第二　夏歌 > #131

松影の
いはゐの水を
むすひあけて
夏なきとしと
思ひけるかな

まつかけの
いはゐのみつを
むすひあけて
なつなきとしと
おもひけるかな

Воды зачерпнув
Из ключа между скал
В тени сосен,
Всяк, должно быть, подумает:
Лето не задалось...

* Холодно потому что

拾遺和歌集 > 巻第二　夏歌 > #136

おほあらきの
もりのした草
しけりあひて
深くも夏の
なりにけるかな

おほあらきの
もりのしたくさ
しけりあひて
ふかくもなつの
なりにけるかな

Как травы,
Что густо разрослись
В лесу Оараки,
Так и лето
В своём разгаре.

Примерный перевод

jp

Есть второй смысл

拾遺和歌集 > 巻第六　別歌 > #305

夏衣
たちわかるへき
今夜こそ
ひとへにをしき
思ひそひぬれ

なつころも
たちわかるへき
こよひこそ
ひとへにをしき
おもひそひぬれ

拾遺和歌集 > 巻第七　物名 > #391

五月雨に
ならぬ限は
郭公
なにかはなかむ
しのふはかりに

さみたれに
ならぬかきりは
ほとときす
なにかはなかむ
しのふはかりに

拾遺和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #769

かやり火は
物思ふ人の
心かも
夏のよすから
したにもゆらん

かやりひは
ものおもふひとの
こころかも
なつのよすから
したにもゆらむ

拾遺和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #823

夏衣
うすきなからそ
たのまるる
ひとへなるしも
身にちかけれは

なつころも
うすきなからそ
たのまるる
ひとへなるしも
みにちかけれは

拾遺和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #827

人ことは
夏野の草の
しけくとも
君と我とし
たつさはりなは

ひとことは
なつののくさの
しけくとも
きみとわれとし
たつさはりなは

拾遺和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #828

野も山も
しけりあひぬる
夏なれと
人のつらさは
事のはもなし

のもやまも
しけりあひぬる
なつなれと
ひとのつらさは
ことのはもなし

拾遺和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #829

夏草の
しけみにおふる
まろこすけ
まろかまろねよ
いくよへぬらん

なつくさの
しけみにおふる
まろこすけ
まろかまろねよ
いくよへぬらむ

拾遺和歌集 > 巻第十六　雑春歌（夏） > #1066

拾遺和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #831

思ひしる
人に見せはや
よもすから
わかとこ夏に
おきゐたるつゆ

おもひしる
ひとにみせはや
よもすから
わかとこなつに
おきゐたるつゆ

春はをし
郭公はた
きかまほし
思ひわつらふ
しつ心かな

はるはをし
ほとときすはた
きかまほし
おもひわつらふ
しつこころかな

拾遺和歌集 > 巻第十六　雑春歌（夏） > #1079

とこ夏の
花をし見れは
うちはへて
すくる月日の
かすもしられす

とこなつの
はなをしみれは
うちはへて
すくるつきひの
かすもしられす

拾遺和歌集 > 巻第十八　雑賀歌 > #1187

夏は扇冬
は火をけに
身をなして
つれなき人に
よりもつかはや

なつはあふき
ふゆはひをけに
みをなして
つれなきひとに
よりもつかはや

なくこゑは
またきかねとも
せみのはの
うすき衣は
たちそきてける

なくこゑは
またきかねとも
せみのはの
うすきころもは
たちそきてける

Хоть голоса
Их и не слышно,
Но тонкие,
Словно крылья цикады,
Пора надеть одеянья.

Примерный перевод

花の色に
そめしたもとの
をしけれは
衣かへうき
けふにもあるかな

はなのいろに
そめしたもとの
をしけれは
ころもかへうき
けふにもあるかな

住吉の
岸のふちなみ
わかやとの
松のこすゑに
色はまさらし

すみよしの
きしのふちなみ
わかやとの
まつのこすゑに
いろはまさらし

紫の
ふちさく松の
こすゑには
もとのみとりも
みえすそありける

むらさきの
ふちさくまつの
こすゑには
もとのみとりも
みえすそありける

Сиреневым цветом
Цветут глицинии
В кронах сосен,
Да так, что не видно
И зелени сосен совсем.

Примерный перевод

うすくこく
みたれてさける
藤の花
ひとしき色は
あらしとそ思ふ

うすくこく
みたれてさける
ふちのはな
ひとしきいろは
あらしとそおもふ

手もふれて
をしむかひなく
藤の花
そこにうつれは
浪そをりける

てもふれて
をしむかひなく
ふちのはな
そこにうつれは
なみそをりける

たこの浦の
そこさへにほふ
藤浪を
かさしてゆかん
見ぬ人のため

たこのうらの
そこさへにほふ
ふちなみを
かさしてゆかむ
みぬひとのため

В бухте Таго
Даже на дне цветут
Глициний волны!
Украшусь ими и пойду
Для той, кто их не видит!

