Ирина Боронина

* Миёсино — старинное название местности Ёсино (или Ёсину) (ми — гонорифический префикс). Местность славилась красотами природы, историческими реминисценциями и была особенно любима японцами тех времен. Когда-то — до переноса столицы из г. Нара в Хэйан — здесь находился загородный дворец императоров. Этот дворец и бывшая столица стали постоянными ностальгическими образами поэзии. Нару стали называть «старой столицей» (фурусато). В песне просматривается намёк на танка Тадаминэ из антологии «Сюисю» [1] (свиток «Песни весны»):
Только и говорят везде:
«Весна пришла!»
Наверно, не случайно:
В Миёсино горы сегодня
Сквозь дымку я вижу!

Фудзивара Ёсицунэ

танка

Ёсину

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #2

ほのぼのと
春こそ空に
来にけらし
天の香具山
かすみたなびく

ほのぼのと
はるこそそらに
きにけらし
あまのかぐやま
かすみたなびく

Похоже, в небесах
Уже весна:
Дымкой затянута
Вершина Кагуямы
Горы богов!

* Кагуяма — одна из воспетых вдревнеи поэзии трех гор провинции Ямато. (В «Манъёсю» есть песня-легенда о том, как гора Кагуяма и гора Миминаси затеяли спор из-за любви к горе Унэби, традиционно выступавшей в роли женщины.) Находится в префектуре Нара на территории нынешнего г. Касивара. Её называли «Небесной горой», поскольку, по преданию, в незапамятные времена она «сошла с небес на землю». Использован прием аллюзии — намек на танка Хитомаро из «Манъёсю»:
Гора Небес великих
Кагуяма
Сегодня вечером, я вижу,
Дымкою окутана:
Наверное, пришла весна!

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #3

山ふかみ
春ともしらぬ
松のとに
たえだえかかる
雪のたまみづ

やまふかみ
はるともしらぬ
まつのとに
たえだえかかる
ゆきのたまみづ

Весна — поздняя гостья
В глубинах гор.
Но вот — я слышу,
Как в дверь сосновую
Стучит капель...

* Песня сложена от лица монахини, удалившейся в горы, отсюда упоминание сосновой двери горной хижины.

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #4

かきくらし
なほふる里の
雪のうちに
跡こそ見えね
春は来にけり

かきくらし
なほふるさとの
ゆきのうちに
あとこそみえね
はるはきにけり

Вновь потемнело небо,
Снег пошёл...
Ну кто теперь заглянет в старое селенье!
Не видно и следов!
Однако же — пришла весна!

4. Старое селенье (фурусато) — образ перекликается с образом «старой столицы» (см. коммент. 1).

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #5

けふといへば
もろこしまでも
ゆく春を
都にのみと
思ひけるかな

けふといへば
もろこしまでも
ゆくはるを
みやこにのみと
おもひけるかな

Весна...
Она пошла повсюду —
Вплоть до страны далекой Морокоси,
А мне всё кажется, что только к нам, в столицу,
Пришла она!

5. Автор использует как прототип песню Дайни Самми (Фудзивары Катако) из антологии «Сэндзайсю» (свиток «Песни осени» [302]):
Осенняя бессонница,
Она теперь — везде,
Она пошла повсюду
Вплоть до земли далёкой
Морокоси.

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #6

春といへば
かすみにけりな
きのふまで
波間に見えし
淡路島山

はるといへば
かすみにけりな
きのふまで
なみまにみえし
あはじしまやま

Весна... Ещё вчера
Виднелись меж волнами горы
На острове Авадзи,
А нынче —
Всё закрыла дымка!

* Остров Авадзи, неоднократно воспетый в поэзии, находится в префектуре Хёго. Особенной красотой славятся его горы, видимые издалека (Авадзисима-но яма).

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #7

岩間とぢし
氷もけさは
とけそめて
苔のしたみづ
道もとむらむ

しはまとぢし
こほりもけさは
とけそめて
こけのしたみづ
みちもとむらむ

На скалах нынче утром
Начал таять лёд,
И подо мхом
Уже, наверно, пробивает себе путь
Струящийся поток...

На поэтическом турнире танка получила высокую оценку арбитра Фудзивары Сюндзэй: «В ней всё прекрасно — и душа, и слово». Песня аналогичного содержания, сложенная Фудзиварой Акисуэ, есть в антологии «Кинъёсю» (свиток «Песни весны» [1]):
Пришла весна,
С нежною, гибкою травою.
И лёд на горных речках,
Зажатых между скал,
Наверно, начал таять...

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #8

風まぜに
雪はふりつつ
しかすがに
霞たなびき
春は来にけり

かぜまぜに
ゆきはふりつつ
しかすがに
かすみたなびき
はるはきにけり

Снег с ветром
Всё ещё идёт,
Но горы
Затянула дымка:
Пришла весна!

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #9

時はいまは
春になりぬと
み雪ふる
遠き山べに
霞たなびく

ときはいまは
はるになりぬと
みゆきふる
とほきやまべに
かすみたなびく

Пришла весна,
И горы дальние,
Где снег ещё лежит,
Уж затянула
Дымка...

* Исходная песня (хонка), послужившая источником вдохновения для автора, содержится в антологии «Манъёсю» [1439] и принадлежит поэту-жрецу Накатоми-но асоми мурадзи.

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #10

春日野の
下もえわたる
草の上に
つれなく見ゆる
春のあは雪

かすがのの
したもえわたる
くさのうへに
つれなくみゆる
はるのあはゆき

На поле Касуга
Ещё лежит холодный снег,
Но сквозь него
Повсюду пробиваются
Зелёные ростки!

* Поля Касуга — ныне часть парка в г. Нара.

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #11

あすからは
若菜つまむと
しめし野に
きのふもけふも
雪はふりつつ

あすからは
わかなつまむと
しめしのに
きのふもけふも
ゆきはふりつつ

Задумал я назавтра
Отправиться в поля
За молодою зеленью,
А снег, начавшийся вчера,
Ещё идет!

* Молодая зелень — сбор молодых побегов (вакана) ранней весной был излюбленным занятием как в придворной среде, так и среди народа. Каждый выбирал для себя участок поля, на котором намечал собирать зелень, и огораживал его веревкой из рисовой соломы, которая именовалась симэнава — «веревка для запрета» (симэ) (т.е. для запрета посторонним пользоваться этим участком), а сама процедура огораживания называлась навабари - букв, «протягивание веревки». Было 8 сортов трав, из которых варили нечто вроде похлебки. Считалось, что эта похлебка должна оберегать от зла и болезней. Было в обычае подносить молодые побеги в подарок на 1-й и 8-й день нового года, т.е. на 1-й и 8-й день 1-й луны — января месяца, с которого начинался новый год по лунному календарю. День 1 января считался также и началом весны.
А.С. — первый месяц лунный приходится на конец февраля, начало марта, т.е. на весну, не на январь по современному календарю! "Январь" в данном случае условное обозначение первого месяца года.

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #12

春日野の
草はみどりに
なりにけり
若菜摘まむと
たれかしめけむ

かすがのの
くさはみどりに
なりにけり
わかなつまむと
たれかしめけむ

На поле Касуга
Зазеленела травка,
И вот уж кто-то место
Себе огородил, —
Чтоб зелени набрать.

* Песня сложена по картине на ширме, изображающей огороженный участок поля с молодой зеленью. В храмах и в домах высоких сановников и членов императорской фамилии принято было расписывать ширмы в стиле живописи Яматоэ. Роспись обновлялась с началом очередного сезона, а также к юбилейным датам (40-летию, 50-летию, 60-летию и т.д.). Поэты слагали и надписывали на ширме стихи на темы этих картин. Существовал специальный термин «песня на ширме» (бёбу-ута). Для сложения таких песен приглашались, как правило, признанные поэты.

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #13

若菜つむ
袖とぞ見ゆる
春日野の
飛火の野辺の
雪のむらぎえ

わかなつむ
そでとぞみゆる
かすがのの
とぶひののべの
ゆきのむらぎえ

На поле Касуга
Горят огни,
Мелькают там и сям остатки снега,
Как рукава девиц,
Что собирают зелень!

* Огни на поле зажигал полевой сторож (номори) — с целью отвращения от бед. Изначально их зажигали во время смут и других потрясений. Ввела это в обычай императрица Гэммэй в 712 г.
Прототип песни — танка Цураюки из «Кокинсю» (свиток «Песни весны» [22]):
Куда это красавицы пошли,
Друг другу рукавом махая
Белотканым?
Не иначе как в Касуга, в поля —
Побеги молодые собирать!

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #14

ゆきて見ぬ
人もしのべと
春の野の
かたみにつめる
若菜なりけり

ゆきてみぬ
ひともしのべと
はるののの
かたみにつめる
わかななりけり

Эта корзина
Побегов молодых полна.
Пусть о весне она напомнит
Тому,
Кто ещё не был на полях!

* Песня сложена в эру Энги (время правления императора Дайго) по картине на ширме, изображающей дом, в котором отмечают праздник «День первого ребенка» (родившегося в новом году). В этот день собирали зеленые побеги и всячески веселились, желая друг другу вечного счастья.

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #15

沢に生ふる
若菜ならねど
いたづらに
年をつむにも
袖は濡れけり

さはにおふる
わかなならねど
いたづらに
としをつむにも
そではぬれけり

Я не ходил в поля
За молодой травою,
Но влажен мой рукав — от грустных дум:
Как я бесцельно
Множил свои годы!

* Поэту, сложившему песню, было в то время 26 лет. Его угнетало слишком медленное продвижение по карьерной лестнице. Если сердца хэйанских придворных более всего занимала любовь, то их умы волновали вопросы карьеры придворного чиновника. Все они имели придворные ранги, занимали различные государственные должности. Повышение в чинах происходило обычно весной, и этого времени всегда с нетерпением ждали.

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #16

さざなみや
しがの浜松
ふりにけり
たがよにひける
ねの日なるらむ

さざなみや
しがのはままつ
ふりにけり
たがよにひける
ねのひなるらむ

Мелкие волны набегают
На берег Сига,
Омывая корни сосен. Вот эта
Старая какая! В каком далеком веке
Её пересадили? Чьему ребенку счастья тогда желали?

* Танка сложена и поднесена храму Хиёси-но Ясиро (находится в г. Оцу) в праздник «День первого ребенка» (см. коммент. 14).
В этот день в поле выкапывали и пересаживали молодую сосенку.
Мелкие волны (сасанами) — постоянное определение (макура-котоба) к слову Сига — название провинции (ныне префектуры).
Речь идет о побережье озера Бива, поэтому волны — мелкие (в отличие от волн на море).

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #17

谷川の
うち出づる波も
声たてつ
鶯さそへ
春の山風

たにかはの
うちいづるなみも
こゑたてつ
うぐひすさそへ
はるのやまかぜ

Вздымая с рёвом волны,
В ущелье
Уже бежит река.
О ты, весенний горный ветер!
Скорее замани к нам соловья!

* Считали, что соловей зиму проводит в ущелье, в гнезде, а с началом весны прилетает в «селенье», т.е. прежде всего — в столицу. Его всегда с нетерпением ждали. В качестве прототипа использованы две песни из «Кокинсю» (свиток «Песни весны») — Минамото Масадзуми [12]:
В ущелье дует ветер, разгоняя
На горных реках лед.
Над полыньями
Волн белеют гребешки,
Быть может, первые цветы весны?

и Томонори [13]:
О ветер!
Понеси в ущелье
Цветов весенний аромат,
Чтобы скорей привлечь в селенье
Соловья.

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #18

鶯の
鳴けどもいまだ
ふる雪に
杉の葉しろき
逢坂の山

うぐひすの
なけどもいまだ
ふるゆきに
すぎのはしろき
あふさかのやま

Уж соловей запел,
А снег ещё лежит
На ветках криптомерии
На горе
«Застава встреч».

* Гора «Застава встреч» — постоянный образ, часто употреблявшийся в ироническом значении: на этой горе, у заставы, обычно прощались с теми, кто уезжал на Восток, прощались с надеждой на встречу в будущем, которая, однако, далеко не всегда осуществлялась. Автор использует прием аллюзии — намек на танка неизвестного автора из «Кокинсю» (свиток «Песни весны» [5]):
Взлетев на ветку сливы,
Соловей
Приход весны воспел,
А снег
Ещё идет!

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #19

春きては
花とも見よと
片岡の
松の上葉に
あは雪ぞ降る

はるきては
はなともみよと
かたをかの
まつのうはばに
あはゆきぞふる

Весна пришла,
И, падая на ветки сосен,
Мокрые снежинки
Словно призывают:
«Любуйтесь нами! Это же — цветы!»

* По другим источникам, авторство песни приписывается поэту Фудзиваре Акинака.

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #20

巻向の
檜原のいまだ
くもらねば
小松が原に
あは雪ぞふる

まきむくの
ひばらのいまだ
くもらねば
こまつがはらに
あはゆきぞふる

Долину кипарисов
Ещё не затянула дымка,
И на равнине мелких сосен
Падает
Мокрый снег...

* Дымка — первый признак весны. Долина кипарисов — кипарисовая роща у подножья горы Макимоку в г. Сакураи префектуры Нара. Прототип песни — танка из антологии «Манъёсю» [2314], принадлежащая знаменитому поэту Хитомаро (входит также в частное собрание сочинений поэта):
Ещё не затянули тучи
Долину кипарисов
В Макимоку,
Но в сосенках, что под горою,
Падает мокрый снег...

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #21

いまさらに
雪ふらめやも
かげろふの
もゆる春日と
なりにしものを

いまさらに
ゆきふらめやも
かげろふの
もゆるはるひと
なりにしものを

Надеюсь, больше уж не будет снега:
Повсюду солнышко весеннее играет,
И воздух волнами
Колышется
Над тёплою землёй.

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #22

いづれをか
花とはわかむ
ふるさとの
春日の原に
まだきえぬ雪

いづれをか
はなとはわかむ
ふるさとの
かすがのはらに
まだきえぬゆき

Как сливы цветы
Отыскать среди снега?
Ведь в Касуга,
В родных местах,
Он все ещё не тает!

* Мотив сравнения — «смешения» белых цветов сливы со снегом или с лунным сиянием постоянен в хэйанской и позднейшей поэзии. Автор использует омонимическую метафору: фурусато — «родные места» перекликается с фуру — «идет» (снег). Слово фурусато имеет также значение «старая столица», т.е. Нара, которая славилась красотой цветущей сливы и вишни. В частном собрании песен поэта помечено, что песня сложена для надписи на ширме. Танка аналогичного содержания имеются в частных собраниях Мицунэ:
Душистой сливы ветвь
Хочу сломить,
Но как же отличить цветы
От выпавшего снега,
Что на ветвях лежит?

и Цураюки:
Как хризантему белую сорвать?
Как различить её в сиянье
Сентябрьской
Предутренней
Луны?

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #23

空はほを
霞みもやらず
風さえて
雪げにくもる
春の夜の月

そらはほを
かすみもやらず
かぜさえて
ゆきげにくもる
はるのよのつき

Дымка весенняя
Ещё не затянула небо,
Но по ночам от снега
Как сквозь туман мне видится
Весенняя луна.

* Выступая арбитром на поэтическом турнире, Фудзивара Сюндзэй высоко оценил танка: «Изящны и слово, и облик песни... Особенно красивы заключительные три стиха». Позднее, когда песня была представлена на другом турнире, он высказался так: «Создается ощущение соприкосновения с прекрасной яшмой».

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #24

山ふかみ
なほかげ寒し
春の月
空かきくもり
雪はふりつつ

やまふかみ
なほかげさむし
はるのつき
そらかきくもり
ゆきはふりつつ

Холодным светом
Сияет в горной глубине
Весенняя луна,
И небо пасмурно,
И снег идёт, идёт...

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #25

三島江や
霜もまだひぬ
蘆の葉に
つのぐむほどの
春風ぞ吹く

みしまえや
しももまだひぬ
あしのはに
つのぐむほどの
はるかぜぞふく

В бухте Мисима иней
Растаять не успел
На листьях тростника,
А уж подул весенний ветер:
Вот-вот набухнут почки на стеблях!

* Бухта Мисима находится в префектуре Осака, на реке Ёдогава. Место славилось красивыми тростниковыми зарослями. Поэт использует омонимическую метафору: ё — «ночь» ассоциируется с ё — «коление тростника» — образ-символ короткого времени. Прототипом послужила танка Сонэ-но Ёситада из антологии «Госюисю» (свиток «Песни весны» [42]):
В бухте Мисима
Вот-вот набухнут почки
На стеблях тростника:
За ночь одну
Уже повеяло весною!

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #26

夕月夜
しほ満ちくらし
難波江の
蘆の若葉に
こゆる白波

ゆふつきよ
しほみちくらし
なにはえの
あしのわかばに
こゆるしらなみ

Лунная ночь...
Похоже, начался прилив:
В заливе Нанива
По тростникам
Уж катится волна...

* Нанива — берег моря близ г. Осака. Место известно своими зарослями тростника. Просматривается намёк на танка неизвестного автора из «Кокинсю» (свиток «Разные песни» [913]):
В заливе Нанива,
Наверно, начался прилив:
На остров Тамино
С криком
Летят журавли.

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #27

降りつみし
高嶺のみ雪
とけにけり
清滝川の
水の白波

ふりつみし
たかみねのみゆき
とけにけり
きよたきがはの
みづのしらなみ

На вершине горы,
Наверно, стаял снег —
Вижу:
Вздымаются белые волны
На реке Киётаки.

* Река Киётаки — приток реки Ои (Оикава). Протекает на западе Киото, у восточного подножья горы Атаго.

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #28

梅が枝に
ものうきほどに
散る雪を
花ともいはじ
春の名だてに

うめがえに
ものうきほどに
ちるゆきを
はなともいはじ
はるのなだてに

Снег мокрый падает
И нехотя ложится на ветки слив,
Его кой-кто готов принять за лепестки,
Но я б не стал:
Зачем же обижать весну?

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #29

あづさゆみ
はる山ちかく
家居して
たえず聞きつる
鶯の声

あづさゆみ
はるやまちかく
いへいして
たえずききつる
うぐひすのこゑ

Стремительно, — словно стрела из лука,
Пришла весна.
Я поселился возле гор
И слушаю всё время
Трели соловья!

* (Словно) стрела из лука — стилистическое традиционное введение (дзё) к слову хару — «весна», присоединяемое к этому слову с помощью омонимической метафоры: хару — «весна» ассоциируется с хару — «натягивать». Автор использует намек на песню неизвестного автора из «Манъёсю» [1829]:
Словно стрела из лука,
Стремительно настала
Весна...
Вон кто-то поселился под горою —
Целыми днями слушает, наверно, соловья...

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #30

梅が枝に
鳴きてうつろふ
うぐひすの
羽根しろたへに
あは雪ぞふる

うめがえに
なきてうつろふ
うぐひすの
はねしろたへに
あはゆきぞふる

По веткам с песней
Порхает соловей,
И сыплются
Ему на крылышки
Снежинки белые...

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #31

鶯の
涙のつらら
うちとけて
古巣ながらや
春をしるらむ

うぐひすの
なみだのつらら
うちとけて
ふるすながらや
はるをしるらむ

Оттаяли
Замёрзшие зимою
Слёзы соловья:
Даже в гнездо его в ущелье
Пришла весна.

* Слёзы соловья — пение птиц, а также «голоса» насекомых и некоторых животных (например, оленя) обозначались в японском языке словом наку — «плакать». Зимой соловей, как известно, молчит. Отсюда образ замерзших слез, которые весною, соответственно, оттаивают, В песне ясно просматривается намек на танка императрицы Нидзё из «Кокинсю» (свиток «Песни весны» [4]):
Снегом запорошённая,
Пришла весна.
Соловьиные слёзы
Замёрзшие,
Верно, оттают теперь...

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #32

岩そそく
たるみの上の
さわらびの
もえ出づる春に
なりにけるかな

いはそそく
たるみのうへの
さわらびの
もえいづるはるに
なりにけるかな

По скалам вниз
Стремится водопад,
А от него неподалеку
Уж показались папоротника
Юные ростки.

* Песня взята из 6-го свитка «Манъёсю» [1418]

万葉集 > #1418 (КНИГА ВОСЬМАЯ) (РАЗНЫЕ ПЕСНИ ВЕСНЫ)

和漢朗詠集 > #14

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #33

あまの原
富士のけぶりの
春の色の
霞になびく
あけぼのの空

あまのはら
ふじのけぶりの
はるのいろの
かすみになびく
あけぼののそら

Дым, что струится
Из вершины Фудзи,
Перемешался
С дымкою весенней
В рассветном небе.

* Вулкан Фудзияма в настоящее время является потухшим, но в те времена он ещё действовал.

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #34

朝霞
深く見ゆるや
けぶり立つ
室の八島の
わたりなるらむ

あさがすみ
ふかくみゆるや
けぶりたつ
むろのやしまの
わたりなるらむ

С утренней дымкою
Смешался пар,
Что поднимается над озером Муро,
И словно вдалеке мелькают
Восемь островов.

* Озеро Муро находится в г. Ибараки одноименной префектуры. В качестве прототипа использована танка Минамото Тосиёри (Сюнрай) из антологии «Сэндзайсю» (свиток «Песни весны» [7]):
Вот только что я видел
Восемь островов
В озере Муро,
И словно дым поднялся над водой,
И небеса заволокло туманом...

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #35

なごの海の
霞のまより
ながむれば
入る日をあらふ
沖つ白波

なごのうみの
かすみのまより
ながむれば
いるひをあらふ
おきつしらなみ

Над берегом Наго
Поднялся туман,
Сквозь него вижу белые волны:
Вот-вот уж поглотят они
Заходящее солнце.

* Берег Наго — ныне побережье в районе Сумиёси г. Осака. Намек на песню Минамото Цунэнобу из антологии «Госюисю»:
Видно, с моря подул
Сильный ветер:
Белые волны
Уже захлестнули
Нижние ветви сосен...

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #36

見わたせば
山もとかすむ
水無瀬川
夕べは秋と
なに思ひけむ

みわたせば
やまもとかすむ
みなせがは
ゆふべはあきと
なにおもひけむ

Окутанная дымкой,
Струится под горой
Река Минасэ...
Как мог я думать, что закат
Лишь осенью красив!

* Река Минасэ — приток реки Ёдогава, протекает в уезде Мисима префектуры Осака. В её южной части на берегу находилась деревня Минасэ. Здесь была дальняя резиденция императора Готобы, где и происходил поэтический турнир, на котором была сложена песня.

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #37

かすみたつ
末の松山
ほのぼのと
波にはなるる
横雲の空

かすみたつ
すゑのまつやま
ほのぼのと
なみにはなるる
よこぐものそら

Гора Мацуяма...
Еле заметны её очертанья
В весеннем тумане,
И смутно видна над волнами
Гряда облаков.

* Полное название горы Мацуяма — Суэ-но Мацуяма — букв, «дальняя гора (или горы), поросшая соснами». Постоянный образ отдалённости. Находится на территории префектуры Ямадзаки.

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #38

春の夜の
夢の浮橋
とだえして
峰にわかるる
横雲の空

はるのよの
ゆめのうきはし
とだえして
みねにわかるる
よこぐものそら

Как быстро
Весенняя ночь миновала!
В рассветном тумане,
От горных вершин оторвавшись,
Плывут облака...

* Намёк на танка Тадаминэ из «Кокинсю»:
Ветер подул —
И вмиг отделилось от горной вершины
Белое облако.
Не так ли и сердце твое
Ненадёжно?

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #39

しるらめや
霞の空を
ながめつつ
花もにほはぬ
春をなげくと

しるらめや
かすみのそらを
ながめつつ
はなもにほはぬ
はるをなげくと

Знаешь ли ты, о слива,
Как весна печальна,
Пока ты не цветёшь?
С тоской смотрю
В подёрнутое дымкой небо.

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #40

大空は
梅のにほひに
霞みつつ
くもりもはてぬ
春の夜の月

おほそらは
うめのにほひに
かすみつつ
くもりもはてぬ
はるのよのつき

Туманным ароматом слив
Пропитан воздух.
В дымке
Весенняя луна.
Тёплый призрачный свет...

* Сложена с намеком на песню Оэ Тисато из «Кокинсю»:
Слегка подёрнутая дымкой,
С небес
Сияет мягко
Весенняя луна.
Что может быть прекрасней?

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #41

折られけり
くれなゐにほふ
梅の花
けさ白妙に
雪はふれれど

をられけり
くれなゐにほふ
うめのはな
けさしろたへに
ゆきはふれれど

Снег всё идёт,
Вокруг — бело.
Лишь сливы
Сорванный цветок
Алеет у меня в руке.

* Сливы... цветок алеет — красная слива (кобай) — разновидность японской сливы. Цветет розовыми цветами.

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #42

あるじをば
たれともわかず
春はただ
垣根の梅を
たづねてぞみる

あるじをば
たれともわかず
はるはただ
かきねのうめを
たづねてぞみる

Весна не смотрит,
Кто хозяин дома, —
Посещая
Растущую у изгороди
Сливу.

* Мотив заимствован из двух стихотворений очень популярного в то время в Японии китайского поэта Бо Цзюйи. Одно из них — из антологии «Вакан роэйсю» («Собрание японских и китайских песен»), второе из «Синсэн вакан роэйсю» («Новое собрание японских и китайских песен»). Практически это — перевод на японский язык последнего.

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #43

心あらば
とはましものを
梅の花
たが里よりか
にほひ来つらむ

こころあらば
とはましものを
うめのはな
たがさとよりか
にほひきつらむ

О аромат душистой сливы!
Коль можешь,
Ответь,
Из какого селенья
Принёс тебя ветер?

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #44

梅の花
にほひをうつす
袖の上に
軒もる月の
影ぞあらそふ

うめのはな
にほひをうつす
そでのうへに
のきもるつきの
かげぞあらそふ

Рукав, увлажнённый слезами,
Сливы впитал аромат,
И отблеск луны,
Сквозь ветхую крышу пробившись,
На нём отразился...

* Сложена от лица отшельника, живущего в горной хижине (ямадзато). В песне — намек на танка Аривары Нарихира из «Кокинсю» («Песни любви» [747]), в которой поэт вспоминает о прежней любви, лёжа на полу полуразрушенного дома, где когда-то жила его возлюбленная, и глядя на луну.

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #45

梅が香に
昔をとへば
春の月
こたへぬ影ぞ
袖にうつれる

うめがかに
むかしをとへば
はるのつき
こたへぬかげぞ
そでにうつれる

У аромата слив
О прошлом я спросил.
Но лишь луны весенней тень
На рукаве моем
Безмолвно отразилась...

* В качестве прототипа автор использует ту же танка Нарихиры (Кокинсю, 747):
Иль в небе нет луны?
Или весна — не та,
Не прежняя весна?
Лишь я один —
Как будто бы все тот же, но...

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #46

梅の花
たが袖ふれし
にほひぞと
春や昔の
月にとはばや

うめのはな
たがそでふれし
にほひぞと
はるやむかしの
つきにとはばや

Благоухает слива...
Как будто чьи-то рукава
К ней прикасались.
Быть может, прежняя весна вернулась?
Спросить бы у луны!

* Прототипом послужила песня из «Кокинсю» неизвестного автора:
Не так краса,
Как аромат цветов чарует:
Вот слива у меня в саду
Как будто чьи-то рукава
К ней прикасались.
«Переходящий» аромат — постоянный мотив поэзии. Изначальный вариант — цветы передают свой аромат прикоснувшимся к ним рукавам. Последующий производный мотив — рукава (обычно рукава возлюбленной), прикоснувшись к цветам, передают им свой аромат. В те времена было принято пользоваться благовониями, в числе которых были и с ароматом цветов сливы. Часто придворные сами изготовляли благовония. Существовал также обычай наполнять карманы рукавов лепестками цветов.

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #47

梅の花
あかぬ色香も
昔にて
おなじ形見の
春の夜の月

うめのはな
あかぬいろかも
むかしにて
おなじかたみの
はるのよのつき

Сливы цветы,
С их неизменною красой,
Воспоминанья пробуждают.
О юности напомни мне и ты,
Весенняя луна!

* В песне — намек на танка Сосэй-хоси из «Кокинсю» («Песни весны» [37]):
Цветок душистой сливы...
Им издали ты любовался.
И вот — он сорван:
Теперь сполна ты можешь насладиться
Красой его и ароматом!

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #48

見ぬ人に
よそへて見つる
梅の花
散りなむのちの
なぐさめぞなき

みぬひとに
よそへてみつる
うめのはな
ちりなむのちの
なぐさめぞなき

С тобою не встречаясь,
Искал я утешенья
В аромате слив.
Когда цветы осыплются,
Где я найду забвенье?

* Намёк на танка Мицунэ из «Кокинсю» (свиток «Песни весны» [67]):
В мой сад вы заглянули,
Чтоб полюбоваться
Цветами вишни...
Когда осыплются,
Скучать я буду...

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #49

春ごとに
心をしむる
花のえに
たがなほざりの
袖かふれけむ

はるごとに
こころをしむる
はなのえに
たがなほざりの
そでかふれけむ

Каждой весной
Пленяет сердце
Слив нежный аромат.
И к этой ветке
Будто прикасались чьи-то рукава.

* Аромат рукавов — постоянный образ (см. коммент. 46).

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #50

梅散らす
風もこえてや
吹きつらむ
かほれる雪の
袖に乱るる

うめちらす
かぜもこえてや
ふきつらむ
かほれるゆきの
そでにみだるる

Над головою дует ветер,
Срывая лепестки цветов,
А в рукава мои
Падает снег,
Благоухая ароматом слив.

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #51

とめ来かし
梅さかりなる
わが宿を
うときも人は
折にこそよれ

とめこかし
うめさかりなる
わがやどを
うときもひとは
をりにこそよれ

О, если б кто-нибудь
В пору цветенья сливы,
Желая ветвь прекрасную сломить,
Случайно заглянул
В мой сад!

* Арбитр поэтического турнира Фудзивара Сюндзэй дал песне очень высокую оценку, назвав ее «прекрасной» и «чарую щей».

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #52

ながめつる
けふは昔に
なりぬとも
軒ばの梅は
我を忘るな

ながめつる
けふはむかしに
なりぬとも
のきばのうめは
われをわするな

Пусть в прошлое
Уйдет со мною и этот день,
Когда в тоске я на цветы смотрю.
Но ты, о слива,
Меня не забывай!

* Ощущается намек на песню Фудзивары Митидзанэ из антологии «Сюисю» (свиток «Разные песни весны» [57]):
О, если бы с востока ветер
Сейчас подул
И сливы аромат принес,
И хоть хозяина уж нет,
Тот сад и ту весну мне не забыть!

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #53

散りぬれば
にほひばかりを
梅の花
ありとや袖に
春風の吹く

ちりぬれば
にほひばかりを
うめのはな
ありとやそでに
はるかぜのふく

Уж сливы отцвели,
Но задержался в рукавах
Их аромат.
Не потому ль весенний ветер
Всё дует в них, как прежде?

* Намёк на песню неизвестного автора из «Кокинсю» («Песни весны»):
Я ветвь цветущую сломил,
И ароматом сливы
Благоухает мой рукав,
И соловей уж прилетел, поет:
Подумал, верно, что тут — цветы!

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #54

ひとりのみ
ながめて散りぬ
梅の花
しるばかりなる
人はとひこで

ひとりのみ
ながめてちりぬ
うめのはな
しるばかりなる
ひとはとひこで

Осыпались цветы,
Которыми я любовалась
Одиноко,
Но ты, увы!
Ты так и не пришел.

* Намёк на танка Томонори из «Кокинсю» («Песни весны»):
Кому как не тебе
Я эту ветвь цветущую пошлю:
И красоту её, и аромат
Лишь тот оценит,
Кто знает в этом толк!

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #55

照りもせず
曇りもはてぬ
春の夜の
おぼろ月夜に
しく物ぞなき

てりもせず
くもりもはてぬ
はるのよの
おぼろつきよに
しくものぞなき

Что может быть прекрасней
Весенней ночи,
Когда с небес
Льет мягкий свет
Подернутая дымкою луна?!

* Песня сложена по одному из начальных стихов китайского поэта Бо Цзюйи (см. коммент. 42). Император Уда (888-898) приказал поэту создать сборник стихов, сложенных по начальным стихам Бо Цзюйи. Сборник назывался «Кудай вака» — букв. «Песни на темы (начальных) стихов». Данная песня — из этого сборника.

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #56

あさみどり
花もひとつに
かすみつつ
おぼろに見ゆる
春の夜の月

あさみどり
はなもひとつに
かすみつつ
おぼろにみゆる
はるのよのつき

Вишен цветы
Слегка прикрыты синей дымкой,
А в небесах
Сияет сквозь туман
Весенняя луна.

Использован прием аллюзии — намек на песню неизвестного автора из антологии «Сюисю» («Песни весны» [40]):
Ярко-зеленые луга
Укрыла дымка,
Но сквозь нее
Доносит ветер
Цветущих вишен аромат.

дочь Сугавара Такасуэ

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #57

難波潟
霞まぬ波も
かすみけり
うつるも曇る
おぼろ月夜に

なにはかた
かすまぬなみも
かすみけり
うつるもくもる
おぼろつきよに

В заливе Нанива
Волны — и те
Окутаны туманом.
В них отражается луна,
Весеннею подёрнутая дымкой.

* Нанива — известное побережье неподалеку от г. Осака, место, связанное с древними историческими событиями, неоднократно воспето в поэзии (см. коммент. 26).

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #58

いまはとて
たのむの雁も
うちわびぬ
おぼろ月夜の
あけぼのの空

いまはとて
たのむのかりも
うちわびぬ
おぼろつきよの
あけぼののそら

Пришла пора,
И улетают гуси:
Над полем я слышу
Их жалобный крик
В тумане рассветной луны.

* Тема перелётных гусей постоянна в песнях весны и осени. Весной гуси улетают на север, осенью возвращаются обратно.

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #59

聞く人ぞ
涙はおつる
帰る雁
鳴きてゆくなる
あけぼのの空

きくひとぞ
なみだはおつる
かへるかり
なきてゆくなる
あけぼののそら

В небе рассветном
Стаи гусей пролетают,
На север стремясь.
Кто крик их слышит,
Сам роняет слёзы...

* Содержит намёк на песню неизвестного автора из «Кокинсю» (свиток «Песни осени» [221]):
Капли росы
На листьях хаги
У дома моего — приюта грустных дум...
Быть может, гуси, пролетая,
Роняют слёзы?
(Хаги — низкорослый кустарник, постоянный поэтический образ, особенно актуальный для песен осени.)

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #60

ふるさとに
帰る雁がね
さよふけて
雲路にまよふ
声聞こゆなり

ふるさとに
かへるかりがね
さよふけて
くもぢにまよふ
こゑきこゆなり

С неба полночного
Слышу печальные крики
Диких гусей.
Обратно на север
Путь их нелёгкий лежит.

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #61

忘るなよ
たのむの沢を
たつ雁も
稲葉の風の
秋の夕暮れ

わするなよ
たのむのさはを
たつかりも
いなばのかぜの
あきのゆふぐれ

Взлетая с родного болота,
В путь отправляются гуси.
«Вернуться назад не забудьте
В осенние сумерки», —
Шепчет им ветер Инаба.

* Инаба — название одной из провинций, неоднократно использовалось как поэтический образ.

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #62

かへる雁
いまはの心
有明と
月と花との
名こそをしけれ

かへるかり
いまはのこころ
ありあけと
つきとはなとの
なこそをしけれ

На рассвете
Вдаль улетают
Дикие гуси.
Как жаль им прощаться
С весенней луной и цветами!

* Песня содержит намёк на танка Исэ из «Кокинсю» (свиток «Песни весны» [31]):
Улетают гуси,
Весеннюю дымку покинув
Без сожаленья:
Привыкли жить в местах,
Где нет цветов?
(Весной гуси улетают на север, не дождавшись цветения вишни, а осенью прилетают, когда цветы уже отцвели.)

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #63

霜まよふ
空にしをれし
かりがねの
帰るつばさに
春雨ぞふる

しもまよふ
そらにしをれし
かりがねの
かへるつばさに
はるさめぞふる

О дикие гуси!
Сюда прилетали вы в стужу осеннюю
С битыми крыльями...
И вот — снова в пути,
Под весенним дождем промокая...

* Гуси прилетают обратно с севера поздней осенью, в холодный период предзимья.

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #64

つくづくと
春のながめの
さびしきは
しのぶに伝ふ
軒の玉水

つくづくと
はるのながめの
さびしきは
しのぶにつたふ
のきのたまみづ

Весенний долгий дождь
По крыше стучит,
Стекая в траву возле дома.
О, как нагоняют тоску
Эти звуки!

* Танка построена на омонимической метафоре: синобу «тосковать» ассоциируется с синобу — название травы (образ тоски и одиночества); нагамэ — «грустная задумчивость» перекликается с нагамэ — «долгий дождь».

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #65

水のおもに
あや織りみだる
春雨や
山のみどりを
なべて染むらむ

みづのおもに
あやおりみだる
はるさめや
やまのみどりを
なべてそむらむ

Весенний дождь
Круги рисует
На моём пруду
И ярко-зелёным ковром
Покрывает горные склоны.

Мб хонкадори?

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #66

ときはなる
山の岩根に
むす苔の
染めぬみどりに
春雨ぞふる

ときはなる
やまのいはねに
むすこけの
そめぬみどりに
はるさめぞふる

Вечнозелёный мох
Не надо красить,
И однако ж
Обильно поливает скалы
Весенний дождь...

* ...мох не надо красить... — считали, что дождь «красит» зелень: весной в яркие зелёные тона, осенью — в багрянец.

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #67

雨ふれば
小田のますらを
いとまあれや
なはしろ水を
空にまかせて

あめふれば
をだのますらを
いとまあれや
なはしろみづを
そらにまかせて

Наверное,
Весенние дожди
Отдых дадут землепашцу,
Щедро поля напоив
Небесною влагой.

* Имеются в виду поля навасиро — малые поля, на которых выращивали побеги риса. Потом побеги высаживали на рисовые поля.

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #68

春雨の
降りそめしより
青柳の
糸のみどりぞ
色まさりける

はるさめの
ふりそめしより
あをやぎの
いとのみどりぞ
いろまさりける

С тех пор
Как начались
Весенние дожди,
Зелёные нити ив
Зазеленели ещё ярче.

* Тонкие нитевидные ветви молодой зеленой ивы — постоянный образ весны, тема ивы — одна из постоянных весенних тем.

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #69

うちなびき
春は来にけり
青柳の
影ふむ道に
人のやすら

うちなびき
はるはきにけり
あをやぎの
かげふむみちに
ひとのやすら

Вот и весна нас посетила снова.
Приятно побродить
По тропкам
В густой тени
Зелёных ив.

* Содержит намёк на танка Микато-но Сами из «Манъёсю» [125]:
С любимой не встречаясь,
Задумчиво блуждаю
По лабиринту троп
Под сенью
Мандариновых деревьев.

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #70

み吉野の
大川野への
古柳
かげこそ見えね
春めきにけり

みよしのの
おほかはのへの
ふるやなぎ
かげこそみえね
はるめきにけり

На старых ивах,
Что растут в Ёсино,
На берегу реки,
Ещё не появились листья,
А в воздухе — уж аромат весны!

* Ёсино — ныне квартал одноимённого уезда префектуры Нара (см. коммент. 1).
* Песня — намёк на танка неизвестного автора из «Кокинсю» (свиток «Песни любви» [699]):
Как волны глициний
В Ёсино,
На речном берегу,
Склонились к реке,
К тебе моё клонится сердце.
(Волны глициний — постоянный образ. Гроздья цветов лилового цвета, растущих обычно у воды, колеблемые ветром, напоминали волны.)

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #71

あらし吹く
岸の柳の
いなむしろ
おりしく波に
まかせてぞみる

あらしふく
きしのやなぎの
いなむしろ
おりしくなみに
まかせてぞみる

Ветер речной
Низко клонит весенние ивы.
Их тонкие ветви,
Сплетаясь,
Словно играют с волнами.

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #72

高瀬さす
六田の淀の
やなぎはら
みどりも深く
霞む春かな

たかせさす
むつたのよどの
やなぎはら
みどりもふかく
かすむはるかな

Весна.
Уж дымка затянула
Юную зелень ив на берегу пруда
И бакенщика
Утлый челн...

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #73

春風の
霞吹きとく
絶えまより
乱れてなびく
青柳の糸

はるかぜの
かすみふきとく
たえまより
みだれてなびく
あをやぎのいと

Весеннюю дымку
Ветер колеблет.
В разрывах мелькают
Склонённые
Тонкие ветви ив...

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #74

白雲の
絶えまになびく
青柳の
葛城山に
春風ぞ吹く

しらくもの
たえまになびく
あをやぎの
かづらきやまに
はるかぜぞふく

На горе Кацураги
Дует весенний ветер.
Сквозь разрыв облаков вижу,
Как треплет он тонкие ветви
Склонившихся ив.

* Гора Кацураги — находится на границе префектур Нара и Осака. Постоянный поэтический образ.

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #75

青柳の
糸に玉ぬく
白露の
しらずいくよの
春か経ぬらむ

あをやぎの
いとにたまぬく
しらつゆの
しらずいくよの
はるかへぬらむ

О зелёная ива!
На ветках твоих
Сверкает роса.
Которую весну
Переживаешь ты?

* Источник вдохновения автора — две танка: Содзё Хэндзё из «Кокинсю» (свиток «Песни весны» [27]):
Зелёные тонкие ветви сплела
И, как жемчуг,
Росинки
На них нанизала
Весенняя ива.

и Фудзивары Мотосукэ из «Приветственных песен» антологии «Сюисю» [278]:
То сплетёт,
То снова распустит
Тонкие ветви свои
Зелёная ива
Которую уж весну!

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #76

うすくこき
野辺のみどりの
若草に
跡まで見ゆる
雪のむらぎえ

うすくこき
のべのみどりの
わかくさに
あとまでみゆる
ゆきのむらぎえ

В полях
Зазеленели травы,
Но там и сям
Виднеются ещё
Остатки снега.

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #77

荒小田の
去年のふるあとの
ふるよもぎ
今は春べと
ひこばへにけり

あれをだの
こぞのふるあとの
ふるよもぎ
いまははるべと
ひこばへにけり

Пришла весна,
И на заброшенных полях
На старых стеблях
Появились
Новые ростки.

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #78

焼かずとも
草はもえなむ
春日野を
ただ春の日に
まかせたらなむ

やかずとも
くさはもえなむ
かすがのを
ただはるのひに
まかせたらなむ

На поле Касуга,
Весенним солнцем обогрета,
Зазеленела свежая трава,
Хоть старую траву
Здесь и не жгли.

* Ранней весной полевые сторожа обычно жгли старую прошлогоднюю траву, чтобы лучше росла новая зелень. В песне использован «двойной» образ: название Касуга в иероглифическом написании означает «весенний день» или «весеннее солнце» (слова «день» и «солнце» в японском языке обозначаются одним и тем же иероглифом). Здесь нетрудно уловить намёк на песню из «Исэ моногатари» [12] и «Кокинсю» [17] (свиток «Песни весны», неизвестный автор):
[Не выжигайте]
Поля Касуга!
С своей подругой, юною,
Как травка вешняя,
Я здесь укрылся!
(В «Исэ моногатари» поля Касуга заменены на поля Мусаси, а песня сложена от лица женщины.)

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #79

吉野山
桜が枝に
雪散りて
花おそげなる
年にもあるかな

よしのやま
さくらがえだに
ゆきちりて
はなおそげなる
としにもあるかな

Весна, пора цветенья вишен,
Не спешит.
В горах Ёсино снег идет,
И хлопья белые
Покрыли ветви.

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #80

桜花
咲かばまづ見むと
思ふまに
日数へにけり
春の山里

さくらばな
さかばまづみむと
おもふまに
ひかずへにけり
はるのやまざと

Здесь, среди гор,
Дни провожу весенние
В надежде
Увидеть первым
Вишен расцвет.

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #81

わが心
春の山べに
あくがれて
ながながし日を
今日もくらしつ

わがこころ
はるのやまべに
あくがれて
ながながしひを
けふもくらしつ

Весна...
Сегодня вновь
Я прожил долгий-долгий день,
Пока душа блуждала
В глубинах гор.

[Осикоти Мицунэ]

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #82

思ふどち
そこともしらず
ゆきくれぬ
花の宿かせ
野辺の鶯

おもふどち
そこともしらず
ゆきくれぬ
はなのやどかせ
のべのうぐひす

Сгустились сумерки в полях,
Где мы, сердечные друзья,
Так долго загуляли.
О, приюти нас, соловей,
Среди твоих цветов!

* Прототип песни — танка Сосэй-хоси из «Кокинсю» (свиток «Песни весны» [95]):
Весна...
С друзьями близкими
Так хочется забраться в горы,
Там загулять до темноты,
А уж ночлег нашли бы где-нибудь!
Арбитр поэтического турнира Фудзивара Сюндзэй оценил песню как «чарующую», однако заметил, не слишком ли много позаимствовал автор у своего предшественника Сосэй-хоси.

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #83

いま桜
咲きぬと見えて
うす曇り
春にかすめる
世のけしきかな

いまさくら
さきぬとみえて
うすくもり
はるにかすめる
よのけしきかな

Кажется, вишни —
Уж в полном цвету:
Весь мир
Весеннею
Окутан дымкой!

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #84

ふして思ひ
起きてながむる
春雨に
花のしたひも
いかにとくらむ

ふしておもひ
おきてながむる
はるさめに
はなのしたひも
いかにとくらむ

Лежу — тоскую,
А проснусь —
Смотрю уныло
На долгий дождь:
Когда ж распустишься ты, вишня?

* В антологии «Кокин рокутё» автором песни числится Акахито. В песне — намёк на танка Сосэй-хоси из «Кокинсю» (свиток «Песни-поздравления»):
Боги — свидетели:
Ложусь я с этой мыслью
И встаю, считая снова
Те бесконечные года,
Что жить тебе ещё, о господин!

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #85

行かむ人
来む人しのべ
春霞
立田の山の
初桜花

ゆかむひと
こむひとしのべ
はるかすみ
たつたのやまの
はつさくらばな

О вы, гуляющие по полям!
Восторженные взоры обратите
На гору Тацута,
Где, чуть прикрыты дымкой,
Вишни раскинули свою красу!

* Тема сожаления о весенней дымке, скрывающей первые цветы вишен на горе Тацута, приводится в предисловии к антологии как наиболее показательная для песен весны. Гора Тацута находится в префектуре Нара, уезд Икома. В песне использована омонимическая метафора: название Тацута ассоциируется с тацу — «подниматься» (о дымке, тумане и т.д.).

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #86

吉野山
こぞのしをりの
道かへて
まだ見ぬかたの
花をたづねむ

よしのやま
こぞのしをりの
みちかへて
まだみぬかたの
はなをたづねむ

Другой тропой
Пойду я нынче
По горам Ёсино, —
Чтобы полюбоваться вишнями,
Которых ещё не знал.

* Другой тропой — имеется в виду, что этой весной поэт хочет посетить другие места, в отличие от тех, где он любовался вишнями в прошлом году.

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #87

葛城や
高間の桜
咲きにけり
立田の奥に
かかる白雲

かづらきや
たかまのさくら
さきにけり
たつたのおくに
かかるしらくも

Как чудно вишни
Расцвели здесь, в Кацураги:
Белые облака
Простерлись далеко
Вокруг горы Такама...

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #88

石の上
ふるき都を
来てみれば
昔かざしし
花咲きにけり

いそのかみ
ふるきみやこを
きてみれば
むかしかざしし
はなさきにけり

Пришел я в старую столицу
Полюбоваться вишнями.
Как я любил когда-то
Украсить волосы
Их нежными цветами!

* Буквально по тексту: «В столицу старую, как и Исоноками». Имеется в виду Нара, которая была столицей до конца VIII в. — до переноса столицы в Хэйан (см. коммент. 1). Она сравнивается с еще более древним городом Исоноками, который был столицей при императорах Анко и Нинкэн. Постоянный эпитет (макура-котоба). В свою очередь фуру — «старый» ассоциируется с Фуру место в Исоноками, где находилась одна из древнейших национальных святынь. В песне — намек на танка № 104 данной антологии, принадлежащую поэту «Манъёсю» Ямабэ Акахито.

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #89

春にのみ
としはあらなむ
荒小田を
かへすがへすも
花を見るべく

はるにのみ
としはあらなむ
あれをだを
かへすがへすも
はなをみるべく

О, если б целый год
Была весна!
И я, работая в полях,
Без устали
Цветущей вишнею бы любовался!

* Песня сложена от имени крестьянина.

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #90

白雲の
立田の山の
八重桜
いづれを花と
わきて折りけむ

しらくもの
たつたのやまの
やへさくら
いづれをはなと
わきてをりけむ

Вишни махровые
На Тацута-горе
Смешались с облаками.
Как мне их отличить,
Чтоб ветвь прекрасную сломить?

* «Смешение» цветов вишни с облаками — постоянный поэтический образ.

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #91

白雲の
春はかさねて
立田山
をぐらの峰に
花にほふらし

しらくもの
はるはかさねて
たつたやま
をぐらのみねに
はなにほふらし

Пришла весна,
И вишен белые цветы
И облака
Уже украсили
Вершину Огура...

* Пик Огура — вершина горы Тацута.

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #92

吉野山
花やさかりに
にほふらむ
ふるさとさえぬ
峰の白雪

よしのやま
はなやさかりに
にほふらむ
ふるさとさえぬ
みねのしらゆき

На Ёсино-горе,
Должно быть, распустились
Вишни.
Вся старая столица
Будто в облаках!

* Старая столица на Ёсино-горе — речь идет о древнем загородном императорском дворце, следы которого ещё сохранились в то время, к которому относится песня (один из постоянных поэтических образов - см. коммент. 1).

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #93

岩根ふみ
かさなる山を
わけすてて
花もいくへの
跡の白雲

いはねふみ
かさなるやまを
わけすてて
はなもいくへの
あとのしらくも

Шёл между скал
По горной тропке
И, оглянувшись,
Увидал вдали
Цветущих вишен облака.

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #94

たづね来て
花にくらせる
木の間より
待つとしもなき
山の端の月

たづねきて
はなにくらせる
このまより
まつとしもなき
やまのはのつき

Пришел я в горы
Вишнями полюбоваться
И не заметил,
Как из-за деревьев
Выплыла луна.

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #95

散り散らず
人もたづねぬ
ふるさとの
露けき花に
春風ぞ吹く

ちりちらず
ひともたづねぬ
ふるさとの
つゆけきはなに
はるかぜぞふく

Росою увлажнились
Вишни
В заброшенном селенье.
Кто посетит их?
Только ветер!

* Роса здесь — намек на слёзы. Песня перекликается с танка Исэ из антологии «Сюисю» («Песни весны» [49]):
Цветут ещё
Иль отцвели
В столице старой вишни?
Так хочется узнать!
Хоть встретить бы кого-нибудь оттуда!

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #96

石の上
布留野の桜
たれうゑて
春は忘れぬ
形見なるら

いそのかみ
ふるののさくら
たれうゑて
はるはわすれぬ
かたみなるら

Кто посадил эти вишни
В Фуру, в полях?
В память о нем
Они радуют нас
Каждой весной.

* Прототип песни — танка Содзё Хэндзё из «Госэнсю» («Песни весны» [49]):
Жаль, не у кого и спросить,
Кто посадил в Исоноками,
Столице старой,
Вишни,
Цветущие сейчас в горах.

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #97

花ぞ見る
みちのしばくさ
ふみわけて
よしのの宮の
春のあけぼの

はなぞみる
みちのしばくさ
ふみわけて
よしののみやの
はるのあけぼの

Весенним ранним утром
Я пришел
Полюбоваться вишнями
Возле дворца Ёсино.
Густой травою заросла тропа!

* Дворец Ёсино — см. коммент. 1, 92. В песне — намек на танка поэта «Манъёсю» [1048] Танабэ-но Сакимаро:
Всё изменилось
Ныне:
Здесь — старая столица,
И тропа
Густою заросла травой.

新古今和歌集 > 巻第一　春歌上 > #98

朝日かげ
にほへる山の
桜花
つれなくきえぬ
雪かとぞ見る

あさひかげ
にほへるやまの
さくらばな
つれなくきえぬ
ゆきかとぞみる

Как вишни горные
Прекрасны
В сиянье утреннего солнца!
Кажется: снег лежит на склонах
И не тает.

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #99

桜咲く
とほ山鳥の
しだり尾の
ながながし日も
あかぬ色かな

さくらさく
とほやまどりの
しだりをの
ながながしひも
あかぬいろかな

Вишни прекрасные
В дальних горах расцвели.
Даже в день этот, долгий,
Как хвост у фазана,
Не устану на них любоваться.

* Намек на танка Хитомаро из «Сюисю» («Песни любви» [778]):
Словно хвост фазана с гор,
Долу свисающий,
Долгую-долгую
Эту осеннюю ночь.
Видно, один проведу...

Эта песня знаменитого поэта стала источником многочисленных претворений: к ней обращались и Тэйка, и Иэтака, и другие поэты.

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #100

いくとせの
春に心を
つくしきぬ
あはれと思へ
み吉野の花

いくとせの
はるにこころを
つくしきぬ
あはれとおもへ
みよしののはな

О вишни в горах Ёсино!
Сердце моё пощадите!
Уж сколько лет,
Любуясь вами,
Не ведает оно покоя.

* Горы Ёсино в провинции Ямато (ныне префектура Нара) славились красотой цветущих вишен. Туда специально ездили любоваться ими. Можно усмотреть здесь намек на танка Аайсодзё Гёсона из антологии «Кинъёсю» («Разные песни» [556]):
Чарует всех
Краса цветущих вишен
В горах.
Не знаю ничего,
Что было бы прекрасней!

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #101

はかなくて
過ぎにしかたを
かぞふれば
花にもの思ふ
春ぞへにける

はかなくて
すぎにしかたを
かぞふれば
はなにものおもふ
はるぞへにける

Минуло прошлое, как сон.
Оглядываясь, вижу,
Как много весен пронеслось,
Пока в задумчивости
Любовалась на цветы.

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #102

白雲の
たなびく山の
山桜
いづれを花と
行きて折らまし

しらくもの
たなびくやまの
やまさくら
いづれをはなと
ゆきてをらまし

Я горной вишни ветвь
Хочу сломить.
Но как найти цветы
Средь белых облаков,
Что затянули небо?!

* В качестве прототипа автор использует танка Томонори из «Кокинсю» (свиток «Песни зимы»):
Снег выпал
И на всех деревьях
Расцвели цветы.
Как отыскать меж ними сливу
И ветвь прекрасную сломить?

Постоянный образ сравнения цветов вишни и сливы с облаками, снегом, лунным сиянием, характерный для поэзии «Кокинсю» и по традиции перешедший к поэтам «Синкокинсю» (см. коммент. 22).
Перекликается также с танка Аомё-хоси из данной антологии (см. № 90).

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #103

花の色に
あまぎる霞
たちまよひ
空さへにほふ
山桜かな

はなのいろに
あまぎるかすみ
たちまよひ
そらさへにほふ
やまさくらかな

Все в дымке,
Окрашенной в цвет
Распустившихся вишен,
И даже небеса над горной кручей
Порозовели.

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #104

ももしきの
大宮人は
いとまあれや
桜かざして
今日もくらしつ

ももしきの
おほみやひとは
いとまあれや
さくらかざして
けふもくらしつ

Гляжу на придворных:
Знать, много досуга у них.
Забавляются,
Цветами вишни украшая
Волосы свои.

* Было принято, особенно на празднествах, украшать волосы и головные уборы цветами.

Манъёсю?

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #105

花にあかぬ
なげきはいつも
せしかども
今日の今宵に
似る時はなし

はなにあかぬ
なげきはいつも
せしかども
けふのこよひに
にるときはなし

Вишен цветы!
Как жаль покидать вас
Всегда.
Но так, как сегодня,
Ещё не бывало.

* Песня есть также в лирической повести «Исэ моногатари» [29].

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #106

いもやすく
寝られざりけり
春の夜は
花の散るのみ
夢に見えつつ

いもやすく
ねられざりけり
はるのよは
はなのちるのみ
ゆめにみえつつ

Ночью весеннею
Сон не приносит покоя:
Всё грезится мне
Опадают
С вишен цветы.

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #107

山桜
散りてみ雪に
まがひなば
いづれか花と
春に問はなむ

やまさくら
ちりてみゆきに
まがひなば
いづれかはなと
はるにとはなむ

Если не знаешь,
Снег ли идет,
Иль опадают
Цветков лепестки,
Спроси у весны!

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #108

わが宿の
ものなりながら
桜花
散るをばえこそ
とどめざりけれ

わがやどの
ものなりながら
さくらばな
ちるをばえこそ
とどめざりけれ

Печалюсь я,
Не в силах удержать
Те лепестки,
Что опадают с вишен
В моем саду.

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #109

霞たつ
春の山べに
桜花
あかず散るとや
鶯のなく

かすみたつ
はるのやまべに
さくらばな
あかずちるとや
うぐひすのなく

Чу! Голос соловья
С горы Тацута,
Окутанной весенней дымкой.
Не о цветах ли опадающих
Грустит он?

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #110

春雨は
いたくなふりそ
桜花
まだ見ぬ人に
散らまくも惜し

はるさめは
いたくなふりそ
さくらばな
まだみぬひとに
ちらまくもをし

О дождь весенний,
Сильно так не лей:
Сорвёшь до времени
Цветы прекрасных вишен,
А друг мой не успел полюбоваться ими.

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #111

花の香に
衣はふかく
なりにけり
木の下かげの
風のまにまに

はなのかに
ころもはふかく
なりにけり
このしたかげの
かぜのまにまに

Срывает ветер лепестки
С цветущих вишен.
Под сенью их я постоял,
И вот —
Уже благоухают рукава!

* Постоянный мотив «передачи» аромата цветов одежде, обычно — рукавам (см. коммент. 46). Отдельные примеры «обратной передачи» (рукава передали свой аромат цветам) появились уже в «Кокинсю» и стали нормой в поэтике «Синкокинсю».

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #112

風かよふ
寝覚めの袖の
花の香に
かほる枕の
春の夜の夢

かぜかよふ
ねさめのそでの
はなのかに
かほるまくらの
はるのよのゆめ

Подул весенний ветер и развеял
Мой мимолетный сон.
Осыпались цветы,
И ароматом нежным пропитались
Мои одежды.

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #113

このほどは
しるもしらぬも
玉鉾の
ゆきかふ袖は
花の香ぞする

このほどは
しるもしらぬも
たまほこの
ゆきかふそでは
はなのかぞする

Пришла пора,
Когда у всех прохожих
Рукава
Благоухают
Ароматом вишни.

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #114

またや見む
交野のみ野の
桜がり
花の雪散る
春のあけぼの

またやみむ
かたののみのの
さくらがり
はなのゆきちる
はるのあけぼの

Когда теперь увижу вновь
Цветущие деревья на полях Катано,
Где ныне на рассвете лепестки
На землю падают,
Как хлопья снега?

* ...на полях Катано — живописное место в окрестностях Хэйана, одно из излюбленных мест для пикников императорской семьи и окружения. Славилось красотой цветуших вишен. Здесь любовались природой и устраивали соколиную охоту. Ныне это территория префектуры Осака близ г. Хираката. Когда Сюндзэй сложил эту песню, ему было более 80 лет.

[исправлено Хиратака на Хираката]

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #115

散り散らず
おぼつかなきは
春霞
たなびく山の
桜なりけり

ちりちらず
おぼつかなきは
はるかすみ
たなびくやまの
さくらなりけり

Как плотно укутаны дымкой
Горные вишни!
Осыпались они?
Или, быть может,
Ещё цветут?

* В песне просматривается намек на танка Исэ из «Сюисю» (см. 95 [49]).

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #116

山里の
春の夕暮れ
きてみれば
いりあひの鐘に
花ぞ散りける

やまざとの
はるのゆふぐれ
きてみれば
いりあひのかねに
はなぞちりける

Горный приют...
Послышался вечерний звон,
А вслед за ним —
Посыпались с ветвей
Увядших вишен лепестки...

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #117

桜散る
春の山べは
うかりけり
世をのがれにと
来しかひもなく

さくらちる
はるのやまべは
うかりけり
よをのがれにと
こしかひもなく

Печалюсь я весною, наблюдая,
Как опадают
С горных вишен лепестки.
А я ведь поселился здесь, спасаясь
От горестей мирских.

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #118

山桜
花のした風
吹きにけり
木のもとごとの
雪のむらぎえ

やまさくら
はなのしたかぜ
ふきにけり
このもとごとの
ゆきのむらぎえ

Быть может, буря пронеслась
По горным вишням?
Лежат, словно снег,
Под деревьями
Опавшие лепестки.

* В частном собрании песен поэтессы даётся пояснение: «Пришла полюбоваться цветами вишни, а они уже опали».

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #119

春雨の
そほふる空の
をやみせず
落つる涙に
花ぞ散りける

はるさめの
そほふるそらの
をやみせず
おつるなみだに
はなぞちりける

Весенний долгий дождь...
Кажется:
Льются с небес
Бесконечные слёзы
По опавшим цветам.

* Поэт использует приём аллюзии, намекая на песню Отомо Куронуси из «Кокинсю» (свиток «Песни весны» [88]):
Весенний дождь
Не слёзы ль?
Нет человека,
Что не жалел бы
О вишни опадающих цветах!

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #120

かりがねの
帰る羽風や
さそふらむ
過ぎゆく峰の
花ものこらぬ

かりがねの
かへるはかぜや
さそふらむ
すぎゆくみねの
はなものこらぬ

Летят через горы дикие гуси,
Крыльями машут.
Быть может, от этого ветра
И облетели так быстро
С вишен цветы?

* Намёк на песню Исэ из «Кокинсю» (см. коммент. 62).

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #121

時しもあれ
たのむの雁の
別れさへ
花散るころの
み吉野の里

ときしもあれ
たのむのかりの
わかれさへ
はなちるころの
みよしののさと

Порой, когда дикие гуси
Летят к нам обратно
Над полем Ёсино,
Вишни, увы, осыпают,
На землю свои лепестки.

* Намёк на поэтический диалог из повести «Исэ моногатари»:
Над полем Миёсино
Дикие гуси —
И те об одном лишь кричат.
Пролетая:
«К тебе мы! К тебе!»

(Песня сложена матерью от имени своей дочери, тоскующей в
разлуке с возлюбленным.)
Ответ:
Гусей,
Что стремятся ко мне,
Над полем Миёсино
Пролетая,
Смогу ли когда позабыть?

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #122

山ふかみ
杉のむらだち
見えぬまで
尾上の風に
花の散るかな

やまふかみ
すぎのむらだち
みえぬまで
をのへのかぜに
はなのちるかな

Ветер сорвал
С горных вишен цветы,
И занавес из лепестков
На миг заслонил
Рощу седых криптомерии.

* Криптомерии — одно из распространённых в Японии хвойных вечнозелёных деревьев. Часто росли при храмах, считались священными.

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #123

木の下の
こけの緑も
見えぬまで
八重散りしける
山桜かな

このしたの
こけのみどりも
みえぬまで
やへちりしける
やまさくらかな

Осыпались
С вишен цветы
И под деревьями
Сплошным ковром покрыли
Зеленый мох.

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #124

ふもとまで
尾上の桜
散りこずは
たなびく雲と
見てやすぎまし

ふもとまで
をのへのさくら
ちりこずは
たなびくくもと
みてやすぎまし

Покуда сорванные ветром лепестки
На землю не упали,
Все кажется,
Что протянулись облака
По склонам гор.

* Танка сложена на состязании поэтов, где каждый должен был сочинить 10 песен на тему «Цветы вишни».

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #125

花散れば
とふ人まれに
なりはてて
いとひし風の
音のみぞする

はなちれば
とふひとまれに
なりはてて
いとひしかぜの
おとのみぞする

Осыпались с вишен цветы,
И ныне я
Уж никого не жду.
Лишь завыванье ветра
Слышу каждый день.

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #126

ながむとて
花にもいたく
なれぬれば
散る別れこそ
かなしかりけれ

ながむとて
はなにもいたく
なれぬれば
ちるわかれこそ
かなしかりけれ

Я так привык
Красою вишен любоваться
Каждый день.
И ныне вот, прощаясь с ними,
Скорблю...

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #127

山里の
庭よりほかの
道もがな
花散りぬやと
人もこそとへ

やまざとの
にはよりほかの
みちもがな
はなちりぬやと
ひともこそとへ

О, если б рядом с садом
Была тропинка для моих друзей,
Чтоб не блуждать им
Под дождем
Опавших лепестков.

* Песня сложена от лица человека, удалившегося от мира и живущего в горах.

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #128

花さそふ
比良の山風
吹きにけり
こぎゆく舟の
あとみゆるまで

はなさそふ
ひらのやまかぜ
ふきにけり
こぎゆくふねの
あとみゆるまで

Весенний ветер, видимо, пронёсся
Над пиком Хира:
Как пена за ладьей,
По озеру плывущей,
Тянется в небе след из белых лепестков.

* Хира — гора на западном побережье озера Бива в префектуре Сига. Просматривается намёк на танка Сями Миндзэй из «Песен скорби» антологии «Сюисю»:
Наш бренный мир —
С чем можно его сравнить?
С ладьёй, что, уплывая на рассвете,
Оставляет
Лишь след из белых волн...

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #129

逢坂や
こずゑの花を
吹くからに
あらしぞ霞む
関の杉むら

あふさかや
こずゑのはなを
ふくからに
あらしぞかすむ
せきのすぎむら

Над Горою встреч
Пронесся ветер, увлекая
Сорванные лепестки.
Как будто облака поднялись
Над рощей криптомерии.

* Гора встреч находится на границе префектур Киото и Сига. В те времена там была застава (см. коммент. 18).

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #130

山たかみ
峰のあらしに
散る花の
月にあまぎる
あけがたの空

やまたかみ
みねのあらしに
ちるはなの
つきにあまぎる
あけがたのそら

На вершине горы
Ветер срывает с вишен цветы,
И лепестки, как облако,
Затягивают небо,
Лишь чуть заметна в нем рассветная луна.

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #131

山たかみ
岩根の桜
散るときは
天の羽衣
なづるとぞ見る

やまたかみ
いはねのさくら
ちるときは
あまのはごろも
なづるとぞみる

Увядших вишен лепестки
Рассыпались по склонам гор,
Вплоть до вершины,
Как будто белые одежды
Небесных дев.

* В песне — намёк на танка неизвестного автора из антологии «Сюисю» («Величальные песни»):
Твой век, о государь,
Продлится долго, Покуда девы, что с небес
Спускаются раз в тыщу лет,
Не сгладят всю скалу!

В хэйанской и позднейшей поэзии неоднократно встречаются реминисценции из китайско-буддийской легенды о небесных девах в платьях из перьев, что раз в тысячу лет спускаются на землю и рукавами гладят скалу, пока в конце концов не сгладят её совсем.

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #132

散りまがふ
花のよそめは
吉野山
あらしにさはぐ
峰の白雲

ちりまがふ
はなのよそめは
よしのやま
あらしにさはぐ
みねのしらくも

Смотрю, как вдали, на горе Ёсино,
С вишен цветы опадают.
Кажется: над вершиной,
Влекомые ветром,
Плывут облака.

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #133

み吉野の
高嶺の桜
散りにけり
あらしも白き
春のあけぼの

みよしのの
たかねのさくら
ちりにけり
あらしもしらき
はるのあけぼの

Осыпались с вишен цветы
На вершине Ёсино.
Даже ветер
Кажется белым
В весеннем рассвете.

* Песня сложена для надписи на ширме в храме Сайсёситэнно ин, построенном по указу императора Готобы (находится в г. Киото в районе Сиракава у Восточных гор).

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #134

桜色の
庭の春風
あともなし
とはばぞ人の
雪とだに見む

さくらいろの
にはのはるかぜ
あともなし
とはばぞひとの
ゆきとだにみむ

Бело-розовый
Ветер весенний
Ныне не дует над садом моим.
А случайному гостю пусть снегом покажутся
Опавшие лепестки.

* Тэйка использует намёк на танка Нарихиры из «Кокинсю» (свиток «Песни весны»):
Сегодня не приди —
Назавтра, верно бы,
Осыпались, как снег,
И хоть не тает он,
Разве могу его принять я за цветы?
(Эту песню очень высоко оценил Фудзивара Сюндзэй.)

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #135

今日だにも
庭を盛りと
うつる花
消えずはありとも
雪かとも見よ

けふだにも
にはをさかりと
うつるはな
きえずはありとも
ゆきかともみよ

Осыпались цветы
Прекрасных вишен.
Взгляни на эти лепестки:
Подумаешь, быть может, снег?
Однако он — не тает!

* Сложена с намёком на песню Нарихиры (см. коммент. 134), а также на песню Фудзивары Санэёси из «Песен весны» антологии «Кинъёсю» («Собрание золотых листьев»):
Сегодня утром посмотрел я —
За ночь весенний ветер
Без остатка сорвал цветы.
Их лепестками
Усыпан густо весь мой сад...

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #136

さそはれぬ
人のためとや
残りけむ
あすよりさきの
花の白雪

さそはれぬ
ひとのためとや
のこりけむ
あすよりさきの
はなのしらゆき

Вчера, наверное, ещё цвели
Эти цветы.
Но в сад, увы,
Я не был приглашен.
А ныне — это снег!

* Ответ Ёсицунэ содержит намёк на ту же песню Нарихиры (см. коммент. 134).

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #137

八重にほふ
軒ばの桜
うつろひぬ
風よりさきに
とふ人もがな

やへにほふ
のきばのさくら
うつろひぬ
かぜよりさきに
とふひともがな

Махровые цветы в моём саду
Увяли.
О, если б кто-то навестил меня,
Покуда ветер
Сорвать их не успел!

* Автор использует в качестве прототипа намёк на танка из «Гэндзи моногатари»:
Спешу во дворец,
Чтоб сказать: «Торопитесь
На горные вишни взглянуть, —
Пока не успел ещё ветер
Сорвать с них цветы!»

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #138

つらきかな
うつろふまでに
八重桜
とへともいはで
すぐる心は

つらきかな
うつろふまでに
やへさくら
とへともいはで
すぐるこころは

Жестока та,
Которая не позвала
Полюбоваться вишнями
В её саду
В счастливую пору цветенья.

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #139

桜花
夢かうつつか
白雲の
絶えてつねなき
峰の春風

さくらばな
ゆめかうつつか
しらくもの
たえてつねなき
みねのはるかぜ

Вишни в цвету...
Был это сон или явь?
Благоухающие облака
Над горною вершиной
Развеял весенний ветер.

* Песня — намёк на танка неизвестного автора из «Кокинсю» (свиток «Разные песни»):
Жизнь в этом мире —
Сон она иль явь?
Не знаю.
То кажется, что есть она,
То думается, что её и нет.
Просматривается и намек на песню Тадаминэ из «Кокинсю» (см. коммент. 38).

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #140

うらみずや
うき世を花の
いとひつつ
さそふ風あらばと
思ひけるをば

うらみずや
うきよをはなの
いとひつつ
さそふかぜあらばと
おもひけるをば

Что держит меня
В этом мире печальном?!
Как вишни цветок,
На волю весеннего ветра
Отдамся...

* Поэтесса использовала как прототип танка Оно-но Комати из «Кокинсю» (свиток «Песни разные»):
Устала
От горестей мирских...
Корни обрезав,
Плавучею стану травою, —
Было б теченье, что вдаль повлечёт...

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #141

はかなさを
ほかにもいはじ
桜花
咲きては散りぬ
あはれ世の中

はかなさを
ほかにもいはじ
さくらばな
さきてはちりぬ
あはれよのなか

Как ненадёжен этот мир!
Живущий в нём —
Цветку подобен вишни,
Что расцветает, чтобы вмиг отцвесть
И унесённым быть весенним ветром.

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #142

ながむべき
残りの春を
かぞふれば
花とともにも
散る涙かな

ながむべき
のこりのはるを
かぞふれば
はなとともにも
ちるなみだかな

В минуты горькие
Подсчитываю вёсны,
Оставшиеся мне,
И, как поток неудержимый,
Льются слёзы...

* В песне использован приём ассоциативно связанных слов (энго): слово тиру — «опадать», употребляемое обычно в речи о цветах, перенесено по ассоциации на слово слёзы.

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #143

花もまた
別れむ春は
思ひ出でよ
咲き散るたびの
心づくしを

はなもまた
わかれむはるは
おもひいでよ
さきちるたびの
こころづくしを

О вишня милая!
Когда меня не будет,
Не забывай,
Как твоего цветения ждала я
И как печалилась об увяданье!

* Песня, так же как и предыдущая, сложена в предчувствии близкой смерти.

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #144

散る花の
忘れがたみの
峰の雲
そをだに残せ
春の山風

ちるはなの
わすれがたみの
みねのくも
そをだにのこせ
はるのやまかぜ

Весенний горный ветер!
Не увлекай с собою облака,
Что поднялись над горной кручей.
То — память о цветах,
Так радовавших взор!

* В песне можно увидеть намёк на танка неизвестного автора из «Кокинсю» (свиток «Песни любви»):
Не лучше ли расстаться, —
Покуда не пресытилось
Любовью сердце,
Чтобы воспоминаньем светлым
Любовь осталась?

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #145

花さそふ
名残を雲に
吹きとめて
しばしはにほへ
春の山風

はなさそふ
なごりをくもに
ふきとめて
しばしはにほへ
はるのやまかぜ

Срываешь с вишен ты цветы,
О горный ветер!
Утихни хоть на миг:
Пусть повисят над горной кручей
Благоухающие облака!

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #146

をしめども
散りはてぬれば
桜花
いまはこずゑを
ながむばかりぞ

をしめども
ちりはてぬれば
さくらばな
いまはこずゑを
ながむばかりぞ

И вишни отцвели,
И лепестки, увы, опали.
Лишь с бесполезным сожаленьем
На ветви опустевшие
Смотрю...

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #147

吉野山
花のふるさと
跡たえて
むなしき枝に
春風ぞ吹く

よしのやま
はなのふるさと
あとたえて
むなしきえだに
はるかぜぞふく

К горе Ёсино,
Бывшей столице цветов,
Ныне никто не приходит.
Лишь ветер гуляет
Среди опустевших ветвей.

* Бывшая столица цветов на горе Ёсино — образ входит в общую ностальгическую тему старой заброшенной столицы — Нары (см. коммент. 1, 22, 88). Слово фуру — «старый» выступает здесь также в качестве омонимической метафоры, ассоциируясь с фуру — «опадать» (в речи о цветах).

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #148

ふるさとの
花のさかりは
過ぎぬれど
面影さらぬ
春の空かな

ふるさとの
はなのさかりは
すぎぬれど
おもかげさらぬ
はるのそらかな

Уж ныне отцвели
На родине цветы.
Но в памяти своей
Храню я их красу
На фоне весеннего неба.

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #149

花は散り
その色となく
ながむれば
むなしき空に
春雨ぞ降る

はなはちり
そのいろとなく
ながむれば
むなしきそらに
はるさめぞふる

Цветы прекрасных вишен
Отцвели, и ныне —
Ничто не радует мой взор.
А с неба тусклого
Льёт долгий, долгий дождь..

* Прототипом может служить танка из «Исэ моногатари»:
В день летний, долгий,
Как сумерки наступят, —
В задумчивость я погружаюсь,
И безотчётная печаль
Мне наполняет сердце.

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #150

誰がためか
明日は残さむ
山桜
こぼれてにほへ
今日のかたみに

たがためか
あすはのこさむ
やまさくら
こぼれてにほへ
けふのかたみに

О горные вишни!
Красу вы свою сохранили
Для нас!
Для кого же теперь
На ветвях вы остались?

* Можно увидеть здесь намёк на танка неизвестного автора из «Песен весны» антологии «Сюисю»:
Хотя и протянулась дымка
Над нежной зеленью полей,
Дождём из лепестков пролейся ты,
О вишня!
Красой последнею блесни!

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #151

唐人の
舟を浮かべて
遊ぶてふ
今日ぞ我がせこ
花かづらせよ

からひとの
ふねをうきかべて
あそぶてふ
けふぞわがせこ
はなかづらせよ

Сегодня, в день,
Когда в стране далекой Кара
Кораблики пускают по воде,
Украсьте волосы цветами,
Друзья мои!

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #152

花流す
瀬をも見るべき
三日月の
われて入りぬる
山のをちかた

はなながす
せをもみるべき
みかづきの
われていりぬる
やまのをちかた

За дальними горами
Укрылся лунный серп,
Ему и дела нет
До тех цветов,
Что по воде плывут во мраке!

* Лунный серп — луна в эту пору только нарождалась и имела форму серпа. Просматривается намёк на танка из «Кокинсю» неизвестного автора (свиток «Песни разной формы»):
Когда на небо ночью выплывает,
Как отколовшийся кусочек,
Месяц молодой,
С разбитым сердцем предаюсь я
Печальным думам.

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #153

尋ねつる
花も我が身も
おとろへて
後の春とも
えこそちぎらね

たづねつる
はなもわがみも
おとろへて
のちのはるとも
えこそちぎらね

Увяли и цветы,
Которыми пришёл полюбоваться,
И сам я уж не тот.
Увижусь ли с тобою будущей весной,
О вишня?

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #154

思ひ立つ
鳥は古巣も
頼むらむ
なれぬる花の
あとの夕暮れ

おもひたつ
とりはふるすも
たのむらむ
なれぬるはなの
あとのゆふぐれ

Под вечер птица
Возвращается в гнездо.
А я?
Где обрету покой?
Ведь вишни отцвели!

* Прототип песни — танка императора-инока Сутоку из «Песен весны» антологии «Сэндзайсю»:
Цветы — пристанище для птицы,
Но и она —
Вернуться может в старое гнездо.
Но человек — пристанища не знает
Весною...

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #155

散りにけり
あはれ恨みの
たれなれば
花のあととふ
春の山風

ちりにけり
あはれうらみの
たれなれば
はなのあととふ
はるのやまかぜ

Увы! Осыпались цветы.
Сорвал их горный ветер
И ныне без стеснения
Гуляет
Среди опустевших ветвей.

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #156

春深く
たづね入るさの
山の端に
ほの見し雲の
色ぞ残れる

はるふかく
たづねいるさの
やまのはに
ほのみしくもの
いろぞのこれる

В горы Ируса забрёл далёко я
Поздней весной,
Но и там уж не нашёл цветов.
Лишь бело-розовые облака
Едва виднелись над вершиной.

* Бело-розовые облака (точнее, облака цвета вишни) — постоянный образ конца весны. В песне использован вариант традиционного введения дзё (адзусаюми иру — «стрелять из ясеневого лука»), которое на русский язык можно передать лишь с помощью определенной стилизации, как и сделано в данном случае. У автора оно относится к названию Ируса и вводится в текст через использование омонимической метафоры: слово иру — «стрелять» как бы входит в само название Ируса, сливаясь с ним в одном слове. Гора Ируса находится в уезде Идзуси префектуры Хёго.

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #157

初瀬山
うつろふ花に
春くれて
まがひし雲ぞ
峰に残れる

はつせやま
うつろふはなに
はるくれて
まがひしくもぞ
みねにのこれる

У вишен уж осыпались цветы,
А с ними и ушла весна.
Напоминают о былом цветенье
Лишь облака
Над кручею Хацусэ.

* Гора Хацусэ находится в одноименном районе г. Сакураи префектуры Нара. Здесь находится храм Хасэдэра, очень популярный в те времена.

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #158

吉野川
岸の山吹
咲きにけり
峰の桜は
散りはてぬらむ

よしのかは
きしのやまぶき
さきにけり
みねのさくらは
ちりはてぬらむ

Смотри:
Распустились уж жёлтые розы
На берегу Ёсино.
Значит, вишни в горах
Отцвели.

* Река Ёсино протекает у подножья одноименной горы уезда того же названия префектуры Нара. Желтые розы — цветы ямабуки из семейства роз. Растут обычно у воды — на берегу реки или пруда. Намёк на песню Цураюки из «Кокинсю» (свиток «Песни весны»):
О жёлтые розы
На берегу!
От ветра блекнут
Даже ваши тени
На дне реки Ёсино.

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #159

駒とめて
なほ水かはむ
山吹の
花の露そふ
井手の玉川

こまとめて
なほみづかはむ
やまぶきの
はなのつゆそふ
ゐでのたまがは

Вот берег... Коня придержу,
Напою его чистой водой
Из Жемчужной реки,
Куда желтые розы
Роняют росу с лепестков.

* Жемчужная река — перевод японского названия реки Тамагава (тама — «жемчуг», «яшма»), протекает через район Идэ уезда Цудзуки префектуры Киото. Намёк на танка из раздела «Игры богов» антологии «Кокинсю»:
Там, у реки,
В тени кипарисов,
Коня придержи
И водой напои,
А я хоть тобой полюбуюсь.

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #160

岩根こす
清滝川の
はやければ
波折りかくる
岸の山吹

いはねこす
きよたきがはの
はやければ
なみをりかくる
きしのやまぶき

Мчится меж скал
Река Киётаки.
Плещутся волны о берег,
Орошая цветущие
Жёлтые розы.

* Река Киётаки — впадает в реку Ои (Оикава) (см. коммент. 27).

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #161

恋しくは
形見にせむと
わが宿に
うゑし藤波
いまさかりなり

こひしくは
かたみにせむと
わがやどに
うゑしふぢなみ
いまさかりなり

В Реке богов — Каннаби,
Наверное, кричат лягушки,
Предвещая холода,
И в волнах отражаются
Желтые розы.

* Река богов Каннаби — протекает у подножья горы того же названия, имеющего значение «место обитания божества», т.е. храм. Горы с таким названием были в нескольких местах страны, и там действительно имеются храмы. В данном случае имеется в виду либо река Асука (протекает в уезде Такати префектуры Нара), либо река Тацута (протекающая в уезде Икома той же префектуры).

?????
?????
в другом списке тут другая танка?

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #162

あしびきの
山吹の花
散りにけり
井手のかはづは
今や鳴くらむ

あしびきの
やまぶきのはな
ちりにけり
ゐでのかはづは
いまやなくらむ

Вот отцвели
Милые жёлтые розы,
И в заводи Идэ,
Наверно, оживились
Поющие лягушки.

* В поэзии тех времён часто эпитет-зачин, постоянно употреблявшийся с одним каким-то словом, использовали с другими словами, звучащими одинаково или сходно, — по принципу созвучия, безотносительно к смыслу. И тогда этот эпитет приобретал значение чисто риторического украшения. В данном стихотворении в роли такого украшения выступает традиционный постоянный эпитет (макура-котоба) асихики-но яма — «распростертые горы», который вводит в текст слово ямабуки — «жёлтые розы» через омонимическую метафору: слово яма как бы входит в состав слова ямабуки. Поющие лягушки (кадзика) — особая разновидность лягушек с приятными «голосами», обитающих, в частности, в заводи Идэ (заводь реки Тамагава) в Киото. В песне — намёк на танка неизвестного автора из «Кокинсю» (свиток «Песни весны»):
Жёлтые розы в Идэ,
Где жалобно плачут лягушки,
Уже отцвели.
Полюбоваться бы ими
В расцвете!

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #163

かくてこそ
見まくほしけれ
よろづ代を
かけてにほへる
藤波の花

かくてこそ
みまくほしけれ
よろづよを
かけてにほへる
ふぢなみのはな

Глициний цветы!
Вот так бы вечно любоваться вами!
Сколько веков уже
Вы радуете нас
Своею неизменной красотой!

* Глициния — цветок, один из наиболее любимых японцами после цветов вишни (см. коммент. 70). Песня сложена по картине, на которой изображены цветущие глицинии.

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #164

まとゐして
見れどもあかぬ
藤波の
たたまく惜しき
今日にもあるかな

まとゐして
みれどもあかぬ
ふぢなみの
たたまくをしき
けふにもあるかな

Никогда не наскучит нам,
Вместе собравшись,
Любоваться волнами глициний.
Как жаль, что подходит к концу
Радостный праздник!

* Волны глициний — постоянный поэтический образ. Песня сложена на Празднике глициний, который отмечали в 14-й день 3-й луны.

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #165

暮れぬとは
思ふものから
藤の花
咲ける宿には
春ぞひさしき

くれぬとは
おもふものから
ふぢのはな
さけるやどには
はるぞひさしき

«Весна прошла!» —
Вокруг я слышу.
Но ведь глициния —
Цветёт.
Значит, весна ещё продлится!

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #166

みどりなる
松にかかれる
藤なれど
をのがころとぞ
花は咲きける

みどりなる
まつにかかれる
ふぢなれど
をのがころとぞ
はなはさきける

Хотя глициния и вьётся
Вокруг сосны вечнозелёной,
Она не забывает
Восхищать нас
И собственной красою.

* Песня сложена по картине на ширме, изображающей сосну с обвившейся вокруг неё глицинией.

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #167

散り残る
花もやあると
うちむれて
み山隠れを
たづねてしかな

ちりのこる
はなもやあると
うちむれて
みやまがくれを
たづねてしかな

Собраться бы с друзьями
Да и отправиться
В глубины гор:
Быть может, вишни там
Ещё не отцвели?

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #168

木のもとの
すみかも今は
あれぬべし
春し暮れなば
たれかとひこむ

このもとの
すみかもいまは
あれぬべし
はるしくれなば
たれかとひこむ

И эта сень
Под деревом вишнёвым
Опустела.
Кто же придет сюда теперь,
В конце весны?

* Автор сложил песню в пору своего отшельничества, во время занятий по постижению учения Будды. Просматривается намёк на две песни: танка Мицунэ из «Кокинсю» (см. коммент. 48) и Кадзана-но ин из «Разных песен» антологии «Сикасю»:
Если под сенью вишен
Хижину построю,
Скучать, наверное, не буду:
Ведь кто-нибудь всегда придёт
Цветами любоваться.

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #169

暮れてゆく
春のみなとは
しらねども
霞に落つる
宇治の柴舟

くれてゆく
はるのみなとは
しらねども
かすみにおつる
うぢのしばふね

Куда ушла весна?
Не знаю!
Я видел только челн, валежником гружённый,
Что уплывал в тумане
Вниз по Удзи-реке.

* Река Удзи берёт начало в озере Бива, протекает по г. Удзи префектуры Киото и сливается с рекой Ёдогава. Прототипом могут служить две танка — Цураюки из «Кокинсю» (свиток «Песни осени»):
Год за годом
Несёт по волнам багряные листья
Тацута-река,
И, наверное, устье её —
Последняя осени пристань.

и Сутоку-но ин из «Сэндзайсю» (свиток «Песни весны»):
Отцветают цветы,
И птица улетает
В старое гнездо,
Но не знает никто, где весны
Последняя пристань.

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #170

来ぬまでも
花ゆゑ人の
待たれつる
春も暮れぬる
み山辺の里

こぬまでも
はなゆゑひとの
またれつる
はるもくれぬる
みやまべのさと

Весна прошла,
И с горных вишен
Осыпались цветы.
А я все жду кого-то
В своем приюте одиноком.

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #171

石の上
布留のわさ田を
うちかへし
恨みかねたる
春の暮れかな

いそのかみ
ふるのわさだを
うちかへし
うらみかねたる
はるのくれかな

Весенние дни
Безвозвратно прошли.
Снова и снова, тоскуя, о них вспоминаю,
И как-то невольно приходят на ум
Пустынные поля Исоноками...

* Поэтесса использовала традицонный зачин дзё: рисовые поля (точнее — поля для посадки скороспелого риса) в Исоноками — для введения слова утикаэсу — «снова и снова», ибо эти поля возделывают несколько раз в году, т.е. снова и снова сажают рис. А слово Исоноками (точнее — Исоноками-но фуру) — традиционный зачин утамакура, входящий в состав дзё. Прототипом можно считать две песни, в которых используется подобная структура, — Нукиэ-но Охито из «Манъёсю»:
Словно не показавший ещё
Колос
Ранний рис,
Глубоко в сердце я таю
Свою любовь.
и неизвестного автора из «Госэнсю» («Песни любви»):
Снова и снова
С тоской о тебе
Помышляю,
Вспоминая поля
Скороспелого риса в Ямато.

Показать колос (точнее — выйти в колос) — постоянная метафора в любовной лирике, имеющая значение «обнаружить, показать свою любовь». Исоноками — древнее название района Фуру в г. Тэнри префектуры Нара.

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #172

待てといふに
とまらぬものと
しりながら
しひてぞ惜しき
春の別れは

まてといふに
とまらぬものと
しりながら
しひてぞをしき
はるのわかれは

Сказать весне:
«Постой!»
Ведь не послушает,
Я знаю.
Как жаль с ней расставаться!

* Песня — намёк на танка неизвестного автора из «Кокинсю» (свиток «Песни весны»):
Кабы на просьбу к вишне:
«Погоди!»
Цветы вдруг перестали осыпаться,
Я лучшего бы для себя
И не желал!

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #173

柴の戸に
さすや日影の
名残なく
春暮れかかる
山の端の雲

しばのとに
さすやひかげの
なごりなく
はるくれかかる
やまのはのくも

Вот солнце уж готово скрыться
В вечерних облаках,
Последний отблеск бросив
На жалкий мой плетень.
Уходит и весна...

新古今和歌集 > 巻第二　春歌下 > #174

あすよりは
志賀の花園
まれにだに
たれかはとはむ
春のふるさと

あすよりは
しがのはなぞの
まれにだに
たれかはとはむ
はるのふるさと

Мой сад цветущий в Сига,
Столицу бывшую весны,
Кто посетит теперь?
Цветы осыпались,
Весна ушла...

* Цветущий сад автора — Фудзивары Ёсицунэ находился в окрестностях г. Оцу в префектуре Сига. Здесь в древности была столица императора Тэйдзи-но ин. Слово фурусато — букв. «древнее (старое) селение» обычно употребляется в значении «родина», «родные места». В поэзии же чаще всего используется как ностальгический образ «старой столицы». Намёк на танка Цураюки из свитка «Песни весны» антологии «Сюисю»:
Опали все цветы,
И дом мой ныне,
Должно быть, станет
Весны ушедшей
Прежнею столицей.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #175

春過ぎて
夏きにけらし
白栲の
衣ほすてふ
天の香具山

はるすぎて
なつきにけらし
しろたへの
ころもほすてふ
あまのかぐやま

Весна прошла,
Развешены повсюду
Летние одежды:
Вся в белом Кагуяма
Небесная гора.

* Песня относится к наиболее древнему слою антологии. Развешены повсюду летние одежды — намёк на песню из «Манъёсю», воспевающую развешенные повсюду в преддверии лета «белоснежные летние платья». 1-й день 4-й луны (1 апреля) был днём переодевания (коромогаэ) в летние одежды. Кагуяма — Небесная гора — см. коммент. 2.