Примерный перевод

うの花の
さけるかきねは
みちのくの
まかきのしまの
浪かとそ見る

うのはなの
さけるかきねは
みちのくの
まかきのしまの
なみかとそみる

Ограда, где распустились
Цветы унохана
Напоминает
Волны близ острова Магаки,
Что в Митиноку.

Примерный перевод

神まつる
卯月にさける
卯の花は
しろくもきねか
しらけたるかな

かみまつる
うつきにさける
うのはなは
しろくもきねか
しらけたるかな

かみまつる
やとの卯の花
白妙の
みてくらかとそ
あやまたれける

かみまつる
やとのうのはな
しろたへの
みてくらかとそ
あやまたれける

山かつの
かきねにさける
卯の花は
たか白妙の
衣かけしそ

やまかつの
かきねにさける
うのはなは
たかしろたへの
ころもかけしそ

時わかす
ふれる雪かと
見るまてに
かきねもたわに
さける卯の花

ときわかす
ふれるゆきかと
みるまてに
かきねもたわに
さけるうのはな

後撰和歌集 > 巻第四　夏歌 > #153

後撰和歌集 > 巻第四　夏歌 > #155

拾遺和歌集 > 巻第二　夏歌 > #95

春かけて
きかむともこそ
思ひしか
山郭公
おそくなくらん

はるかけて
きかむともこそ
おもひしか
やまほとときす
おそくなくらむ

はつこゑの
きかまほしさに
郭公
夜深くめをも
さましつるかな

はつこゑの
きかまほしさに
ほとときす
よふかくめをも
さましつるかな

後撰和歌集 > 巻第四　夏歌 > #172

拾遺和歌集 > 巻第二　夏歌 > #105

拾遺和歌集 > 巻第二　夏歌 > #97

家にきて
なにをかたらむ
あしひきの
山郭公
ひとこゑもかな

いへにきて
なにをかたらむ
あしひきの
やまほとときす
ひとこゑもかな

Домой вернувшись,
Что рассказать смогу я?
Кукушка
В горах распростёртых
Хоть голос свой подай!

Примерный перевод

山さとに
しる人もかな
郭公
なきぬときかは
つけにくるかに

やまさとに
しるひともかな
ほとときす
なきぬときかは
つけにくるかに

やまさとに
やとらさりせは
郭公
きく人もなき
ねをやなかまし

やまさとに
やとらさりせは
ほとときす
きくひともなき
ねをやなかまし

拾遺和歌集 > 巻第二　夏歌 > #100

髣髴にそ
鳴渡るなる
郭公
み山をいつる
けさのはつ声

ほのかにそ
なきわたるなる
ほとときす
みやまをいつる
けさのはつこゑ

Вдалеке
С песней своей пролетела
Кукушка!
Из глубоких гор
Этим утром донёсся её голос!