Включена также в антологию Огура хякунин иссю, 2.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #176

惜しめども
とまらぬ春も
あるものを
いはぬに来たる
夏衣かな

をしめども
とまらぬはるも
あるものを
いはぬにきたる
なつころもかな

Хоть жаль весну,
Её не удержать.
Зато
Оденемся мы скоро
В летние одежды!

* [А.С.] Возможно, неточность: китару — уже переоделись и носим

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #177

散りはてて
花の陰なき
木のもとに
たつことやすき
夏衣かな

ちりはてて
はなのかげなき
このもとに
たつことやすき
なつころもかな

Когда деревья отцвели,
Они не так влекут,
И их покинуть
Просто,
Как платье летнее скроить.

* Просто, как платье летнее скроить — летняя одежда была не только легкой, но и простой, шить её было несложно. Отсюда — сравнение. Перекликается с танка Мицунэ из «Кокинсю»:
Как нелегко
Покинуть сень деревьев,
Когда они в цвету, —
Особенно сегодня,
В последний день весны.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #178

夏衣
きていくかにか
なりぬらむ
のこれる花は
今日も散りつつ

なつころも
きていくかにか
なりぬらむ
のこれるはなは
けふもちりつつ

Несколько дней назад
Переменил я платье,
А цветы,
Оставшиеся на ветвях,
Всё опадают!

* Поэт выражает удивление по поводу того, что уже настало лето (он переменил платье), а цветы вишни ещё не все опали.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #179

折ふしも
うつればかへつ
世の中の
人の心の
花染めの袖

をりふしも
うつればかへつ
よのなかの
ひとのこころの
はなそめのそで

Весну сменяет лето,
И изменяются сердца людей,
Как блекнет краска
Цвета вишни
На рукавах.

* Изменяются сердца людей, — как блекнет краска — изменчивость человеческого сердца часто сравнивали с увяданием цветов или с выцветающей (линяющей) краской, при этом использовалась полисемантика слова иро, которое имеет два значения: «цвет» и «любовь». В качестве примера нестойкого красителя чаще всего приводилась так называемая «лунная трава», или луноцвет (цукигуса). Поэтесса использует в качестве прототипа две песни из «Кокинсю» — неизвестного автора:
Сердца — непостоянны
В этом мире,
И, словно краска луноцвета,
Блекнет
Их алый цвет.

и Оно-но Комати:
Невидимые глазу,
Увядают
В печальном этом мире
Цветы
Людских сердец.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #180

卯の花の
むらむら咲ける
垣根をば
雲間の月の
かげかとぞ見る

うのはなの
むらむらさける
かきねをば
くもまのつきの
かげかとぞみる

Цветы унохана
Виднеются местами
Вдоль забора,
Так блики лунные
Мелькают сквозь туман.

* Унохана — маленькие белые неприхотливые цветы, которые зацветают в начале лета. Прототип — песня неизвестного автора из антологии «Госюисю» («Песни лета»):
И вечером, и днём
Виднеются они возле забора —
То ли снежинки,
То ли свет луны —
цветы унохана.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #181

卯の花の
咲きぬるときは
白妙の
波もてゆへる
垣根とぞ見る

うのはなの
さきぬるときは
しろたへの
なみもてゆへる
かきねとぞみる

Когда цветут
Цветы унохана,
Кажется:
Изгородь сада в гирляндах,
Сплетённых из волн белопенных!

* В качестве прототипа использованы две песни неизвестных авторов — из антологии «Кокинсю»:
Украшение
Бога морей Ватацуми —
Гористый остров Авадзи
В гирляндах
Из белопенных волн!

и из антологии «Сюисю» («Песни лета»):
Изгородь сада
В цветах унохана,
Как в Митиноку
Остров Авадзи
В волнах белопенных.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #182

忘れめや
あふひを草に
ひき結び
かりねの野辺の
露のあけぼの

わすれめや
あふひをくさに
ひきむすび
かりねののべの
つゆのあけぼの

Возможно ль забыть
Этот ночлег
В полях росистых
Среди цветов прекрасной мальвы
При свете утренней зари?

* Ночь принцесса провела во временной летней постройке, увитой цветами мальвы, что создавало ощущение ночлега в полях во время странствия. Церемония очищения была связана с Праздником мальвы, который проводился в середине 4-й луны (апреля месяца). Принцесса Сёкуси была жрицей храма Камо, одной из главных синтоистских святынь, с 1159 по 1169 г. В жрицы назначались незамужние принцессы или императрицы.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #183

いかなれば
その神山の
あふひ草
年はふれども
二葉なるらむ

いかなれば
そのかみやまの
あふひぐさ
としはふれども
ふたばなるらむ

О мальвы у храма Камо
На горе Камияма!
Прошло столько лет,
А вы —
Прекрасны и свежи!

* Обычно для украшения на Празднике мальвы (см. коммент. 182) использовались махровые цветы.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #184

野辺はいまだ
あさかの沼に
刈る草の
かつ見るままに
茂るころかな

のべはいまだ
あさかのぬまに
かるくさの
かつみるままに
しげるころかな

В полях трава
Ещё не высока,
А в заводи Асака
Водоросли
Густо разрослись.

* Песня сложена по картине на раздвижной перегородке (фусума), на которой было изображено болото в Асака — местность на территории нынешнего города Корияма в префектуре Фукусима. Перекликается с танка неизвестного автора из «Кокинсю» (свиток «Песни любви»):
Пышные травы
Цветут в Митиноку,
На болотах Асака...
А любви нашей долго ль цвести?
Ведь с тобою так редко встречаюсь.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #185

桜麻の
をふの下草
茂れただ
あかで別れし
花の名なれば

さくらあさの
をふのしたくさ
しげれただ
あかでわかれし
はなのななれば

Разрастайся гуще,
Вишнёвая конопля!
Будь нам утешеньем.
С цветами, чьё имя ты носишь,
Так не хотелось прощаться!

* Вишнёвая конопля — сорт конопли, из которой ткали полотно для одежды цвета вишни.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #186

花散りし
庭の木の葉も
しげりあひて
あまてる月の
影ぞまれなる

はなちりし
にはのこのはも
しげりあひて
あまてるつきの
かげぞまれなる

Уж вишни отцвели
В моём саду,
И пробивается с трудом
Сквозь их листву густую
Лунный свет.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #187

かりに来と
恨みし人の
絶えにしを
草葉につけて
しのぶころかな

かりにくと
うらみしひとの
たえにしを
くさはにつけて
しのぶころかな

Пусто в саду.
Не заходит и тот,
Кого упрекнуть бы я мог,
Как редкого гостя.
Лишь травы и листья вокруг.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #188

夏草は
茂りにけりな
たまぼこの
道行き人も
結ぶばかりに

なつくさは
しげりにけりな
たまぼこの
みちゆきひとも
むすぶばかりに

Густо разрослись
Вокруг дома
Летние травы.
Того и гляди, свяжешь
С прохожими вместе!

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #189

夏草は
茂りにけれど
ほととぎす
など我が宿に
一声もせぬ

なつくさは
しげりにけれど
ほととぎす
などわがやどに
ひとこゑもせぬ

Густо разрослись
Летние травы.
Отчего ж до сих пор
Кукушки голоса
Не слышу я в саду?

* Есть версия, что авторство танка более раннее — императора Коко-тэнно (Нинна-но микадо, 884-887).

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #190

鳴く声を
えやは忍ばぬ
ほととぎす
はつ卯の花の
陰にかくれて

なくこゑを
えやはしのばぬ
ほととぎす
はつうのはなの
かげにかくれて

Хотя и скрылась ты,
Кукушка,
Среди цветов унохана,
Но неужели сможешь утерпеть
И не запеть?

* Цветы унохана (см. коммент. 180) — цветут в мае (в месяц 5-й луны), совпадая по времени с сезоном кукушки. Кукушка и цветы унохана — один из многих парных образов хэйанской поэзии.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #191

ほととぎす
声待つほどは
片岡の
もりのしづくに
立ちやぬれまし

ほととぎす
こゑまつほどは
かたをかの
もりのしづくに
たちやぬれまし

Вот-вот уж с холма Катаока
Послышится голос кукушки...
И пусть в ожиданье его
Промокну от капель росы,
Под деревьями стоя.

* В качестве прототипа, очевидно, использована танка принца Оцу из «Манъёсю»:
В горах под соснами
Тебя я ждал,
И капли дождевые
Стекали на меня с ветвей,
Пока я не промок насквозь.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #192

ほととぎす
み山出づなる
初声を
いづれの宿の
たれか聞くらむ

ほととぎす
みやまいづなる
はつこゑを
いづれのやどの
たれかきくらむ

Кукушка!
Прилетевши с гор,
В каком саду ты прежде запоешь?
Кто раньше всех
Твое услышит пенье?

* Можно увидеть здесь намёк на танка Тайра Канэмори из «Сюисю» («Песни лета»):
Рассвет...
Чу! Слышится
Кукушки голос.
Наверно, в полночь
Вылетела с гор...

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #193

さつき山
卯の花月夜
ほととぎす
聞けどもあかず
また鳴かむかも

さつきやま
うのはなつきよ
ほととぎす
きけどもあかず
またなかむかも

В майскую ночь,
Когда луна сияет,
В горах цветет унохана,
Кукушки я услышал голос,
И сердце просит: «Пой ещё!»

* В качестве прототипа использована танка из «Собрания Акахито» (поэт «Маньёсю»)194. Гора богов Каннаби — поэтическое название горы Асука (см. коммент. 161), где находилась синтоистская святыня. Туманная ночь — намёк на сезон майских дождей (самидарэ). Песня условно помечена как анонимная — чтобы не нарушать композиционной стройности и последовательности (предшествующая ей песня является анонимной). Фактически же она принадлежит поэту Готоба-но ин. Прототипом, очевидно, стала танка из «Манъёсю»:
Повсюду странствуя,
Тоскуешь ты, наверное, о милом:
Как полночь настает,
С горы Каннаби плач твой слышу я,
Кукушка!

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #194

おのが妻恋
ひつつ鳴くや
五月闇
神南備山の
やまほととぎす

おのがつまこひ
ひつつなくや
さつきやみ
かむなびやまの
やまほととぎす

С Горы богов —
Каннаби
Послышался кукушки плач.
Быть может, тоскует о милом
В эту туманную ночь?

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #195

ほととぎす
一声鳴きて
いぬる夜は
いかでか人の
いを安く寝る

ほととぎす
ひとこゑなきて
いぬるよは
いかでかひとの
いをやすくねる

Меня средь ночи
Кукушки сладкий голос
Разбудил.
Разве смогу теперь
Уснуть спокойно?

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #196

ほととぎす
鳴きつつ出づる
あしびきの
やまと撫子
咲きにけらしも

ほととぎす
なきつついづる
あしびきの
やまとなでしこ
さきにけらしも

С гор,
Распростёршихся вокруг,
Кукушка с песнею летит..
Наверное, уж зацвела
Японская гвоздика...

* Японская гвоздика — один из летних цветов.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #197

二声と
鳴きつと聞かば
ほととぎす
衣かたしき
うたた寝はせむ

ふたこゑと
なきつときかば
ほととぎす
ころもかたしき
うたたねはせむ

Если б знать,
Что споёшь ты ещё,
О кукушка!
Этой ночью я лёг бы один,
Чтобы лишь задремать ненадолго.

* Кукушку обычно с нетерпением ждали, особенно её «первого голоса», а запевала она в полночь, и потому старались не проспать.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #198

ほととぎす
まだうちとけぬ
忍び音は
来ぬ人を待つ
我のみぞ聞く

ほととぎす
まだうちとけぬ
しのびおとは
こぬひとをまつ
われのみぞきく

Кукушка, прилетев в селенье,
Еще несмело куковала,
И, ожидая милую,
Увы, напрасно,
Один я ей внимал.

* ...прилетев в селенье... — т.е. в Хэйан, в столицу. Считалось, что в первые дни кукушка поет ещё несмело, негромко — пока не привыкнет к новому месту.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #199

聞きてしも
なほぞ寝られぬ
ほととぎす
待ちし夜ごろの
心ならひに

ききてしも
なほぞねられぬ
ほととぎす
まちしよごろの
こころならひに

Кукушка,
Я внимал тебе
И нет теперь покоя сердцу:
Боюсь, уже не хватит сил
Все ночи ждать тебя и слушать!

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #200

卯の花の
垣根ならねど
ほととぎす
月の桂の
かげに鳴くなり

うのはなの
かきねならねど
ほととぎす
つきのかつらの
かげになくなり

Не из цветов унохана
Ограда сплетена,
И все ж поёт в небесной вышине
Под сенью лавра лунного
Кукушка!

* Под сенью лавра лунного — образ многозначен: это и традиционное использование китайского предания о лавре как о дереве, растущем на луне, и намёк на то, что лавровые ветви, перевитые махровыми цветами мальвы, служили украшением на упоминаемом празднике (их надевали на голову, прикрепляли к экипажам и др.) — Автор использует в качестве прототипа танка неизвестного автора из антологии «Сюисю» (свиток «Песни лета»):
Луна льёт чистый свет,
И над оградою, увитой
Цветущими унохана,
Кукушка распевает, словно призывая:
«Слушай!»

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #201

昔思ふ
草の庵の
夜の雨に
涙な添へそ
山ほととぎす

むかしおもふ
くさのいほりの
よのあめに
なみだなそへそ
やまほととぎす

Вспоминаю прошлое...
На травяную крышу
Льёт ночной дождь.
К нему мне слёз не добавляй,
О горная кукушка!

* Танка сложена спустя два года после того, как автор принял монашеский сан. Большинство поэтов, а также государственных и политических деятелей к концу своей жизни (а некоторые гораздо раньше) становились «монахами в миру», получая звание-приставку к имени — хоси или нюдо (последнее — для высших чиновников). Вспоминаю прошлое — автор вспоминает время, когда он занимал высокое положение и был вхож во дворец. Травяная крыша — имеется в виду крыша монашеского приюта в горах. В песне использована сложная эмоциональная метафора: горный приют — образ одиночества, ночной дождь — образ слёз (имеется в виду пора летних (майских) дождей — самидарэ), а пение кукушки, обычно воспринимаемое как плач (наку), всегда наводит грусть.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #202

雨そそく
花橘に
風すぎて
山ほととぎす
雲に鳴くなり

あめそそく
はなたちばなに
かぜすぎて
やまほととぎす
くもになくなり

Льёт дождь...
По цветам померанцев
Пронёсся ветер,
А там, за тучами,
Плачет кукушка...

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #203

聞かでただ
寝なましものを
ほととぎす
中なかなりや
よはの一声

きかでただ
ねなましものを
ほととぎす
なかなかなりや
よはのひとこゑ

Не слушать бы
И в мирный погрузиться сон
Увы!
Послышалось печальное «ку-ку»
Заплакала кукушка.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #204

たが里も
とひもやくると
ほととぎす
心のかぎり
待ちぞわびにし

たがさとも
とひもやくると
ほととぎす
こころのかぎり
まちぞわびにし

Все с нетерпеньем ждут,
Тоскуя по тебе,
Кукушка,
В чьём же саду
Ты прежде запоёшь?

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #205

夜をかさね
待ちかね山の
ほととぎす
雲居のよそに
一声ぞ聞く

よをかさね
まちかねやまの
ほととぎす
くもゐのよそに
ひとこゑぞきく

За ночью ночь
Ждала я с нетерпеньем,
И вот — с заоблачных высот
Над пиком Матиканэ
Кукушки голос!

* Над пиком Матиканэ — омонимическая метафора: название горы в префектуре Осака ассоциируется с формой глагола матиканэру — «ждать с нетерпением».

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #206

二声と
聞かずは出でじ
ほととぎす
幾夜明かしの
とまりなりとも

ふたこゑと
きかずはいでじ
ほととぎす
いくよあかしの
とまりなりとも

Пока не запоёшь ты снова,
О кукушка,
Не выйдет в море мой корабль.
В бухте Акаси до рассвета
Готов я ждать.

* Акаси — омонимическая метафора: название известной бухты в префектуре Хёго ассоциируется с омонимом, имеющим значение — «рассвет».

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #207

ほととぎす
なほ一声は
思ひ出でよ
老曾の杜の
よはの昔を

ほととぎす
なほひとこゑは
おもひいでよ
おいそのもりの
よはのむかしを

Спой ещё раз,
Кукушка,
В память
О тех ночах минувших
В роще Оисо!

* Оисо — роща при одноимённом храме в префектуре Сига, уезд Гомо. Прототип песни — танка Оэ Кинъёри из «Сюисю» (свиток «Песни лета»):
Твой плач, кукушка,
В роще Оисо
Пусть будет памятью о той дороге,
Что с Востока
Вела меня домой.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #208

一声は
思ひぞあへぬ
ほととぎす
たそかれ時の
雲のまよひに

ひとこゑは
おもひぞあへぬ
ほととぎす
たそかれときの
くものまよひに

Лишь голос еле слышный.
О кукушка,
Ты ли?
Не видно ничего
В полночных облаках!

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #209

有明の
つれなく見えし
月は出でぬ
山ほととぎす
待つ夜ながらに

ありあけの
つれなくみえし
つきはいでぬ
やまほととぎす
まつよながらに

Уже рассвет...
Холодным блеском
Светится луна,
А голоса кукушки
Всё не слышно!

* Можно увидеть намёк на танка Тадаминэ из «Кокинсю»:
Расстались на заре...
Как лунный свет, холодное прощанье!
С тех пор
Нет для меня на свете ничего
Печальнее рассвета!

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #210

わが心
いかにせよとて
ほととぎす
雲間の月の
影に鳴くらむ

わがこころ
いかにせよとて
ほととぎす
くもまのつきの
かげになくらむ

Что делаешь со мною ты,
Кукушка!
Твой голос из-за облаков,
Сияньем лунным освещённых,
Так за душу берёт!

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #211

ほととぎす
鳴きているさの
山の端は
月ゆゑより
も恨めしきか

ほととぎす
なきているさの
やまのはは
つきゆゑより
もうらめしきか

Как ненавистны вы,
О гребни гор Ируса!
Не только потому, что прячете луну,
Но оттого ещё, что и кукушка
Скрывается за вами!

* Гора Ируса — см. коммент. 156. Просматриваются ассоциации с танка Аривары Нарихира из «Кокинсю»:
Ещё не рассвело,
Луна же
Хочет скрыться.
О, задержите же её,
Вы, гребни гор!

и песней из романа «Гэндзи моногатари»:
Сияньем луны
Мы так любоваться привыкли,
Но, когда гребни гор укрывают её,
Надо ли нам
Вслед за нею стремиться?

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #212

有明の
月は待たぬに
出でぬれど
なほ山深き
ほととぎすかな

ありあけの
つきはまたぬに
いでぬれど
なほやまふかき
ほととぎすかな

Взошла на небе
Бледная луна,
Хоть ждал я не её.
А ты, кукушка,
Всё ещё в горах!

* Перекликается с песней Сосэй-хоси из «Кокинсю»:
Сказал: «Приду»,
Но вот
Уже рассвет,
А я одна встречаю
Сентябрьскую луну...

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #213

すぎにけり
信太の森の
ほととぎす
絶えぬしづくを
袖に残して

すぎにけり
しのだのもりの
ほととぎす
たえぬしづくを
そでにのこして

Уж не поёт кукушка
В роще Синода,
А мой рукав — в слезах,
Что капали всё время,
Пока я ей внимал.

* Роща Синода — находится в префектуре Осака, г. Идзуми. ...Мой рукав — в слезах... — подразумевается, что рукав промок от слёз, вызванных пением-плачем кукушки, а также и от капель дождя, непрерывно стекающих с ветвей деревьев: пора пения кукушки совпадает с сезоном майских дождей (см. коммент. 194, 201).

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #214

いかにせむ
来ぬ夜あまたの
ほととぎす
待たじと思へば
村雨の空

いかにせむ
こぬよあまたの
ほととぎす
またじとおもへば
むらさめのそら

Сколько ночей кукушку жду,
Она — не прилетает.
Подумал: может, уж не ждать?
Смотря сквозь дождь
На пасмурное небо.

* Намёк на танка Хитомаро из «Сюисю» («Песни любви»):
Я всё надеялась,
Но ты не приходил.
Сколько ночей таких прошло!
Уж думаю: не ждать,
Но лишь сильнее жду!

(Сложена от лица женщины.)

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #215

声はして
雲路にむせぶ
ほととぎす
涙やそそく
宵の村雨

こゑはして
くもぢにむせぶ
ほととぎす
なみだやそそく
よひのむらさめ

Послышался кукушки тихий плач
И потонул
Среди небесных троп:
Быть может, дождь
Омыл ей слёзы?

* Можно увидеть параллель с танка неизвестного автора из«Кокинсю» («Песни лета»):
Я слышу плач твой,
Но не вижу слёз,
Кукушка, —
Готов тебе я одолжить свои —
Из рукавов!

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #216

ほととぎす
なほうとまれぬ
心かな
汝が鳴くさとの
よその夕暮れ

ほととぎす
なほうとまれぬ
こころかな
ながなくさとの
よそのゆふぐれ

Кукушка милая,
Я упрекать тебя
Не в силах,
Хоть нынче, может, снова
Ты будешь петь в чужом саду!

* Намёк на песню неизвестного автора из «Кокинсю»:
Поешь ты, кукушка,
Во многих селеньях.
Быть может, заночуешь нынче
В моём саду?
А если нет, тебя — не упрекну!

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #217

聞かずとも
ここをせにせむ
ほととぎす
山田の原の
杉のむらだち

きかずとも
ここをせにせむ
ほととぎす
やまだのはらの
すぎのむらだち

Ты голоса не подаёшь,
Кукушка,
Но — буду ждать
Здесь, на полях Ямада,
В роще криптомерий.

* Поля Ямада — территория г. Исэ в префектуре Миэ. Роща криптомерии — находится возле внешнего храма Исэ.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #218

ほととぎす
深き峰より
出でにけり
外山のすそに
声の落ちくる

ほととぎす
ふかきみねより
いでにけり
とやまのすそに
こゑのおちくる

Из горной глубины
Кукушка вылетела,
И до самого подножья
Ближних гор
Донесся её голос...

* Из горной глубины... — считалось, что кукушка зимует в дальних горах, т.е. в глубинах гор, а в мае прилетает в «селенье» в Хэйан. Ближними горами считались горы, близкие к «селенью».

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #219

を笹ふく
しづのまろやの
かりの戸を
明け方になく
ほととぎすかな

をささふく
しづのまろやの
かりのとを
あけがたになく
ほととぎすかな

Тростниковую дверь
Своей хижины горной
Я отворил,
И с рассветного неба донёсся
Голос кукушки...

* Тростниковая дверь — принадлежность бедной хижины крестьянина или рыбака, в данном случае — образ горного приюта отшельника. Такие жилища обычно строились наскоро.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #220

うちしめり
あやめぞかほる
ほととぎす
鳴くや五月の
雨の夕暮れ

うちしめり
あやめぞかほる
ほととぎす
なくやさつきの
あめのゆふぐれ

Над склонёнными
Намокшими ирисами
Кукушки плач...
Дождливые
Майские сумерки.

* Намёк на танка неизвестного автора из антологии «Кокинсю»:
Над ирисом майским
Разносится
Голос кукушки...
О, безрассудная
Моя любовь!

(В песне-прототипе автор использует омонимическую метафору: слово аямэ — «ирис» ассоциируется с аямэ — «блуждать в потёмках», «утратить рассудок».)

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #221

今日はまた
あやめのねさへ
かけそへて
乱れぞまさる
袖の白玉

けふはまた
あやめのねさへ
かけそへて
みだれぞまさる
そでのしらたま

Праздник Пятой луны
Воспоминанья навеял,
И вместе с ирисом
Новые слёзы
Украсили яшмой рукав.

* Праздник Пятой луны (точнее, 5-го дня 5-й луны — ныне 5 мая) — Праздник мальчиков (Ганги-но сэкку). Тема песни майские ирисы (аямэ) (в отличие от ирисов другого вида — сёбу), которые служили неизменным украшением данного праздника. Главным же его атрибутом были изготовленные из бумаги так называемые «целебные шарики» (кусудама): в такой шарик закладывались различные ароматные вещества, которые должны были отвращать от зла и скверны, охранять от недугов. К шарику прикрепляли корень ириса, украшали его искусственными цветами, длинными разноцветными нитями и привязывали к шторам, ширмам, столбам, к рукавам, а также посылали друзьям и знакомым, сопровождая поэтическим посланием.
* ...Слёзы... украсили яшмой рукав — белая яшма (сиратама) — постоянный образ слёз (в данном случае ассоциируется ещё и со словом тама — «шарик»): автор в песне выражает сожаление по поводу неблагоприятно сложившихся для него обстоятельств.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #222

あかなくに
散りにし花の
いろいろは
残りにけりな
君がたもとに

あかなくに
ちりにしはなの
いろいろは
のこりにけりな
きみがたもとに

Увяли все цветы,
Не дав нам
Насладиться ими вволю.
Остались только эти
На рукавах твоих!

* Речь идёт об искусственных цветах — атрибут указанного праздника.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #223

なべて世の
うきになかるる
あやめ草
今日までかかる
ねはいかが見る

なべてよの
うきになかるる
あやめくさ
けふまでかかる
ねはいかがみる

Как ирис в болотной воде,
Живу в этом мире печальном
В слезах.
Почему?
Что думаешь ты?

* Использована омонимическая метафора: накаруру — «плакать» и нагараэру «жить» (слова-омофоны).

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #224

なにごとと
あやめはわかで
今日もなほ
たもとにあまる
ねこそ絶えせね

なにごとと
あやめはわかで
けふもなほ
たもとにあまる
ねこそたえせね

Не знаю и я,
Почему,
И нынче лишь слёзы
Мой увлажняют рукав,
И нет им конца!

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #225

早苗とる
山田のかけひ
もりにけり
ひくしめなはに
露ぞこぼるる

さなへとる
やまだのかけひ
もりにけり
ひくしめなはに
つゆぞこぼるる

Брызжет из трубки вода,
Питая ранний рис
На горном поле,
И вся верёвка-огражденье
В капельках росы!

* В песне речь идёт о ранних посадках побегов риса на горных полях с искусственным орошением: вода поступала на поле по трубкам — желобкам, стекая на землю каплями. Поля ограждали верёвками из рисовой соломы, которые исполняли роль межей, а также служили своего рода оберегом (см. коммент. 11). В любовной лирике — это образ запрета, «ограждения» возлюбленной от посягательств других, символ любовной клятвы — принадлежать друг другу.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #226

小山田に
引くしめなわの
うちはへて
朽ちやしぬらむ
五月雨のころ

をやまだに
ひくしめなはの
うちはへて
くちやしぬらむ
さみだれのころ

Священной верёвкой
Оградили вокруг
Поле раннего риса.
Не размокнет она
От майских дождей?

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #227

いかばかり
田子の裳裾も
そぼつらむ
雲間も見えぬ
ころの五月雨

いかばかり
たごのもすそも
そぼつらむ
くもまもみえぬ
ころのさみだれ

Как промокли, наверно,
Подолы у землепашцев
Этой порой
Бесконечных
Майских дождей.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #228

三島江の
入り江のまこも
雨ふれば
いとどしをれて
刈る人もなし

みしまえの
いりえのまこも
あめふれば
いとどしをれて
かるひともなし

Никто уж не жнёт
Дикий рис
В бухте Мисима
Весь поник он
От долгих дождей.

* Бухта Мисима — заводь на реке Ёдогава (см. коммент. 25). Дикий рис (комо, в поэзии обычно с онорифическим префиксом — макомо) — многолетнее злаковое растение, растет в поймах рек и на болотах. Из него обычно плели циновки.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #229

まこも刈る
淀の沢水
深けれど
底まで月の
影は澄みけり

まこもかる
よどのさはみづ
ふかけれど
そこまでつきの
かげはすみけり

В заводи,
Где собирают дикий рис,
Так глубока вода после дождя,
И все ж со дна сияет ясно
Лунный лик!

* ...со дна сияет ясно лунный лик — отражение луны или цветов в воде, на дне водоёма — постоянный мотив японской классической поэзии. Просматривается намёк на танка Цураюки из «Кокинсю» (свиток «Песни любви»):
Любовь моя
День ото дня всё глубже, глубже, —
Как в заводи речной,
Где собирают дикий рис, —
Вода после дождей.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #230

玉柏
しげりにけりな
五月雨に
葉守の神の
しめわぶるまで

たまがしは
しげりにけりな
さみだれに
はもりのかみの
しめわぶるまで

Так пышно разрослась
Роскошная листва дубов
После дождей,
Хоть бог — хранитель листьев
Знаком их святым ещё не оградил!

* ...бог — хранитель листьев — согласно синтоистской религии, мир был населен множеством божеств (ками), в их числе было и божество листьев, которое обитало в листве деревьев и охраняло их. Святой знак — имеется в виду уже упоминавшаяся верёвка из рисовой соломы (симэнава), которой ограждали не только поля, но и священные деревья, растущие при храмах. Можно увидеть намёк на песню Фудзивары Накахира из лирической повести «Ямато моногатари»:
О бог,
Хранитель листьев дуба!
Не зная о тебе,
Сломил вот эту ветвь, —
Не гневайся же на меня, молю!

У Сэй Сёнагон в «Записках у изголовья» есть фраза: «Очень красив дуб касиваги. Это священное дерево: в нем обитает бог — хранитель листьев».

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #231

五月雨は
おふの川原の
まこも草
刈らでや波の
下に朽ちなむ

さみだれは
おふのかはらの
まこもくさ
からでやなみの
したにくちなむ

Льют майские дожди,
И в Оу, заводи речной,
Никто не косит дикий рис,
Так и сгниёт он, верно,
Под волнами!

* Оу — местность в префектуре Симанэ возле г. Мацуэ.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #232

たまぼこの
道行き人の
ことつても
絶えてほどふる
五月雨の空

たまぼこの
みちゆきひとの
ことつても
たえてほどふる
さみだれのそら

Льёт майский дождь,
И яшмовым копьём блестит
Пустынная дорога:
Нет никого,
Кто бы принёс мне весть!

* ...яшмовым копьём блестит... дорога — «путь — яшмовое копье» (тамахоко-но мити) — постоянный эпитет (макура-котоба), восходящий к древнему мифу о схождении на землю внука богини солнца Аматэрасу, когда один из сопровождавших его богов указывал ему путь яшмовым копьём. Поэт использует приём «следования песне-прототипу» — танка Хитомаро из антологии «Сюисю» (свиток «Песни любви»):
Коль суждено,
Готов я от любви и умереть:
Ведь на пути,
Что протянулся яшмовым копьём,
Нет никого, кто б вести о тебе принёс.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #233

五月雨の
雲の絶え間を
ながめつつ
窓より西に
月を待つかな

さみだれの
くものたえまを
ながめつつ
まどよりにしに
つきをまつかな

Льёт майский дождь.
В раздумье я ищу
Просветы в облаках
И жду луну:
Хоть с запада появится, быть может.

* Луна восходит с востока, однако в пору майских дождей, когда небо всё затянуто тучами, приходится очень долго ждать, когда она «найдёт» какой-то просвет между ними, чтобы выглянуть. Отсюда такой неожиданный поворот мысли: может быть, луна выглянет хоть с запада?..

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #234

あふち咲く
そともの木陰
露落ちて
五月雨はるる
風わたるなり

あふちさく
そとものきかげ
つゆおちて
さみだれはるる
かぜわたるなり

За окнами — сэнтан в цвету,
А под его густою сенью
Росинками дождя покрытые кусты,
И разгоняет тучи
Свежий ветер.

* Сэнтан — китайское дерево, в японском варианте — афути, цветёт в конце весны — начале лета бледно-лиловыми цветами.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #235

五月雨の
月はつれなき
み山より
ひとりも出づる
ほととぎすかな

さみだれの
つきはつれなき
みやまより
ひとりもいづる
ほととぎすかな

Дождливою порой
Бездушная луна
Не выйдет на свиданье
И лишь кукушка
Вылетает из-за гор.

* Луна обычно выходит из-за гор, кукушка тоже прилетает с гор в начале лета, отсюда и родилась поэтическая идея Тэйка: в пору майских дождей из-за гор появляется лишь кукушка, а луна — так и не показывается.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #236

ほととぎす
雲居のよそに
過ぎぬなり
晴れぬ思ひの
五月雨のころ

ほととぎす
くもゐのよそに
すぎぬなり
はれぬおもひの
さみだれのころ

Где-то в небесной вышине
Кукушка прокричала,
Улетая...
Как думы беспросветные
Одолевают!

* ...думы беспросветные одолевают — поэт сложил песню в грустных раздумьях о собственной судьбе, связанных с событиями годов Дзёкю (Дзёкю-но хэн), когда произошло столкновение сторонников восстановления реальной власти императоров со сторонниками военного правления — сёгуната. За организацию заговора против сёгуна Готоба-но ин был в 1221 г. сослан на остров Оки.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #237

五月雨の
雲間の月の
晴れゆくを
しばし待ちける
ほととぎすかな

さみだれの
くもまのつきの
はれゆくを
しばしまちける
ほととぎすかな

Поёт кукушка...
Дождалась,
Когда в просвете облаков
Приветно засияла
Луна.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #238

たれかまた
花橘に
思ひ出でむ
我も昔の
人となりなば

たれかまた
はなたちばなに
おもひいでむ
われもむかしの
ひととなりなば

Кому-то вновь
Цветущий мандарин
Воспоминания навеет,
И я, быть может, для кого-то
Любовью прежней окажусь.

* Цветущие мандарины (померанцы) — традиционный образ воспоминаний (обычно о прежней любви).

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #239

ゆく末を
たれしのべとて
ゆふ風に
ちぎりかおかむ
宿の橘

ゆくすゑを
たれしのべとて
ゆふかぜに
ちぎりかおかむ
やどのたちばな

Вспомнишь ли обо мне,
Когда уйду навеки?
Пусть хоть вечерний ветер
Принесёт тебе
Цветущих померанцев аромат.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #240

帰り来ぬ
昔を今と
思ひ寝の
夢の枕に
にほふ橘

かへりこぬ
むかしをいまと
おもひねの
ゆめのまくらに
にほふたちばな

«О, дни невозвратимые!
Если б вернуть вас снова!»
И с этой мыслью задремала я,
А ветер к изголовию принёс
Чудесный запах померанцев.

* Можно увидеть намёк на песню из лирической повести «Исэ моногатари»:
Снова и снова,
Как крутится
Пряжи старинной моток,
Хочется мне возвратить
То, что было.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #241

橘の
花散る軒の
しのぶ草
昔をかけて
露ぞこぼるる

たちばなの
はなちるのきの
しのぶくさ
むかしをかけて
つゆぞこぼるる

Осыпался цвет померанцев
На изгородь, на стреху крыши, —
И, как росинки на траве синобу,
Слёзы воспоминаний
Навернулись на глаза.

* Трава синобу — тип мха, растёт под стрехой заброшенных домов (потому часто называется также ноки синобу — «трава под стрехой»), на камнях и скалах, на стволах старых деревьев. В поэзии — традиционный образ заброшенности, покинутости.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #242

五月闇
短き夜半の
うたた寝に
花橘の
袖にすずしき

さつきやみ
みぢかきよはの
うたたねに
はなたちばなの
そでにすずしき

Майская ночь коротка...
На миг забывшись,
Ощутил на рукаве
Цветущих померанцев аромат:
Повеяло прохладой...

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #243

たづぬべき
人は軒ばの
ふるさとに
それかとかほる
庭の橘

たづぬべき
ひとはのきばの
ふるさとに
それかとかほる
にはのたちばな

Тебя я ждал... Увы, напрасно!
Лишь запах померанцевых цветов
У стрехи дома старого
Напомнил рукавов
Знакомый аромат.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #244

ほととぎす
花橘の
香をとめて
鳴くは昔の
人や恋しき

ほととぎす
はなたちばなの
かをとめて
なくはむかしの
ひとやこひしき

На запах померанцевых цветов
Кукушка прилетела
И поёт,
Как будто о любимом
С тоскою вспоминает.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #245

橘の
にほふあたりの
うたた寝は
夢も昔の
袖の香ぞする

たちばなの
にほふあたりの
うたたねは
ゆめもむかしの
そでのかぞする

Под сению пахучих померанцев
Забылась на мгновение —
И в грёзах
Ощутила аромат
Родных когда-то рукавов.

* Поэтесса использует приём «следования песне-прототипу» — танка неизвестного автора из «Кокинсю» («Песни лета»):
О, запах померанцев,
Ждущих мая!
Как живо он напомнил
Аромат
Родных когда-то рукавов!

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #246

今年より
花咲きそむる
橘の
いかで昔の
香ににほふらむ

ことしより
はなさきそむる
たちばなの
いかでむかしの
かににほふらむ

Лишь первый год
Зацвёл в саду душистый померанец,
Но почему-то вдруг
Напомнил аромат
Тех рукавов, когда-то близких.

* Намёк на песню из «Кокинсю» (см. коммент. 245). Можно увидеть и ещё одну ассоциацию — с танка из «Дневника» Цураюки («Тоса никки»):
Века стоит.
Лелея твою память,
Заброшенный приют,
Но источают слив цветы
Всё тот же аромат.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #247

夕暮れは
いづれの雲の
名残とて
花橘に
風の吹くらむ

ゆふぐれは
いづれのくもの
なごりとて
はなたちばなに
かぜのふくらむ

Сумерки...
Запах цветов померанца ветер принёс.
Не в память ли об ароматном облаке,
Что от тебя осталось,
Устремившись ввысь?

* ...об ароматном облаке, что от тебя осталось... — со времён «Манъёсю» существовало поверье, что дым от погребального костра превращается в облако (или в тучу). Перекликается с песней Гэндзи из романа «Гэндзи моногатари»:
Почудится вдруг:
То не туча, а дым
От костра погребального...
И таким неожиданно близким
Ночное покажется небо.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #248

ほととぎす
五月水無月
わきかねて
やすらふ声ぞ
空に聞こゆる

ほととぎす
さつきみなづき
わきかねて
やすらふこゑぞ
そらにきこゆる

Неуверенно
Голос кукушки звучит:
Что это — май?
Иль, быть может, настал уж июнь
И в горы пора возвращаться?

* Кукушка в мае пела в «селенье», а в июне возвращалась обратно в горы.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #249

庭のおもは
月もらぬまで
なりにけり
こずゑに夏の
陰茂りつつ

にはのおもは
つきもらぬまで
なりにけり
こずゑになつの
かげしげりつつ

Как густы летом
Тени деревьев:
Даже сиянье луны
Не проникает
В мой сад.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #250

我が宿の
そともに立てる
楢の葉の
茂みにすずむ
夏は来にけり

わがやどの
そともにたてる
ならのはの
しげみにすずむ
なつはきにけり

В разгаре — лето,
Даже густая сень дубов,
Что за калиткою
Приюта моего,
Желанной не даёт прохлады.

* В оригинале: Пришло лето, когда в моём саду в тени дубов прохладно! (а вне тени — нет)

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #251

鵜飼ひ舟
あはれとぞ見る
もののふの
八十宇治川の
夕闇の空

うかひふね
あはれとぞみる
もののふの
やそうぢかはの
ゆふやみのそら

Чарует вид ладьи рыбачьей
С бакланами,
Плывущей по реке великой Удзи.
И в сумраке вечернем
Купол неба над головой.

* Рыбачья ладья с бакланами — постоянная тема в «Песнях лета» антологии «Синкокинсю». Бакланы (кормораны) использовались для ночного лова рыбы (обычно форели) — специально прирученные птицы в клювах приносили пойманную рыбу в лодку. Великая река Удзи — берёт начало из озера Бива (японское внутреннее море) и в верхнем течении носит название Сэдагава, в среднем — протекает по территории г. Удзи в префектуре Киото и называется Удзигава (река Удзи), в нижнем же течении, протекая в районе Ёдо в г. Киото, называется Ёдогава (см. коммент. 169). В 1184 г. здесь состоялось сражение войска Кисо Ёсинака с воинами Минамото Ёсицунэ, известное в истории междуусобных войн феодальных кланов Тайра и Минамото.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #252

鵜飼ひ舟
高瀬さしこす
ほどなれや
むすぼほれゆく
かがり火の影

うかひふね
たかせさしこす
ほどなれや
むすぼほれゆく
かがりひのかげ

Ладья рыбачья с корморанами
Переплывает, верно,
Перекаты:
В воде мелькает отраженье
Мерцающих огней.

* ...отраженье мерцающих огней — рыбачьи лодки были снабжены факелами. Их призрачное мерцание, которое отражается в воде, особенно на мелководье, на перекатах, — одна из постоянных манифестаций красоты, типичный образ в стиле югэн.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #253

大井川
かがりさしゆく
鵜飼ひ舟
幾瀬に夏の
夜を明かすらむ

おほゐかは
かがりさしゆく
うかひふね
いくせになつの
よをあかすらむ

Мерцая огнями,
Плывёт вниз по Ои-реке
Рыбацкий корабль с корморанами.
Сколько порогов преодолеет он
За короткую летнюю ночь?

* Река Ои (Оикава) протекает у подножья горы Араси в районе Сага, квартал Укё г. Киото.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #254

ひさかたの
中なる川の
鵜飼ひ舟
いかにちぎりて
闇を待つらむ

ひさかたの
なかなるかはの
うかひふね
いかにちぎりて
やみをまつらむ

Корабль рыбацкий с корморанами,
Что лунною рекой плывёт,
Ему-то уж
Какою кармой предначертано
Ждать наступленья тьмы?

* Автор строит свою песню на омонимической метафоре: лунная река — он имеет в виду реку Кацура, название которой ассоциируется со словом кацура — «лавр». По китайскому преданию, лавр — дерево, растущее на луне (см. коммент. 200). Луна же — источник света, отсюда и неожиданный поворот, избранный Тэйка: по лунной реке (свет) плывет ладья для ночного (тьма) лова рыбы с бакланами (корморанами). Река Кацура — нижнее течение реки Оикава. Можно сравнить песню с танка Исэ из «Кокинсю» (свиток «Песни о разном»):
То место, где живу,
Зовётся «Лавром», значит —
Я обитаю на луне,
И потому лишь света
С надеждою я ждать должна.

(Поэтесса получила письмо от своей патронессы Онси Тюгу, супруги императора Уда, а жила она в то время в районе Кацура (в г. Хэйан, ныне Киото), и в своём ответном послании она обыгрывает это название, давая понять Онси, что рассматривает её письмо как залог грядущих милостей — «света».)

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #255

いさり火の
昔の光
ほの見えて
芦屋の里に
飛ぶ蛍かな

いさりひの
むかしのひかり
ほのみえて
あしやのさとに
とぶほたるかな

Словно рыбацкие огни,
Воспоминанья навевая
О прошлых днях,
Еле заметные, мерцают
Светлячки в селенье Асия.

* Селенье Асия — ныне город того же названия в префектуре Хёго.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #256

窓近き
竹の葉すさむ
風の音に
いとど短き
うたた寝の夢

まどちかき
たけのはすさむ
かぜのねに
いとどみぢかき
うたたねのゆめ

Короткий летний сон
Неуловим, —
Как лёгкий шелест листьев
Бамбука
За моим окном.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #257

窓近き
いささむら竹
風吹けば
秋におどろく
夏の夜の夢

まどちかき
いささむらたけ
かぜふけば
あきにおどろく
なつのよのゆめ

Когда летнею ночью
Холодный ветер вдруг прошелестит
По листьям бамбука за окнами,
Я просыпаюсь, думая:
«Настала осень!»

* Автор использовал в качестве прототипа две танка — Отомо Якамоти из «Манъёсю»:
Прислушиваюсь,
Как в саду
От дуновенья ветра
Шелестит бамбук.
О, эти вечера!

и Тосиюки из «Кокинсю»:
Глазам ещё не так заметно,
Что на пороге —
Осень,
Но ветра звук
Меня насторожил.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #258

結ぶ手に
影乱れゆく
山の井の
あかでも月の
かたぶきにける

むすぶてに
かげみだれゆく
やまのゐの
あかでもつきの
かたぶきにける

В источнике горном
Воды зачерпнул
Разбилось луны отраженье,
И жажды ещё утолить не успел —
Уж скрылась луна за горою.

* В источнике горном — в горах делались колодцы, стенки которых выкладывались камнем. Колодцы были очень мелкими, поэтому на дне их могли отражаться деревья, луна и др. Мелкий горный колодец — постоянный образ в поэзии. Намёк на песню Цypaюки из «Кокинсю» (свиток «Песни разлуки»):
Воды зачерпнул,
И от капель с ладони
Замутился горный источник...
Неутолённый,
С тобою расстался.

(У колодца поэт встретил некую женщину и завязал с нею беседу.)

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #259

清見潟
月はつれなき
天の戸を
待たでもしらむ
浪の上かな

きよみかた
つきはつれなき
あまのとを
またでもしらむ
なみのうへかな

У берега Киёми
Уж волны озарил рассвет,
Не дожидаясь,
Когда из врат небес покажется
Неверная луна.

* Берег Киёми (бухта Киёми) — небольшая бухточка, часть залива Суруга, находится на территории нынешнего г. Киёмидзу. В те времена была излюбленным местом любования луной. Неверная луна — в поэзии луна часто уподоблялась женщине: её приходится подолгу ждать, как в данном случае, где речь идёт о летней луне, которая появляется лишь на рассвете (короткие летние ночи — постоянная тема «Песен лета»).