Примерный перевод

拾遺和歌集 > 巻第二　夏歌 > #101

み山いてて
夜はにやきつる
郭公
暁かけて
こゑのきこゆる

みやまいてて
よはにやきつる
ほとときす
あかつきかけて
こゑのきこゆる

拾遺和歌集 > 巻第二　夏歌 > #102

宮こ人
ねてまつらめや
郭公
今そ山へを
なきていつなる

みやこひと
ねてまつらめや
ほとときす
いまそやまへを
なきていつなる

拾遺和歌集 > 巻第二　夏歌 > #103

山かつと
人はいへとも
郭公
まつはつこゑは
我のみそきく

やまかつと
ひとはいへとも
ほとときす
まつはつこゑは
われのみそきく

拾遺和歌集 > 巻第二　夏歌 > #104

さ夜ふけて
ねさめさりせは
郭公
人つてにこそ
きくへかりけれ

さよふけて
ねさめさりせは
ほとときす
ひとつてにこそ
きくへかりけれ

拾遺和歌集 > 巻第二　夏歌 > #105

ふたこゑと
きくとはなしに
郭公
夜深くめをも
さましつるかな

ふたこゑと
きくとはなしに
ほとときす
よふかくめをも
さましつるかな

後撰和歌集 > 巻第四　夏歌 > #172

拾遺和歌集 > 巻第二　夏歌 > #96

拾遺和歌集 > 巻第二　夏歌 > #106

行きやらて
山ちくらしつ
ほとときす
今ひとこゑの
きかまほしさに

ゆきやらて
やまちくらしつ
ほとときす
いまひとこゑの
きかまほしさに

拾遺和歌集 > 巻第二　夏歌 > #107

このさとに
いかなる人か
いへゐして
山郭公
たえすきくらむ

このさとに
いかなるひとか
いへゐして
やまほとときす
たえすきくらむ

拾遺和歌集 > 巻第二　夏歌 > #108

さみたれは
ちかくなるらし
よと河の
あやめの草も
みくさおひにけり

さみたれは
ちかくなるらし
よとかはの
あやめのくさも
みくさおひにけり

拾遺和歌集 > 巻第二　夏歌 > #109

昨日まて
よそに思ひし
あやめ草
けふわかやとの
つまと見るかな

きのふまて
よそにおもひし
あやめくさ
けふわかやとの
つまとみるかな

拾遺和歌集 > 巻第二　夏歌 > #110

けふ見れは
玉のうてなも
なかりけり
あやめの草の
いほりのみして

けふみれは
たまのうてなも
なかりけり
あやめのくさの
いほりのみして

拾遺和歌集 > 巻第二　夏歌 > #111

葦引の
山郭公
けふとてや
あやめの草の
ねにたててなく

あしひきの
やまほとときす
けふとてや
あやめのくさの
ねにたててなく

拾遺和歌集 > 巻第二　夏歌 > #112

たかそてに
思ひよそへて
郭公
花橘の
えたになくらん

たかそてに
おもひよそへて
ほとときす
はなたちはなの
えたになくらむ

拾遺和歌集 > 巻第二　夏歌 > #113

いつ方に
なきてゆくらむ
郭公
よとのわたりの
またよふかきに

いつかたに
なきてゆくらむ
ほとときす
よとのわたりの
またよふかきに

В чей же край
Пролетела с песней
Кукушка?
Ведь ночь глубока ещё
На переправе Ёдо.

Примерный перевод

拾遺和歌集 > 巻第二　夏歌 > #114

しけること
まこものおふる
よとのには
つゆのやとりを
人そかりける

しけること
まこものおふる
よとのには
つゆのやとりを
ひとそかりける

拾遺和歌集 > 巻第二　夏歌 > #115

かの方に
はやこきよせよ
郭公
道になきつと
人にかたらん

かのかたに
はやこきよせよ
ほとときす
みちになきつと
ひとにかたらむ

拾遺和歌集 > 巻第二　夏歌 > #116

郭公
をちかへりなけ
うなゐこか
うちたれかみの
さみたれのそら

ほとときす
をちかへりなけ
うなゐこか
うちたれかみの
さみたれのそら

拾遺和歌集 > 巻第二　夏歌 > #117

なけやなけ
たか田の山の
郭公
このさみたれに
こゑなをしみそ

なけやなけ
たかたのやまの
ほとときす
このさみたれに
こゑなをしみそ

拾遺和歌集 > 巻第二　夏歌 > #118

さみたれは
いこそねられね
郭公
夜ふかくなかむ
こゑをまつとて

さみたれは
いこそねられね
ほとときす
よふかくなかむ
こゑをまつとて

拾遺和歌集 > 巻第二　夏歌 > #119

うたて人
おもはむものを
ほとときす
よるしもなとか
わかやとになく

うたてひと
おもはむものを
ほとときす
よるしもなとか
わかやとになく

拾遺和歌集 > 巻第二　夏歌 > #120

郭公
いたくななきそ
ひとりゐて
いのねられぬに
きけはくるしも

ほとときす
いたくななきそ
ひとりゐて
いのねられぬに
きけはくるしも

拾遺和歌集 > 巻第二　夏歌 > #122

なつのよは
浦島のこか
はこなれや
はかなくあけて
くやしかるらん

なつのよは
うらしまのこか
はこなれや
はかなくあけて
くやしかるらむ

Ночь летняя
Совсем как шкатулка
Урасимо, —
Светает впустую,
До чего же досадно...

Примерный перевод

拾遺和歌集 > 巻第二　夏歌 > #123

なつくれは
深草山の
郭公
なくこゑしけく
なりまさるなり

なつくれは
ふかくさやまの
ほとときす
なくこゑしけく
なりまさるなり

拾遺和歌集 > 巻第二　夏歌 > #124

さ月やみ
くらはし山の
郭公
おほつかなくも
なきわたるかな

さつきやみ
くらはしやまの
ほとときす
おほつかなくも
なきわたるかな

拾遺和歌集 > 巻第二　夏歌 > #125

郭公
なくやさ月の
みしかよも
ひとりしぬれは
あかしかねつも

ほとときす
なくやさつきの
みしかよも
ひとりしぬれは
あかしかねつも

Даже короткой ночью,
Когда в пятом месяце
Кукушка поёт,
Коль спишь без любимой,
Так сложно дождаться рассвета...