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #260

重ねても
すずしかりけり
夏衣
薄きたもとに
宿る月影

かさねても
すずしかりけり
なつころも
うすきたもとに
やどるつきかげ

Летнее платье — тонко,
А коль надеть их несколько,
Чтобы не замёрзнуть, — согреют.
Но отражение луны на рукавах, сложенных
вместе,
Холодно, как прежде!

* Одна из заключительных песен летнего цикла, отображающая конец лета, в данном случае — холодные ночи. Отражение луны на рукавах — постоянный образ.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #261

すずしさは
秋やかへりて
初瀬川
古川のべの
杉のしたかげ

すずしさは
あきやかへりて
はつせかは
ふるかはのべの
すぎのしたかげ

У древней Хацусэ-реки,
Под сенью криптомерии,
Прохладно так,
Что думаешь:
«Уж лучше б осень!»

* Хацусэ — река в префектуре Нара, на территории г. Сакураи (см. коммент 157). С этим местом связано много преданий и легенд.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #262

道のべに
清水流るる
柳かげ
しばしとてこそ
立ちとまりつれ

みちのべに
きよみながるる
やなぎかげ
しばしとてこそ
たちとまりつれ

В пути
Задумал отдохнуть я
Возле ручья,
В тени плакучей ивы,
Но вот — уже замёрз!

* Танка Сайгё продолжает тему о том, как прохладно у воды в тени деревьев. Мысль поэта не закончена: часть её осталась в подтексте (ёдзё) — в тени ивы у ручья так прохладно, что долго не просидишь, а значит, короток будет отдых.

* [А.С.] Японские комментаторы дают иное трактование: под сенью ив у воды так здорово и прохладно, что пусть и хотел остановиться ненадолго, но уснул и проспал куда как дольше.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #263

よられつる
野もせの草の
かげろひて
すずしくくもる
夕立の空

よられつる
のもせのくさの
かげろひて
すずしくくもる
ゆふだちのそら

Травы в полях,
Поникшие от солнечной жары,
Теперь вздохнут:
Сгустились тучи, предвещая ливень,
Повеяло прохладой...

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #264

おのづから
すずしくもあるか
夏衣
日も夕暮れの
雨の名残に

おのづから
すずしくもあるか
なつころも
ひもゆふぐれの
あめのなごりに

Вечер...
Летний ливень
Прошёл,
После себя оставив
Желанную прохладу.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #265

露すがる
庭の玉笹
うちなびき
ひとむら過ぎぬ
夕立の雲

つゆすがる
にはのたまささ
うちなびき
ひとむらすぎぬ
ゆふだちのくも

Прошёл мгновенно летний ливень,
И вот уж со склонённых веток бамбука
Сдувает ветер, по жемчужинке,
Росинки,
И тучи разошлись...

* Автор использует «двойную» метафору: роса — жемчуг (жемчужинки), дождевые капли — росинки.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #266

とをちには
夕立すらし
ひさかたの
天の香具山
雲がくれゆく

とをちには
ゆふだちすらし
ひさかたの
あまのかぐやま
くもがくれゆく

В селении Тооти,
Наверное, льёт дождь:
Гора Небес великих —
Кагуяма
Скрывается за тучами..

* Селение Тооти находилось в провинции Ямато, на территории нынешнего г. Касивара, возле горы Миминаси. Гора Небес великих — Кагуяма — см. коммент. 2.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #267

庭の面は
まだかはかぬに
夕立の
空さりげなく
すめる月かな

にはのおもは
まだかはかぬに
ゆふだちの
そらさりげなく
すめるつきかな

Ливень прошёл,
И сад
Ещё просохнуть не успел,
А с неба чистого уже сияет
Луна...

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #268

夕立の
雲もとまらぬ
夏の日の
かたぶく山に
ひぐらしの声

ゆふだちの
くももとまらぬ
なつのひの
かたぶくやまに
ひぐらしのこゑ

Рассеялись на небе тучи,
А под горою,
За которою готово скрыться солнце,
Стрекочут жалобно
Вечерние цикады.

* Вечерние цикады (хигураси) — постоянный образ «Песен лета», образ одиночества и грусти, навеянной монотонным стрекотаньем, слышным с северных склонов гор.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #269

夕づく日
さすや庵の
柴の戸に
さびしくもあるか
ひぐらしの声

ゆふづくひ
さすやいいほの
しばのとに
さびしくもあるか
ひぐらしのこゑ

Солнце вечернее
Уж клонится к закату,
А за плетёной дверью
Жалкой хижины моей —
Одинокий голос цикады...

* ...А за плетёной дверью... — дверь, сплетённая из прутьев (хвороста), служила образом убогой хижины горного отшельника.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #270

秋近き
けしきのもりに
鳴く蝉の
涙の露や
下葉そむらむ

あきちかき
けしきのもりに
なくせみの
なみだのつゆや
したはそむらむ

Уж на пороге осень,
И в роще зелень нижняя дерев
Меняет цвет, —
Наверное, от слёз цикад,
Что падают росой на листья...

* Стрекотанье цикад воспринималось как плач, стон, отсюда образ — слёзы цикад. Слёзы — роса — постоянная метафора. Считали, что именно роса, а также моросящий осенний дождь (сигурэ) «красит» зелень в осенние тона. Слёзы цикад представлялись в поэзии как слёзы горькие («кровавые»), отсюда — багряная окраска осенних листьев (момидзиба). В «Кокинсю» встречается аналогичный образ-мотив — слёзы перелётных гусей (крики гусей тоже воспринимаются как плач) окрашивают зелень осенью.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #271

鳴く蝉の
声もすずしき
夕暮れに
秋をかけたる
もりの下露

なくせみの
こゑもすずしき
ゆふぐれに
あきをかけたる
もりのしたつゆ

Стонут ночные цикады,
Холодом веет от их голосов,
И под деревьями в роще
Роса
По-осеннему холодна.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #272

いづちとか
よるは蛍の
のぼるらむ
行く方しらぬ
草の枕に

いづちとか
よるはほたるの
のぼるらむ
ゆくかたしらぬ
くさのまくらに

Ночь...
Откуда-то вдруг вспорхнул светлячок
Над моим изголовьем из трав...
Неведом ты,
Странника путь!

* Изголовье из трав (кусамакура) — постоянный образ (макура-котоба) странствия, один из самых древних.
* ...Неведом странника путь... — «не вижу пути», «не знаю, куда идти» (юкуэ сирану) — один из постоянных мотивов, навеянных буддизмом.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #273

蛍とぶ
野沢に茂る
蘆の根の
よなよな下に
かよふ秋風

ほたるとぶ
のさはにしげる
あしのねの
よなよなしたに
かよふあきかぜ

Над болотами в поле
Парят светлячки,
А внизу, меж стволов тростника,
Шелестит по ночам
Осени ветер.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #274

ひさぎ生ふる
かた山かげに
忍びつつ
吹きけるものを
秋の夕風

ひさぎおふる
かたやまかげに
しのびつつ
ふきけるものを
あきのゆふかぜ

В тени деревьев под горою
Спасаюсь от жары.
О, если б к вечеру
Подкрался незаметно
Осенний ветерок!

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #275

白露の
玉もてゆへる
ませのうちに
光さへそふ
常夏の花

しらつゆの
たまもてゆへる
ませのうちに
ひかりさへそふ
とこなつのはな

Росинками,—
Как жемчугом,
Увит плетень,
И в солнечных лучах блестит
Японская гвоздика.

* Японская гвоздика — цветёт в конце лета красноватыми или белыми цветами.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #276

白露の
なさけおきける
言の葉や
ほのぼの見えし
夕顔の花

しらつゆの
なさけおきける
ことのはや
ほのぼのみえし
ゆふがほのはな

Цветёт «Вечерний лик»
Едва заметен в сумерках.
На лепестках росинки
Не слёзы ли любви
На листьях слов твоих?

* «Вечерний лик» — так назывался цветок вьюнка (югао). Песня содержит намёк на поэтический диалог блистательного Гэндзи и его возлюбленной Югао из романа «Гэндзи моногатари».

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #277

たそかれの
軒ばの荻に
ともすれば
ほに出でぬ秋ぞ
したに言問ふ

たそかれの
のきばのをぎに
ともすれば
ほにいでぬあきぞ
したにこととふ

В вечерних сумерках
Ветер прошелестел
По листьям оги
За окном.
Незаметно подкралась осень.

* Оги — злаковое растение типа мисканта из семейства рисовых, высаживали обычно в садах под навесом (нокиба-но оги).

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #278

雲まよふ
夕べに秋を
こめながら
風もほに出でぬ
荻の上かな

くもまよふ
ゆふべにあきを
こめながら
かぜもほにいでぬ
をぎのうへかな

Блуждают облака
В вечернем небе,
И ветер, что колышет стебли оги,
Ещё не вышедшие в колос,
Уж пахнет осенью...

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #279

山里の
峰の雨雲
とだえして
夕べすずしき
まきの下露

やまざとの
みねのあまくも
とだえして
ゆふべすずしき
まきのしたつゆ

Горный приют...
Уж тучи разошлись над горной кручей,
Дождь миновал,
И так прохладна под деревьями
Вечерняя роса!

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #280

岩井くむ
あたりのを笹
玉越えて
かつがつ結ぶ
秋の夕露

いはゐくむ
あたりのをささ
たまこえて
かつがつむすぶ
あきのゆふつゆ

В горном колодце воды зачерпнёшь,
Падают брызги на мелкий бамбук,
Растущий вокруг,
И вот уж под вечер
Весь он покрылся осенней росой.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #281

片枝さす
をふの浦なし
初秋に
なりもならずも
風ぞ身にしむ

かたえださす
をふのうらなし
はつあきに
なりもならずも
かぜぞみにしむ

На берегу залива Оу,
Под грушею в тени,
Летом ли,
Или с приходом осени
Прохладный ветер дует...

* Оу — предположительно, место на побережье провинции Исэ (ныне префектура Миэ). Поэтесса использовала в качестве прототипа одну из «Песен восточных провинций» («Адзума-ута») «Кокинсю»:
На берегу залива Оу
Под грушею в тени
Приляжем-ка, не думая,
Доколь ещё продолжится
Наша любовь.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #282

夏衣
かたへすずしく
なりぬなり
夜やふけぬらむ
ゆきあひの空

なつころも
かたへすずしく
なりぬなり
よやふけぬらむ
ゆきあひのそら

Почувствовал я:
Бок один замёрз.
Наверно, за полночь,
И на небесных тропах
Уж повстречались лето с осенью.

* Песня-прототип — танка Мицунэ из «Кокинсю»:
На небесной тропе,
Где встречаются
Лето и осень,
Лишь с одной стороны, наверное,
Веет холодом ветер.

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #283

夏はつる
扇と秋の
白露と
いづれかさきに
おきまさるらむ

なつはつる
あふぎとあきの
しらつゆと
いづれかさきに
おきまさるらむ

Что будет раньше:
Отложу ли я свой веер
Иль белой яшмой
Ляжет на траву
Осенняя роса?

* ...отложу ли я свой веер... — поэт сложил песню в конце лета, на пороге осени, когда веер становится уже не нужен. Роса — один из первых признаков наступающей осени. Песня построена на одновременном использовании двух значений слова (постоянный прием): оку означает и «класть, откладывать в сторону» и «ложиться» (в речи о росе, инее и т.д.).

新古今和歌集 > 巻第三　夏歌 > #284

みそぎする
川の瀬見れば
唐衣
日も夕暮れに
波ぞ立ちける

みそぎする
かはのせみれば
からころも
ひもゆふぐれに
なみぞたちける

В реке омовенье свершив,
На отмель взглянул:
Катятся, катятся
В сумраке вечера
Белые волны...

* В последний день 6-й луны, знаменующий конец лета, совершался обряд священного омовения в реке — нагоси-но мисоги («очищение в конце лета»).

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #285

神南備の
御室の山の
葛かづら
浦吹きかへす
秋は来にけり

かむなびの
みむろのやまの
くずかづら
うらふきかへす
あきはきにけり

На священной Мимуро-горе
Ветер гуляет,
Листья плюща
Изнанкою вверх повернув.
Осень настала...

* Мимуро — слово не является собственным названием конкретной горы, имеет значение «обитель богов». Синтоистские святыни находились также на горе Мива в провинции Ямато, горе Тацута (уезд Икома) и др.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #286

いつしかと
荻の葉むけの
かたよりに
そそや秋とぞ
風も聞こゆる

いつしかと
をぎのはむけの
かたよりに
そそやあきとぞ
かぜもきこゆる

Не заметил,
Как стебли у оги склонились
И листья
Изнанкою вверх повернулись:
Шёпот ветра осеннего слышен.

* Песню можно соотнести с танка Оэ Ёситоки из антологии «Сикасю» («Цветы слов»):
Осень...
Шелестят на ветру
Листья оги,
Вот-вот посыплются с них
Белые жемчужинки-росинки.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #287

この寝ぬる
夜のまに秋は
来にけらし
朝けの風の
きのふにも似ぬ

このいぬる
よのまにあきは
きにけらし
あさけのかぜの
きのふにもにぬ

За ночь прошедшую
Настала, видно, осень,
И ветер утренний
Так не похож на тот,
Что был вчера.

* Песней-прототипом может быть танка Аки-но Окими из антологии «Сюисю»:
За ночь одну
Настала осень.
Утренний ветер
Дует в рукава,
Пронизывая холодом...

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #288

いつも聞く
ふもとの里と
思へども
きのふにかはる
山おろしの風

いつもきく
ふもとのさとと
おもへども
きのふにかはる
やまおろしのかぜ

В селенье живя под горою,
Я к шелесту ветра привык,
Но нынче внимаю я звукам иным:
С воем несётся с гор
Осенний ураганный ветер.

* Осенний ветер с гор, сильный и холодный, с характерным завыванием, получил название яма-ороси — «обрушивающийся сгор». Песня сложена от имени жителя хижины, расположенной у подножия горы, по картине на ширме.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #289

きのふだに
とはむと思ひし
津の国の
生田の杜に
秋は来にけり

きのふだに
とはむとおもひし
つのくにの
いくたのもりに
あきはきにけり

Ещё вчера задумал посетить я
Землю Цу
И рощей Икута полюбоваться,
Но вот уж осень
Пришла туда...

* Роща Икута на земле Цу — имеется в виду провинция Сэтцу, ныне территория префектуры Гифу. Намёк на песню Сэйина из антологии «Сикасю»:
Если бы ты там жил,
Хотел бы посетить я рощу Икута,
Что в стране Цy,
Но вот уже подул
Осенний первый ветер...

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #290

吹く風の
色こそ見えね
高砂の
尾上の松に
秋は来にけり

ふくかぜの
いろこそみえね
たかさごの
をのへのまつに
あきはきにけり

У ветра — цвета нет,
И потому не видно перемены,
Но, завывая в соснах Такасаго,
Принёс он весть:
Настала осень.

* Местность Такасаго (префектура Хёго, район Оноэ) славилась красотой своих древних сосен. Ветер в соснах — постоянный поэтический образ. Автор использовал как прототип песню Тосиюки из «Кокинсю» (свиток «Песни осени»):
На взгляд —
Ничто не изменилось,
И только ветер, завывая,
Весть принёс:
Настала осень.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #291

伏見山
松のかげより
見わたせば
あくる田の面に
秋風ぞ吹く

ふしみやま
まつのかげより
みわたせば
あくるたのおもに
あきかぜぞふく

С горы Фусими, из-за сосен,
Оглянешься вокруг —
В полях
В рассветном полумраке
Дует осенний ветер.

* Гора Фусими — находится на территории района Фусими г. Киото. Использован постоянный мотив: «Ещё вчера было лето, а рассвет принёс с собой осень». Идея песни — в рассветном сумраке с горы видно, как сильный ветер клонит долу кусты и травы.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #292

明けぬるか
衣手さむし
菅原や
伏見の里の
秋の初風

あけぬるか
ころもでさむし
すがはらや
ふしみのさとの
あきのはつかぜ

Уже рассвет?
Холод проник в рукава...
В Сугавара,
В селенье Фусими,
Первый осенний ветер.

* В Сугавара, в селенье Фусими — квартал Сугавара в г. Нара, близ храма Сайдайдзи. Намёк на песню неизвестного автора из антологии «Кокинсю» («Разные песни»):
Пожалуй, здесь —
В Фусими, в Сугавара,
И доживу свой век.
Жаль, что заброшены теперь
Эти места...

(После переноса столицы из Нары в Хэйан эти места пришли в запустение. Запустение старой столицы — постоянная тема хэйанской поэзии.)

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #293

深草の
露のよすがを
契りにて
里をばかれず
秋は来にけり

ふかくさの
つゆのよすがを
ちぎりにて
さとをばかれず
あきはきにけり

Как видно, осень не забыла
Селенье, что зовут
«Густой травою»:
Опять пришла сюда,
Скучая по росе.

* ...селенье, что зовут «Густой травою»... — Фукагуса («Густая трава») — селение на окраине Хэйана (ныне территория г. Киото). Постоянный образ-символ заброшенности, запустения. Автор мог использовать в качестве прототипа танка Нарихиры из «Кокинсю» (есть также в лирической повести «Исэ моногатари»):
Если покину селенье,
Что «Густою травою»
Зовётся,
Ещё больше, наверно,
Оно зарастёт...

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #294

あはれまた
いかにしのばむ
袖の露
野原の風に
秋は来にけり

あはれまた
いかにしのばむ
そでのつゆ
のはらのかぜに
あきはきにけり

Ах, как сдержать росу,
Что в нынешнем году
Опять переполняет рукава?
В полях задул
Осенний ветер...

* Осень традиционно считалась порой грусти и печали. Отсюда неизменный образ слёз, выраженный постоянной метафорой — роса. Одновременно здесь и намек на росу в полях — признак наступившей осени.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #295

しきたへの
枕の上に
過ぎぬなり
露をたづぬる
秋の初風

しきたへの
まくらのうへに
すぎぬなり
つゆをたづぬる
あきのはつかぜ

У изголовья белотканого
Почувствовал я дуновенье:
То, верно, навестил
Свою сестру-росу
Осенний первый ветер.

* Белотканый — условный перевод эпитета сикитаэ-но — букв, «ткань-подстилка», вариант постоянного эпитета (макура-котоба) сиротаэ-но — «белотканый», употреблявшегося со словами «рукав», «подушка», «облака» и некоторыми другими. Сестра-роса — постоянный спутник осеннего холодного ветра.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #296

水茎の
岡の葛葉も
色づきて
けさうらがなし
秋の初風

みづぐきの
をかのくずはも
いろづきて
けさうらがなし
あきのはつかぜ

Окрасился в багрянец плющ
На горе Мидзугуки,
Нынче утром
Вывернул листья его наизнанку
Осенний резкий ветер.

* Ветер выворачивает листья наизнанку — постоянный мотив «Песен осени». Гора Мидзугуки — предположительно, находится на границе префектур Сига и Фукуока. Намёк на песню неизвестного автора из «Манъёсю»:
Дикие гуси кричат, —
Холодом веет
От этого звука.
Листья плюща на горе Мидзугуки
В багрянец окрасила осень.

(Кричат перелётные гуси — веет холодом, настала осень.)

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #297

秋はただ
心よりおく
夕露を
袖のほかとも
思ひけるかな

あきはただ
こころよりおく
ゆふつゆを
そでのほかとも
おもひけるかな

Наверно, осень думает:
Роса
Лишь на траву ложится,
Но отчего тогда так влажны по ночам
Вот эти рукава?

* Автор «следует» за песней-прототипом — танка Фудзивары Тадакуни из свитка «Разные песни» антологии «Госэнсю»:
Не только на рукав мой,
Но и на траву
Ложится белая роса
От дум осенних,
Полных грусти и печали.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #298

きのふまで
よそにしのびし
下荻の
末葉の露に
秋風ぞ吹く

きのふまで
よそにしのびし
したをぎの
すゑはのつゆに
あきかぜぞふく

Ещё вчера
Дремали тихо под навесом
Листья оги,
А нынче поутру
Сметает с них росу осенний ветер!

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #299

おしなべて
ものを思はぬ
人にさへ
心をつくる
秋の初風

おしなべて
ものをおもはぬ
ひとにさへ
こころをつくる
あきのはつかぜ

На всех,
Даже на тех,
Кто сердцем чёрств,
Наводит грусть
Осенний первый ветер.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #300

あはれいかに
草葉の露の
こぼるらむ
秋風たちぬ
宮城野の原

あはれいかに
くさはのつゆの
こぼるらむ
あきかぜたちぬ
みやぎののはら

Ах, как, наверное, посыпались росинки
С кустов и трав:
Осенний ветер
Пронёсся
Над полем Мияги.

* Можно сравнить с танка из «Кокинсю» («Песни восточных провинций»):
Эй, слуги добрые.
Скажите господину,
Чтоб шляпу поскорей надел:
В полях Мияги под деревьями роса —
Пуще дождя!

(Поля Мияги — ныне район г. Сэндай префектуры Мияги.)

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #301

みしぶつき
うゑし山田に
ひたはへて
また袖ぬらす
秋は来にけり

みしぶつき
うゑしやまだに
ひたはへて
またそでぬらす
あきはきにけり

Мокрыми были рукава,
Когда, стоя в воде, сажал я рис.
А ныне — отгоняю птиц,
И вновь намок рукав — от слёз:
Настала осень!

* ...А ныне — отгоняю птиц... Для отпугивания от посевов птиц, оленей и других животных изготовляли трещотки (хита или наруко) — небольшого размера дощечки, к которым крепились связанные между собой маленькие бамбуковые коробочки. Дощечки крепились к верёвке, которой огораживали рисовое поле. Когда сторож дёргал за верёвку, коробочки ударялись о доску и производили трескучий звук. Для приведения в действие трещоток достаточно было и порыва ветра.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #302

朝霧や
立田の山の
里ならで
秋来にけりと
たれか知らまし

あさぎりや
たつたのやまの
さとならで
あききにけりと
たれかしらまし

Туманом утренним заволокло
Селенье на горе Тацута.
Кто, если не живущий там,
Узнает раньше всех,
Что наступила осень?

* Тема песни — ранняя осень в горной хижине.
* Гора Тацута — постоянный поэтический образ (см. коммент. 85 и др.).

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #303

夕暮れは
荻吹く風の
音まさる
今はたいかに
寝覚めせられむ

ゆふぐれは
をぎふくかぜの
おとまさる
いまはたいかに
ねさめせられむ

По вечерам всё сильней
Шелест ветра
По листьям оги.
Сколько ночей мне ещё просыпаться
От этого звука?

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #304

夕されば
荻の葉むけを
ふくかぜに
ことぞともなく
涙落ちけり

ゆふされば
をぎのはむけを
ふくかぜに
ことぞともなく
なみだおちけり

Вечер настанет
И от ветра осеннего
На сторону клонятся листья у оги,
И невольные льются
Слёзы из глаз.

* Очевидно, намёк на танка из «Госюисю» поэта Киёхары Мотосукэ:
Настало время опадать
Осенним листьям,
И у живущего в горах
Рукав стал влажен
От невольных слёз.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #305

荻の葉も
契りありてや
秋風の
おとづれそむる
つまとなりけむ

をぎのはも
ちぎりありてや
あきかぜの
おとづれそむる
つまとなりけむ

О листья оги!
Вас первых навещает ветер
В начале осени.
Быть может, это —
Ваша карма?

* В песне использован один из характерных для японской поэзии приёмов олицетворения природы: растение оги уподобляется женщине, которую навещает возлюбленный — осенний ветер. Прототипом могли стать две песни — Цураюки из «Сюисю» («Песни осени»):
Зашелестели на ветру
Верхние листья оги.
Звук этот —
Весть о том,
Что наступила осень.

и Минамото Моротоки:
Послушай шелест
Листьев оги
На ветру:
То — весть,
Что наступила осень.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #306

秋来ぬと
松吹く風も
しらせけり
かならず荻の
上葉ならねど

あきこぬと
まつふくかぜも
しらせけり
かならずをぎの
うはばならねど

Не только листья оги
Шепчут нам,
Что наступила осень.
А ветер в соснах
Разве не о том шумит?

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #307

日を経つつ
音こそまされ
和泉なる
信太の杜の
千枝の秋風

ひをへつつ
おとこそまされ
いづみなる
しのだのもりの
ちえだのあきかぜ

В стране Идзуми,
В роще Синода
Дует ветер и гнутся
Ветви со скрипом.
С каждым днём всё слышней эти звуки.

* В стране Идзуми, в роще Синода... Идзуми — одна из красивейших местностей того времени. Ныне — город Идзуми на территории префектуры Осака.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #308

うたた寝の
朝けの袖に
かはるなり
ならす扇の
秋の初風

うたたねの
あさけのそでに
かはるなり
ならすあふぎの
あきのはつかぜ

От мимолетных грёз
Проснулась на рассвете
Не нужен больше веер.
Прохладный ветер осени
Подул...

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #309

手もたゆく
ならす扇の
おきどころ
忘るばかりに
秋風ぞ吹く

てもたゆく
ならすあふぎの
おきどころ
わするばかりに
あきかぜぞふく

Подул осенний ветер,
И мгновенно
Забыла я про веер,
Что неразлучным спутником мне был
Всё лето.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #310

秋風は
吹きむすべども
白露の
乱れておかぬ
草の葉ぞなき

あきかぜは
ふきむすべども
しらつゆの
みだれておかぬ
くさのはぞなき

Подул осенний ветер
И рассыпал
Росинки белые,
Украсив ими
Все травы на лугу.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #311

朝ぼらけ
荻の上葉の
露みれば
やや肌さむし
秋の初風

あさぼらけ
をぎのうはばの
つゆみれば
ややはださむし
あきのはつかぜ

На рассвете
Взглянул на росу,
Увлажнившую листья оги,
Холодок пробежал по спине:
Осенний ветер...

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #312

吹き結ぶ
風は昔の
秋ながら
ありしにも似ぬ
袖の露かな

ふきむすぶ
かぜはむかしの
あきながら
ありしにもにぬ
そでのつゆかな

Осенний ветер
Принёс с собой росу.
Так было ведь и прежде, но
Роса на рукаве,
Она теперь иная...

* В песне прочитывается постоянный мотив поэтессы — сожаление об ушедших годах, о прошедшей молодости. Роса на рукаве — образ слёз сожаления.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #313

大空を
我もながめて
彦星の
つま待つ夜さへ
ひとりかも寝む

おほそらを
われもながめて
ひこぼしの
つままつよさへ
ひとりかもねむ

Я в грустном ожиданье,
Словно Волопас,
Гляжу на небосвод:
Быть может, одному и эту ночь
Придётся коротать.

* Я в грустном ожиданье, словно Волопас... Согласно китайской легенде, в ночь с 7-го дня 7-й луны раз в году встречаются влюбленные звёзды — Волопас (Альтаир) и Ткачиха (Танабата), находящиеся по разные стороны (на разных берегах — восточном и западном) Небесной реки (Млечного пути). Поэт уподобляет себя Волопасу, который все ночи проводит в одиночестве, и боится, что даже этой ночью, когда Волопас встречается со своей возлюбленной Танабатой, ему, поэту, опять придётся тосковать одному. Песня сложена к Празднику Танабаты для надписи на ширме.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #314

この夕べ
ふりつる雨は
彦星の
とわたる舟の
かいのしづくか

このゆふべ
ふりつるあめは
ひこぼしの
とわたるふねの
かいのしづくか

Вечер настал, закапал дождь...
А может, проплывает Волопас
Через Врата небес
И это — брызги
От его весла?

* ...проплывает Волопас через Врата небес... Речь идёт о том же вечере 7-го дня 7-й луны, когда, по преданию, Волопас переплывает Млечный путь, чтобы встретиться со своей возлюбленной Танабатой.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #315

年を経て
すむべき宿の
池水は
星合ひの影も
面なれやせむ

としをへて
すむべきやどの
いけみづは
ほしあひのかげも
おもなれやせむ

Пусть много лет пройдёт,
И станет для тебя привычным
Отраженье
Любовной встречи звёзд
В твоём пруду.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #316

袖ひちて
わが手に結ぶ
水の面に
天つ星合ひの
空を見るかな

そでひちて
わがてにむすぶ
みづのおもに
あまつほしあひの
そらをみるかな

Рукав омочив,
Воды зачерпнул
И увидел в воде
Отраженье
Свиданья двух звёзд.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #317

雲間より
星合ひの空を
見わたせば
しづ心なき
天の川波

くもまより
ほしあひのそらを
みわたせば
しづこころなき
あまのかはなみ

Сквозь облака
Увидел в небесах
Двух звёзд любовное свиданье.
И на Реке небесной волны
Не утихают ни на миг!

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #318

たなばたの
天の羽衣
うちかさね
寝る夜すずしき
秋風ぞ吹く

たなばたの
あまのはごろも
うちかさね
ねるよすずしき
あきかぜぞふく

Ночь... Спит Танабата
С любимым своим,
Закутавшись в платье из перьев.
Веет прохладой
Осенний ветер...

* Платье из перьев — одежда небожителей (влюблённые на любовном ложе укрывались обычно своими одеждами, положив под голову рукава).

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #319

たなばたの
衣のつまは
心して
吹きな返しそ
秋の初風

たなばたの
ころものつまは
こころして
ふきなかへしそ
あきのはつかぜ

О ветер осени!
Прошу тебя,
Не дуй так сильно
Не поднимай подол
Прекрасной Танабаты!

* Намёк на песню неизвестного автора из свитка «Песни осени» антологии «Кокинсю»:
Так радует осенний свежий ветер,
Подолом милого играет —
То завернёт его, то вновь опустит,
А на изнанке
Так красив узор!

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #320

たなばたの
とわたる舟の
梶の葉に
いく秋書きつ
露の玉づさ

たなばたの
とわたるふねの
かぢのはに
いくあきかきつ
つゆのたまづさ

Росинками из слёз
На лепестке весла
Пишу тебе я письма, проплывая
Врата небес,
Каждую осень, Танабата!

* Танка сложена от имени Волопаса, спешащего в ладье на другой берег, на свидание к своей возлюбленной Танабате. Прототипом можно считать песню Кадзуса-но Мэното из антологии «Госюисю» (свиток «Песни осени»):
Когда врата
Реки небес
Я проплываю,
На лепестке весла
Пишу слова любви.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #321

ながむれば
衣手すずし
ひさかたの
天の川原の
秋の夕暮れ

ながむれば
ころもですずし
ひさかたの
あまのかはらの
あきのゆふぐれ

В грустные думы погружаюсь,
И холод проникает в рукава,
Как будто я сама стою
На берегу Реки небес
В этот осенний вечер.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #322

いかばかり
身にしみぬらむ
たなばたの
つま待つ宵の
天の川風

いかばかり
みにしみぬらむ
たなばたの
つままつよひの
あまのかはかぜ

Супруга своего
Звезда Ткачиха ждёт, —
Каким холодным, верно,
Кажется ей в эту ночь
Осенний ветер!

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #323

星合ひの
夕べすずしき
天の川
紅葉の橋を
わたる秋風

ほしあひの
ゆふべすずしき
あまのかは
もみぢのはしを
わたるあきかぜ

Нынче,
В ночь встречи двух влюблённых звёзд,
Холодно на Реке небес,
Гуляет на мосту из алых листьев
Осенний ветер.

* ...на мосту из алых листьев... Плывущие по реке алые листья — постоянный образ осени. Здесь выступают в образе предполагаемого моста через Реку небес (Млечный путь), по которому Волопас мог бы пойти навстречу своей возлюбленной.
* Можно усмотреть здесь намёк на танка неизвестного автора из «Кокинсю» («Песни осени»):
Не потому ль, что листья алые,
Плывущие в Реке небес,
Могли бы стать мостом для друга,
Ждёт с нетерпеньем осени
Звезда Ткачиха?

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #324

たなばたの
あふ瀬絶えせぬ
天の川
いかなる秋か
渡りそめけむ

たなばたの
あふせたえせぬ
あまのかは
いかなるあきか
わたりそめけむ

О, не прервутся никогда
Влюблённых звезд
Осенние свиданья.
А сколько ж лет прошло
С их первой встречи?

Тайкэнмонъин-но Хорикава

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #325

わくらばに
天の川波
よるながら
あくる空には
まかせずもがな

わくらばに
あまのかはなみ
よるながら
あくるそらには
まかせずもがな

Редки свиданья
Двух влюблённых звёзд
Под шёпот волн Реки небес.
О, как, наверно, им
Не хочется рассвета!

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #326

いとどしく
思ひ消ぬべし
たなばたの
別れの袖に
おける白露

いとどしく
おもひきぬべし
たなばたの
わかれのそでに
おけるしらつゆ

Сердце сжимается, когда представлю,
Как с милым расстается на заре
Звезда Ткачиха,
Готовая растаять, как роса,
Покрывшая её рукав.

* Растаять, как роса, покрывшая... рукав — постоянный образ слёз, грустных дум, тоски.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #327

たなばたは
いまやわかるる
天の川
川霧たちて
千鳥鳴くなり

たなばたは
いまやわかるる
あまのかは
かはきりたちて
ちとりなくなり

Рассвет...
Наверное, настало время
Прощания влюблённых звёзд.
Туман поднялся над Рекой небес,
И слышны чаек жалобные крики.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #328

川水に
鹿のしがらみ
かけてけり
浮きて流れぬ
秋萩の花

かはみづに
しかのしがらみ
かけてけり
うきてながれぬ
あきはぎのはな

Палые листья разбросал олень,
Теченье преградив
Бегущему потоку.
Наверное, любуется теперь
Опавшими в поток цветами хаги.

* Хаги — см. коммент. 59. Автор использует в качестве прототипа две песни (очень частое явление в поэзии того времени) из антологии «Кокинсю» — Харумити-но Цураки:
Сметая листья палые
В горах,
Плотины
Строит на реке
Осенний ветер.

и неизвестного автора:
Опали листья хаги,
И олень
Нагрёб их в груду, как плотину, —
Его не вижу я,
Но стон так ясно слышен!

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #329

狩衣
われとはすらじ
露しげき
野原の萩の
花にまかせて

かりごろも
われとはすらじ
つゆしげき
のはらのはぎの
はなにまかせて

Не стану красить сам
Свое охотничье я платье,
Доверюсь я цветам
Осенних хаги
В полях, сверкающих росой.

* Тема кустарника хаги, его листьев, красиво желтеющих снизу, и его мелких белых цветов, украшающих поля, — одна из постоянных в осеннем наборе. Прототип — песня неизвестного автора из «Манъёсю»:
Не буду красить
Своё платье:
Если отправлюсь в поле Такамацу —
Окрасится оно само
Цветами хаги.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #330

秋萩を
折らでは過ぎじ
つき草の
花ずり衣
露にぬるとも

あきはぎを
をらではすぎじ
つきくさの
はなずりころも
つゆにぬるとも

Я мимо не пройду,
Чтоб не сорвать
Цветов осенних хаги,
Пусть даже полиняет от росы
Лунной травой окрашенное платье.

* ...Лунной травой окрашенное платье. «Лунная трава» нестойкий краситель (см. коммент. 179). Постоянный поэтический образ, часто используется как метафора для выражения непостоянства в любви.
* Намёк на песню неизвестного автора из «Кокинсю» (свиток «Песни осени»):
Я лунною травой
Себе покрашу платье,
Хоть, может быть, к утру
Оно и полиняет,
Промокнув от росы.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #331

萩が花
真袖にかけて
高円の
尾上の宮に
ひれ振るやたれ

はぎがはな
まそでにかけて
たかまとの
をのへのみやに
ひれふるやたれ

Кто эти девы из дворца,
Что, рукава украсивши
Цветами хаги,
Приветно машут нам платками
С горы Такамадо?

* На горе Такамадо в одноимённом квартале г. Нара находился дворец-усадьба императора Сёму. ...машут нам платками — белые платки-шарфы, надеваемые на шею и спускавшиеся на плечи, были принадлежностью женского туалета. Как прототип автор использовал танка Отомо Якамоти из «Манъёсю»:
Дворец Такамадо...
Служители его
Длинные рукава украсили
Цветами хаги.
Что за прекрасные цветы!

(В те времена по праздникам и в некоторых других случаях надевали кимоно с удлинёнными вдвое рукавами.)

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #332

おく露も
しづ心なく
秋風に
乱れて咲ける
真野の萩原

おくつゆも
しづこころなく
あきかぜに
みだれてさける
まののはぎはら

Равнина Ману, поле Хагивара...
Цветут, колышась на ветру,
Цветы осенних хаги.
Без устали разбрасывает ветер
Росинки с лепестков.

* Хагивара — слово означает «поле хаги».
* Равнина Ману одна из достопримечательностей провинции Ямато, хотя места с таким названием были и в других провинциях: Рикудзэн, Оми, Сэтцу. Местность славилась красотой цветущих хаги.

Юси-найсинно-кэ-но Ки

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #333

秋萩の
咲き散る野辺の
夕露に
濡れつつ来ませ
夜はふけぬ

あきはぎの
さきちるのべの
ゆふつゆに
ぬれつつきませ
よはふけぬ

О, приходи ко мне
Через поля осенних хаги,
Промокший от росы, —
Хоть за полночь уже,
Но — приходи, я жду!

* Танка есть в «Манъёсю», где значится как песня неизвестного автора.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #334

さを鹿の
朝たつ野辺の
秋萩に
玉とみるまで
おける白露

さをしかの
あさたつのべの
あきはぎに
たまとみるまで
おけるしらつゆ

Утро в полях...
Проснулся олень,
И сверкает, как яшма,
Роса
На листьях осеннего хаги.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #335

秋の野を
わけゆく露に
うつりつつ
わが衣手は
花の香ぞする

あきののを
わけゆくつゆに
うつりつつ
わがころもでは
はなのかぞする

Прохожу по осеннему лугу,
И рукава,
Росою увлажнившись,
Источают
Аромат цветов.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #336

たれをかも
待つ乳の山の
をみなへし
秋と契れる
人ぞあるらし

たれをかも
まつちのやまの
をみなへし
あきとちぎりれる
ひとぞあるらし

Кого это ждёт
На Горе ожиданья — Мацути
«Девица-цветок»?
Наверное, на осень
Назначила она свиданье.

* «Девица-цветок» — цветок валерианы (оминаэси — букв. «прекрасная женщина»), один из любимых японцами осенних цветов и «семи осенних трав». Многолетнее растение, цветёт мелкими бледно-жёлтыми цветочками в форме зонтика. В поэзии постоянно обыгрывается как образ девушки или молодой женщины.
* Гора Мацути находится на границе префектур Нара и Вакаяма. Название горы ассоциируется со словом мацу — «ждать», отсюда — Гора ожиданья.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #337

をみなへし
野辺のふるさと
思ひ出でて
宿りし虫の
声や恋しき

をみなへし
のべのふるさと
おもひいでて
やどりしむしの
こゑやこひしき

О милый цветок валерьяны!
Родные поля
Вспоминаешь?
Скучаешь о звенящих голосах
Тоскующих цикад?

* Цветок валерианы, пересаженный с поля в сад, уподобляется женщине, которая тоскует по возлюбленному, представленному в образе полевой цикады.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #338

夕されば
玉ちる野辺の
をみなへし
枕さだめぬ
秋風ぞ吹く

ゆふされば
たまちるのべの
をみなへし
まくらさだめぬ
あきかぜぞふく

Цветок валерьяны!
Будто прилаживая изголовье,
Склоняешь ты голову вправо и влево,
Росу рассыпая
Под ветром осенним.

...будто приглаживая изголовье... — существовало суеверие, что если удачно устроить своё ложе (лечь в удачном «направлении»), то можно увидеть во сне милого (милую).
* Намёк на песню неизвестного автора из «Песен любви» «Кокинсю»:
Я каждый раз
Прилаживаю изголовье так,
Чтобы вернуть ту ночь,
Когда с тобой
Встречался в грёзах.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #339

ふぢばかま
主はたれとも
白露の
こぼれてにほふ
野辺の秋風

ふぢばかま
ぬしはたれとも
しらつゆの
こぼれてにほふ
のべのあきかぜ

Лиловые хакама,
Кто ваш хозяин?
Рассыпая росу
На осеннем ветру,
Благоухаете вы на лугу.

* Автор строит свою песню на неожиданной забавной ассоциации. Выражение лиловые хакама (хакама — нижние широкие штаны типа шаровар) омофонично названию осеннего цветка фудзибакама (фудзи — грубая материя лилового цвета). Цветок отличался приятным запахом, шаровары же, как и вся одежда, обычно пропитывалась благовониями, которые в то время были неотъемлемым атрибутом туалета каждого «благородного» человека. Причём принято было изготовлять собственные ароматы, по которым часто узнавали человека (такой эпизод есть в романе «Гэндзи моногатари»). Просматривается явный намёк на песню Сосэй-хоси из «Песен осени» «Кокинсю»:
Кто это, сняв с себя,
Развесил
Лиловые хакама?
Приятно так они благоухают
В осеннем поле.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #340

薄霧の
まがきの花の
朝じめり
秋は夕べと
たれかいひけむ

うすきりの
まがきのはなの
あさじめり
あきはゆふべと
たれかいひけむ

Утренний туман
Лёгкой пеленой окутал
Цветы у плетня...
Кто сказал, что только вечером
Так чувствуется осень?

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #341

いとかくや
袖はしほれし
野辺にいでて
昔も秋の
花はみしかど

いとかくや
そではしほれし
のべにいでて
むかしもあきの
はなはみしかど

О, никогда не увлажнялись так
Слезами рукава,
Как в эту осень,
Хотя и молодым я выходил в поля
Осенними цветами любоваться.

* Во время создания песни поэту было 65 лет, за два года до этого он тяжело заболел, ушёл из дома и принял постриг.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #342

花見にと
人やりならぬ
野辺にきて
心のかぎり
尽くしつるかな

はなみにと
ひとやりならぬ
のべにきて
こころのかぎり
つくしつるかな

По зову сердца
Вышел я в поля
Полюбоваться
Осенними цветами.
Неодолимая тоска заполонила душу.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #343

おきて見むと
思ひしほどに
枯れにけり
露よりけなる
朝顔の花

おきてみむと
おもひしほどに
かれにけり
つゆよりけなる
あさがほのはな

Мечтал полюбоваться утром
Цветком вьюнка
Увы! Ещё не высохла роса,
А он
Уже завял!

* ...Ещё не высохла роса... — образ мимолётности. Автор хочет сказать, что цветок вьюнка (здесь: асагао — «Утренний лик», ср.: югао — «Вечерний лик», см. коммент. 276) ещё более недолговечен, чем роса. Он цветёт утром и до полудня увядает.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #344

山がつの
垣ほに咲ける
朝顔は
しののめならで
逢ふよしもなし

やまがつの
かきほにさける
あさがほは
しののめならで
あふよしもなし

Плетень мой ветхий обвивает
«Утренний лик»,
И потому лишь утром
Могу полюбоваться я
Его цветами.

* Плетень мой ветхий... — намёк на то, что песня сложена от имени горного жителя, обитателя отшельнической хижины (ямадзато).

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #345

うらがるる
浅茅が原の
かるかやの
乱れてものを
思ふころかな

うらがるる
あさぢがはらの
かるかやの
みだれてものを
おもふころかな

Увядший, пожелтевший,
Разбросан на полях повсюду
Скошенный тростник...
Настало время
Смятенья и тревог.

* Скошенный разбросанный тростник — образ смутных, тревожных дум, любовного беспокойства.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #346

さを鹿の
いる野のすすき
初尾花
いつしか妹が
手枕にせむ

さをしかの
いるののすすき
はつをはな
いつしかいもが
たまくらにせむ

Нежна ты,
Словно первый цветок мисканта в поле,
Куда приходит осенью олень.
Когда же я усну
С твоей рукою в изголовье?

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #347

小倉山
ふもとの野辺の
花すすき
ほのかに見ゆる
秋の夕暮れ

をぐらやま
ふもとののべの
はなすすき
ほのかにみゆる
あきのゆふぐれ

В поле, у подножья
Огура-горы,
Еле видны
Цветы мисканта.
Осенние сумерки...

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #348

ほのかにも
風は吹かなむ
花すすき
むすぼほれつつ
露に濡るとも

ほのかにも
かぜはふかなむ
はなすすき
むすぼほれつつ
つゆにぬるとも

О ветерок,
Любимому шепни:
Мол, здесь стою я,
Как цветок мисканта,
Промокнув от росы.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #349

花すすき
また露深し
ほにいでては
ながめじと思ふ
秋のさかりを

はなすすき
またつゆふかし
ほにいでては
ながめじとおもふ
あきのさかりを

Цветок мисканта,
Мокрый от росы,
Печален вид твой, и однако
Ты не грусти: ведь это — осень,
Пора цветенья твоего!

* Цветок мисканта — полевое злаковое растение. Цветёт, т.е. «выходит в колос», осенью. Можно увидеть намёк на песню Тайра Садафуна из «Песен осени» антологии «Кокинсю»:
Отныне и сажать не стану
Цветок мисканта
В своём саду:
Осеннюю печаль приносит
Его расцвет.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #350

野辺ごとに
おとづれわたる
秋風を
あだにもなびく
花すすきかな

のべごとに
おとづれわたる
あきかぜを
あだにもなびく
はなすすきかな

Зачем пред ветром
Так склонился ты, цветок мисканта?
Ведь осенью
По всем полям и без разбора
Гуляет он!