Примерный перевод

拾遺和歌集 > 巻第二　夏歌 > #126

ほとときす
松につけてや
ともしする
人も山へに
よをあかすらん

ほとときす
まつにつけてや
ともしする
ひともやまへに
よをあかすらむ

拾遺和歌集 > 巻第二　夏歌 > #127

さ月山
このしたやみに
ともす火は
しかのたちとの
しるへなりけり

さつきやま
このしたやみに
ともすひは
しかのたちとの
しるへなりけり

拾遺和歌集 > 巻第二　夏歌 > #128

あやしくも
しかのたちとの
見えぬかな
をくらの山に
我やきぬらん

あやしくも
しかのたちとの
みえぬかな
をくらのやまに
われやきぬらむ

拾遺和歌集 > 巻第二　夏歌 > #132

いつこにも
さきはすらめと
わかやとの
山となてしこ
たれに見せまし

いつこにも
さきはすらめと
わかやとの
やまとなてしこ
たれにみせまし

拾遺和歌集 > 巻第二　夏歌 > #133

そこきよみ
なかるる河の
さやかにも
はらふることを
神はきかなん

そこきよみ
なかるるかはの
さやかにも
はらふることを
かみはきかなむ

拾遺和歌集 > 巻第二　夏歌 > #134

さはへなす
あらふる神も
おしなへて
けふはなこしの
祓なりけり

さはへなす
あらふるかみも
おしなへて
けふはなこしの
はらへなりけり

拾遺和歌集 > 巻第二　夏歌 > #135

もみちせは
あかくなりなん
をくら山
秋まつほとの
なにこそありけれ

もみちせは
あかくなりなむ
をくらやま
あきまつほとの
なにこそありけれ

後撰和歌集 > 巻第四　夏歌 > #148

卯の花の
さける垣根の
月清み
いねずきけとや
鳴く郭公

うのはなの
さけるかきねの
つききよみ
いねずきけとや
なくほととぎす

後撰和歌集 > 巻第四　夏歌 > #149

郭公
きゐる垣根は
ちかながら
待ち遠にのみ
聲のきこえぬ

ほととぎす
きゐるかきねは
ちかながら
まちとほにのみ
こゑのきこえぬ

後撰和歌集 > 巻第四　夏歌 > #150

郭公
こゑまつ程は
遠からで
忍びに鳴くを
きかぬなるらむ

ほととぎす
こゑまつほどは
とほからで
しのびになくを
きかぬなるらむ

後撰和歌集 > 巻第四　夏歌 > #151

恨めしき
君が垣根の
うのはなは
うしと見つゝも
猶頼む哉

うらめしき
きみがかきねの
うのはなは
うしとみつつも
なほたのむかな

унохана

後撰和歌集 > 巻第四　夏歌 > #152

うき物と
思ひしりなば
卯花の
さける垣根も
尋ねざらまし

うきものと
おもひしりなば
うのはなの
さけるかきねも
たづねざらまし

後撰和歌集 > 巻第四　夏歌 > #153

時わかず
ふれる雪かと
みる迄に
垣根もたわに
さける卯花

ときわかず
ふれるゆきかと
みるまでに
かきねもたわに
さけるうのはな

後撰和歌集 > 巻第四　夏歌 > #155

拾遺和歌集 > 巻第二　夏歌 > #94

後撰和歌集 > 巻第四　夏歌 > #154

白妙に
にほふ垣根の
うの花の
うくも來てとふ
人のなき哉

しろたへに
にほふかきねの
うのはなの
うくもきてとふ
ひとのなきかな

後撰和歌集 > 巻第四　夏歌 > #155

時わかず
月か雪かと
見るまでに
垣根の儘に
さけるうの花

ときわかず
つきかゆきかと
みるまでに
かきねのままに
さけるうのはな

後撰和歌集 > 巻第四　夏歌 > #153

拾遺和歌集 > 巻第二　夏歌 > #94

後撰和歌集 > 巻第四　夏歌 > #156

なきわびぬ
いづちかゆかむ
時鳥
猶うの花の
影は離れじ

なきわびぬ
いづちかゆかむ
ほととぎす
なほうのはなの
かげははなれじ

後撰和歌集 > 巻第四　夏歌 > #157

相みしも
まだ見ぬ戀も
郭公
月に鳴く夜ぞ
よに似ざりける

あひみしも
まだみぬこひも
ほととぎす
つきになくよぞ
よににざりける

後撰和歌集 > 巻第四　夏歌 > #158

ありとのみ
音羽の山の
時鳥
きゝにきこえて
あはずもある哉

ありとのみ
おとはのやまの
ほととぎす
ききにきこえて
あはずもあるかな

後撰和歌集 > 巻第四　夏歌 > #159

木隱れて
さ月まつとも
時鳥
はねならはしに
枝うつりせよ

きかくれて
さつきまつとも
ほととぎす
はねならはしに
えだうつりせよ

後撰和歌集 > 巻第四　夏歌 > #160

いひそめし
昔の宿の
燕子花
色ばかりこそ
形見なりけれ

いひそめし
むかしのやどの
かきつばた
いろばかりこそ
かたみなりけれ

Фудзивара Кацуми