* Цветок мисканта персонифицируется в песне в роли женщины, а ветер — образ ветреного мужчины (гуляющего по всем полям и без разбора).

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #351

明けぬとて
野辺より山に
いる鹿の
あと吹きおくる
萩の下風

あけぬとて
のべよりやまに
いるしかの
あとふきおくる
はぎのしたかぜ

Вот с поля
Возвращается обратно в горы олень,
Вслед ему дует сквозь кустарник хаги
Осенний ветер,
Возвещая рассвет...

* ...с поля возвращается обратно в горы олень... — считалось, что олень ночует в поле, а с рассветом возвращается в горы. Со времён «Манъёсю» существовало поверье, что олень и кустарник хаги — супруги. «Жена-цветок» — в таком образе встречается цветок хаги в антологии «Манъёсю».

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #352

身にとまる
思ひを荻の
上葉にて
このごろかなし
夕暮れの空

みにとまる
おもひををぎの
うはばにて
このごろかなし
ゆふぐれのそら

Не покидает сердце
Осенняя печаль,
И слышится она
В шелесте ветра в листьях оги
В осенних сумерках.

* Шелест ветра в листьях оги — постоянный образ осенней печали и одиночества.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #353

身のほどを
思ひつづくる
夕暮れの
荻の上葉に
風わたるなり

みのほどを
おもひつづくる
ゆふぐれの
をぎのうはばに
かぜわたるなり

Раздумья грустные одолевают,
И шелест ветра в листьях оги
В осенних сумерках
Лишь глубже повергает
Меня в печаль.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #354

秋はただ
ものをこそ思へ
露かかる
荻の上吹く
風につけても

あきはただ
ものをこそおもへ
つゆかかる
をぎのうへふく
かぜにつけても

По осени
Думы тоскливые тревожат душу,
И даже шелест ветра в листьях оги,
Вечернею росою увлажнённых,
Лишь навевает грусть.

дочь Минамото Сигэюки

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #355

秋風の
やや肌寒く
吹くなへに
荻の上葉の
音ぞかなしき

あきかぜの
ややはださむく
ふくなへに
をぎのうはばの
おとぞかなしき

Сильнее и сильней
Пронизывает холодом
Осенний ветер,
И шелест листьев оги
Печалью полнит сердце.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #356

荻の葉に
吹けばあらしの
秋なるを
待ちける夜半の
さを鹿の声

をぎのはに
ふけばあらしの
あきなるを
まちけるよはの
さをしかのこゑ

С воем проносится ветер
По листьям оги,
И, осени дождавшись, в полночь
Как будто вторит этим звукам
Оленя одинокого печальный стон.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #357

おしなべて
思ひしことの
かずかずに
なほ色まさる
秋の夕暮れ

おしなべて
おもひしことの
かずかずに
なほいろまさる
あきのゆふぐれ

Тоска... Раздумий
И воспоминаний грустных череда
Тревожит сердце,
Особенно
В осенних сумерках.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #358

暮れかかる
むなしき空の
秋を見て
おぼえずたまる
袖の露かな

くれかかる
むなしきそらの
あきをみて
おぼえずたまる
そでのつゆかな

Вечер...
В темнеющее небо задумчиво смотрю,
И невольные слёзы
Обильной росой
Увлажняют рукав...

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #359

もの思はで
かかる露やは
袖におく
ながめてけりな
秋の夕暮れ

ものおもはで
かかるつゆやは
そでにおく
ながめてけりな
あきのゆふぐれ

Грусть и тоска...
Когда бы не они,
Разве покрылся бы обильною росою
Мой рукав?
Печальные осенние сумерки...

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #360

み山路や
いつより秋の
色ならむ
見ざりし雲の
夕暮れの空

みやまぢや
いつよりあきの
いろならむ
みざりしくもの
ゆふぐれのそら

Дальние горы...
Когда успели вы
Принять осенний вид?
И облака в вечернем небе
Свой изменили цвет...

* ...облака в вечернем небе свой изменит цвет... — имеется в виду отблеск от багряных листьев.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #361

さびしさは
その色としも
なかりけり
真木たつ山の
秋の夕暮れ

さびしさは
そのいろとしも
なかりけり
まきたつやまの
あきのゆふぐれ

Печаль, тоска...
Их цвет
Всё тот же.
Вечнозелёные деревья на горах
В осенних сумерках.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #362

心なき
身にもあはれは
知られけり
しぎ立つ沢の
秋の夕暮れ

こころなき
みにもあはれは
しられけり
しぎたつさはの
あきのゆふぐれ

Даже бесстрастному отшельнику
Трогает душу,
Когда по осени
Кулик взлетает из болота
В вечерних сумерках.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #363

見わたせば
花も紅葉も
なかりけり
浦の苫屋の
秋の夕暮れ

みわたせば
はなももみぢも
なかりけり
うらのともやの
あきのゆふぐれ

Оглянешься вокруг —
Нет ни цветов,
Ни алых листьев.
Лишь камышовые навесы рыбаков
В осенних сумерках...

* Прототипом могла стать танка неизвестного автора из «Госэнсю» (свиток «Песни зимы»):
Снег идёт...
Хоть ненадолго бы
На ветках задержался, —
Пока нет ни цветов,
Ни алых листьев.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #364

たへてやは
思ひありとも
いかがせむ
葎の宿の
秋の夕暮れ

たへてやは
おもひありとも
いかがせむ
むぐらのやどの
あきのゆふぐれ

Неразделимы, неразлучны
Наши сердца, и всё ж
Так неприютно
В шалаше
Осенним вечером...

* Перекликается с песней из повести «Исэ моногатари»:
Если б любила,
Разделила бы ложе со мной
В шалаше,
И рукава наши
Стали бы нам изголовьем.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #365

思ふこと
さしてそれとは
なきものを
秋の夕べを
心にぞとふ

おもふこと
さしてそれとは
なきものを
あきのゆふべを
こころにぞとふ

Как будто бы и не о чем
Особенно печалиться,
И только сердце знает,
Откуда эта грусть
В осенний вечер.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #366

秋風の
いたりいたらぬ
袖はあらじ
ただわれからの
露の夕暮れ

あきかぜの
いたりいたらぬ
そではあらじ
ただわれからの
つゆのゆふぐれ

Повсюду дует ветер
И путникам колышет рукава,
Но отчего ж лишь у меня
Обильно увлажнила их роса
В этот осенний вечер?

* Мотив, настроение, переданное автором (осень повсюду, но у меня — своя особая грусть и тоска), ассоциируется с темой песни неизвестного автора из «Кокинсю» (свиток «Песни любви»):
Весна не наступает
Повсюду сразу,
А потому и вишни
В одних местах уж зацвели,
В других — цветов не видно.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #367

おぼつかな
秋はいかなる
ゆゑのあれば
すずろにものの
悲しかるらむ

おぼつかな
あきはいかなる
ゆゑのあれば
すずろにものの
かなしかるらむ

Не знаю, почему
По осени
Грусть безотчётная
Печалью полнит
Моё сердце.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #368

それながら
昔にもあらぬ
秋風に
いとどながめを
しづのをだまき

それながら
むかしにもあらぬ
あきかぜに
いとどながめを
しづのをだまき

Осенний ветер,
Будто, тот же, что и в старину,
Но отчего же ныне вновь и вновь,
Как крутится пряжи старинной моток,
Печалью он полнит мне сердце?

* Прототип — уже упоминавшаяся танка из повести «Исэ моногатари» (см. коммент. 240).

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #369

ひぐらしの
鳴く夕暮れぞ
うかりける
いつも尽きせぬ
思ひなれども

ひぐらしの
なくゆふぐれぞ
うかりける
いつもつきせぬ
おもひなれども

Прислушиваюсь
К голосам цикад
В осенних сумерках,
И с новой силою печаль
Мне наполняет душу.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #370

秋くれば
常磐の山の
松風も
うつるばかりに
身にぞしみける

あきくれば
ときはのやまの
まつかぜも
うつるばかりに
みにぞしみける

Приходит осень,
И даже ветер на горе Токива — «Вечной»
Словно меняет цвет
И сердце мне окрашивает
Грустью...

* Гора Токива (букв. «Вечнозелёная») находится в районе Укё г. Киото.
* Песня строится на противопоставлении: даже на «Вечной» горе осенью происходят перемены.
* Намёк на танка неизвестного автора из антологии «Кокин рокутё» («Песни осени»):
Осенний
Дует ветер,
Пронизывая холодом,
И сердце мне
Окрашивает грустью.

(Использован двузначный образ, строящийся на двух значениях слова симу: ми-ни симу — «пронизывать» и симу — «окрашивать».)

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #371

秋風の
よそにふきくる
音羽山
なにの草木か
のどけかるべき

あきかぜの
よそにふきくる
おとはやま
なにのくさきか
のどけかるべき

На Отова-гope гуляет ветер,
Завывая
Со всех сторон.
Ни деревца единого, ни травки
Не пощадит.

* Гора Отова находится в районе Ямасино г. Киото. Образ используется как омонимическая метафора — название горы ассоциируется со словом ото — «звук» (в данном случае подразумевается завывание ветра). ...Ни деревца... ни травки не пощадит...осенний ветер несёт увядание природе.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #372

あかつきの
露は涙も
とどまらで
恨むる風の
声ぞ残れる

あかつきの
つゆはなみだも
とどまらで
うらむるかぜの
こゑぞのこれる

Настал рассвет,
И нескончаемые слёзы с обильною росой
смешались,
Я вновь одна,
Лишь ветра ненавистного
Я слышу завыванье.

* Танка — фактический перевод на японский китайской песни из антологии «Вакан роэйсю», сложенной на тему любви двух звёзд. Соответствует душевному состоянию Ткачихи, после того, как Волопас покинул её на рассвете.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #373

高円の
野路の篠原
末さわぎ
そそやこがらし
けふ吹きぬなり

たかまとの
のぢのしのはら
すゑさわぎ
そそやこがらし
けふふきぬなり

Слышу:
В полях Такамадо
Шелестят тростники,
Неужели
Зимний ветер подул?

* Такамадо — местность в провинции Нара, у подножья одноименной горы.
* Намёк на песню Оэ Ёситоки (см. коммент. 286).

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #374

深草の
里の月影
さびしさも
住みこしままの
野辺の秋風

ふかくさの
さとのつきかげ
さびしさも
すみこしままの
のべのあきかぜ

И лунный свет
По-прежнему наводит грусть
В селении «Густые травы»,
И так же, как всегда,
Осенний дует ветер.

* Тот же мотив, что и в уже упоминавшейся танка Аривары Нарихира из «Кокинсю» (см. коммент. 293). Автор как бы вновь посещает селенье, ранее покинутое им.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #375

大荒木の
杜の木の間を
もりかねて
人だのめなる
秋の夜の月

おほあらぎの
もりのこのまを
もりかねて
ひとだのめなる
あきのよのつき

Спустилась ночь над рощей Оараги,
И ожидаемая всеми
С надеждою луна
С трудом между деревьями
Свой пролагает путь.

* Роща Оараги — предположительно, имеется в виду роща возле храма Ёдодзиндзя в районе Фусими в Киото.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #376

有明の
月待つ宿の
袖の上に
人だのめなる
宵のいなづま

ありあけの
つきまつやどの
そでのうへに
ひとだのめなる
よひのいなづま

Рассветную луну
С надеждою я ждал,
Но лишь мгновенный блеск
Зарницы
На рукаве моём внезапно отразился.

* Лирический герой разочарован: он собирался полюбоваться рассветной луной, но увидел лишь мимолётный блеск зарницы.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #377

風わたる
浅茅が末の
露にだに
宿りもはてぬ
宵のいなづま

かぜわたる
あさぢがすゑの
つゆにだに
やどりもはてぬ
よひのいなづま

Сметает ветер
Росинки с тростников:
Даже зарницы блеск
Не успевает
В них отразиться.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #378

武蔵野や
ゆけども秋の
はてぞなき
いかなる風か
末に吹くらむ

むさしのや
ゆけどもあきの
はてぞなき
いかなるかぜか
すゑにふくらむ

Идёшь, идёшь по полю чистому
Мусаси
Повсюду осень...
Какой же ветер дует
В конце пути?

* Поля Мусаси — ныне местность на границе префектур Сайтама и Канагава, недалеко от Токио. Многократно воспета в поэзии.

Link

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #379

いつまでか
涙くもらで
月は見し
秋待ちえても
秋ぞ恋しき

いつまでか
なみだくもらで
つきはみし
あきまちえても
あきぞこひしき

Когда-то мог без слёз
Смотреть я на луну.
Осень... Пора печали...
И всё ж всегда её с тоской я жду,
Как и луну.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #380

ながめわびぬ
秋よりほかの
宿もがな
野にも山にも
月やすむらむ

ながめわびぬ
あきよりほかの
やどもがな
のにもやまにも
つきやすむらむ

Осень... С тобой — истосковалась.
Но где найти другой приют?
Ведь всюду — в поле и в горах —
Сиянье чистое луны
Наводит грусть...

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #381

月影の
はつ秋風と
ふけゆけば
心づくしに
ものをこそ思へ

つきかげの
はつあきかぜと
ふけゆけば
こころづくしに
ものをこそおもへ

Осень настала,
И чем ближе полночь,
Тем больше повергают меня в печаль
Сияние луны
И стоны ветра.

* Намёк на песню неизвестного автора из «Кокинсю» (свиток «Песни осени»):
Между деревьев
Льётся лунный свет,
Я на него смотрю,
И грусть сжимает сердце:
Настала осень...

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #382

あしびきの
山のあなたに
住む人は
待たでや秋の
月を見るらむ

あしびきの
やまのあなたに
すむひとは
またでやあきの
つきをみるらむ

Живущим за горами,
Простершимися вдаль,
Наверное, и ждать не надо,
Когда на небе
Взойдёт луна.

* Луна, выплывающая из-за гор или скрывающаяся за горной кручей, — постоянный образ.
* Поэт использует в качестве прототипа песню неизвестного автора из «Кокинсю» (свиток «Разные песни»):
Как долго не восходит нынче
Луна!
Знать, неохотно
Отпускают её те,
Что за горой живут!

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #383

敷島や
高円山の
雲間より
光さしそふ
ゆみはりの月

しきしまや
たかまとやまの
くもまより
ひかりさしそふ
ゆみはりのつき

Из-за гор Такамадо
Выплывает
Серп луны
И сияет все ярче и ярче,
Пробиваясь сквозь облака.

* Гора Такамадо — см. коммент. 373.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #384

人よりも
心のかぎり
ながめつる
月はたれとも
わかじものゆゑ

ひとよりも
こころのかぎり
ながめつる
つきはたれとも
わかじものゆゑ

Меня, как никого,
В печальные раздумья повергает
Лунный лик, —
Хотя сияет он
Для всех и без разбора.

* Намёк на танка Оэ Тисато из «Кокинсю» (свиток «Песни осени»):
Смотрю на лунный лик,
И мысли грустные одолевают,
Нет им конца,
Хотя и знаю,
Осень — не только для меня.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #385

あやなくも
曇らぬ宵を
いとふかな
信夫の里の
秋の夜の月

あやなくも
くもらぬよひを
いとふかな
しのぶのさとの
あきのよのつき

Быть может, это странно,
Но хочу,
Чтоб облака заволокли луну,
Сияющую над «Селением затворника»
Синобу.

* ...над «Селением затворника» — Синобу... — местность Синобу находилась в провинции Ивасиро, ныне территория г. Фукусима. Топоним выступает в роли двузначного образа: название местности как бы включает и одно из нарицательных значений слова синобу — «скрываться, таиться».
* Песня сложена от лица человека, удалившегося от мира, — затворника (см. также коммент. 64, 241).

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #386

風吹けば
玉散る萩の
下露に
はかなく宿る
野辺の月

かぜふけば
たまちるはぎの
したつゆに
はかなくやどる
のべのつき

Подует ветер,
И осыплются жемчужинки-росинки
С листьев хаги.
Едва успел в них отразиться
Лунный лик.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #387

こよひたれ
すず吹く風を
身にしめて
吉野の嶽の
月を見るらむ

こよひたれ
すずふくかぜを
みにしめて
よしののたけの
つきをみるらむ

Сегодня вновь взойдёт луна над кручею Ёсино
И кто-то будет любоваться ею,
Ёжась на ветру,
Что клонит долу
Мелкий тростник в полях.

* ...над кручею Ёсино... — имеется в виду самый высокий пик гор Ёсино в провинции Ямато (см. также коммент. 1, 100, 158).

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #388

月見れば
思ひぞあへぬ
山高み
いづれの年の
雪にかあるらむ

つきみれば
おもひぞあへぬ
やまたかみ
いづれのとしの
ゆきにかあるらむ

Любуюсь на луну,
И свет её так чист,
Что кажется мне снегом,
Давно-давно покрывшим
Горный пик.

* Песня представляет собой почти дословный перевод китайских стихов из антологии «Вакан роэйсю».

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #389

にほの海や
月の光の
うつろへば
波の花にも
秋は見えけり

にほのうみや
つきのひかりの
うつろへば
なみのはなにも
あきはみえけり

Не оттого ль, что в озере Нио
Свет лунный отразился,
Даже и волн цветы
Словно окрасились
Осенней позолотой!

* Озеро Нио — имеется в виду озеро Бива.
* Цветы волн — постоянная метафора, образ белых гребней волн.
* Намёк на песню Фунъя Ясухидэ из «Кокинсю» (свиток «Песни осени»):
Кусты и травы все
Свой изменили цвет,
И только в море
Волн цветы
Не знают осени!

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #390

ふけゆかば
けぶりもあらじ
塩釜の
うらみなはてそ
秋の夜の月

ふけゆかば
けぶりもあらじ
しほがまの
うらみなはてそ
あきのよのつき

Была бы полночь,
Не поднимался бы над бухтой
Дым от костров,
Но ты, осенняя луна,
Не гневайся на рыбаков!

* Речь в песне идёт о дыме от костров, на которых рыбаки жгли морские водоросли, выпаривая из них соль.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #391

ことわりの
秋にはあへぬ
涙かな
月の桂も
かはるひかりに

ことわりの
あきにはあへぬ
なみだかな
つきのかつらも
かはるひかりに

Осеннею луной любуясь,
Слёз не могу сдержать.
Как ярко она светит!
Наверное, окрасился багрянцем
Лунный лавр!

* Поэтесса использует уже упоминавшуюся китайскую легенду о лавре, растущем на луне. Прототипом могут быть две песни из свитка «Песни осени» антологии «Кокинсю» — Цураюки:
Листья плюща,
Что обвивается вокруг ограды
Стремительных богов.
Даже они по осени
Свой изменили цвет.

и Мибу-но Тадаминэ:
О вечная луна!
Не оттого ли,
Что и лавр твой
По осени окрасился багрянцем,
Сиять ты стала ярче?

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #392

ながめつつ
思ふもさびし
ひさかたの
月の都の
明け方の空

ながめつつ
おもふもさびし
ひさかたの
つきのみやこの
あけがたのそら

В раздумья погруженный,
На луну смотрю:
Каким, наверно, одиноким
Кажется ей небо на рассвете
Из своего дворца!

* Согласно той же китайской легенде, на луне есть дворец.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #393

ふるさとの
もとあらの小萩
咲きしより
夜な夜な庭の
月ぞうつろふ

ふるさとの
もとあらのこはぎ
さきしより
よなよなにはの
つきぞうつろふ

Маленький кустик хаги
В заброшенной столице старой,
С тех пор, как он зацвёл,
Каждою ночью неизменно светит
Ему луна.

* В песне звучит один из мотивов главы «Павильон павлоний» романа «Гэндзи моногатари» — когда император предаётся беспокойным раздумьям о судьбе своего маленького сына Гэндзи, воспитываемого за пределами столицы. (Постоянно используемый образ старой заброшенной столицы иногда подразумевает просто понятие провинции.)
* Автор использует также песню неизвестного автора из «Кокинсю» (свиток «Песни любви»):
Куст маленький хаги
В полях Миягино...
Под тяжестью капель росы
Поникли листочки... Ждут ветра...
Вот также и я жду тебя.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #394

時しもあれ
ふるさと人は
音もせで
深山の月に
秋風ぞ吹く

ときしもあれ
ふるさとひとは
おともせで
みやまのつきに
あきかぜぞふく

Грустные дни...
Никто не навестит,
И даже вести не доходят из мест родных,
Лишь светит над горой луна
И дует осенний ветер.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #395

ふかからぬ
とやまのいほの
寝覚めだに
さぞな木のまの
月はさびしき

ふかからぬ
とやまのいほの
ねさめだに
さぞなこのまの
つきはさびしき

Я, в хижине своей проснувшись на рассвете,
Подумал:
Каково тому, кто, в дальних горах
затворившись,
С тоскою смотрит на луну,
Мелькающую меж дерев?

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #396

月はなほ
もらぬ木の間も
住吉の
松をつくして
秋風ぞ吹く

つきはなほ
もらぬこのまも
すみよしの
まつをつくして
あきかぜぞふく

И лунный свет не проникает
Меж сосен
В Сумиёси,
Только дует в них, шумит
Осенний ветер...

* Сумиёси — побережье залива Суминоэ, одно из живописнейших мест старой Японии, славилось своими древними соснами и синтоистским храмом, посвящённым богу Сумиёси. Ныне — территория префектуры Осака, район Сумиёси.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #397

ながむれば
ちぢにもの思ふ
月にまた
わが身ひとつの
峰の松風

ながむれば
ちぢにものおもふ
つきにまた
わがみひとつの
みねのまつかぜ

Когда в задумчивости
На луну смотрю,
Все более в печаль я погружаюсь,
И будто шепчется со мною ветер,
Что дует в соснах.

* Как прототип автор мог использовать уже упоминавшуюся танка Оэ Тисато из «Кокинсю» (см. коммент. 384).

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #398

あしびきの
山路の苔の
露の上に
寝ざめ夜ぶかき
月を見るかな

あしびきの
やまぢのこけの
つゆのうへに
ねざめよぶかき
つきをみるかな

Проснулся...
Краток был ночлег
Возле дороги горной,
Сверкал росою мох
В лучах полуночной луны.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #399

心ある
雄島の海人の
たもとかな
月宿れとは
濡れぬものから

こころある
おじまのあまの
たもとかな
つきやどれとは
ぬれぬものから

Как же чувствительны рыбачки
На берегу Одзима!
Обильно увлажнили рукава,
Чтоб лунный лик
В них отразился.

* Одзима — остров в заливе Мацусима в префектуре Мияги.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #400

忘れじな
難波の秋の
夜半の空
こと浦にすむ
月は見るとも

わすれじな
なにはのあきの
よはのそら
ことうらにすむ
つきはみるとも

О, как бы ни была прекрасна и чиста
Луна в других местах,
Полуночного неба
Залива Нанива —
Не забывай!

* Нанива — постоянный поэтический образ (см. коммент. 26, 57).

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #401

松島や
潮くむ海人の
秋の袖
月はもの思ふ
ならひのみかは

まつしまや
しほくむあまの
あきのそで
つきはものおもふ
ならひのみかは

Даже на рукавах рыбачек,
Что добывают соль
В заливе Мацусима —
На Острове сосновом,
Луны осенней отразилась тень.

* Автор решил несколько отступить от привычного мотива — лик луны отражается на рукаве, увлажнённом слезами. Однако японская лирика того времени, как и всякая средневековая поэзия, была ограничена рамками традиции, канона, и новый мотив мог возникнуть, как правило, лишь на основе или по образцу старого. Последнее и имеет место в данном случае: луна отражается на рукавах рыбачек, что добывают соль, — т.е. влажных от морской воды. Сосновый остров — перевод названия Мацусима (префектура Мияги).

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #402

言問はむ
野島が崎の
海人衣
波と月とに
いかがしをるる

こととはむ
のじまがさきの
あまころも
なみとつきとに
いかがしをるる

О юные рыбачки
С мыса Нодзима,
От волн морских иль от печали,
Навеянной осеннею луной,
Так увлажнились ваши рукава?

* Мыс Нодзима находится на острове Авадзи в префектуре Хёго.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #403

秋の夜の
月やをじまの
天の原
明け方近き
沖のつり舟

あきのよの
つきやをじまの
あまのはら
あけかたちかき
おきのつりふね

Вот-вот уж озарит рассвет
Равнину неба,
А рыбачий челн
Всё не спешит вернуться к берегу Одзима:
Наверное, расстаться жаль с осеннею луною!

* Автор строит образ на омонимической метафоре: название Одзима ассоциируется с глаголом осиму — «сожалеть», ама-то хара — «небесная равнина» со словом ама — «рыбачка».

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #404

うき身には
ながむるかひも
なかりけり
心にくもる
秋の夜の月

うきみには
ながむるかひも
なかりけり
こころにくもる
あきのよのつき

Мне, погружённому в печаль,
Нет смысла любоваться
Осеннею луной:
Её сиянье не разгонит тучи
В моей душе!

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #405

いづくにか
こよひの月の
曇るべき
小倉の山も
名をやかふらむ

いづくにか
こよひのつきの
くもるべき
をぐらのやまも
なをやかふらむ

Этой ночью вряд ли найдётся место,
Где б не сияла ярко
Осенняя луна,
И Огура-горе, что «Тёмною» зовётся,
Придётся, видно, дать другое имя!

* Гора Огура — постоянный поэтический образ, омонимическая метафора, строящаяся на ассоциации со словом курай «тёмный» (см. коммент. 85, 91).

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #406

心こそ
あくがれにけれ
秋の夜の
夜ぶかき月を
ひとり見しより

こころこそ
あくがれにけれ
あきのよの
よぶかきつきを
ひとりみしより

Так ярко светит нынче в полночь
Осенняя луна,
И ею увлечённая душа
Ввысь унеслась,
Покинув тело.

* Древние японцы считали, что душа может отделяться от тела и существовать самостоятельно. С этим связана вера в бесплотных духов — моно-но кэ, которые могли действовать независимо от воли и даже без ведома субъекта. Прототипом песни стала танка Сайгё из его поэтического собрания «Горная хижина»:
Залюбовался я цветами вишни,
Что на верхушке дерева цвели, —
С этого дня душа моя,
От тела отделившись,
Как будто улетела к ним...

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #407

変はらじな
知るも知らぬも
秋の夜の
月待つほどの
心ばかりは

かはらじな
しるもしらぬも
あきのよの
つきまつほどの
こころばかりは

Наверное, любой
Знакомый и чужой
Ждёт с нетерпеньем,
Когда в полночном небе
Взойдёт осенняя луна.

* Прототип — танка Kaгa Саэмона из свитка «Разные песни» антологии «Сюисю»:
Во всех домах
Ждут нынче
С нетерпеньем,
Когда из-за вершины гор
Взойдёт полночная луна.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #408

たのめたる
人はなけれど
秋の夜は
月見て寝べき
心地こそせね

たのめたる
ひとはなけれど
あきのよは
つきみてねべき
ここちこそせね

Хотя и нет со мной того,
С кем вместе любовалась бы
Осеннею луною,
Не собираюсь спать я
В эту ночь!

* Танка не лишена иронии: возлюбленный не пришёл, как обещал, но лирическая героиня не собирается горевать, а будет одна любоваться луною.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #409

見る人の
袖をぞしぼる
秋の夜は
月にいかなる
影かそふらむ

みるひとの
そでをぞしぼる
あきのよは
つきにいかなる
かげかそふらむ

Смотрю на лунный лик,
Рукав промок от слёз,
Хоть выжимай!
И чей-то милый облик
Я вижу в отражении луны.

* Танка представляет собой любовное послание и составляет диалог с последующей песней.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #410

身にそへる
影とこそ見れ
秋の月
袖にうつらぬ
折しなければ

みにそへる
かげとこそみれ
あきのつき
そでにうつらぬ
をりしなければ

Облик родной
Всегда со мною,
И не проходит ночи,
Чтоб вместе с лунным ликом
Не отражался он на рукаве моём.

* Ответ поэтессы на любовное послание друга, поэта Фудзивары Норинага.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #411

月影の
すみわたるかな
天の原
雲吹きはらふ
夜半のあらしに

つきかげの
すみわたるかな
あまのはら
くもふきはらふ
よはのあらしに

Как ясно светит
Нынче в полночь
Осенняя луна!
Развеял ветер тучи
На равнине неба.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #412

竜田山
よはにあらしの
松吹けば
雲にはうとき
峰の月影

たつたやま
よはにあらしの
まつふけば
くもにはうとき
みねのつきかげ

Полночь на Тацута-горе...
Над соснами пронёсся ветер,
Развеяв облака,
И вот уж в чистом небе
Сияет над вершиною луна!

* Песня сложена как бы от лица человека, переходящего в полночь гору Тацута (см. коммент. 85, 302 и др.).
* Намёк на танка неизвестного автора из свитка «Разные песни» антологии «Кокинсю» (есть также в «Исэ моногатари»):
Ветер подул,
И взыграли на море белые волны...
Тацута-гора!
Не тебя ль в эту полночь
Мой милый переходит один?

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #413

秋風に
たなびく雲の
絶え間より
もれいづる月の
影のさやけさ

あきかぜに
たなびくくもの
たえまより
もれいづるつきの
かげのさやけさ

Гонимые осенним ветром,
Тянутся в небе облака,
В просветы между ними
Льётся на землю мягкий,
Чистый свет луны.

Включено в антологию Огура хякунин иссю, 79.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #414

山の端に
雲のよこぎる
宵のまは
出でても月ぞ
なほ待たれける

やまのはに
くものよこぎる
よひのまは
いでてもつきぞ
なほまたれける

Над гребнем гор
Грядою протянулись облака.
Луна взошла,
Однако сколько ждать,
Покуда выглянет она из облаков?

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #415

ながめつつ
思ふにぬるる
たもとかな
いく夜かは見む
秋の夜の月

ながめつつ
おもふにぬるる
たもとかな
いくよかはみむ
あきのよのつき

От грустных дум,
Что пробуждает осенняя луна,
Слёзы
Обильно увлажнили мой рукав.
Ах, сколько ещё осеней осталось мне?

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #416

宵のまに
さても寝ぬべき
月ならば
山の端近き
ものは思はじ

よひのまに
さてもいぬべき
つきならば
やまのはちかき
ものはおもはじ

Если могла бы я заснуть,
Не дожидаясь,
Пока взойдёт осенняя луна,
Наверное, не сожалела бы я так,
Когда скрывается она за гребни гор!

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #417

ふくるまで
ながむればこそ
悲しけれ
思ひも入れじ
秋の夜の月

ふくるまで
ながむればこそ
かなしけれ
おもひもいれじ
あきのよのつき

Душа полна печали,
Не оттого ль, что без конца
Смотрю я на луну?
Отныне не поддамся больше твоим грустным
чарам,
Осенняя луна!

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #418

雲はみな
払ひはてたる
秋風を
松に残して
月を見るかな

くもはみな
はらひはてたる
あきかぜを
まつにのこして
つきをみるかな

Развеял ветер облака,
И только слышны его вздохи
В соснах,
А в небе ярко светит
Осенняя луна.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #419

月だにも
なぐさめがたき
秋の夜の
心もしらぬ
松の風かな

つきだにも
なぐさめがたき
あきのよの
こころもしらぬ
まつのかぜかな

Осенней ночью и луна
Мне не приносит утешенья,
Не прибавляй же
Новых слёз мне,
Ветер в соснах!

* Прототипом может быть танка неизвестного автора из «Кокинсю» (свиток «Разные песни»):
Не утешает сердце мне
И любование луной
В Сарасина,
Что всходит над Горой
Покинутой старухи.

(Сарасина — ныне город Сарасина на территории префектуры Нагано, славился как место любования луной. «Гора Покинутой старухи» — название связано с древней легендой.)

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #420

さむしろや
待つ夜の秋の
風ふけて
月をかたしく
宇治の橋姫

さむしろや
まつよのあきの
かぜふけて
つきをかたしく
うぢのはしひめ

Свет луны расстелив в одиночестве,
Слушая ветра печальные вздохи,
Ждёшь ли меня этой ночью осеннею,
Дева, в селении Удзи,
Возле моста?

* Существовало предание о некоей деве
— хранительнице древнего моста через реку Удзи (см. коммент. 169, 251). Её называли также девой-печальницей. Песня Фудзивары Тэйка являет собой намёк на танка из «Кокинсю», принадлежащую неизвестному автору (свиток «Песни любви»):
Быть может, и нынче,
Одинокое ложе своё расстелив,
Ждёт меня дева-печальница
Возле моста
В селении Удзи.

(Селение Удзи — предместье Хэйана, ныне г. Удзи в префектуре
Киото. Здесь находится синтоистский храм, где поклоняются деве-хранительнице моста Удзи как божеству.)

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #421

秋の夜の
長きかひこそ
なかりけれ
待つにふけぬる
有明の月

あきのよの
ながきかひこそ
なかりけれ
まつにふけぬる
ありあけのつき

Да, ночь осенняя длинна,
Но что нам в этом проку?
Полуночи дождёшься
Взойдёт над соснами луна,
И вот — уже рассвет!

* Осенью луна появляется лишь в полночь, и поэтому остаётся мало времени любоваться ею.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #422

ゆく末は
そらもひとつの
武蔵野に
草の原より
出づる月影

ゆくすゑは
そらもひとつの
むさしのに
くさのはらより
いづるつきかげ

И вширь и вдаль —
Далёко видно небо с полей Мусаси,
Вот вижу: на окраине поля,
Как будто из травы,
Восходит яркая луна.

* Поля Мусаси — см. коммент. 378. Песня сложена от лица путника, наблюдающего с полевой тропинки восход луны.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #423

月をなほ
待つらむものか
村雨の
晴れゆく雲の
末の里人

つきをなほ
まつらむものか
むらさめの
はれゆくくもの
すゑのさとひと

Дождь кончился,
И снова светит
Луна. А те, что за горой живут,
Наверное, всё ждут её:
Ведь тучи там ещё не разошлись.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #424

秋の夜は
宿かる月も
露ながら
袖に吹きこす
荻の上風

あきのよは
やどかるつきも
つゆながら
そでにふきこす
をぎのうはかぜ

Этой ночью осенней
Увлажнился рукав мой
Обильной росою,
Что ветер сорвал с листьев оги,
И в каплях её отразилось сиянье луны.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #425

秋の月
しのに宿かる
影たけて
小笹が原に
露ふけにけり

あきのつき
しのにやどかる
かげたけて
をささがはらに
つゆふけにけり

Когда луной озарено
Всё поле мелкого бамбука
И отражается в росинках лунный лик,
Значит
Настала полночь...

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #426

風わたる
山田の庵を
もる月や
穂波に結ぶ
氷なるらむ

かぜわたる
やまだのいほを
もるつきや
ほなみにむすぶ
こほりなるらむ

По горному полю ветер гуляет,
Луной освещённые, волны колосьев
Сверкают, как лёд,
Даже сторожку убогую
Залили лунные блики.

* Танка представляет собой фактический перевод на японский язык китайского стихотворения на аналогичную тему.
* Волны колосьев — имеется в виду рис, посаженный ранней осенью.
* В песне использована омонимическая метафора: мору — «сторожить» ассоциируется с мору — «проникать» (имеется в виду, что лунные блики проникают сквозь ветви деревьев).

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #427

雁の来る
伏見の小田に
夢さめて
寝ぬ夜のいほに
月を見るかな

かりのくる
ふしみのをだに
ゆめさめて
いぬよのいほに
つきをみるかな

Проснувшись от жалобных криков гусей,
На луну
Кто-то смотрит сейчас одиноко
Из бедной сторожки
На поле Фусими.

* Тема перелётных гусей была постоянной в весенних и осенних песнях.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #428

稲葉吹く
風にまかせて
住む庵は
月ぞまことに
もりあかしける

いなばふく
かぜにまかせて
すむいほは
つきぞまことに
もりあかしける

На рисовом поле
Вокруг одинокой сторожки
Ветер осенний гуляет.
Сквозь ветхую крышу всю ночь
Льётся сиянье луны.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #429

あくがれて
寝ぬ夜の塵の
つもるまで
月に払はぬ
床のさむしろ

あくがれて
いぬよのちりの
つもるまで
つきにはらはぬ
とこのさむしろ

Луною очарована,
Все ночи провожу без сна,
И даже не доходят руки,
Чтоб пыль смахнуть
С соломенной циновки.

* Особый, скрытый смысл песне придает подтекст (ёдзё): пыль на соломенной циновке (имеется в виду любовное ложе) постоянный образ любовной лирики, символ отсутствия возлюбленного (он стал редко приходить или вообще покинул).

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #430

秋の田の
かり寝の床の
いなむしろ
月宿れとも
しける露かな

あきのたの
かりねのとこの
いなむしろ
つきやどれとも
しけるつゆかな

Заночевал в полях,
На ложе, сделанном из рисовой соломы.
Легла роса,
Однако в ней —
Луны осенней вижу отраженье!

* Песня сложена от лица крестьянина, собирающего урожай риса и заночевавшего в поле. Автор использует омонимическую метафору: каринэ — «временный ночлег» ассоциируется с каринэ — «сбор урожая» (букв. «вырезка корней»).

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #431

秋の田に
庵さすしづの
苫をあらみ
月とともにや
もりあかすらむ

あきのたに
いほさすしづの
ともをあらみ
つきとともにや
もりあかすらむ

О сторож полевой,
Как сможешь ты уснуть,
Когда луна осенняя до самого рассвета
Будет светить
Сквозь крышу тростниковую твою?

* ...сквозь крышу тростниковую... — имеется в виду наскоро сплетённая из тростника или камыша (по типу циновки) крыша полевой сторожки.
* Намёк на танка из «Госэнсю» (свиток «Песни осени»), принадлежащую императору Тэнти:
Заночевал в осеннем поле,
И от росы,
Что просочилась
Сквозь крышу тростниковую,
Промокли рукава...

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #432

秋の色は
まがきにうとく
なりゆけど
手枕なるる
閨の月影

あきのいろは
まがきにうとく
なりゆけど
たまくらなるる
ねやのつきかげ

Хотя цветов осенних
Я более не вижу
У изгороди сада моего,
В спальню ещё заглядывают по ночам
Лучи луны.

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #433

秋の露や
たもとにいたく
結ぶらむ
長き夜あかず
宿る月影

あきのつゆや
たもとにいたく
むすぶらむ
ながきよあかず
やどるつきかげ

На рукаве моём
Уж не роса ль заледенела?
Всю ночь,
Ночь долгую, осеннюю,
В нём отражался лунный лик.

* Намёк на танка из главы «Павильон павлоний» романа «Гэндзи моногатари»:
Рыдаю в голос, как цикада.
Казалось бы, уж нету сил,
А слёзы льются без конца
Всю эту долгую
Ночь...

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #434

さらにまた
暮れをたのめと
明けにけり
月はつれなき
秋の夜の空

さらにまた
くれをたのめと
あけにけり
つきはつれなき
あきのよのそら

«Теперь с надеждою
Жди следующей ночи»,
Как будто говорит бездушная луна,
Уже готовая исчезнуть
В рассветном небе.

* Намёк на уже упоминавшуюся танка Тадаминэ из антологии «Кокинсю» (см. коммент. 209).

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #435

おほかたに
秋の寝覚めの
露けくは
またたが袖に
有明の月

おほかたに
あきのねさめの
つゆけくは
またたがそでに
ありあけのつき

По осени, проснувшись на заре
И слёз росу на рукаве увидев,
Невольно думаешь:
На чей ещё рукав
Рассветная луна сейчас бросает отраженье?

新古今和歌集 > 巻第四　秋歌上 > #436

はらひかね
さこそは露の
しげからめ
宿かる月の
袖のせばきに

はらひかね
さこそはつゆの
しげからめ
やどかるつきの
そでのせばきに

Роса, что увлажнила мой рукав,
Обильна так, что сразу не смахнёшь,
И хоть не очень он широк,
Но в каждом уголке ночует
Осенняя луна!

* ...И хоть не очень он широк... — узкий рукав — метафора, символ недостаточно знатного происхождения или невысокого положения.
* Намёк на танка из «Госэнсю» (свиток «Песни любви»), принадлежащую неизвестному автору:
Проснёшься на заре,
И реки слёз
Прольются,
Их не смахнёшь,
Как капельки росы!

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #437

したもみぢ
かつ散る山の
夕しぐれ
ぬれてやひとり
鹿の鳴くらむ

したもみぢ
かつちるやまの
ゆふしぐれ
ぬれてやひとり
しかのなくらむ

Едва опала
Нижняя листва дерев в горах,
Раздался в сумерках печальный стон оленя:
Наверно, мокнет под дождём,
Один...

* Стон одинокого оленя, призывающего подругу, — постоянный образ поздней осени.

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #438

山おろしに
鹿の音高く
聞こゆなり
尾上の月に
小夜やふけぬる

やまおろしに
しかのねたかく
きこゆなり
をのへのつきに
さよやふけぬる

Вместе с воем осеннего ветра
Доносятся с гор
Громкие стоны оленя,
Над пиком сияет луна.
Наверное, полночь...

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #439

野分せし
小野の草ぶし
荒れはてて
深山にふかき
さを鹿の声

のわきせし
をののくさぶし
あれはてて
みやまにふかき
さをしかのこゑ

Пронёсся ураган,
Поникли травы,
И с лежбища оленя сметена листва,
И только слышны его стоны
Из горной глубины.

* Автор мог использовать в качестве прототипа танка Фудзивары Иэцунэ из «Госюисю»:
Раздался громкий стон:
Олень проснулся
На рассвете.
На смятом ложе,
Наверное, обильная легла роса...

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #440

あらし吹く
真葛が原に
鳴く鹿は
うらみてのみや
妻を恋ふらむ

あらしふく
まくずがはらに
なくしかは
うらみてのみや
つまをこふらむ

В поле, поросшем плющом,
Дует яростный ветер,
Громко стеная, олень
Призывает подругу.
В голосе слышится ропот.

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #441

妻恋ふる
鹿のたちどを
たづぬれば
狭山が裾に
秋風ぞ吹く

つまこふる
しかのたちどを
たづぬれば
さやまがすそに
あきかぜぞふく

Трубит олень,
Подругу призывая...
Пошёл туда взглянуть я:
У подножия горы
Осенний ветер дует...

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #442

み山べの
松の梢を
わたるなり
あらしに宿す
さを鹿の声

みやまべの
まつのこずゑを
わたるなり
あらしにやどす
さをしかのこゑ

В горах под соснами
Приют себе нашёл
Олень, и стон его смешался с воем вихря,
Что, верно, сейчас
Проносится над ним.

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #443

我ならぬ
人もあはれや
まさるらむ
鹿鳴く山の
秋の夕暮れ

われならぬ
ひともあはれや
まさるらむ
しかなくやまの
あきのゆふぐれ

Не только у меня,
У каждого, наверно,
От жалости сожмётся сердце,
Когда послышится с горы оленя стон
В вечерних сумерках.

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #444

たぐへくる
松のあらしや
たゆむらむ
尾上にかへる
さを鹿の声

たぐへくる
まつのあらしや
たゆむらむ
をのへにかへる
さをしかのこゑ

Стихает, верно, вихрь над соснами,
И кажется: на горную вершину
Уж возвращается олень,
Всё больше отдаляется
Его печальный голос.

* Прототипом послужила танка Фудзивары Суэёси:
Стихает, видно, вихрь,
Дувший с гор,
Что доносил стенания оленя, —
Его голос
Как будто удаляется всё дальше...

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #445

なく鹿の
声にめざめて
しのぶかな
見はてぬ夢の
秋の思ひを

なくしかの
こゑにめざめて
しのぶかな
みはてぬゆめの
あきのおもひを

От стонов оленя
Проснувшись,
Затосковал...
В недосмотренном сне
Осенняя грусть...

* Автор использует две песни Тадаминэ из «Кокинсю» — из свитка «Песни любви»:
И жизни самой
Так не жаль,
Как проснуться внезапно
От недосмотренного
Сна...

и из свитка «Песни осени»:
В горном приюте
Осенью
Особенно тоскливо,
И часто будит по ночам
Оленя стон...

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #446

夜もすがら
妻どふ鹿の
鳴くなへに
小萩が原の
露ぞこぼるる

よもすがら
つまどふしかの
なくなへに
こはぎがはらの
つゆぞこぼるる

Ночь целую стонет,
Подругу свою призывая,
Олень.
На поле в кустарнике хаги
Рассыпалась всюду роса...

* Прототип — танка Фудзивары Нагаёси из свитка «Песни осени» антологии «Госюисю»:
На поле Мияги
Трубит, призывая подругу,
Олень.
Наверно, холодною стала
Роса на кустарнике хаги...

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #447

寝覚めして
ひさしくなりぬ
秋の夜は
明けやしぬらむ
鹿ぞ鳴くなる

ねさめして
ひさしくなりぬ
あきのよは
あけやしぬらむ
しかぞなくなる

Проснулся...
Закончилась, видно,
Осенняя долгая ночь.
В утренних сумерках
Слышу олений стон.

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #448

小山田の
庵近く鳴く
鹿の音に
おどろかされて
おどろかすかな

をやまだの
いほちかくなく
しかのねに
おどろかされて
おどろかすかな

От трубного стона оленя
Проснулся
Сторож горных полей
И вот уж пугает оленей
Трещоткой своей.

* Сайгё использует песню поэта Эйэна, сложенную на поэтическом турнире «Сто песен для императора Хорикавы» («Хорикава хякусю») на тему «Домик в поле»:
На горном поле поселившись,
Сторож
Пугает на рассвете
Оленей молодых,
Собравшихся возле сторожки.

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #449

山里の
いな葉の風に
寝覚めして
よぶかく鹿の
声を聞くかな

やまざとの
いなはのかぜに
ねさめして
よぶかくしかの
こゑをきくかな

Проснулся от шороха листьев:
Ветер гуляет
На рисовом поле.
Полуночный воздух прорезали
Трубные стоны оленя.

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #450

ひとり寝や
いとどさびしき
さを鹿の
朝ふす小野の
葛のうら風

ひとりねや
いとどさびしき
さをしかの
あさふすをのの
くずのうらかぜ

Бедный олень!
Как грустно, верно, было спать
На ложе одиноком,
Где сейчас играет ветер
Ветвями диких лоз.

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #451

龍田山
梢まばらに
なるままに
深くも鹿の
そよぐなるかな

たつたやま
こずゑまばらに
なるままに
ふかくもしかの
そよぐなるかな

Деревья оголились
На Тацута-горе,
И слышно, как по листьям палым
Уходит дальше
Стонущий олень.

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #452

過ぎてゆく
秋の形見に
さを鹿の
おのが鳴く音も
惜しくやあるらむ

すぎてゆく
あきのかたみに
さをしかの
おのがなくねも
をしくやあるらむ

Стонет олень,
И сжимается сердце до боли:
Ведь эти звуки
Осени
Последнее «прости»!

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #453

わきてなど
庵もる袖の
しをるらむ
稲葉にかぎる
秋の風かは

わきてなど
いほもるそでの
しをるらむ
いなばにかぎる
あきのかぜかは

Почему лишь мои рукава
Так намокли от слёз?
Иль на поле моём
Всех печальнее шепчутся листья?
Но ведь ветер осенний гуляет повсюду!

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #454

秋田もる
かり庵作り
わがをれば
衣手さむし
露ぞおきける

あきたもる
かりいほつくり
わがをれば
ころもでさむし
つゆぞおきける

Построил наскоро
Себе приют,
Чтоб поле сторожить,
Но холод ночной проник в рукава,
Наверное, обильно увлажнила их роса.

* Автор «следует» песне-прототипу — танка Хитомаро из «Манъёсю»:
По осени, рис убирая,
Заночевал я в поле,
И холод
Проник в рукава:
Наверное, обильно увлажнила их роса.

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #455

秋来れば
朝けの風の
手をさむみ
山田のひたを
まかせてぞ聞く

あきくれば
あさけのかぜの
てをさむみ
やまだのひたを
まかせてぞきく

Настала осень, по утрам
Мёрзнут руки.
Доверился я ветру
И слушаю теперь трещотки звуки,
Что он доносит с поля на холме.

* ...слушаю... трещотки звуки... — см. коммент. 301.

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #456

ほととぎす
鳴く五月雨に
うゑし田を
かりがね寒み
秋ぞ暮れぬる

ほととぎす
なくさみだれに
うゑしたを
かりがねさむみ
あきぞくれぬる

Рис, что сажал я под летним дождём,
Слушая голос кукушки,
Ныне жну,
Когда гуси от холода плачут
И милая осень уходит...

* Танка построена на омонимической метафоре: глагол кару — «жать» (рис) ассоциируется со словом кари — «дикий гусь».
* Намёк на танка неизвестного автора из «Кокинсю» (свиток «Песни осени»):
Кажется, только вчера
Риса побеги в землю сажали,
И вот —
Уже шепчутся листья
Под ветром осенним.

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #457

今よりは
秋風寒く
なりぬべし
いかでかひとり
長き夜を寝む

いまよりは
あきかぜさむく
なりぬべし
いかでかひとり
ながきよをねむ

Осенний ветер
Отныне будет холоднее с каждым днём.
Каково же мне будет
Долгие ночи
Одному коротать?

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #458

秋されば
雁のは風に
しもふりて
さむきよなよな
しぐれさへふる

あきされば
かりのはかぜに
しもふりて
さむきよなよな
しぐれさへふる

Осень...
На крылья гусей перелётных
Иней ложится,
И моросят каждую ночь
Холодные дожди.

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #459

さを鹿の
妻どふ山の
岡べなる
わさ田は刈らじ
霜はおくとも

さをしかの
つまどふやまの
をかべなる
わさだはからじ
しもはおくとも

Тоскуя о подруге,
Трубит олень,
А с поля горного, что возле его ложа,
Едва ли соберу я рис, —
Уж инеем покрылись зёрна!

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #460

刈りてほす
山田の稲は
袖ひちて
うゑし早苗と
見えずもあるかな

かりてほす
やまだのいねは
そでひちて
うゑしさなへと
みえずもあるかな

Как отличаются от нежных саженцев,
Что в землю я сажал в намокших рукавах,
Вот эти колоски,
Что собираю ныне и сушу
На горном поле!

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #461

草葉には
玉と見えつつ
わび人の
袖の涙の
秋の白露

くさはには
たまとみえつつ
わびひとの
そでのなみだの
あきのしらつゆ

Сверкает яшмою осенняя роса
На листьях и траве
Слёзы печали
На рукавах
Отринувшего этот мир.

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #462

我が宿の
尾花が末に
白露の
おきし日よりぞ
秋風も吹く

わがやどの
をはながすゑに
しらつゆの
おきしひよりぞ
あきかぜもふく

Росой увлажнились верхушки
Колосьев мисканта
В саду,
С того самого дня
Осенний ветер подул...

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #463

秋といへば
契りおきてや
結ぶらむ
浅茅が原の
けさの白露

あきといへば
ちぎりおきてや
むすぶらむ
あさぢがはらの
けさのしらつゆ

Рано утром
Росою покрылось
Поле
Мелкого тростника,
Настала осень...

* Мелкий тростник (асадзи или кая) — дикорастущее многолетнее растение из семейства рисовых, высотой около 60 см. В те времена им зарастали огромные просторы. Рос
(иногда специально высаживался) и в садах. Поэтический образ, часто встречающийся ещё в «Манъёсю».

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #464

秋されば
おく白露に
我が宿の
浅茅が上葉
色づきにけり

あきされば
おくしらつゆに
わがやどの
あさぢがうはば
いろづきにけり

Осень пришла,
И белой росою покрылся
Мелкий тростник в саду,
Его верхние листья
Окрасил багрянец.

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #465

おぼつかな
野にも山にも
白露の
なにごとをかは
思ひおくらむ

おぼつかな
のにもやまにも
しらつゆの
なにごとをかは
おもひおくらむ

О белая роса!
Не понимаю, почему
Ты увлажняешь всё вокруг —
И горы, и поля —
Осеннею порой?

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #466

露しげみ
野辺を分けつつ
から衣
濡れてぞかへる
花のしづくに

つゆしげみ
のべをわけつつ
からころも
ぬれてぞかへる
はなのしづくに

Я шёл по лугу, пробираясь
Среди росистых трав,
Когда же воротился, увидал:
Все рукава моих одежд заморских
Насквозь промокли!

* ...рукава моих одежд заморских... Заморские (букв. «китайские», от слова Кара — «Китай») одежды (каракоромо) — традиционный постоянный эпитет (макура-котоба).

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #467

庭の面に
茂るよもぎに
ことよせて
心のままに
おける露かな

にはのもに
しげるよもぎに
ことよせて
こころのままに
おけるつゆかな

Густо зарос травою
Опустевший сад.
Теперь никто уж не мешал росе
Покрыть его обильно
Своею влагой.

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #468

秋の野の
草葉おしな
みおく露
に濡れてや人
のたづねゆくら

あきののの
くさはおしな
みおくつゆ
にぬれてやひと
のたづねゆくら

На осеннем лугу
От обильной росы
Недолго промокнуть, однако
Так любим мы порою
Приходить сюда!

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #469

もの思ふ
袖より露や
ならひけむ
秋風吹けば
たへぬ物とは

ものおもふ
そでよりつゆや
ならひけむ
あきかぜふけば
たへぬものとは

Роса...
Ты, верно, учишься у слёз,
Что увлажняют рукава в часы печали:
Обильно покрываешь ты деревья и траву,
Когда осенний ветер дует.

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #470

露は袖に
もの思ふころは
さぞなおく
かならず秋の
ならひならねど

つゆはそでに
ものおもふころは
さぞなおく
かならずあきの
ならひならねど

Роса всегда
Ложится на рукав
В часы печали,
А потому не связана
С осеннею порой!

* Песня как бы составляет диалог с предыдущей. Такая компоновка поэтического материала — один из принципов составления антологии.

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #471

野原より
露のゆかりを
たづねきて
わが衣手に
秋風ぞ吹く

のはらより
つゆのゆかりを
たづねきて
わがころもでに
あきかぜぞふく

По полю погуляв,
Осенний ветер навестил
Росы сестру родную — слёзы
И вот уж дует
Мне в рукава!

* Автор использовал несколько песен из разных глав романа «Гэндзи моногатари», где встречается выражение «родственница росы — слеза» (цую-но юкари намида).

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #472

きりぎりす
夜寒に秋の
なるままに
よわるか声の
遠ざかりゆく

きりぎりす
よさむにあきの
なるままに
よわるかこゑの
とほざかりゆく

Осень... Всё холоднее ночи,
И у сверчков как будто нет уж сил:
Слышу, как постепенно замирают,
Словно удаляясь,
Их голоса...

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #473

虫の音も
長き夜あかぬ
ふるさとに
なほ思ひ添ふ
松風ぞ吹く

むしのねも
ながきよあかぬ
ふるさとに
なほおもひそふ
まつかぜぞふく

В родных местах
Ночами долгими не умолкают
Сверчки. Им вторят жалобные
Стоны ветра
В соснах...

* Прототип — танка из главы «Павильон павлоний» романа «Гэндзи моногатари»:
Сверчок-колокольчик
Звенит и звенит, не смолкая,
В этой долгой ночи,
А из глаз моих слёзы
Всё льются и льются...

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #474

あともなき
庭の浅茅に
むすぼほれ
露のそこなる
松虫の声

あともなき
にはのあさぢに
むすぼほれ
つゆのそこなる
まつむしのこゑ

Уж нет твоих следов в саду.
Роса обильно увлажнила тростники
Под соснами,
Где неумолчно стонут
Осенние цикады.

* Перекликается с танка неизвестного автора из антологии «Кокинсю» (свиток «Песни осени»):
Тоскую о тебе,
И дом родной зарос травою,
Звенят неумолчно на соснах цикады, —
Сколько печали
В их голосах!

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #475

秋風は
身にしむばかり
吹きにけり
今や打つらむ
妹がさ衣

あきかぜは
みにしむばかり
ふきにけり
いまやうつらむ
いもがさころも

Пронизывает холодом
Осенний ветер...
Милую вспоминаю:
Наверное, уже готовит
Зимнюю одежду...

* ...уже готовит зимнюю одежду... «Отбивание», выбивание одежды — постоянный образ «Песен осени». В те времена это был один из важных моментов подготовки к зиме. Платье, сшитое на зиму, в своём первозданном виде сидело плохо, ибо материя, как правило, была плотной и неэластичной. Поэтому, прежде чем надевать, платье «отбивали» с помощью валька: помещали на массивную каменную подставку и били по нему специальным деревянным молотком. Ткань смягчалась и приобретала блеск. Занимались этим обычно ночью. Сюжет заимствован у китайского поэта Бо Цзюйи (см. коммент. 42).

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #476

衣打つ
音は枕に
菅原や
伏見の夢を
いく夜残しつ

ころもうつ
おとはまくらに
すがはらや
ふしみのゆめを
いくよのこしつ

За ночью ночь — всё тот же сон:
Любимая одежду отбивает,
К зиме готовясь...
Просыпаюсь — Фусими, Сугавара...
Ах, сколько раз ещё увижу этот сон?

* Фусими, Сугавара... — см. коммент. 292.

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #477

衣打つ
ね山の庵の
しばしばも
しらぬ夢路に
結ぶ手枕

ころもうつ
ねやまのいほの
しばしばも
しらぬゆめぢに
むすぶたまくら

Унылый стук валька
В хижине горной
Прервал мой сон.
Несколько раз пытался я приладить изголовье
так,
Чтобы на ту дорогу грёз вернуться снова.

* ...пытался я приладить изголовье... — см. коммент. 338. Прототип — та же танка из «Кокинсю».

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #478

里は荒れて
月やあらぬと
恨みても
たれ浅茅生に
衣打つらむ

さとはあれて
つきやあらぬと
うらみても
たれあさじうに
ころもうつらむ

В заброшенном селенье
Как будто и луна уже не светит так, как прежде,
Но кто там среди мелких тростников
В убогой хижине
Стучит вальком, одежду отбивая?

* «Отбивание» одежды было обычным занятием женщин из народа, отсюда — ...в убогой хижине.

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #479

まどろまで
ながめよとての
すさびかな
麻のさ衣
月に打つ声

まどろまで
ながめよとての
すさびかな
あさのさころも
つきにうつこゑ

Я не спала и собиралась
Луною любоваться,
Но тут услышала унылый стук валька:
Из грубого холста одежду
Кто-то отбивал...

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #480

秋とだに
忘れむと思ふ
月影を
さもあやにくに
打つ衣かな

あきとだに
わすれむとおもふ
つきかげを
さもあやにくに
うつころもかな

Разве мне мало той печали,
Что навевает осенью
Сияние луны?
Зачем ещё и этот стук валька,
Щемящий сердце?

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #481

ふるさとに
衣うつとは
ゆく雁や
旅の空にも
鳴きてつぐらむ

ふるさとに
ころもうつとは
ゆくかりや
たびのそらにも
なきてつぐらむ

О гуси перелётные!
Тому, кто в дальнюю отправился дорогу,
Вы передайте, что его я жду
И по ночам
Его одежду отбиваю.

* Песня сложена от лица женщины, тоскующей в разлуке с мужем, находящимся в странствии.

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #482

雁鳴きて
吹く風寒み
から衣君
待ちがてに
打たぬ夜ぞなき

かりなきて
ふくかぜさむみ
からころもきみ
まちがてに
うたぬよぞなき

Гуси кричат в вышине,
Дует холодный ветер,
С тоской ожидая тебя,
Все ночи я здесь отбиваю
Одежды твои, любимый.

* Танка сложена по картине на ширме, изображающей женщину, которая «отбивает» одежду.

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #483

み吉野の
山の秋風
さ夜ふけ
てふるさと寒
く衣うつな

みよしのの
やまのあきかぜ
さよふけて
ふるさとさむく
ころもうつなり

С горы Миёсино
Осенний ветер дует.
Полночь в столице старой.
Слышится стук валька.
Так холодно от этих звуков!

* Намёк на танка Саканоуэ Корэнори из «Кокинсю» (свиток «Песни зимы»):
В горах Миёсино,
Наверно, выпало уж
Много снега:
Так стало холодно
В столице старой.

Включено в антологию Огура хякунин иссю, 94.

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #484

ちたび打つ
きぬたの音に
夢さめて
もの思ふ袖の
露ぞくだくる

ちたびうつ
きぬたのねに
ゆめさめて
ものおもふそでの
つゆぞくだくる

От мерного стука валька
Проснулась,
На сердце печаль,
И слёзы одна за другой
Капают на рукав.

* Прототипом послужило одно из популярных стихотворений Бо Цзюйи.

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #485

ふけにけり
山の端近く
月さえて
とをちの里に
衣打つ声

ふけにけり
やまのはちかく
つきさえて
とをちのさとに
ころもうつこゑ

Спустилась ночь, луна сияет
Холодным чистым светом,
А из далёкого
Селенья Тоти
Доносится унылый стук валька.

* ...а из далёкого селенья Тоти... — ныне квартал того же названия в г. Касивара префектуры Нара на северном склоне горы Миминаси. Автор использует омонимическую метафору: название селения Тоти ассоциируется со словом тоой — «дальний».

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #486

秋はつる
さ夜ふけがたの
月見れば
袖も残らず
露ぞおきける

あきはつる
さよふけがたの
つきみれば
そでものこらず
つゆぞおきける

К концу подходит осень...
Полночь близится,
В задумчивости на луну смотрю,
И слёз росою увлажнились
Все рукава...

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #487

ひとり寝る
山鳥の尾の
しだり尾に
霜おきまよふ
床の月影

ひとりねる
やまどりのをの
しだりをに
しもおきまよふ
とこのつきかげ

Уснул одинокий фазан.
Хвост его,
Долу свисающий,
Иней покрыл.
Сверкает в сиянье луны.

* Фудзивара Тэйка, известный своей объективностью в качестве арбитра на поэтических турнирах, а также высокой требовательностью к самому себе, считал эту песню не вполне удачной и уступил первенство своему сопернику.

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #488

ひとめ見し
野辺のけしきは
うらがれて
露のよすがに
宿る月かな

ひとめみし
のべのけしきは
うらがれて
つゆのよすがに
やどるつきかな

Уж никого не видно на лугу,
Цветы все отцвели,
И лишь роса сверкает
На увядших листьях
В лучах луны.

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #489

秋の夜は
衣さむしろ
重ねても
月の光に
しくものぞなき

あきのよは
ころもさむしろ
かさねても
つきのひかりに
しくものぞなき

Холодною осенней ночью,
Несколько одежд надев,
Сложив циновку вдвое,
В задумчивости на луну смотрю.
Холодный чистый свет. Что может быть
прекрасней!

* Поэт использует омонимическую метафору: слово самуси — «холодно» ассоциируется со словом самусиро — «циновка». Песня перекликается с танка Оэ Тисато из «Песен весны» данной антологии (см. № 55).

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #490

秋の夜は
はや長月に
なりにけり
ことわりなりや
寝覚めせらるる

あきのよは
はやながつきに
なりにけり
ことわりなりや
ねさめせらるる

Настал сентябрь,
Длиннее стали ночи.
Неудивительно,
Что просыпаюсь я,
Рассвета не дождавшись!

* Песня построена на игре слов: нагацуки — «сентябрь» (букв. «длинный месяц») ассоциируется с нагай — «длинный, долгий».

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #491

村雨の
露もまだひぬ
真木の葉に
霧たちのぼる
秋の夕暮れ

むらさめの
つゆもまだひぬ
まきのはに
きりたちのぼる
あきのゆふぐれ

На листьях криптомерии
Ещё блестят росинки от прошедшего дождя,
И поднимается туман,
Окутывая ветви.
Осенние сумерки...

Включено в антологию Огура хякунин иссю, 87.

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #492

さびしさは
み山の秋の
朝ぐもり
霧にしをるる
真木のした露

さびしさは
みやまのあきの
あさぐもり
きりにしをるる
まきのしたつゆ

По осени в глубинах гор
Сжимает сердце грусть,
Когда смотрю на ветви криптомерии,
Поникшие под тяжестью росы
В тумане утреннем.

* Танка связана с предыдущей внутренней ассоциативной связью: воспевается характерный горный пейзаж.

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #493

あけぼのや
川瀬の波の
高瀬舟
くだすか人の
袖の秋霧

あけぼのや
かはせのなみの
たかせふね
くだすかひとの
そでのあききり

Рассвет...
На речных перекатах вздымаются волны,
Кажется, челн проплывает вниз по реке.
Гребцов рукава
Мелькают в осеннем тумане.

* Прототип — танка Цунэнобу-но хаха из свитка «Песни осени» антологии «Госюисю»:
Светает...
На речных перекатах
Мелькают вдали
Гребцов рукава
В осеннем тумане...

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #494

ふもとをば
宇治の川霧
たちこめて
雲居に見ゆる
朝日山かな

ふもとをば
うぢのかはきり
たちこめて
くもゐにみゆる
あさひやまかな

Над Удзи-рекой встал туман,
Окутав подножье Асахи-горы,
А в небеса всплыла
Её вершина
В солнечных лучах.

* Гора Асахи — находится в Удзи, предместье Хэйана. Автор обыгрывает название горы — букв. «Утреннее солнце». В песне намёк на танка Киёхары Фукаябу из свитка «Песни осени» антологии «Сюисю»:
Над рекой
Встал туман, окутав подножье горы,
А в небе
Открылась вершина
В осеннем уборе.

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #495

山里に
霧のまがきの
へだてずは
をちかた人の
袖は見てまし

やまざとに
きりのまがきの
へだてずは
をちかたひとの
そではみてまし

Когда бы не стена тумана,
Из горного приюта своего
Я мог бы видеть
Рукава прохожих,
Мелькающие вдалеке.

* Исходной песней для автора могла стать танка Цунэнобу-но хаха (см. коммент. 493).

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #496

鳴く雁の
音をのみぞ聞く
小倉山
霧立ち晴るる
時しなければ

なくかりの
ねをのみぞきく
をぐらやま
きりたちくるる
ときしなければ

Не рассеивается
Осенний туман,
Окутавший склоны Огура.
Только слышатся из-за туч
Крики гусей перелётных.

* Название горы Огура выступает в роли омонимической метафоры, ассоциируясь со словом огурай — «полутёмный».

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #497

垣ほなる
荻の葉そよぎ
秋風の
吹くなるなへに
雁ぞ鳴くなる

かきほなる
をぎのはそよぎ
あきかぜの
ふくなるなへに
かりぞなくなる

У изгороди
Шуршат на осеннем ветру
Листья оги,
Вторят этому звуку
Крики гусей в вышине.

* Намёк на танка неизвестного автора из антологии «Манъёсю»:
Клонится долу тростник,
Шуршат рядом с ним листья оги
На осеннем ветру,
И в вышине
Дикие гуси кричат.

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #498

秋風に
山とびこゆる
雁がねの
いや遠ざかり
雲がくれつつ

あきかぜに
やまとびこゆる
かりがねの
いやとほざかり
くもがくれつつ

Ветер осенний донес
Крики гусей,
Перелетающих горы,
Удаляясь, тонули они
В осеннем тумане...

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #499

初雁の
羽風すずしく
なるなへに
たれか旅寝の
衣かへさぬ

はつかりの
はかぜすずしく
なるなへに
たれかたびねの
ころもかへさぬ

Дикие гуси летят, хлопая крыльями,
Холодом веет от этого звука.
Найдётся ли странник,
Кто ночью не вывернет
Платье своё наизнанку?

* Согласно частному собранию песен Сонэ-но Ёситада, танка принадлежит ему, однако по стилю она ближе Мицунэ. Очевидно, составители антологии имели основание атрибутировать её последнему.
* ...странник... вывернет платье своё наизнанку... — существовало поверье о том, что, если хочешь увидеть во сне дорогого тебе человека, надо надеть ночное платье наизнанку. В песне речь идёт о путнике, который в дороге тоскует по своим родным или возлюбленной и хотел бы получить от них весть хотя бы во сне.
* Танка перекликается с песней Оно-но Комати из «Кокинсю» (свиток «Песни любви»):
В томлении любви изнемогая,
Я ночью,
Тёмной, как ягода тута,
Платье своё
Изнанкою вверх надеваю.

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #500

雁がねは
風にきほひて
過ぐれども
わが待つ人の
言伝てもなし

かりがねは
かぜにきほひて
すぐれども
わがまつひとの
ことづてもなし

Обгоняя ветер,
Пролетели гуси
Над головой моей,
Но вести долгожданной
Не принесли они.

* ...гуси... вести долгожданной не принесли... Из китайской поэтической традиции заимствован образ гуся-вестника. Очевидно, образ восходит к древнекитайскому преданию о после Су-У, который в период ранней династии Хань был послан к гуннам. Гунны заточили его в темницу и держали там почти двадцать лет. Но однажды ему удалось поймать дикого гуся и привязать к его лапке послание ханьскому императору. Гусь был подстрелен над императорским дворцом, и вскоре Су-У был освобожден и с почестями возвращён на родину. Поэтому от летящего гуся как бы ждали вести — от друга, от родных или возлюбленного.

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #501

横雲の
風にわかるる
しののめに
山飛び越ゆる
初雁の声

よこぐもの
かぜにわかるる
しののめに
やまとびこゆる
はつかりのこゑ

На рассвете, как ветер подул
И оторвалось от вершины
Белое облако,
Услышал я крики гусей,
Пролетавших над кручей.

* ...оторвалось от вершины белое облако... — образ, часто встречающийся в любовной лирике, символ непостоянства в любви.

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #502

白雲を
つばさにかけて
ゆく雁の
門田のおもの
友したふなり

しらくもを
つばさにかけて
ゆくかりの
かどたのおもの
ともしたふなり

Рассекая крыльями облака,
Гуси с криком летят,
Словно взывая
К тем, кто ждёт дома,
На поле родимом.

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #503

大江山
かたぶく月の
影さえて
鳥羽田の面に
落つる雁がね

おほえやま
かたぶくつきの
かげさえて
とばたのおもに
おつるかりがね

Ясно светит луна на закате,
Готовая скрыться
За пиком Оэ,
Дикие гуси с криком летят
На поле широкое Тоба.

* ...за пиком Оэ... — гора Оэ (Оэяма) на границе провинций Ямасиро и Тамба (ныне территория района Укё г. Киото). То6а (ныне район Фусими в Киото) — одно из живописнейших мест тогдашней Японии. Здесь находился загородный дворец императора Готобы.
* Намёк на песню Сонэ-но Ёситада из свитка «Песни осени» антологии «Сикасю»:
Окинешь взглядом поле Тоба
В Ямасиро
И издали заметишь,
Как по полю гуляет
Осенний ветер.

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #504

むら雲や
雁の羽風に
晴れぬらむ
声聞く空に
すめる月影

むらくもや
かりのはかぜに
はれぬらむ
こゑきくそらに
すめるつきかげ

Видно, дикие гуси
Развеяли крыльями все облака:
Ярко светит луна
В небесах,
Где они пролетали.

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #505

吹きまよふ
雲居をわたる
初雁の
つばさに鳴らす
よもの秋風

ふきまよふ
くもゐをわたる
はつかりの
つばさにならす
よものあきかぜ

Первые гуси летят,
Путь пролагая по бурному небу.
Ветер осенний
Свистит
Под взмахами крыльев.

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #506

秋風の
袖に吹きまく
峰の雲を
つばさにかけて
雁も鳴くなり

あきかぜの
そでにふきまく
みねのくもを
つばさにかけて
かりもなくなり

Ветер осени
Дует в мои рукава,
Облака разогнав над вершиной.
Гуси дикие
С криком летят...

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #507

霜を待つ
まがきの菊の
宵のまに
おきまよふ色は
山の端の月

しもをまつ
まがきのきくの
よひのまに
おきまよふいろは
やまのはのつき

На изгородь из хризантем
Поутру ляжет первый иней,
А в ожидании его
Сияет белизной она
В лучах луны, поднявшейся над кручей.

* Хризантема от выпавшего инея меняет свой цвет — желтеет. В песне речь идёт о том, что ночью, пока не выпал первый утренний иней, она так же ослепительно бела в лунном сиянии.
* Прототипом могла стать танка Мицунэ из «Кокинсю» (свиток «Песни осени»):
Раз уж решил сорвать —
Сорву,
Хоть наугад:
О хризантема белая!
Вся инеем покрылась ты, обманщица.

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #508

九重に
うつろひぬとも
菊の花
もとのまがきを
思ひ忘るな

ここのへに
うつろひぬとも
きくのはな
もとのまがきを
おもひわするな

О хризантема белая!
Быть может, во дворце
Ты много раз ещё свой цвет изменишь.
Родную изгородь, прошу,
Не забывай!

* Автор имеет в виду, что, даже увядая и меняя при этом свой цвет, хризантема сохраняет ценность как объект любования.

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #509

今よりは
また咲く花も
なきものを
いたくなおきそ
菊の上の露

いまよりは
またさくはなも
なきものを
いたくなおきそ
きくのうへのつゆ

После тебя
Других цветов уже не будет больше,
Хризантема,
И потому прошу: не поддавайся
Росе!

* ...не поддавайся росе... — считалось, что цветы и травы вянут от росы и холодных дождей.

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #510

秋風に
しをるる野辺の
花よりも
虫の音いたく
かれにけるかな

あきかぜに
しをるるのべの
はなよりも
むしのねいたく
かれにけるかな

По осени от ветра
Не блекнут так
Цветы и травы луговые,
Как замирают, будто удаляясь,
Голоса сверчков.

* Осенью, когда наступают холода, сверчки погибают: их голоса постепенно слабеют и замирают. В качестве прототипа использовано одно из лучших стихотворений Сайгё:
Осень... Всё холоднее ночи,
И у сверчков как будто нет уж сил:
Слышу, как постепенно замирают,
Словно удаляясь,
Их голоса...

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #511

寝覚めする
袖さへ寒く
秋の夜の
あらし吹くなり
松虫の声

ねさめする
そでさへさむく
あきのよの
あらしふくなり
まつむしのこゑ

Проснулся среди ночи:
Захолодали даже рукава.
Осенний ветер дует, завывая,
А на сосне не умолкают
Голоса цикад.

* Цикады на соснах (мацумуси) — постоянный осенний образ. Монотонный перезвон этих насекомых наводит грусть. Слово мацу — «сосна» традиционно ассоциируется с мацу — «ждать» — образ также символизирует одиночество и тоскливое бесплодное ожидание.

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #512

秋をへて
あはれも露も
深草の
里とふものは
うづらなりけり

あきをへて
あはれもつゆも
ふかくさの
さととふものは
うづらなりけり

Осень...
Всё холоднее с каждым днём,
И всё обильней росы
В селении «Густые травы»,
Где одиноко плачет перепёлка.

* Густая трава — традиционный образ заброшенности, покинутости (см. коммент. 293). ...где одиноко плачет перепёлка... — образ покинутой возлюбленной. Автор использует танка Аривары Нарихира из повести «Исэ моногатари» (она же есть и в «Кокинсю» в свитке «Разные песни», где значится как песня неизвестного автора):
Если гуще зарастёт
Селение травою,
Стану перепёлкой
Плакать в поле я.
Неужто на охоту даже не придёшь?

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #513

入り日さす
ふもとの尾花
うちなびき
誰が秋風に
うづら鳴くらむ

いりひさす
ふもとのをはな
うちなびき
たがあきかぜに
うづらなくらむ

Осенним солнцем освещённый,
Склонился под горой мискант,
И даже перепёлка
Плачет
Из-за жестокости твоей.

* Мискант — один из постоянных образов осени (см. коммент. 349).
* Слово аки — «осень» традиционно ассоциируется с аки — «охлаждение, равнодушие», т.е. жестокость, бессердечность.

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #514

あだに散る
露の枕に
ふしわびて
うづら鳴くなり
とこの山風

あだにちる
つゆのまくらに
ふしわびて
うづらなくなり
とこのやまかぜ

Не может одинокий перепел
Уснуть:
На изголовье
Осыпает ветер белую росу
И веет холодом с горы Токо.

* И веет холодом с горы Токо — слово токо — «ложе» (здесь — «изголовье») ассоциируется с названием горы Токо-но яма (находится в префектуре Сига, район Хиконэ). Имеется в виду одинокое (холодное) ложе.

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #515

とふ人も
あらし吹きそふ
秋は来て
木の葉にうづむ
宿の道芝

とふひとも
あらしふきそふ
あきはきて
このはにうづむ
やどのみちしば

Осень пришла,
С холодными, свирепыми ветрами,
И листья палые засыпали тропу, —
Теперь уж некого, наверное,
Мне ждать.

* Автор обыгрывает слова-омофоны: араси — «буря, свирепый ветер» ассоциируется с арадзи — «некого».
* Просматривается намёк на танка неизвестного автора из «Песен осени» антологии «Сюисю»:
Теперь едва ли кто-то навестит...
Холодный сильный ветер дует,
И на сосне тоскливо
Звенят цикады, —
Будто ждут кого-то...

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #516

色かはる
露をば袖に
おきまよひ
うら枯れてゆく
野辺の秋

いろかはる
つゆをばそでに
おきまよひ
うらかれてゆく
のべのあき

Роса холодная окрасила цветы
И травы луговые
В осенние тона, —
В этот же цвет окрасит, верно, рукава
Роса из глаз моих...

* Постоянные образы — холодная роса окрашивает зелень в багряные тона (в Японии растения осенью большей частью не желтеют, а становятся багрово-красными), роса из глаз — слёзы такого же цвета, как осенняя листва, ибо вызваны они печалью, душевными страданиями, сопровождающими это время года (см. коммент. 66, 270).

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #517

秋ふけぬ
鳴けや霜夜の
きりぎりす
やや影寒し
よもぎふの月

あきふけぬ
なけやしもよの
きりぎりす
ややかげさむし
よもぎふのつき

Осень глубокая...
Ночами хоть бы вы, сверчки,
Подали голос из травы заиндевелой,
Освещённой
Луны холодным светом...

* Поэт следует песне-прототипу — танка Сонэ-но Ёситада из антологии «Госюисю» (свиток «Песни осени»):
Плачьте же, плачьте, сверчки,
Что в травах густых
Затаились:
Поистине, грусти полна
Уходящая осень.

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #518

きりぎりす
鳴くや霜夜の
さむしろに
衣かたしき
ひとりかも寝む

きりぎりす
なくやしもよの
さむしろに
ころもかたしき
ひとりかもねむ

Жалобно стонут сверчки,
Иней сверкает на травах, —
В эту холодную ночь
Неужели придётся
Одинокое ложе стелить?

* Мотив ассоциируется с песней неизвестного автора из «Кокинсю», а также знаменитой танка Хитомаро из «Сюисю» (см. коммент. 99, 420).

Включено в антологию Огура хякунин иссю, 91.

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #519

寝覚めする
長月の夜の
床寒み
けさ吹く風に
霜やおくらむ

ねさめする
ながつきのよの
とこさむみ
けさふくかぜに
しもやおくらむ

Сентябрьской ночью
Проснулся
Холодно на одиноком ложе.
А с ветром утренним,
Наверное, его покроет иней.

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #520

秋深き
淡路の島の
有明に
かたぶく月を
おくる浦風

あきふかき
あはぢのしまの
ありあけに
かたぶくつきを
おくるうらかぜ

Осень глубокая
На острове Авадзи...
Вот-вот уж скроется рассветная луна:
Её словно уносит прочь
Прибрежный ветер...

* Остров Авадзи — см. коммент. 6, 402.

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #521

長月も
いく有明に
なりぬらむ
浅茅の月の
いとどさびゆく

ながつきも
いくありあけに
なりぬらむ
あさぢのつきの
いとどさびゆく

Сентябрьские рассветы...
Уж много миновало их,
Но всё печальней с каждым разом
Льёт свет луна
На увядающий тростник.

* ...на увядающий тростник... Поле, поросшее тростником (асадзивара), символизирует заброшенное жилище, что, по мнению некоторых японских комментаторов, имеется в виду и в данном случае.

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #522

かささぎの
雲のかけはし
秋暮れて
夜半には霜や
さえわたるらむ

かささぎの
くものかけはし
あきくれて
よはにはしもや
さえわたるらむ

Если взглянуть на мост Сорочий,
Глубокой осенью проложенный
Меж облаков, —
Блестит, наверно,
Инеем покрытый...

* Если взглянуть на мост Сорочий... Песня связана с уже упоминавшейся легендой о любви двух звёзд — Ткачихи и Волопаса (см. коммент. 313, 314, 323 и др.). По китайской версии легенды, чтобы помочь Волопасу перебраться через Небесную реку (Млечный путь) на другой берег, где ждала его Ткачиха, сороки (касасаги) во множестве собирались и ложились на воду, крыло к крылу, образуя мост. По некоторым японским версиям (одна из них и представлена в данном случае), сороки образовывали навесной мост (какэхаси) с помощью облаков. Касасаги, как объясняют японские комментаторы, — птицы из семейства вороньих, т.е. сороки.
* Автор использует как прототип песню Отомо Якамоти из личного собрания поэта (помещена в данную антологию под № 620). Можно здесь предположить также ещё один намёк — на песню Мибу-но Тадаминэ из «Ямато моногатари», сложенную им от лица своего друга и спутника. Последний, будучи изрядно хмельным, поскользнулся на лестнице, и тогда Тадаминэ в качестве объяснения сложил:
Глубокой ночью я пришёл,
Чтоб на Сорочий мост
Ступить,
Но иней
Покрыл его...

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #523

いつのまに
もみぢしぬらむ
山桜
きのふか花の
散るを惜しみし

いつのまに
もみぢしぬらむ
やまさくら
きのふかはなの
ちるををしみし

И не заметил я,
Как в алый цвет
Окрасились у вишен листья,
А кажется, вчера лишь с сожаленьем
Смотрел, как осыпались лепестки.

* Песня ассоциируется с танка неизвестного автора из «Кокинсю» (см. коммент. 456).

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #524

薄霧の
立ちまふ山の
もみぢ葉は
さやかならねど
それと見えけり

うすきりの
たちまふやまの
もみぢはは
さやかならねど
それとみえけり

Над горою поднялся
Лёгкий туман,
Но алые листья,
Мелькая в просветах,
Всё ж радуют глаз.

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #525

神南備の
御室の梢
いかならむ
なべての山も
しぐれするころ

かむなびの
みむろのこずゑ
いかならむ
なべてのやまも
しぐれするころ

Как красивы, наверное, алые листья
На вершине Мимуро
В Каннаби:
Целыми днями моросят там
Осенние дожди.

* На вершине Мимуро... — см. коммент. 285. Гора Мимуро в Наре особенно славилась красотой осенних листьев и была постоянным местом любования ими. В песне — постоянный мотив: осенние дожди окрасили листья в алый цвет. Намёк на танка Хитомаро из свитка «Песни зимы» антологии «Сюисю»:
Плывут по Тацута-реке
Багряные листья:
Наверно, на горе Мимуро
В Каннаби
Моросят осенние дожди...

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #526

鈴鹿川
深き木の葉に
日かずへて
山田の原の
時雨をぞ聞く

すずかがは
ふかきこのはに
ひかずへて
やまだのはらの
しぐれをぞきく

Алые листья плотным ковром
Плывут по Судзука-реке:
Сколько уж дней моросят
На просторах Ямада дожди.
Кажется, слышу я шум срываемых листьев.

* ...на просторах Ямада... — местность в провинции Исэ (ныне г. Исэ в префектуре Миэ).

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #527

心とや
もみぢはすらむ
龍田山
松はしぐれに
濡れぬものかは

こころとや
もみぢはすらむ
たつたやま
まつはしぐれに
ぬれぬものかは

Не по своей ли воле
В багрянец одеваются деревья
На Тацута-горе?
Ведь мокнут под дождём и сосны,
Но цвета — не меняют!

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #528

思ふこと
なくてぞ見まし
もみぢ葉を
あらしの山の
ふもとならずは

おもふこと
なくてぞみまし
もみぢはを
あらしのやまの
ふもとならずは

Спокойней
Мог бы любоваться я
Красой осенних листьев,
Когда б — не у подножия горы,
Что «Бурею» зовется.

* ...у подножия горы, что «Бурею» зовется... — имеется в виду гора Араси — букв, «буря, сильный ветер» (находится в Киото в районе Сага, у подножия протекает река Оикава). Автор обыгрывает название горы, подразумевая ветер, безжалостно срывающий с деревьев прекрасные листья. Река Оикава и гора Араси были одними из любимых японцами мест любования красотой природы.

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #529

入日さす
佐保の山べの
ははそ原
くもらぬ雨と
木の葉降りつつ

いりひさす
さほのやまべの
ははそはら
くもらぬあめと
このはふりつつ

Вечернее сияет солнце
Над горою Сао,
А у подножья — дождь
Из жёлтых листьев,
Засыпали они равнину Хахасо.

* На горе Сао (находится в районе Сао на территории префектуры Нара) растительность по осени, в отличие от деревьев в других местах, приобретала красивый жёлтый цвет. Равнина Хахасо расстилалась у подножия горы. Песня ассоциируется с танка из «Кокинсю» (свиток «Песни осени»), принадлежащей неизвестному автору:
Туман осенний!
Не заслоняй ты нынче утром
Гору Сао:
Её листвою жёлтою
Хоть издали полюбоваться дай!

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #530

龍田山
あらしや峰に
よわるらむ
渡らぬ水も
錦絶えけり

たつたやま
あらしやみねに
よわるらむ
わたらぬみづも
にしきたえけり

Похоже, ветер стих на Тацута-горе:
Парча осенняя, что покрывала реку,
Поредела
И переправою теперь
Едва ль послужит!

* ...парча осенняя, что покрывала реку, поредела... — ветер стих и не срывает больше с деревьев багряно-алые листья, устилая реку Тацута сплошным парчовым ковром. ...и переправою теперь едва ль послужит... — поэтесса прибегает к традиционной гиперболе: ковёр был настолько плотным, что по нему можно было перейти реку. Парча (нисики) из опавших листьев — постоянная метафора.
* Намёк на танка неизвестного автора из «Кокинсю» (свиток «Песни осени»):
Листья багряные, алые,
Смешавшись,
Плывут по Тацута-реке.
Захочешь перейти —
Порвётся парчовый ковёр!

(По весьма правдоподобной версии, песня принадлежит последнему императору времён древней столицы Нары — императору Хэйдзэй.)

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #531

ははそ原
しづくも色や
変はるらむ
杜の下草
秋ふけにけり

ははそはら
しづくもいろや
かはるらむ
もりのしたくさ
あきふけにけり

Кажется, капельки росы — и те
С зеленью вместе свой меняют цвет:
С деревьев капая,
Они окрашивают травы
В осенние тона.

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #532

時わかぬ
波さへ色に
いづみ川
ははその杜に
あらし吹くらし

ときわかぬ
なみさへいろに
いづみかは
ははそのもりに
あらしふくらし

О Идзуми-река!
Хоть увядание осеннее тебе и незнакомо,
Порою волны отливают желтизной:
То, верно, ураган
Срывает листья в жёлтой роще.

* ...срывает листья в жёлтой роще... — имеется в виду равнина Хахасо (см. коммент. 529)'. ...волны отливают желтизной... — ураган срывает листья с деревьев, и они устилают всю поверхность реки. Песня перекликается с уже упоминавшейся танка Фунъя Ясухидэ из «Кокинсю» (см. коммент. 389).

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #533

ふるさとは
散るもみぢ葉に
うづもれて
軒のしのぶに
秋風ぞ吹く

ふるさとは
ちるもみぢはに
うづもれて
のきのしのぶに
あきかぜぞふく

Родной когда-то дом
Засыпан весь
Осеннею листвою.
Даже в бурьяне у крыльца гуляет
Осенний ветер.

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #534

桐の葉も
ふ踏みけがたく
なりにけり
かならず人を
待つとなけれど

きりのはも
ふふみけがたく
なりにけり
かならずひとを
まつとなけれど

Уж не найти тропы —
Заметена
Опавшею листвой павлоний,
А я всё жду того,
Кто, знаю, не придёт...

* Поэтесса следует песне-прототипу — танка Содзё Хэндзё из антологии «Кокинсю» (свиток «Песни любви»):
Мой сад заброшен
И зарос травой —
Не видно и тропы, —
Покуда я ждала
Того, кто так жесток.

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #535

人は来ず
風に木の葉は
散りはてて
よなよな虫は
声よわるなり

ひとはこず
かぜにこのはは
ちりはてて
よなよなむしは
こゑよわるなり

Никто не навестит...
Осыпались с деревьев листья,
И лишь слабеющие
Голоса сверчков
Я слышу по ночам.

* Букв. перевод — «слабеющие голоса насекомых» (муси), однако, очевидно, имеются в виду именно сверчки (кузнечики) (коороги), постепенно погибающие по мере наступления холодов. Самым ярким на эту тему является стихотворение Сайгё (см. коммент. 510).

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #536

もみぢ葉の
色にまかせて
ときは木も
風にうつろふ
秋の山かな

もみぢはの
いろにまかせて
ときはきも
かぜにうつろふ
あきのやまかな

Сосны вечнозелёные
На Токива-горе — и те
Украсились багряною листвой,
Что ветер осени сорвал
С других деревьев.

* На Токива-горе... — гора покрыта хвойными вечнозелёными деревьями — соснами, криптомериями и др. (см. коммент. 370).
* Прототип песни — танка Корэнори из свитка «Приветственные песни» антологии «Кокинсю»:
Гора Токива, соснами поросшая,
Издревле осенью не изменяла цвета,
Но нынче и она украсилась багрянцем —
Его принёс с других деревьев
Ветер...

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #537

露時雨
もる山かげの
したもみぢ
濡るとも折らむ
秋の形見に

つゆしぐれ
もるやまかげの
したもみぢ
ぬるともをらむ
あきのかたみに

Дождь моросит по склонам Моруямы,
И капли эти, и роса
На нижние стекают ветви,
Сломлю одну из них
Как осени прощальный дар.

* Моруяма — гора находится близ г. Моруяма в префектуре Сига. Автор обыгрывает название в качестве омонимической метафоры: слово мору означает «протекать, просачиваться» (в данном случае с верхних ветвей деревьев на нижние). Прототипом стала танка Цураюки из «Кокинсю» (свиток «Песни осени»):
И белая роса,
И моросящий дождь
Обильно увлажнили гору Моруяма:
Вся нижняя листва дерев
Окрасилась в багрянец.

* Можно здесь увидеть и другой намёк — на песню Аривары Нарихира из той же антологии (свиток «Песни весны») (есть также в повести «Исэ моногатари»):
До нитки промок,
И всё же —
Нарвал я глициний,
Подумал: «Весенних-то дней
Немного осталось!»

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #538

松にはふ
まさの葉かづら
散りにけり
外山の秋は
風すさぶらむ

まつにはふ
まさのはかづら
ちりにけり
とやまのあきは
かぜすさぶらむ

Осыпалась роскошная листва
С плюща,
Что обвивает стволы у сосен, —
Наверное, жестокий вихрь пронёсся
По склонам ближних гор...

* Поэт использовал как прототип песню неизвестного автора из «Кокинсю» (свиток «Игры богов»):
В дальних горах,
Наверно, выпал град:
Плющ,
Обвивающий деревья ближних гор,
Окрасился багрянцем.

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #539

うづら鳴く
交野にたてる
はじもみぢ
散りぬばかりに
秋風ぞ吹く

うづらなく
かたのにたてる
はじもみぢ
ちりぬばかりに
あきかぜぞふく

Кричат перепела в Катано,
И с лакового дерева листва
Почти осыпалась.
Гуляет всюду
Осенний ветер...

* Катано — см. коммент. 114.

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #540

散りかかる
もみぢの色は
深けれど
渡ればにごる
山川の水

ちりかかる
もみぢのいろは
ふかけれど
わたればにごる
やまかはのみづ

Падают в горный поток
Алые листья.
Ярок их цвет,
Но вода
Мутнеет на перекатах.

* Танка построена на использовании ассоциативно связанных (энго) слов-антонимов: багряные листья — яркие, а вода на перекатах становится мутной (ибо горные реки мелководны).

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #541

飛鳥川
もみぢ葉流る
葛城の
山の秋風
吹きぞしくらし

あすかがは
もみぢはながる
かづらきの
やまのあきかぜ
ふきぞしくらし

По Асука-реке
Багряные листья
Плывут:
Наверное, ветер пронёсся
По горе Кацураги...

* Река Асука, гора Кацураги — постоянные поэтические образы (см. коммент. 74, 161, 194).

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #542

飛鳥川
瀬々に波寄る
くれなゐや
葛城山の
こがらしの風

あすかがは
せぜになみよる
くれなゐや
かづらきやまの
こがらしのかぜ

По Асука-реке
На перекатах
Вздымаются алые волны:
Верно, буря пронеслась
Над горой Кацураги.

* ...вздымаются алые волны — постоянная гипербола: опавшие листья плывут по реке сплошным потоком, и волны кажутся алыми. В качестве прототипа поэт использовал танка Хитомаро (см. предыдущую песню).

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #543

もみぢ葉を
さこそあらしの
はらふらめ
この山本も
雨と降るなり

もみぢはを
さこそあらしの
はらふらめ
このやまもとも
あめとふるなり

Наверно, над горой Араси
Буря пронеслась
И, листья алые сорвав, их сбросила
к подножью.
Здесь тоже осыпаются они,
Как дождь.

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #544

龍田姫
いまはのころの
秋風に
時雨をいそぐ
人の袖かな

たつたひめ
いまはのころの
あきかぜに
しぐれをいそぐ
ひとのそでかな

Богиня осени, принцесса Тацута!
Кончается твоя пора,
И в стонах ветра слышим мы слова прощанья,
Вместо него нам посылаешь мелкий дождь,
Что льётся вместе с нашими слезами.

* Согласно синтоистским верованиям, каждый сезон имел свое божество. Принцесса Тацута (букв. «Ткачиха» — ткала парчу из багряных листьев) — богиня осени. Считали, что зимние холодные моросящие дожди как бы кладут конец осенним ветрам.

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #545

ゆく秋の
形見なるべき
もみぢ葉も
あすはしぐれと
ふりやまがはむ

ゆくあきの
かたみなるべき
もみぢはも
あすはしぐれと
ふりやまがはむ

Как уходящей осени
Прощальный дар,
Вместе с дождём посыплются, наверно, завтра
Алые листья — последние,
Оставшиеся на ветвях.

* Намёк на песню Содзё Хэндзё из свитка «Песни зимы» антологии «Сюисю»:
Роскошная парча,
Что на ветвях осталась, —
Это, наверно,
Уходящей осени
Прощальный дар.

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #546

うちむれて
散るもみぢ葉を
たづぬれば
山路よりこそ
秋はゆきけれ

うちむれて
ちるもみぢはを
たづぬれば
やまぢよりこそ
あきはゆきけれ

С друзьями собрались мы посмотреть,
Как опадают листья.
Увы!
Ушла уж осень
С горных троп!

* ...Ушла уж осень с горных троп! — японцы, проводившие много времени на лоне природы, давно заметили, что раньше всего оголяются деревья там, где проложены горные тропы.

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #547

夏草の
かりそめにとて
来しかども
難波の浦に
秋ぞ暮れぬる

なつくさの
かりそめにとて
こしかども
なにはのうらに
あきぞくれぬる

Здесь, в Цу, я думал поселиться ненадолго,
Пока трава была густа,
И вот уж осени конец, а я
Всё не могу расстаться
С бухтой Нанива!

* Провинция Цу (позже называлась Сэтцу) — ныне территория префектуры Осака.
* Бухта Нанива — см. коммент. 26, 57.

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #548

かくしつつ
暮れぬる秋と
老いぬれど
しかすがになほ
ものぞかなしき

かくしつつ
くれぬるあきと
をいぬれど
しかすがになほ
ものぞかなしき

Осень за осенью
Множил я годы в печали,
А ныне опять
Жалею я осень,
С тоскою её провожаю.

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #549

身にかへて
いざさは秋を
惜しみ見む
さらでももろき
露の命を

みにかへて
いざさはあきを
をしみみむ
さらでももろき
つゆのいのちを

Когда б ценою жизни
Мог осень милую
Я задержать!
Увы! Лишь малая росинка
Эта жизнь!

* Аналогичная песня, сложенная на поэтическом турнире, проходившем под патронажем императора Хорикавы («Хорикава хякусю») в последний день осени — на исходе 9-й луны, есть у Кавати:
Картину уходящей осени —
Этот осенний ветер —
Если б я мог,
Хотя б ценою жизни,
Задержать!

新古今和歌集 > 巻第五　秋歌下 > #550

なべて世の
惜しさに添へて
惜しむかな
秋より後の
秋の限りを

なべてよの
をしさにそへて
をしむかな
あきよりのちの
あきのかぎりを

Как грустно с осенью прощаться,
С её последним месяцем,
Последним днём,
Особенно с таким,
Как нынче!

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #551

おきあかす
秋のわかれの
袖の露
霜こそむすべ
冬や来ぬらむ

おきあかす
あきのわかれの
そでのつゆ
しもこそむすべ
ふゆやこぬらむ

Едва лишь ночь бессонную
Сменил рассвет, заметил я,
Что слёз роса
Уж в иней превратилась...
Пришла зима?

* Слёз роса — постоянная метафора, здесь подразумевается, что роса — слёзы прощания с осенью.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #552

神無月
風にもみぢの
散る時は
そこはかとなく
物ぞかなしき

かみなづき
かぜにもみぢの
ちるときは
そこはかとなく
ものぞかなしき

Когда смотрю я в октябре,
Как ветер яростный
Срывает листья
Багряные с дерев,
Грусть безотчётная сжимает сердце.

* Буквальный перевод названия первого месяца зимы (октябрь) — каннадзуки — «безбожный месяц». По синтоистскому поверью, в это время осенние боги покидают землю.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #553

名取川
やなせの波ぞ
さわぐなる
もみぢやいとど
寄りてせくらむ

なとりがは
やなせのなみぞ
さわぐなる
もみぢやいとど
よりてせくらむ

Вокруг плотины Натори-реки
С шумом вздымаются волны:
Наверное, скопились
Опавшие листья
И путь преграждают теченью.

* Река Натори протекает в южной части префектуры Мияги, одно из достопримечательных мест, название которого часто встречается в хэйанской поэзии. Вокруг плотины... — с одной стороны, автор использует гиперболу: множество листьев, опавших в горную реку, преграждают путь теченью, образуя плотину. Одновременно имеется в виду яна — плотина, возводимая рыбаками для ловли рыбы, представляла собой нагромождение из деревьев или бамбука на мелководье в узком месте реки.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #554

いかだしよ
待て言問はむ
水上は
いかばかり吹く
山のあらしぞ

いかだしよ
まてこととはむ
みなかみは
いかばかりふく
やまのあらしぞ

Эй, паромщик, постой!
Скажи мне:
В горах,
В верховьях реки,
Не буря ль поднялась?

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #555

ちりかかる
もみぢながれぬ
大井がは
いづれ井せきの
水のしがらみ

ちりかかる
もみぢながれぬ
おほゐがは
いづれゐせきの
みづのしがらみ

В реку Ои
Опали с деревьев
Багряные листья,
Но что же они не плывут,
Где та плотина, что путь преградила теченью?

* Река Ои (Оикава) — см. коммент. 253, 528. ...плотина, что путь преградила теченью...— намёк, легко прочитывавшийся аудиторией, на которую был рассчитан. В качестве прототипа автор использует танка Харумити-но Цураки? из свитка «Песни осени» антологии «Кокинсю»:
На горной реке
Ветер плотину построил:
Багряные листья,
Что сорваны им,
Остановили теченье!

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #556

高瀬舟
しぶくばかりに
もみぢ葉の
流れてくだる
大井川かな

たかせふね
しぶくばかりに
もみぢはの
ながれてくだる
おほゐかはかな

Суда, что плавают по мелководью,
И те с трудом свой пролагают путь.
Тут глянул я — Ои-река
Вся сплошь засыпана
Осеннею листвою!

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #557

日暮るれば
あふ人もなし
正木散る
峰のあらしの
音ばかりして

ひくるれば
あふひともなし
まさきちる
みねのあらしの
おとばかりして

Солнце зашло,
И вокруг — никого,
Лишь слышатся с вершины стоны ветра,
Срывающего листья
С вечного плюща.

* ...с вечного плюща — имеется в виду вечнозелёное вьющееся растение, обычно обвивает стволы хвойных деревьев. Песня сложена от лица отшельника, живущего в горах.
* Намёк на танка Минамото Ёридзанэ из свитка «Разные песни» антологии «Госюисю»:
Вечер... Солнце зашло,
И некого мне ждать
В своём приюте горном.
Лишь стоны ветра
Слышатся вокруг.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #558

おのづから
音する物は
庭のおもに
木の葉吹きまく
谷の夕風

おのづから
おとするものは
にはのおもに
このはふきまく
たにのゆふかぜ

Пусто кругом,
Лишь из ущелья ветер дует
По вечерам,
Срывая и разбрасывая листья
В моём саду.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #559

木の葉散る
宿にかたしく
袖の色を
ありとも知らで
ゆくあらしかな

このはちる
やどにかたしく
そでのいろを
ありともしらで
ゆくあらしかな

Смотрю, как опадают листья,
И проливаю слёзы
На ложе одиноком
Под неумолчные стоны
Безжалостного ветра.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #560

木の葉散る
しぐれやまがふ
わが袖に
もろき涙の
色と見るまで

このはちる
しぐれやまがふ
わがそでに
もろきなみだの
いろとみるまで

Дождь моросит,
Смешавшийся с каскадом
Сорванных ветром листьев,
Их цвету подобны и слёзы,
Что льются потоком из глаз.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #561

うつりゆく
雲にあらしの
声すなり
散る正木の
葛城の山

うつりゆく
くもにあらしの
こゑすなり
ちるかまさきの
かづらきのやま

Как будто из-за облаков, '
Плывущих в небе, раздаются
Стоны ветра:
Наверное, срывает листья он с зелёного
плюща
На круче Кацураги.

* ...на круче Кацураги (см. коммент. 74) — название горы используется автором как омонимическая метафора: оно ассоциируется со словом кадзура — «плющ». В дневнике Минамото Иэнага есть заметка о том, что это одна из песен, от которых государь-инок Готоба пришёл в восторг.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #562

初時雨
しのぶの山の
もみぢ葉を
あらし吹けとは
染めずやありけむ

はつしぐれ
しのぶのやまの
もみぢはを
あらしふけとは
そめずやありけむ

Первый зимний дождь
Неслышно моросит,
Окрашенные им в багрянец листья
На Синобу-горе
Уж сорваны безжалостною бурей.

* Гора Синобу, неоднократно воспетая в поэзии, находится в префектуре Фукусима (см. также коммент. 64, 241, 385). Одно из достопримечательных мест, постоянный поэтический образ, обычно символ затаённости, глубины (в данном случае «глубины» гор).
* Намёк на танка Хорибэ-но Наринака из свитка «Песни любви» антологии «Сэндзайсю»:
Тоскую о тебе,
И слёз унылый дождь
Всё моросит и моросит.
Наверно, даже листья на горе Синобу
Окрасились в багрянец.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #563

しぐれつつ
袖もほしあへず
あしびきの
山の木の葉に
あらし吹くころ

しぐれつつ
そでもほしあへず
あしびきの
やまのこのはに
あらしふくころ

Дождь моросит, и рукавам
Нет времени просохнуть,
А в горах, простёршихся вокруг,
Срывает ураган
Оставшиеся листья.

* ...в горах, простёршихся вокруг... Дословный перевод — «горы, простёршие своё подножье» — постоянный эпитет (макура-котоба), один из древнейших в японской поэзии.
* Моросящий дождь (сигурэ) — здесь метафорический образ слёз.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #564

山里の
風すさまじき
夕暮れに
木の葉乱れて
物ぞかなしき

やまざとの
かぜすさまじき
ゆふぐれに
このはみだれて
ものぞかなしき

Горный приют...
Вокруг бушует ветер по вечерам.
Печально видеть,
Как срывает и разбрасывает он
Оставшиеся на деревьях листья.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #565

冬の来て
山もあらはに
木の葉ふり
残る松さへ
峰にさびしき

ふゆのきて
やまもあらはに
このはふり
のこるまつさへ
みねにさびしき

Пришла зима,
Деревья оголились,
Все листья с них сорвал
Жестокий ветер.
Лишь сосны зеленеют на вершине.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #566

から錦
秋の形見や
たつた山
散りあへぬ枝に
あらし吹くなり

からにしき
あきのかたみや
たつたやま
ちりあへぬえだに
あらしふくなり

Заморская парча
Дар уходящей осени, —
Ужель тебе её не жаль, о Тацута-гора?
Ветра твои безжалостно срывают
Её с ветвей.

* Прототип — песня Содзё Хэндзё из «Песен зимы» антологии «Сюисю» (см. коммент. 545; здесь — один из вариантов перевода):
Заморская парча...
Немного уж её осталось
На ветвях.
Осени уходящей дар прощальный,
О, если б сохранился он!

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #567

時雨かと
聞けば木の葉の
降るものを
それにも濡るる
わがたもとかな

しぐれかと
きけばこのはの
ふるものを
それにもぬるる
わがたもとかな

Что это? Дождь?
Ах нет, то — шум срываемых
И уносимых ветром листьев.
Однако отчего же
Так увлажнился мой рукав?

* ...отчего же так увлажнился мой рукав? Автор имеет в виду слёзы сожаления об опадающих и уносимых ветром листьях.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #568

時しもあれ
冬は葉守の
神無月
まばらになりぬ
杜のかしは木

ときしもあれ
ふゆははもりの
かみなづき
まばらになりぬ
もりのかしはき

Зима, октябрь...
Уж нет богов
Хранителей осенних листьев,
И в горных рощах
Голые стоят дубы...

* ...Уж нет богов — хранителей осенних листьев... — см. коммент. 552.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #569

いつのまに
空のけしきの
変はるらむ
はげしきけさの
こがらしの風

いつのまに
そらのけしきの
かはるらむ
はげしきけさの
こがらしのかぜ

И не заметил я,
Как в небесах всё изменилось:
Проснулся поутру, —
Холодный зимний ветер
Дует...

* Автор имеет в виду холодный зимний ветер когараси.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #570

月を待つ
たかねの雲は
晴れにけり
心ありける
初しぐれかな

つきをまつ
たかねのくもは
はれにけり
こころありける
はつしぐれかな

Покуда ждал луну,
Рассеялись
Над кручей облака.
О добрый дождь!
Ты пощадил меня.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #571

神無月
木々の木の葉は
散りはてて
庭にぞ風の
音は聞こゆ

かみなづき
きぎのこのはは
ちりはてて
にはにぞかぜの
おとはきこゆ

Настал октябрь,
С деревьев облетели листья,
И слышно только,
Как по саду
Метёт их ветер...

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #572

柴の戸に
入日のかげは
さしながら
いかにしぐるる
山辺なるらむ

しばのとに
いひのかげは
さしながら
いかにしぐるる
やまべなるらむ

Сквозь дверь плетёную
Мелькают блики солнца,
Садящегося за горой,
А там, похоже, моросит
Едва заметный дождь...

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #573

雲晴れて
のちもしぐるる
柴の戸や
山風はらふ
松の下露

くもはれて
のちもしぐるる
しばのとや
やまかぜはらふ
まつのしたつゆ

Рассеялись на небе тучи,
Но сквозь плетёную дверь хижины
Как будто дождик моросит:
Наверное, сметает ветер
С сосновых веток капельки росы...

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #574

神無月
しぐれ降るらし
佐保山の
まさきのかづら
色まさりゆく

かみなづき
しぐれふるらし
さほやまの
まさきのかづら
いろまさりゆく

Над горной кручей Сао,
Наверное, идут дожди:
Плющ,
Обвивающий стволы дерев,
Всё багровеет...

* Можно сравнить с танка неизвестного автора из антологии «Манъёсю»:
Омытая
Сентябрьскими дождями,
Касуга-гора
Окрасилась
В яркий багрянец.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #575

こがらしの
音に時雨を
聞きわかで
もみぢに濡るる
たもととぞ見る

こがらしの
おとにしぐれを
ききわかで
もみぢにぬるる
たもととぞみる

Шум зимнего дождя,
Казалось, потонул в тяжёлых вздохах бури,
И, глядя на промокший свой рукав,
Подумал я:
Всему виною — опадающие листья.

* Всему виною — опадающие листья! Всё тот же многократно повторяющийся мотив: рукава намокли не от дождя, но от слёз сожаления о прекрасных опадающих осенних листьях.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #576

しぐれ降る
音はすれども
呉竹の
など代とともに
色もかはらぬ

しぐれふる
おとはすれども
くれたけの
などよとともに
いろもかはらぬ

Хоть ясно слышится
Шум зимнего дождя,
Но листья мелкого бамбука,
Другим кустам, деревьям не в пример,
Зелёного не изменили цвета!

* Согласно пояснению в частном собрании поэта, песня сложена по картине на ширме, расписанной по случаю юбилея некоего сановника, соответственно задумана она как величальная (иваиута). Автор песни желает юбиляру долгих лет, используя омонимическую метафору: во фразе ...другим кустам, деревьям <мира> не в пример (слово «мира» в переводе опущено по стилистическим соображениям) слово ё — «мир» ассоциируется с ё — «коленце бамбука», коих у данного сорта бамбука (мелкого) значительно больше, чем у других его видов. В этом и заключается смысл благопожелания, который усиливает заключительная строка: ...зелёного не изменили цвета — т.е. листья бамбука не подвержены увяданию.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #577

時雨の雨
染めかねてけり
山城の
常磐の杜の
真木の下葉は

しぐれのあめ
そめかねてけり
やましろの
ときはのもりの
まきのしたはは

И зимний дождь
Не смог окрасить иглы
Чёрных сосен
Приметы рощи Токива,
Что в Ямадзаки.

* ...иглы чёрных сосен... — хвойные деревья, растущие в роще Токива (см. коммент. 370, 536), отличаются более густой, тёмной зеленью, нежели обычная.
* Песня ассоциируется с танка Хитомаро, помещённой в данную антологию под № 582.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #578

冬を浅さみ
またぐしぐれと
思ひしを
堪へざりけりな
老の涙も

ふゆをあさみ
またぐしぐれと
おもひしを
たへざりけりな
おいのなみだも

Казалось, что ещё не время
Для зимних дней,
Но моросит холодный дождь,
И слёзы лью я, понимая,
Что старость подошла.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #579

まばらなる
柴の庵に
旅寝して
時雨に濡るる
さ夜衣かな

まばらなる
しばのいほりに
たびねして
しぐれにぬるる
さよころもかな

Заночевал в пути.
Сквозь травяную крышу
Капал дождь,
И за короткий тот ночлег
Совсем промокло платье.

* Традиционный мотив: подразумевается, что одежда путника промокла за ночь не только от дождя, что просачивается сквозь крышу убогой хижины, но и от слёз печали, отражающих душевное состояние лирического героя.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #580

やよしぐれ
物思ふ袖の
なかりせば
木の葉の後に
何を染めまし

やよしぐれ
ものおもふそでの
なかりせば
このはののちに
なにをそめまし

О зимний дождь!
Когда б не эти рукава, истлевшие в печали,
Кого бы вслед за листьями дерев
Хотел окрасить ты
В цвет увяданья?

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #581

ふかみどり
争ひかねて
いかならむ
まなく時雨の
布留の神杉

ふかみどり
あらそひかねて
いかならむ
まなくしぐれの
ふるのかみすぎ

Боюсь, и криптомерии
Возле святыни Фуру,
С их зеленью густой,
Едва ли устоят против дождей,
Что льют и льют...

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #582

しぐれの雨
まなくし降れば
真木の葉も
争ひかねて
色づきにけり

しぐれのあめ
まなくしふれば
まきのはも
あらそひかねて
いろづきにけり

Дождь зимний
Беспрестанно моросит,
И даже иглы криптомерии,
Не устояв против него,
Свой изменили цвет.

* В «Манъёсю» танка значится как песня неизвестного автора, однако она входит в частное собрание знаменитого поэта Какиномото-но Хитомаро и как таковая приводится в данной антологии.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #583

世の中に
なほもふるかな
しぐれつつ
雲間の月の
いでやと思へば

よのなかに
なほもふるかな
しぐれつつ
くもまのつきの
いでやとおもへば

Печальный мир!
И всё ж — едва ль смогу его отринуть,
Так в моросящий дождь надежды мало,
Что из-за туч
Вдруг выглянет луна.

* В песне заключена аллегория — одним и тем же словом дэру выражены два понятия: «выходить (выглядывать) из-за туч» и «выходить (уходить) из дому», т.е. «покидать мир». Учитывая, что дождь — традиционная метафора, символ слёз, смысл песни таков: «Хотя я без конца проливаю слёзы, но уйти из дома (т.е. из этого суетного мира) едва ли хватит сил».

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #584

折こそあれ
ながめにかかる
浮雲の
袖もひとつに
うちしぐれつつ

をこそあれ
ながめにかかる
うきくもの
そでもひとつに
うちしぐれつつ

Пока смотрела я с тоской на небеса,
Сгустились облака
И дождь пошёл,
Мне омочив рукав,
Уже слезами увлажнённый.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #585

秋篠や
外山の里や
しぐるらむ
生駒の嶽に
雲のかかれる

あきしのや
とやまのさとや
しぐるらむ
いこまのたけに
くものかかれる

В ближних горах,
В селенье Акисино,
Наверно, дождь:
Тучи висят
Над пиком Икома.

* Акисино — ныне одноимённый квартал г. Нара. Пик (гора) Икома находится на границе префектур Нара и Осака.
* Песня содержит намёк на танка Минамото Акинака, сложенную на поэтическом турнире, проводившемся под патронажем императора Хорикавы:
Октябрь...
Над горою Юма
Тучи висят:
Наверное, в селенье у подножья
Дождь моросит.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #586

晴れ曇り
時雨はさだめ
なき物を
ふりはてぬるは
わが身なりけり

はれくもり
しぐれはさだめ
なきものを
ふりはてぬるは
わがみなりけり

На небо взглянешь —
Нынче ясно,
Назавтра — пасмурно и дождь,
И только я старею неизменно
С каждым днём.

* Песня построена на омонимической метафоре: фуру «идти» (о дожде или снеге) ассоциируется с фуру — «проходить» (о времени), «стареть».

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #587

いまはまた
散らでもまがふ
時雨かな
ひとりふりゆく
庭の松風

いまはまた
ちらでもまがふ
しぐれかな
ひとりふりゆく
にはのまつかぜ

Деревья оголились, и однако ж
В шуме дождя
Всё чудится мне шорох падающих листьев,
И стонет ветер в старых соснах
В моём саду.

* ...в шуме дождя... — в старых соснах... Использована та же метафора, что и в предыдущей песне.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #588

み吉野の
山かき曇り
雪ふれば
ふもとの里は
うちしぐれつつ

みよしのの
やまかきくもり
ゆきふれば
ふもとのさとは
うちしぐれつつ

Заволокло туманом гору Миёсино,
Снег падает...
А у подножия
В селенье
Всё время моросят дожди...

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #589

真木の屋に
時雨の音の
かはるかな
紅葉や深く
散りつもるらむ

まきのやに
しぐれのおとの
かはるかな
もみぢやふかく
ちりつもるらむ

Дома сижу,
Слушаю шум дождя.
Он тише стал:
Наверно, кипарисовую крышу
Засыпало осеннею листвою.

* Кипарисовая крыша — образ жилища городского жителя, в отличие от «травяной крыши» или «плетёной двери» — традиционных образов горной хижины или временного ночлега в пути.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #590

世にふるは
苦しき物を
真木の屋に
やすくも過ぐる
初時雨かな

よにふるは
くるしきものを
まきのやに
やすくもすぐる
はつしぐれかな

Зима... Как тяжко в эту пору жить
В печальном нашем мире.
А дождь...
О, как легко он льётся
На кипарисовую крышу дома!

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #591

ほのぼのと
有明の月の
月影に
もみぢ吹きおろす
山おろしの風

ほのぼのと
ありあけのつきの
つきかげに
もみぢふきおろす
やまおろしのかぜ

Вихрь, что несётся с гор,
Сметает осенние листья.
Мелькают и кружат они
В неясном сиянье
Рассветной луны.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #592

もみぢ葉を
なに惜しみけむ
木の間より
もりくる月は
今宵こそ見れ

もみぢはを
なにをしみけむ
このまより
もりくるつきは
こよひこそみれ

Зачем так тужил я
О листьях опавших?
Между деревьев льётся лунный свет,
И нынче в первый раз
Я им залюбовался!

* Можно увидеть ассоциацию с уже упоминавшейся песней неизвестного автора из «Кокинсю» (см. коммент. 381).

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #593

吹きはらふ
あらしの後の
高嶺より
木の葉曇らで
月や出づらむ

ふきはらふ
あらしののちの
たかみねより
このはくもらで
つきやいづらむ

Ветер сорвал и развеял
Осенние листья, отныне
Ничто не затмит
Сиянья луны
Над горной вершиной.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #594

霜こほる
袖にもかげは
残りけり
露よりなれし
有明の月

しもこほる
そでにもかげは
のこりけり
つゆよりなれし
ありあけのつき

Замёрзла слёз роса,
И на рассвете
Увидел я на рукаве заиндевелом
Луну.
Наверно, ночевала здесь...

* Песня получила высокую оценку на одном из поэтических турниров, устроенных императором Готобой.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #595

ながめつつ
いくたび袖に
曇るらむ
時雨にふくる
有明の月

ながめつつ
いくたびそでに
くもるらむ
しぐれにふくる
ありあけのつき

В задумчивости грустной
Смотрел на предрассветную луну,
И затуманивалась поминутно
Тень её на рукаве моём
От зимнего дождя...

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #596

定めなく
しぐるる空の
むら雲に
いくたびおなじ
月を待つらむ

ささめなく
しぐるるそらの
むらくもに
いくたびおなじ
つきをまつらむ

Дождь всё идет,
И протянулись мрачной чередою тучи,
Ах, сколько раз ещё мне вглядываться
В их просветы — с надеждою,
Не промелькнёт ли там луна.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #597

今よりは
木の葉がくれも
なけれども
しぐれに残る
むら雲の月

いまよりは
このはがくれも
なけれども
しぐれにのこる
むらくものつき

Сбросил ветер с деревьев багряные листья,
Открыв небеса, ну а в них —
Тучи, тучи — гряда за грядою.
Долго ли будет за ними
Скрываться луна?

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #598

晴れ曇る
かげを都に
先立てて
しぐると告ぐる
山の端の月

はれくもる
かげをみやこに
さきたてて
しぐるとつぐる
やまのはのつき

Небо то посветлеет,
То тучи соберутся вновь.
О ты, луна, поднявшаяся над вершиной!
Пусть светлое сияние твоё
Опередит грядущие дожди!

* Танка сложена на одном из поэтических турниров, арбитр которого Фудзивара Тэйка похвалил её за «одухотворенность» поэтической идеи.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #599

たえだえに
里わく月の
光かな
時雨を送る
夜半のむら雲

たえだえに
さとわくつきの
ひかりかな
しぐれをおくる
よはのむらくも

Полночная луна
Попеременно освещает то одно селенье,
То другое,
То скроется за тучами, то выглянет опять,
А зимний дождь — всё моросит...

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #600

今はとて
寝なましものを
しぐれつる
空とも見えず
すめる月かな

いまはとて
ねなましものを
しぐれつる
そらともみえず
すめるつきかな

Полночь...
Дождь моросит... Заволокло всё небо.
Хотел было уж спать,
Но из-за туч вдруг выплыла луна
И озарила всё вокруг.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #601

露霜の
夜半におきゐて
冬の夜の
月見るほどに
袖はこほりぬ

つゆしもの
よはにおきゐて
ふゆのよの
つきみるほどに
そではこほりぬ

Проснулся в полночь —
Роса заиндевела,
И льдом покрылся мой рукав,
В нём я увидел отраженье
Сияющей луны.

* ...роса заиндевела... — слёзы к утру заиндевели (заледенели) на рукаве — постоянный мотив песен поздней осени и зимы.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #602

もみぢ葉は
おのが染めたる
色ぞかし
よそげにをける
けさの霜かな

もみぢはは
おのがそめたる
いろぞかし
よそげにをける
けさのしもかな

Роса!
Не ты ли красила в багрянец листья
В моём саду,
А ныне, всё забыв, покрыла
Их белым инеем?

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #603

小倉山
ふもとの里に
木の葉散れば
梢に晴るる
月を見るかな

をぐらやま
ふもとのさとに
このはちれば
こずゑにくるる
つきをみるかな

В селенье
У подножья Огура-горы
Осыпались с деревьев листья,
И ныне ясно так видна
Луна над горною вершиной.

* Название горы Огура традиционно ассоциируется с омофоном курай — «тёмный». Образ песни построен на противопоставлении понятий «тёмный» и «ясный» (лунный свет).

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #604

秋の色を
払ひはててや
ひさかたの
月の桂に
こがらしの風

あきのいろを
はらひはててや
ひさかたの
つきのかつらに
こがらしのかぜ

Осеннюю красу багряных листьев
Сорвал с деревьев зимний ветер.
А если вдруг теперь и на луне
Подует он,
Где лавр красуется своею позолотой?

* ...на луне, где лавр красуется... — см. коммент. 391. Автор как бы выражает беспокойство, что зимний ветер сорвёт листья и с «лунного дерева» — лавра. Исходной песней послужила танка Мибу-но Тадаминэ из «Кокинсю» (см. там же).

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #605

風寒み
木の葉晴れゆく
よなよなに
残るくまなき
庭の月影

かぜさむみ
このははれゆく
よなよなに
のこるくまなき
にはのつきかげ

Ветер холодный
Сметает с деревьев
Последние листья,
И вот уже сад мой
Весь залит сияньем луны.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #606

我が門の
刈り田のねやに
伏すしぎの
床あらはなる
冬の夜の月

わがかどの
かりたのねやに
ふすしぎの
とこあらはなる
ふゆのよのつき

Возле ворот моих
На сжатом поле
Устроил ночлег свой кулик.
Гнездо из увядших стеблей
Сияньем луны осветилось.

* Песня перекликается с танка Фудзивары Акисуэ из свитка «Песни любви» антологии «Госюисю»:
На поле,
Где лишь стебли сжатые лежат,
Нашёл ночлег свой одинокий
Кулик...
О, как боюсь, что ты мне скажешь нет!

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #607

冬枯れの
杜の朽ち葉の
霜の上に
落ちたる月の
影のさやけさ

ふゆがれれの
もりのくちはの
しものうへに
おちたるつきの
かげのさやけさ

Оголились деревья в роще.
Листья увядшие,
Что лежат на земле,
Иней покрыл.
Сверкают в холодном свете луны.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #608

さえわびて
さむる枕に
かげ見れば
霜深き夜の
有明の月

さえわびて
さむるまくらに
かげみれば
しもふかきよの
ありあけのつき

Проснулась от холода
Иней густо покрыл
Всё вокруг,
На изголовье
Тень рассветной луны.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #609

霜結ぶ
袖の片敷き
うちとけて
寝ぬ夜の月の
影ぞ寒けき

しもむすぶ
そでのかたしき
うちとけて
いぬよのつきの
かげぞさむけき

Рукав,
Что в изголовие я клал
На ложе одиноком, заиндевел,
И холодно
Луны бездушной отраженье.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #610

影とめし
露の宿りを
思ひ出でて
霜にあととふ
浅茅生の月

かげとめし
つゆのやどりを
おもひいでて
しもにあととふ
あさぢうのつき

Белым инеем
Густо покрылся мелкий тростник,
Луч луны в нём блуждает,
Словно ищет былое свое отраженье
В каплях росы.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #611

片敷きの
袖をや霜に
かさぬらむ
月に夜がるる
宇治の橋姫

かたしきの
そでをやしもに
かさぬらむ
つきによがるる
うぢのはしひめ

Рукав, что в изголовье стелешь ты,
Наверно, густо инеем покрыт,
И отражается луна в нём слишком ярко, —
Не оттого ль, что перестал ходить к тебе
твой милый,
Дева Удзи?

* Автор раскрывает тему, используя древнее предание о деве у моста Удзи и танка неизвестного автора из «Кокинсю» (см. коммент. 420).

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #612

夏刈りの
荻の古枝は
枯れにけり
むれゐし鳥は
空にやあるらむ

なつかりの
をぎのふるえだは
かれにけり
むれゐしとりは
そらにやあるらむ

Осенью сжаты колосья,
Зимой — засохли и стебли у оги,
И птицам здесь
Более нечего делать,
Летают, наверное, в небесах!

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #613

さ夜ふけて
声さへ寒き
蘆鶴は
いくへの霜か
おきまさるらむ

さよふけて
こゑさへさむき
あしつるは
いくへのしもか
おきまさるらむ

Полночь...
Кричат в тростниках журавли,
Холод — в их голосах:
Наверно, плотно инеем покрылись
Их крылья...

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #614

冬の夜の
長きをおくる
袖濡れぬ
あかつきがたの
よものあらしに

ふゆのよの
ながきをおくる
そでぬれぬ
あかつきがたの
よものあらしに

За долгую зимнюю ночь
Увлажнились обильно слезами
Мои рукава, а с рассветом —
Стоны ветра
Послышались со всех сторон.

* Можно провести параллель с танка из частного собрания поэта Мотодзанэ:
Долгую зимнюю ночь
Один я провёл,
И вот
На рассвете —
Крик журавля.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #615

笹の葉は
み山もさやに
うちそよぎ
こほれる霜を
吹くあらしかな

ささのはは
みやまもさやに
うちそよぎ
こほれるしもを
ふくあらしかな

И в горной глубине, —
Лишь ветер налетит,
Зашелестят замёрзшие,
Заиндевелые
Листья бамбука.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #616

君来ずは
ひとりや寝なむ
笹の葉の
み山もそよに
さやぐ霜夜を

きみこずは
ひとりやねなむ
ささのはの
みやまもそよに
さやぐしもよを

Коль не придёшь,
Одному коротать мне придется
Эту ночь,
Слушая шорох заиндевелых
Листьев бамбука в горах.

* Прототипом могла стать танка Хитомаро из «Манъёсю»:
На тропе, которой я иду
По склонам гор,
Тихо-тихо шелестит бамбук...
Тяжело вздыхаю я в пути,
Разлученный с милою женой.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #617

霜枯れは
そことも見えぬ
草の原
たれに問はまし
秋の名残を

しもかれは
そこともみえぬ
くさのはら
たれにとはまし
あきのなごりを

Увяли, инеем покрылись
Некогда зелёные луга,
И некого спросить,
Не сохранилось ли хоть что-нибудь на память
Об осени ушедшей.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #618

霜さゆる
山田のくろの
むらすすき
刈る人なしに
残るころかな

しもさゆる
やまだのくろの
むらすすき
かるひとなしに
のこるころかな

В полях лежит холодный иней,
А на меже
Повсюду островки поникшего мисканта:
Никто теперь уж не приходит
Их жать.

* Сложена на поэтическом турнире и вошла в антологию «Сюгёкусю» («Собрание жемчужин»).

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #619

草の上に
ここら玉ゐし
白露を
下葉の霜と
結ぶ冬かな

くさのうへに
ここらたまゐし
しらつゆを
したはのしもと
むすぶふゆかな

Зима... Росинки белые
Жемчужинки, лежавшие на листьях,
Замёрзли
И скатились вниз,
В холодный превратившись иней.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #620

かささぎの
渡せる橋に
おく霜の
白きを見れば
夜ぞふけにける

かささぎの
わたせるはしに
おくしもの
しらきをみれば
よぞふけにける

Увидел я,
Что инеем покрылся
Сорочий мост,
Сверкает белизной:
Настала полночь.

* Сорочий мост — см. коммент. 522.

Взято в антологию Огура хякунин иссю, 6.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #621

しぐれつつ
枯れゆく野辺の
花なれば
霜のまがきに
にほふ色かな

しぐれつつ
かれゆくのべの
はななれば
しものまがきに
にほふいろかな

Идут дожди,
И вянут цветы на лугах,
Но как прекрасна
Белым инеем покрытая
Живая изгородь из хризантем!

* Сложена на «Турнире хризантем» — одном из так называемых «цветочных» поэтических турниров, которые проходили следующим образом: участвующие в состязании придворные разделялись на две партии — левую и правую, и представители обеих партий поочерёдно воспевали красоту представленного цветка. Оценивались и цветок, и песня. Чаще всего такие «цветочные» турниры посвящались цветам хризантемы и валерианы (оминаэси).

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #622

菊の花
手折りては見じ
初霜の
おきながらこそ
色まさりけれ

きくのはな
てをりてはみじ
はつしもの
おきながらこそ
いろまさりけれ

Сорвать цветок
И любоваться им? — О нет!
Прекрасней он вдвойне,
Когда цветёт свободно,
Первым инеем припорошенный.

* Перед песней помета: «В 14-м году Энги (914 г.) государь устроил во дворце «Банкет хризантем» в честь дамы-распорядительницы Фудзивара Мицуко. На банкете было выставлено множество хризантем, и все присутствующие любовались ими». Дама распорядительница (найси-но ками) — одна из высших женских придворных должностей.

Образ песни построен на аллегории: припорошенный первым инеем цветок хризантемы символизирует даму, которая подошла уже к достаточно зрелому возрасту, но ещё сохранила свою привлекательность.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #623

影さへに
いまはと菊の
うつろふは
波の底にも
霜やおくらむ

かげさへに
いまはときくの
うつろふは
なみのそこにも
しもやおくらむ

О хризантема!
Отражение твоё в воде —
Даже оно прекрасно.
Или, быть может, дно реки
Украсил первый иней?

* Танка сложена на поэтическом турнире, состоявшемся во время увеселительного выезда одного из императоров к реке Оикава.

Первый иней на хризантеме — начало и признак её увядания. Однако в этом начальном увядании японцы видели своё особое очарование (аварэ). Например, белая хризантема при увядании желтеет, и этот цвет называли её «вторым цветением».

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #624

野辺見れば
尾花がもとの
思ひ草
枯れゆく冬に
なりぞしにける

のべみれば
をはながもとの
おもひくさ
かれゆくふゆに
なりぞしにける

С грустью на поле смотрю:
Сиротливый мискант,
А под ним
Увядший цветок валерьяны,
Зима наступила...

* Песня Идзуми Сикибу, как и большинство её песен, аллегорична и отражает душевное состояние поэтессы. Так, увядший цветок валерьяны (букв, перевод японского названия цветка «прекрасная женщина») — намёк на собственное увядание и увядание любви. Смысл последнего усиливается омонимической метафорой: карэниси — «увядший» (о цветах) ассоциируется с карэниси — «отдалившийся» (в речи о возлюбленном).

TODO

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #625

津の国の
難波の春は夢
なれ
や蘆の枯れ葉に
風わたるなり

つのくにの
なにはのはるは
ゆめなれや
あしのかれはに
かぜわたるなり

Разве то был не сон —
Весна в стране прекрасной Цу,
В заливе Нанива?
Ведь ныне лишь гуляет ветер
Среди увядших тростников...

* ...в стране прекрасной Цу — в дальнейшем провинция Сэтцу, ныне — территория г. Осака (см. коммент. 289). Поэт следует песне-прототипу — танка Ноин-хоси из свитка «Песни весны» антологии «Госэнсю»:
Что, если человеку
С чуткою душою
Показать
Весну в стране прекрасной Цу,
В заливе Нанива?

Фудзивара Сюндзэй, арбитр поэтического турнира, отнёс песню к стилю югэн — сокровенной, «скрытой» красоты.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #626

冬深く
なりにけらしな
難波江の
青葉まじらぬ
蘆のむら立ち

ふゆふかく
なりにけらしな
なにはえの
あをばまじらぬ
あしのむらたち

Глубокая зима...
Листья зеленые уж не мелькают на деревьях.
Лишь островки
Увядших тростников
На берегу залива Нанива...

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #627

さびしさに
堪へたる人の
またもあれな
庵ならべむ
冬の山里

さびしさに
たへたるひとの
またもあれな
いほりならべむ
ふゆのやまざと

Найти бы друга мне,
Чтоб с одиночеством печальным
Смирился, как и я, —
С ним рядом хижину построил бы
Зимой в горах...

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #628

あづまぢの
道の冬草
茂りあひて
あとだに見えぬ
忘れ水かな

あづまぢの
みちのふゆくさ
しげりあひて
あとだにみえぬ
わすれみづかな

Дорога на Восток...
Как здесь густа увядшая трава!
Не видно и людских следов,
И в ручейках
Вода забвения течёт...

* В антологии поясняется, что поэтесса сложила и послала песню живущей в столице подруге, от которой долго не было вестей. Отсюда образы густой увядшей травы (символ заброшенности, покинутости) и воды забвения.

* А.С. — васурэмидзу — это неизвестный никому родник в поле/лесу и т.д. Так много высохшей травы по пути на Восток, что не видно зимой даже родника (хотя, вроде бы, должен был показаться)

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #629

昔思ふ
小夜の寝覚めの
床さえて
涙もこほる
袖の上かな

むかしおもふ
さよのねさめの
とこさえて
なみだもこほる
そでのうへかな

О прошлом думаю...
Средь ночи проснулся —
Луна освещает холодное ложе
И слезы замёрзшие
На рукаве...

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #630

たち濡るる
山のしづくも
音絶えて
真木の下葉に
たるひしにけり

たちぬるる
やまのしづくも
おとたえて
まきのしたはに
たるひしにけり

Слышу, как падают капли
С намокших ветвей горных сосен.
Вдруг звук капели стих,
И уж над головой —
Сосулек бахрома!

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #631

かつ氷り
かつはくだくる
山川の
岩間にむせぶ
あかつきの声

かつこほり
かつはくだくる
やまかはの
いはまにむせぶ
あかつきのこゑ

Стремится с гор поток,
То покрываясь льдом,
То разбиваясь с шумом об утёсы,
И слышу в предрассветной мгле
Глухие стоны и рыданья...

* Сюндзэй, очевидно, использовал для создания песни танка неизвестного автора, помещённую в данной антологии в свиток «Разные песни» под № 1575 (см. т. 2):
Горный поток стремится вниз,
Лёд то скуёт его,
То разобьётся об утёсы,
А с кручи дует ветер,
Ускоряя бег воды...

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #632

消えかへり
岩間にまよふ
水の泡の
しばし宿かる
薄氷かな

きえかへり
いはまにまよふ
みづのあはの
しばしやどかる
うすこほりかな

Поток несётся вниз,
И меж утёсов блуждает пена,
Вмиг готовая растаять,
Ей временный приют даёт
Лишь плёнка льда...

* Песня аллегорически выражает буддийскую идею бренности, мимолетности человеческой жизни, что традиционно символизирует образ пены на воде.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #633

枕にも
袖にも涙
つららゐて
結ばぬ夢を
とふあらしかな

まくらにも
そでにもなみだ
つららゐて
むすばぬゆめを
とふあらしかな

За ночь заледенели слёзы:
На изголовье и на рукавах
Сосулек бахрома.
Иль зимний ураган пронёсся надо мной
во сне?
Да спал ли я?

танка

зима

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #634

みなかみや
たえだえ氷る
岩間より
清滝川に
残る白波

みなかみや
たえだえこほる
いはまより
きよたきがはに
のこるしらなみ

Не видно волн
На реке Киётаки,
Лишь меж утёсов гребни белые
Порой мелькают...
Наверное, вода в верховьях уже замёрзла
кое-где.

* ...на реке Киётаки- см. коммент. 27. 160.

танка

зима

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #635

片敷きの
袖の氷も
むすぼほれ
とけて寝ぬ夜の
夢ぞ短き

かたしきの
そでのこほりも
むすぼほれ
とけていぬよの
ゆめぞみぢかき

Опять один провёл я ночь.
Заледенели слёзы,
И даже сердце
Словно тронул лёд.
Тревожный, мимолётный сон...

* Намёк на песню Гэндзи из романа «Гэндзи моногатари»:
Сон безмятежный нейдет.
Забывшись на миг,
Просыпаюсь
В неизбывной тоске.
Сон зимних ночей тревожен и краток...

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #636

橋姫の
かたしき衣
さむしろに
待つ夜むなしき
宇治のあけぼの

はしひめの
かたしきころも
さむしろに
まつよむなしき
うぢのあけぼの

О дева из Удзи!
Напрасно ждала у моста ты того,
Кто не придёт:
Одинокое ложе твоё на циновке холодной
Уже озаряет рассвет...

* Сложена по картине на ширме, изображающей реку Удзи зимой. Автор использует уже упоминавшуюся легенду (см. коммент. 420).

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #637

網代木に
いざよふ波の
音ふけて
ひとりや寝ぬる
宇治の橋姫

あじろぎに
いざよふなみの
おとふけて
ひとりやいぬる
うぢのはしひめ

Близится полночь,
А ты — всё одна у моста,
Дева Удзи?
Слушаешь с грустью, как плещутся волны
Возле рыбацких сетей?

* В основе песни тот же сюжет, вдохновлявший многих поэтов.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #638

見るままに
冬は来にけり
鴨のゐる
入江のみぎは
薄ごほりつつ

みるままに
ふゆはきにけり
かものゐる
いりえのみぎは
うすごほりつつ

И оглянуться не успела,
Как наступила холодная зима,
Вода у берегов залива,
Где утки плещутся,
Слегка покрылась льдом...

* Поэтесса использует как прототип песню Ноин-хоси из свитка «Песни зимы» антологии «Сэндзайсю»:
Иней покрыл камыши
Возле залива,
Где плещутся утки,
Но листья их
Ещё хранят зелёный цвет!

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #639

志賀の浦や
遠ざかりゆく
波間より
氷りて出づる
有明の月

しがのうらや
とほざかりゆく
なみまより
こほりていづる
ありあけのつき

Рассветная луна над бухтой Сига
Как будто удаляется от берегов,
Кромкою ледяною окаймлённых:
Едва мелькает меж волнами
Её ясный лик...

* Бухта Сига — часть озера Бива (см. коммент. 16). Исходная песня — танка Кайкаку из свитка «Песни зимы» антологии «Госюисю»:
Чем ближе полночь,
Тем всё шире полоска льда
У берегов,
И будто отдаляются всё больше
Белые волны бухты Сига.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #640

ひとり見る
池の氷に
澄む月の
やがて袖にも
うつりぬるかな

ひとりみる
いけのこほりに
すむつきの
やがてそでにも
うつりぬるかな

Один стоял я у пруда,
Любуясь отраженьем
В зеркале его
Луны, — и тут увидел лик её
На рукаве...

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #641

うばたまの
夜のふけゆけば
ひさぎ生ふる
清きかはらに
千鳥鳴くなり

うばたまの
よのふけゆけば
ひさぎおふる
きよきかはらに
ちとりなくなり

Ночь наступила
Тёмная, словно ягода тута,
И берег речной,
Где поднялись деревья хисаги,
Криками птиц огласился.

* Это — один из рефренов (ханка) оды поэта, прославляющей загородный императорский дворец в Ёсино (см. коммент. 1, 92). Древнеяпонские «длинные песни» — нагаута часто завершались своеобразным рефреном в форме танка, излагавшим фабулу песни или её основной смысл. Рефренов могло быть несколько. Песня Акахито взята из антологии «Манъёсю». Деревья хисаги — одна из разновидностей японского дуба.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #642

行く先は
さ夜ふけぬれど
千鳥鳴く
佐保の川原は
過ぎうかりけり

ゆくさきは
さよふけぬれど
ちとりなく
さほのかはらは
すぎうかりけり

Хоть долог мой путь и полночь близка,
Не хочется мне покидать
Долину Сао-реки,
Где громко кричат надо мной
Птицы тидори.

* Река Сао - протекает в северной части г. Нара. ...громко кричат... птицы тидори — птицы, во множестве гнездящиеся на речных берегах, обозначались общим названием тидори букв. «тысячи птиц». Их гомон в ночное время был постоянным предметом воспевания.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #643

夕されば
しほ風越して
みちのくの
野田の玉川
千鳥鳴くなり

ゆふされば
しほかぜこして
みちのくの
のたのたまがは
ちとりなくなり

Вечереет, и ветер прибрежный
Гонит прилив,
А поля Митиноку
Оглашаются криком тидори
Над рекою Тама.

* ...поля Митиноку — одна из восточных провинций. Река Тама — протекает в префектуре Мияги. Её долина, так же как и долина реки Сао, славится птичьим гомоном (криками тидори).

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #644

白波に
羽根うちかはし
浜千鳥
かなしきものは
夜の一声

しらなみに
はねうちかはし
はまちとり
かなしきものは
よるのひとこゑ

Шумно хлопая крыльями,
Над волнами летают
Птицы тидори.
Их голоса в ночной тишине
В единый сливаются хор.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #645

夕なぎに
門渡る千鳥
波間より
見ゆる小島の
雲に消えぬる

ゆふなぎに
かどわたるちとり
なみまより
みゆるこじまの
くもにきえぬる

Вечернего штиля дождавшись,
Перелетели пролив птицы тидори
И скрылись в облаках
За островком,
Мелькающим между волнами.

* С песней Санэсады перекликается танка Минамото Мороёри, сложенная на одном из поэтических турниров:
Гонимые прибрежным ветром,
Пролив перелетают
Птицы тидори,
И издали слышны
Их голоса...

Можно здесь увидеть аналогию и с песней неизвестного автора из «Манъёсю»:
Давно-давно тебя не вижу я.
О, если бы хоть издали
Ты показалась мне, —
Как те дубки на острове,
Мелькающем меж волнами.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #646

浦風に
吹上の浜の
浜千鳥
波たちくらし
夜半に鳴くなり

うらかぜに
ふきあげのはまの
はまちとり
なみたちくらし
よはになくなり

Ветер с залива подул
В Фукиагэ:
Скоро, наверно, поднимутся волны,
В ночи
Слышатся крики тидори.

* Побережье Фукиагэ — левый берег реки Ки в г. Вакаяма (в прошлом — провинция Кии). Название традиционно используется как омонимическая метафора, перекликаясь со словом фукиагэ — «на ветру».

Юси-найсинно-кэ-но Ки

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #647

月ぞ澄む
たれかはここに
きの国や
吹上の千鳥
ひとり鳴くなり

つきぞすむ
たれかはここに
きのくにや
ふきあげのちとり
ひとりなくなり

Сияет ясная луна
В стране Кии,
Но кто придет сюда?
Лишь крики птиц тидори
Слышатся по вечерам...

* ...в стране Кии —см. предыдущий коммент.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #648

小夜千鳥
声こそ近く
なるみ潟
かたぶく月に
潮や満つらむ

さよちとり
こゑこそちかく
なるみかた
かたぶくつきに
しほやみつらむ

Полночь...
Крики тидори всё ближе и ближе.
И вот уже над берегом Наруми
Склоняется луна.
Наверное, прилив...

* ...над берегом Наруми — побережье Наруми находится на территории г. Нагоя.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #649

風吹けば
よそになるみの
かた思ひ
思はぬ浪に
鳴く千鳥かな

かぜふけば
よそになるみの
かたおもひ
おもはぬなみに
なくちとりかな

Ветер подул
И вмиг разогнал стаю тидори,
Летевшую над заливом Наруми.
Громко кричат они,
Спутников вновь созывая.

* Сложена по картине на ширме, изображающей бухту Наруми.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #650

浦人の
日も夕暮れに
なるみ潟
かへる袖より
千鳥鳴くなり

うらひとの
ひもゆふぐれに
なるみかた
かへるそでより
ちとりなくなり

Вечер... Из бухты Наруми
Поспешают домой рыбаки,
И, словно из их рукавов,
Там и сям вылетают с криком
Птииы тидори.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #651

風さゆる
富島が磯の
むら千鳥
たちゐは波の
心なりけり

かぜさゆる
としまがいその
むらちとり
たちゐはなみの
こころなりけり

На берег Тосима
Дует холодный ветер,
Набегают и отступают белые волны,
То скрываются в них, то снова взлетают
Птицы тидори.

* Берег Тосима — часть острова Авадзи в префектуре Хёго.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #652

はかなしや
さてもいく夜か
行く水に
数かきわぶる
をしのひとり寝

はかなしや
さてもいくよか
ゆくみづに
かずかきわぶる
をしのひとりね

Сколько ночей мне ещё
Проводить одному,
Подобно разлученным птицам осидори?
В том смысла не больше,
Чем числа писать на воде!

* Осидори — водоплавающие птицы, подобные гусям или уткам. Обычно плавают парами и потому часто служат символом супружеской верности и привязанности. В данном случае автор, по-видимому, имеет в виду равнодушную возлюбленную, которую бессмысленно ждать и хранить ей верность, пребывая в одиночестве.

Как прототип использована танка неизвестного автора из антологии «Кокинсю» (есть также в повести «Исэ моногатари»):
Столь равнодушную
Любить?
Боюсь, что в том не больше смысла,
Чем цифры выводить
На волнах быстрого потока!

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #653

水鳥の
鴨のうき寝の
うきながら
波の枕に
いく夜経ぬらむ

みづとりの
かものうきねの
うきながら
なみのまくらに
いくよへぬらむ

Дикая утка
В одиночестве спит на воде...
Сколько горьких ночей
Провела она так —
С волной-изголовьем?

* Песня построена на омонимической метафоре: слово уки — «горький, несчастный» ассоциируется с формой уки от глагола уку — «плавать».

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #654

吉野なる
夏美の川の
川淀に
鴨ぞ鳴くなる
山かげにして

よしのなる
なつみのかはの
かはよどに
かもぞなくなる
やまかげにして

В Ёсино,
В тихой заводи
Нацуми-реки,
В тени под горою
Дикие утки кричат..

* Песня взята из антологии «Манъёсю». Река Наиуми протекает в префектуре Нара, в местечке Наиуми, близ водопада Ёсино.

Включена в Манъёсю, 375

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #655

ねやのうへに
片枝さしおほひ
そともなる
葉びろ柏に
霰ふるなり

ねやのうへに
かたえさしおほひ
そともなる
はびろかしはに
あられふるなり

Слышу — град бьёт
По листьям широким дубов,
Свесивших ветви
Над горным
Приютом моим...

* Можно провести аналогию с одной из песен антологии «Кокинсю» (свиток «Песни восточных привинций»):
Спелые груши
Свесили ветви свои
Над бухтою Оу.
Под теми ветвями
Прилечь бы с тобою!

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #656

さざ波や
志賀の唐崎
風さえて
比良の高嶺に
霰ふるなり

さざなみや
しがのからさき
かぜさえて
ひらのたかみねに
あられふるなり

Знать, холодный ветер
Дует в Сига,
Где белые волны играют
С берегом мыса Кара.
На вершине Хира, кажется, град идёт.

* Автор обыгрывает значение слова сасанами — «мелкие волны», которое одновременно является названием местности в префектуре Сига на юго-западном побережье озера Бива (см. коммент. 16). Поблизости находится и гора Хира.
Намёк на танка Хитомаро из «Манъёсю», начинающуюся словами:
В Сига,
Где белые волны
Омывают игриво мыс Кара...

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #657

矢田の野に
浅茅いろづく
有乳山
峰のあは雪
寒くぞあるらし

やたののに
あさぢいろづく
あらちやま
みねのあはゆき
さむくぞあるらし

На поле Ята
Побурели тростники...
На вершине Арати, наверно,
Идёт мокрый
Холодный снег...

* На поле Ята — местность в провинции Ямато. Гора Арати — находится на границе префектур Сига и Фукуи. Песня взята из «Манъёсю», где она значится как произведение неизвестного автора.

Из Манъёсю, 2331

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #658

つねよりも
篠屋の軒ぞ
うづもるる
けふは都に
初雪や降

つねよりも
しのやののきぞ
うづもるる
けふはみやこに
はつゆきやふる

Сегодня утром
На крышу тростниковую мою
Насыпало так много снега,
Как никогда.
В столице, верно, тоже выпал первый снег?

* Перед песней помета: «Сложена снежным утром и послана поэту Фудзиваре Мототоси». Автор жил в то время в монастыре (тростниковая крыша — образ жилища отшельника) и отправил послание своему другу в столицу.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #659

降る雪に
まことに篠屋
いかならむ
けふは都に
跡だにもなし

ふるゆきに
まことにしのや
いかならむ
けふはみやこに
あとだにもなし

Я понимаю, каково тебе
В хижине тростниковой,
Но и у нас в столице
Выпало столько снега,
Что не видать и человеческих следов!

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #660

初雪の
ふるの神杉
うづもれて
しめ結ふ野辺は
冬ごもりせり

はつゆきの
ふるのかみすぎ
うづもれて
しめゆふのべは
ふゆごもりせり

Седые криптомерии
У храма Фуру
Снегом занесло,
И на зиму уснули
Священные луга.

* Луга священные, ибо они находятся при храме Фуру в Исоноками, одной из древнейших национальных святынь. Можно увидеть ассоциации с песней неизвестного автора из «Манъёсю»:
В Исоноками, столице старой,
Хотя и не взошли ещё ростки
На поле Фуру,
Священною верёвкой
Я его огорожу...
(Священная верёвка — см. коммент. 11, 225, 230.)

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #661

ふればかく
憂さのみまさる
世を知らで
荒れたる庭に
つもる初雪

ふればかく
うさのみまさる
よをしらで
あれたるにはに
つもるはつゆき

Первый снег...
Смотрю, как засыпает он заброшенный
мой сад,
И думаю:
Чем долее живу на этом свете,
Тем больше познаю его печаль...

* Поэтесса использовала как прототип песню неизвестного автора из «Кокинсю» (свиток «Разные песни»):
Чем долее живёшь
На этом свете,
Тем больше познаёшь и горести его, —
Словно бредёшь по каменистым тропам
Гор Ёсино...

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #662

さむしろの
夜半の衣手
さえさえて
初雪白し
岡の辺の松

さむしろの
よはのころもで
さえさえて
はつゆきしらし
をかのべのまつ

Я, на циновке на своей
Проснувшись в полночь,
Ощутила
Холод в рукавах.
И сосны на горе — уж все в снегу!

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #663

降りそむる
今朝だに人の
待たれつる
み山の里の
雪の夕暮れ

ふりそむる
けさだにひとの
またれつる
みやまのさとの
ゆきのゆふぐれ

Поутру выпал первый снег.
Я гостя из столицы
Ждал...
И вот — уж снежным сумраком окутан
Горный мой приют...

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #664

けふはもし
君もやとふと
ながむれど
まだ跡もなき
庭の雪かな

けふはもし
きみもやとふと
ながむれど
まだあともなき
にはのゆきかな

Я думал,
Может, нынче ты придёшь,
Но нет ничьих следов
В моем саду.
Лишь первый снег лежит...

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #665

いまぞ聞く
心は跡も
なかりけり
雪かきわけて
思ひやれども

いまぞきく
こころはあとも
なかりけり
ゆきかきわけて
おもひやれども

Понятны твои чувства,
И к дому твоему
По снегу
Охотно проложил бы я тропу,
Но нынче вот — увы!

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #666

白山に
年ふる雪や
つもるらむ
夜半に片敷く
たもとさゆなり

しらやまに
としふるゆきや
つもるらむ
よはにかたしく
たもとさゆなり

Снег засыпает гору Сираяма
Из года в год.
Как этот снег, был холоден рукав,
Когда на одиноком ложе в полночь
Проснулся я.

* Гора Сираяма — букв. «Белая гора» (ибо покрыта вечными снегами). Находится на границе префектур Гифу и Исикава (ныне районы Киото — Тохо и Сига). Постоянный поэтический образ.

Просматривается намёк на песню Мибу-но Тадами из свитка «Песни зимы» антологии «Сюисю»:
О снегом убелённая гора
В стране далёкой Коси —
Сираяма!
Немало лет тебе,
И ныне новый снег ложится на твою вершину.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #667

明けやらぬ
寝覚めの床に
聞こゆなり
まがきの竹の
雪の下折れ

あけやらぬ
ねさめのとこに
きこゆなり
まがきのたけの
ゆきのしたをれ

Ещё не рассвело,
Но пробудился я,
Услышав, как под тяжестию снега
Ломались ветви бамбука
У изгороди сада.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #668

音羽山
さやかに見ゆる
白雪を
明けぬと告ぐる
鳥の声かな

おとはやま
さやかにみゆる
しらゆきを
あけぬとつぐる
とりのこゑかな

Снег выпал —
Осветились склоны
Отова-горы,
И прокричал петух, как будто возвещал
Рассвет...

* Гора Отова — находится в Киото (см. коммент. 371).

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #669

山里は
道もや見えず
なりぬらむ
もみぢとともに
雪の降りぬる

やまざとは
みちもやみえず
なりぬらむ
もみぢとともに
ゆきのふりぬる

В горном твоем краю,
Наверное, и троп
Не видно даже:
Засыпали их листья алые
И снег запорошил...

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #670

さびしさを
いかにせよとて
岡べなる
楢の葉しだり
雪の降るらむ

さびしさを
いかにせよとて
をかべなる
ならのはしだり
ゆきのふるらむ

Бедная хижина
В низине под горою...
Поникли ветви у дубов,
Стоящих рядом, —
Наверное, под тяжестию снега.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #671

駒とめて
袖うちはらふ
かげもなし
佐野のわたりの
雪の夕暮れ

こまとめて
そでうちはらふ
かげもなし
さののわたりの
ゆきのゆふぐれ

Пристанища не вижу,
Чтобы коня остановить,
Снег с рукавов стряхнуть,
И переправа Сано
В снежных сумерках...

* Источник вдохновения автора — танка Нага-но ими Киокимаро из антологии «Манъёсю»:
Льёт сильный дождь...
На переправе Сано
Возле мыса Мива
И дома даже
Не видать...

Стихотворение ориентировано на танка Нага Окамаро из третьего свитка антологии "Манъёсю" ([265] (В.Н. Горегляд)

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #672

待つ人の
ふもとの道は
絶えぬらむ
軒ばの杉に
雪重るなり

まつひとの
ふもとのみちは
たえぬらむ
のきばのすぎに
ゆきおもるなり

Я ждал тебя,
Но под горой тропу,
Наверно, снегом замело,
Под тяжестью его уж гнутся
Ветви криптомерии...

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #673

夢かよふ
道さへ絶えぬ
呉竹の
伏見の里の
雪の下折れ

ゆめかよふ
みちさへたえぬ
くれたけの
ふしみのさとの
ゆきのしたをれ

В селении Фусими — снег...
Он заметает и дороги грёз.
Ломаются под тяжестью его
Стволы бамбука,
Даже во сне я слышу этот звук.

* Фусими — загородная местность, ныне — район в пределах г. Киото. Автор обыгрывает название местности, которое ассоциируется со словом фуси — «коленце бамбука».

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #674

降る雪に
たく藻のけぶり
かき絶えて
さびしくもあるか
塩釜の浦

ふるゆきに
たくものけぶり
かきたえて
さびしくもあるか
しほがまのうら

Пошёл снег,
И рассеялся дым над кострами,
Где водоросли жгли рыбаки,
Опустела
Бухта Сиогама...

* ...дым над кострами, где водоросли жгли рыбаки... из морских водорослей добывали (выпаривали) соль (см. коммент. 390). Слово сио, имеющее значение «соль», входит составной частью в слово Сиогама — название неоднократно воспетого в поэзии побережья залива Мацусима (ныне это территория г. Сиогама в префектуре Мияги). Прототип — танка Михару-но Арисукэ из антологии «Кокинсю» (свиток «Песни скорби»):
Не стало тебя,
И рассеялся
Дым от костра...
Пустынной кажется сегодня
Бухта Сиогама.

(Здесь имеется в виду другой костёр — погребальный. Поэт сложил песню на смерть своего начальника. Опустевшую усадьбу его он сравнивает с опустевшим берегом Сиогама после окончания сезона добычи соли.)

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #675

田子の浦に
うち出でて見れば
白妙の
富士の高嶺に
雪は降りつつ

たごのうらに
うちいでてみれば
しろたへの
ふじのたかねに
ゆきはふりつつ

Выйдешь в бухту Таго,
Окинешь взором даль,
И снежной белизною
Ослепительно сверкнёт
Вершина Фудзи.

* Бухта Таго — часть залива Суруга на территории г. Фудзи префектуры Сидзуока. Песня взята из антологии «Манъёсю» и представляет собой рефрен (ханка) знаменитой оды Акахито, посвящённой горе Фудзи (о рефренах см. коммент. 641).

«Манъёсю», 318
Помещено в «Огура Хякунин Иссю» в слегка изменённом виде.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #676

雪のみや
降りぬとは思ふ
山里に
我もおほくの
年ぞつもれる

ゆきのみや
ふりぬとはおもふ
やまざとに
われもおほくの
としぞつもれる

Один ли снег так бел?
А я?
Уж сколько зим
Мной прожито
В этом приюте горном!

* Предположительно, песня сложена по картине на ширме, на которой изображён горный житель (отшельник), созерцающий сугробы снега. Снег — традиционный образ-символ седины.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #677

雪降れば
峰のまさかき
うづもれて
月にみがける
天の香具山

ゆきふれば
みねのまさかき
うづもれて
つきにみがける
あまのかぐやま

Снег выпал
И укрыл священные деревья
На вершинах,
А Кагуяма — Гора небес
Сверкает в сиянье луны.

* Священные деревья — имеются в виду вечнозелёные деревья сакаки (из семейства камелий), ветви которых использовались во время религиозных празднеств и церемоний. Кагуяма — Гора небес — см. коммент. 2.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #678

かき曇り
あまぎる雪の
ふるさとを
つもらぬ先に
訪ふ人もがな

かきくもり
あまぎるゆきの
ふるさとを
つもらぬさきに
とふひともがな

Пасмурно небо,
Словно в тумане...
О, если б ты зашёл,
Покуда не засыпал снег
Заброшенный мой дом!

* Использован вариант традиционной омонимической метафоры: фуру — «идти» (о снеге и т.п.) ассоциируется с фурусато «заброшенное селенье».

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #679

庭の雪に
わが跡つけて
出でつるを
訪はれにけりと
人や見るらむ

にはのゆきに
わがあとつけて
いでつるを
とはれにけりと
ひとやみるらむ

В сад выйду
И пройдусь по снегу,
Пусть в собственных следах
Следы увижу друга,
Наведавшегося ко мне.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #680

ながむれば
わが山の端に
雪白し
都の人よ
あはれとも見よ

ながむれば
わがやまのはに
ゆきしらし
みやこのひとよ
あはれともみよ

Когда, в раздумье погружённый,
Я оглянусь окрест,
Лишь горы белые предстанут взору.
О, если бы живущие в столице понимали,
Как одиноко мне в этой глуши!

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #681

冬草の
枯れにし人の
いまさらに
雪ふみわけて
見えむものかは

ふゆくさの
かれにしひとの
いまさらに
ゆきふみわけて
みえむものかは

Увижу ли,
Как пролагает путь ко мне
По снегу тот,
Кто, как трава зимой, исчез?
Увы, едва ли!

* Автор строит песню на омонимической метафоре: кару «увядать, засыхать» (о траве и т.п.) ассоциируется с кару — «удаляться, отдаляться». Прототипом стала песня Мицунэ из свитка «Песни зимы» антологии «Кокинсю»:
Уж новый год —
Его не ждал я,
А тот, кто пропал,
Как зимою трава,
Не шлёт и вестей!

Можно здесь предполагать также намёк на танка Нарихиры из свитка «Разные песни» той же антологии:
Не вспомню,
Был ли это сон?
Мог ли подумать я,
Что буду пролагать по снегу
Тропу к тебе?

(Поэт навещал удалившегося от мира своего друга и покровителя принца Корэтака.)

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #682

尋ね来て
道分けわぶる
人もあらじ
幾重もつもれ
庭の白雪

たづねきて
みちわけわぶる
ひともあらじ
いくへもつもれ
にはのしらゆき

Найдется ль тот,
Кто потрудится
Тропинку проторить ко мне?
Ведь снег в моем саду
Он так глубок!

* Перед песней помета: «Сложил снежным утром в обители Охара». Имеется в виду место уединения поэта-монаха (ныне это район Сакё в Киото).

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #683

このごろは
花も紅葉も
枝になし
しばしな消えそ
松の白雪

このごろは
はなももみぢも
えだになし
しばしなきえそ
まつのしらゆき

Пришла пора
Нет на деревьях ни цветов,
Ни алых листьев.
Хоть ты, о белый снег,
Не исчезай покуда с веток сосен!

* Цветы и алые листья — предмет любования и источник радости весной и осенью. Зимой остается только снег... Прототип — танка неизвестного автора из антологии «Госэнсю» (свиток «Песни зимы»):
О снег!
Благо, ты выпал,
Не исчезай с ветвей дерев, —
Пока нет ни цветов,
Ни алых листьев!

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #684

草も木も
降りまがへたる
雪もよに
春待つ梅の
花の香ぞする

くさもきも
ふりまがへたる
ゆきもよに
はるまつうめの
はなのかぞする

Снег, что засыпал
Травы и деревья,
Он словно пахнет
Белой сливою,
Что ждет весны.

* Ассоциируется с песней Аривары Мотоката из «Кокинсю» (свиток «Песни весны»):
Окутанные дымкой горы...
Хотя и далеки они,
Но ветер к нам доносит
Весенний
Аромат цветов...

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #685

み狩りする
交野の御野に
降る霰
あなかままだき
鳥もこそ立て

みかりする
かたののみのに
ふるあられ
あなかままだき
とりもこそたて

Задумал поохотиться в Катано
Увы! Здесь град идет
И шумно так!
Наверно, птицы все
Со страха улетели!

* Танка посвящена соколиной охоте (така-гари), очень популярной в то время, и открывает серию песен на эту тему. Катано — см. коммент. 114.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #686

み狩りすと
鳥立ちの原を
あさりつつ
交野の野辺に
けふも暮らしつ

みかりすと
とりたちのはらを
あさりつつ
かたのののべに
けふもくらしつ

В поисках поля
Для охоты соколиной
Я шёл через Катано —
И задержался здесь —
На целый день!

* Аналогичного содержания песня есть у поэта Минамото Мороёри:
Готовясь поохотиться,
Бродил я по валежнику
В Катано,
Среди развесистых дубов,
И так провёл — весь день!

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #687

御狩野は
かつ降る雪に
うづもれて
鳥立ちも見えず
草がくれつつ

みかりのは
かつふるゆきに
うづもれて
とりたちもみえず
くさがくれつつ

Засыпало снегом
Охотничье поле,
И снег всё идёт и идёт...
Не вижу, чтоб птицы взлетали:
Попрятались, видно, под снегом в траве.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #688

狩りくらし
交野の真柴
折り敷きて
淀の川瀬の
月を見るかな

かりくらし
かたののましば
をりしきて
よどのかはせの
つきをみるかな

Весь день провел в Катано,
На охоте. Теперь, —
Валежник подстелив,
Любуюсь отражением луны
В порогах Ёдогавы.

* Ёдогава — см. коммент. 251.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #689

なかなかに
消えは消えなで
うづみ火の
生きてかひなき
世にもあるかな

なかなかに
きえはきえなで
うづみひの
いきてかひなき
よにもあるかな

Что наша жизнь
В печальном этом мире?
Притушенный костёр,
Что не горит,
А только тлеет.

* Буддийский мотив бессмысленности, эфемерности земного бытия представлен в творчестве многих японских поэтов. Например, в танка Фудзивары Канэдзанэ:
Зачем тайный огонь
Горит в груди?
Ведь ты о нём не знаешь!
Горит он иль потухнет Всё равно!

То же настроение - в песне Минамото Акинака:
Заглушённый костёр...
Хочу лишь одного —
Чтоб ты потух:
Ведь дальше жизнь влачить
Не вижу смысла!

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #690

日数ふる
雪げにまさる
炭竃の
けぶりもさびし
大原の里

ひかずふる
ゆきげにまさる
すみかまの
けぶりもさびし
おほはらのさと

Какой уж день
Всё снег да снег,
Как дерево в печи,
Которое дымит все гуще, гуще...
Унылое селение Охара!

* ...Унылое селение Охара — имеется в виду одно из уединённых мест в Киото, куда в те времена удалялись от мирской суеты (см. коммент. 682). Танка перекликается с песней Минамото Моротоки:
Дым из печи,
Где выжигают уголь,
Мне кажется порою
Тучей снеговой,
Повисшей над горою Омо.

Похожая песня есть также у Минамото Акинака:
Тоскливее всего
Зимой Смотреть, как валит дым
Из угольной печи
В Охара.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #691

おのづから
いはぬを慕ふ
人やあると
やすらふほどに
年の暮れぬる

おのづから
いはぬをしたふ
ひとやあると
やすらふほどに
としのくれぬる

Хоть я и не просил тебя прийти,
Но всё же ждал
С надеждой и тоскою...
А год
Уж подошёл к концу...

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #692

かへりては
身に添ふものと
知りながら
暮れゆく年を
なに慕ふらむ

かへりては
みにそふものと
しりながら
くれゆくとしを
なにしたふらむ

Настанет новый год
И мне приблизит старость,
И всё ж —
Об уходящем годе
Стоит ли жалеть?

* Танка перекликается с песней другой поэтессы того же времени - Хиго:
Минует этот год,
И ближе станет старость.
Зачем же с нетерпеньем
Ожидать мне
Завтрашней весны?

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #693

隔てゆく
世々の面影
かきくらし
雪とふりぬる
年の暮れかな

へだてゆく
よ々のおもかげ
かきくらし
ゆきとふりぬる
としのくれかな

Уходят в прошлое года,
Виденьем в памяти мелькая,
И вот уж этот год,
Мглой снежною окутан,
Идёт к концу...

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #694

あたらしき
年やわが身を
とめ来らむ
ひまゆく駒に
道をまかせて

あたらしき
としやわがみを
とめくらむ
ひまゆくこまに
みちをまかせて

Что это?
Новый год спешит навстречу мне?
Как быстроногий конь,
Несётся время.
Его — не удержать!

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #695

なげきつつ
今年も暮れぬ
露の命
いけるばかりを
思ひ出でにして

なげきつつ
ことしもくれぬ
つゆのいのち
いけるばかりを
おもひいでにして

Прошёл и этот год
В печали и тоске.
Его я провожаю
С мыслью: «Жизнь!
Ты мимолетна, как росинка!»

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #696

思ひやれ
やそぢの年の
暮れなれば
いかばかりかは
物はかなしき

おもひやれ
やそぢのとしの
くれなれば
いかばかりかは
ものはかなしき

Представьте,
Что на сердце у меня:
К концу подходит
Мой восьмидесятый год!
Печально это сознавать!

* Сложена на одном из поэтических турниров. По поводу этой песни один из арбитров, Фудзивара Суэцунэ, с сочувствием заметил: «В самом деле, как, должно быть, грустно провожать свой 80-й год».

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #697

昔思ふ
庭にうき木を
積みおきて
見し世にも似ぬ
年の暮れかな

むかしおもふ
にはにうききを
つみおきて
みしよにもにぬ
としのくれかな

К концу подходит год,
И ныне в эту пору
Не стану я валежник собирать
В саду, который будет мне отныне
Лишь воспоминаньем.

* ...не стану я валежник собирать... Собирать валежник, запасать дрова на зиму — обычное занятие в эту пору, однако поэт отказывается от него, поскольку собирается уйти от мира, стать отшельником.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #698

石の上
布留野のを笹
霜を経て
ひとよばかりに
残る年かな

いそのかみ
ふるののをささ
しもをへて
ひとよばかりに
のこるとしかな

Словно бамбук в Исоноками,
В Фуру, у которого
Морозом тронуто одно коленце,
Одна лишь ночь осталась
От нынешнего года...

* Песня вся построена на омонимической метафоре: хитоё — «одно коленце» (бамбука) ассоциируется с хитоё — «одна ночь». Исоноками — название древнейшей столицы - функцию образного зачина (утамакура) — «изголовья песни».

Фуру — очень часто используемая японскими поэтами метафора, уже разъяснявшаяся ранее (см. коммент. 171, 660 и др.).

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #699

年の明けて
うき世の夢の
覚むべくは
暮るとも今日は
いとはざらまし

としのあけて
うきよのゆめの
さむべくは
くるともけふは
いとはざらまし

С рассветом
Новый год настанет
И пробуждение от грёз пустых,
Но всё ж не стоит с укоризной
Год уходящий провожать.

* ...пробуждение от грёз пустых — автор имеет в виду преодоление заблуждения «помраченности» в буддийском понимании этого слова, достижение просветления (сатори). Начиная с предыдущей, далее следует серия песен буддийского содержания. (Подобные песни составляют специальный свиток в конце антологии.)

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #700

朝ごとの
閼伽井の水に
年暮れて
我が世のほどの
汲まれぬるかな

あさごとの
あかゐのみづに
としくれて
わがよのほどの
くまれぬるかな

Каждое утро черпал я
Святую воду из колодца.
И ныне этот год прошёл...
Сколько ещё
Осталось мне?..

* ...черпал я святую воду из колодца — аллегория служения будде.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #701

いそがれぬ
年の暮れこそ
あはれなれ
昔はよそに
聞きし春かは

いそがれぬ
としのくれこそ
あはれなれ
むかしはよそに
ききしはるかは

Как жаль,
Что год пришёл к концу.
Я не готов встречать весну:
Ведь нынче о весне я слышу, как о чём-то
Далёком от меня.

* Смысл песни заключается в том, что герой ушёл от мирской жизни, поэтому нынче всё земное, даже весна, кажется ему далёким.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #702

かぞふれば
年の残りも
なかりけり
老いぬるばかり
かなしきはなし

かぞふれば
としののこりも
なかりけり
をいぬるばかり
かなしきはなし

Подсчитываю годы, что прошли,
И понимаю:
Немного уж осталось...
Старость...
Что может быть печальней?

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #703

石走る
初瀬の川の
波枕
早くも年の
暮れにけるかな

いしばしる
はつせのかはの
なみまくら
はやくもとしの
くれにけるかな

Как волны бурные реки Хацусэ,
Стремительно несущейся меж скал,
До изголовья моего
Доносится их шум,
Стремительно промчался год!

* Река Хацусэ — см. коммент. 261.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #704

ゆく年を
雄島の海人の
濡れ衣
かさねて袖に
波やかくらむ

ゆくとしを
おじまのあまの
ぬれころも
かさねてそでに
なみやかくらむ

Насквозь промокло платье
Рыбаков Осима,
Но рукава...
Разве от волн одних
Они так увлажнились?

* Остров Осима находится в заливе Маиусима префектуры Мияги. Здесь название использовано как омонимическая метафора, ассоциируясь со словом осиму — «жалеть»: рукава рыбаков промокли не только от волн, но и от слёз сожаления об уходящем годе.

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #705

老いの波
越えける身こそ
あはれなれ
今年も今は
末の松山

をいのなみ
こえけるみこそ
あはれなれ
ことしもいまは
すゑのまつやま

Многолетние волны
Прокатились по мне,
Как по горам Суэ, поросшим соснами,
И с сожаленьем вижу:
И нынешнему году уже конец.

* Многолетние волны прокатились по мне — традиционная метафора, символизирующая морщины, постоянно употребляемый в лирике образ старости. Суэ — название местности в префектуре Ибарака, в нарицательном значении — «конец». Сосна — символ долголетия. Танка строится на противопоставлении этих понятий. Образ сосен на горе Суэ-но Маиуяма часто встречается в любовной лирике и используется в значении, которое можно описать так: «Скорее волны перекатятся через горы Суэ, покрытые соснами, чем я тебе изменю!»

新古今和歌集 > 巻第六　冬歌 > #706

けふごとに
けふや限りと
惜しめども
またも今年に
あひにけるかな

けふごとに
けふやかぎりと
をしめども
またもことしに
あひにけるかな

Жалел о каждом годе я
В его последний день,
С тоскою помышляя о конце,
Что ожидает и меня.
И нынче снова этот день настал!

新古今和歌集 > 巻第七　賀歌 > #707

高き屋に
登りて見れば
けぶり立つ
民の竃は
にぎはひにけり

たかきやに
のぼりてみれば
けぶりたつ
たみのかまどは
にぎはひにけり

На высокий дворец я поднялся
И вижу:
Струится над кровлями дым
И люди мои оживленно хлопочут
Возле своих очагов.

* Песня сложена императором Нинтоку, после того как он отменил в стране налоги и подати. Записи об этом событии имеются в древних хрониках «Кодзики» и «Нихон сёки» («Нихонги»). В последней записано так: «Государь Нинтоку, будучи обеспокоен бедностью народа своего, отменил на три года все налоги и подати, и стало народу жить легче, и появился достаток в домах. И вот поднялся государь на возвышение, оглядел всё вокруг и увидел, что над жилищами подданных его повсюду поднимается дым от очагов, и сердце его возрадовалось».

新古今和歌集 > 巻第七　賀歌 > #708

初春の
初子のけふの
たまばはき
手に取るからに
ゆらぐ玉の緒

はつはるの
はつねのけふの
たまばはき
てにとるからに
ゆらぐたまのお

Нынче, в третий день весны,
В День первенца, метёлки,
Яшмой украшенные, дал нам государь,
Чтоб светлою и ясною была
И жизни нашей яшмовая нить.

* В 758 г. на третий день нового года, который праздновался как День первенца (первого ребёнка, родившегося в этом году), император Кокен пожаловал своим придворным метёлки, украшенные яшмой, — как символ чистоты, и устроил пышное празднество. Метёлки, о которых идёт речь, использовались в помещениях, где разводили шелковичных червей. Жизни яшмовая нить — постоянная метафора («нить жизни»). Вариант танка есть в «Манъёсю», где она атрибутирована Отомо Якамоти.

新古今和歌集 > 巻第七　賀歌 > #709

子の日して
しめつる野辺の
姫小松
ひかでや千代の
かげを待たなし

ねのひして
しめつるのべの
ひめこまつ
ひかでやちよの
かげをまたなし

Сегодня, в День ребёнка,
Выйду в поле
И молодую сосенку верёвкою огорожу.
Ждать буду тыщу лет,
Покуда не расстелется под нею густая тень!

* Сложена на ту же тему — празднества в честь здоровья и благополучия новорождённого (см. также коммент. 14, 16, т. 1).

新古今和歌集 > 巻第七　賀歌 > #710

君が代の
年の数をば
白妙の
浜の真砂と
たれか敷きけむ

きみがよの
としのかずをば
しろたへの
はまのまさごと
たれかしきけむ

Годов, что жить тебе осталось,
Государь,
Не счесть, как не пересчитать
Песчинок белых
На берегу Сирагама!

* Сложена по картине на ширме в доме Левого министра Фудзивары Токухэй. На картине было изображено песчаное побережье Сирагама — букв. «Белый берег» (префектура Вакаяма, уезд Нисимура).

新古今和歌集 > 巻第七　賀歌 > #711

若菜生ふる
野辺といふ野辺を
君がため
よろづ代しめて
摘まむとぞ思ふ

わかなおふる
のべといふのべを
きみがため
よろづよしめて
つまむとぞおもふ

Ради тебя, наш государь,
Огородили это поле,
Чтоб вечно собирать здесь
Для тебя
Побеги молодые!

* В 24-й день 9-й луны 926 г. блюстительницей государевой опочивальни г-жой Кёгоку было устроено торжество в честь 60-летия государя-инока Тэйдзи (император Уда). Песня сложена по картине на ширме, изображающей придворных, собирающих молодую зелень.

* (О сборе молодых побегов весной, а также об обычае огораживать поле верёвкой из рисовой соломы см. коммент. 11, 12, т. 1.)

新古今和歌集 > 巻第七　賀歌 > #712

夕だすき
千歳をかけて
あしびきの
山藍の色は
かはらざりけり

ゆふだすき
ちとせをかけて
あしびきの
やまあひのいろは
かはらざりけり

Чист, неизменен цвет
Священной перевязи,
Что перекинута
Через плечо одежд
Служителя богов.

* Перед песней в антологии помета: «Сложена по картине на ширме во времена Энги» (время правления императора Дайго). Согласно же пояснению в частном собрании песен поэта, танка написана в 7-й месяц 940 г. при императоре Судзаку (император Дайго умер в 935 г.) по картине на ширме в доме начальника Правой привратной охраны. Картина изображала празднество в синтоистском храме Камо, совершавшееся в 11 -м месяце, в День птиц (последняя декада месяца). Праздник назывался Юэн.
* Перевязь (тасуки), украшавшую плечи и рукава одеяния священника, совершавшего обряд, изготовляли из конопли (юу), которая считалась священной, либо ткали из волокон коры тутового дерева (кодзо). Цвет перевязей был синий, близкий к индиго, красителем служило горное растение под названием ямаи или тодай-гуса.

新古今和歌集 > 巻第七　賀歌 > #713

君が代に
あふべき春の
おほければ
散るとも桜
あくまでぞ見む

きみがよに
あふべきはるの
おほければ
ちるともさくら
あくまでぞみむ

Пусть будет ещё много вёсен
На твоём веку,
И хоть цветы у вишен опадают,
Довольно будет времени тебе
Налюбоваться ими!

* Сложена на турнире в доме известной поэтессы, дочери императора Госиракавы Сёкуси Найсинно.

新古今和歌集 > 巻第七　賀歌 > #714

住の江の
浜の真砂を
踏む田鶴は
ひさしき跡を
留むるなりけり

すみのえの
はまのまなごを
ふむたづは
ひさしきあとを
とむるなりけり

На берегу Суминоэ
По белому песку
Журавль ступает,
И нет конца его следам,
Как и годам твоим!

* Перед песней помета: «Сложена по картине на ширме государыни Ситидзё по случаю ее 50-летия». Имеется в виду супруга императора Уда — Онси-Тюгу (Фудзивара Онси). Поэтесса много лет служила при её дворе. На картине изображены берег Суминоэ (ныне побережье в г. Осака, квартал Суминоэ) и журавль, стоящий на белом песке. Журавль — один из традиционных образов-символов долголетия, постоянно использовавшихся в песнях-славословиях.

新古今和歌集 > 巻第七　賀歌 > #715

年ごとに
生ひ添ふ竹の
よよを経て
かはらぬ色を
たれとかは見む

としごとに
おひそふたけの
よよをへて
かはらぬいろを
たれとかはみむ

Из года в год
Прибавляется в росте
Бамбуковый ствол,
А цвет его — от века неизменен,
С кем, если не с тобой, его сравню?

* Танка сложена по случаю 60-летия экс-императора Уда. В ней использована омонимическая метафора: ё — «век» ассоциируется с ё «коленце бамбука».

新古今和歌集 > 巻第七　賀歌 > #716

千歳ふる
尾上の松は
秋風の
声こそかはれ
色はかはらず

ちとせふる
をのへのまつは
あきかぜの
こゑこそかはれ
いろはかはらず

Растут на берегу Оноэ
Вековые сосны,
И к осени меняется лишь голос ветра,
Что дует между ними,
Но неизменно зелены их иглы.

* Песня посвящается осени. Образ ветра в соснах часто употребим, особенно в песнях осени. Голос ветра меняется: если летом он напоминает вздохи, то зимой и осенью дует со свистом, с завыванием.

新古今和歌集 > 巻第七　賀歌 > #717

山川の
菊のした水
いかなれば
流れて人の
老をせくらむ

やまかはの
きくのしたみづ
いかなれば
ながれてひとの
おいをせくらむ

Возможно ль,
Что вода из горного потока,
Куда роняет хризантема капельки росы,
Грядущей старости
Дорогу преградит?

* Песня содержит реминисценции китайского поверья, что если выпить росу с цветка хризантемы или воду с этой росой, то можно продлить молодость и достичь долголетия.

新古今和歌集 > 巻第七　賀歌 > #718

祈りつつ
なほ長月の
菊の花
いづれの秋か
うゑて見ざらむ

いのりつつ
なほながつきの
きくのはな
いづれのあきか
うゑてみざらむ

Моля о долголетье Будду,
Любуюсь в сентябре я
Хризантемой и думаю:
Едва ль была такая осень,
Чтобы её я не сажал в своём саду!

* Песня сложена в годы правления императора Энги (Дайго) по случаю буддийской церемонии в сентябре месяце (нагацуки) для надписи на ширме. Подобные церемонии совершались также в январе и в мае. Сентябрь — месяц цветения хризантемы, цветка, с которым связывались надежды на долголетие.

新古今和歌集 > 巻第七　賀歌 > #719

山人の
折る袖にほふ
菊の露
うちはらふにも
千代は経ぬべし

やまひとの
をるそでにほふ
きくのつゆ
うちはらふにも
ちよはへぬべし

Сорвёт святой отшельник хризантему,
И тыща лет, пройдёт, наверно,
Покуда стряхивает с рукава
Благоухающего
Капельки росы!

* Перед песней в антологии помета: «Сложена в 6-й год Бундзи по картине на ширме в покоях государыни». Бундзи — время правления императора Готобы. Песня сложена по случаю введения во дворец в качестве супруги императора дочери министра-канцлера Фудзивары Канэдзанэ Ниннси в 1190 г. Святой отшельник считался человеком, достигшим бессмертия.

* Автор использует приём аллюзии: песня перекликается с танка Сосэй-хоси из «Кокинсю» (свиток «Песни осени»):
Ужели тысячу лет
Этой тропой я шёл?
На рукаве
Едва успела высохнуть роса
Oт хризантем.

(Песня сложена по картине на ширме, изображающей человека, пришедшего горной тропой с растущими на ней хризантемами к скиту отшельника.)

新古今和歌集 > 巻第七　賀歌 > #720

神無月
もみぢも知らぬ
常磐木に
よろづ代かかれ
峰の白雲

かみなづき
もみぢもしらぬ
ときはきに
よろづよかかれ
みねのしらくも

Октябрь... Преддверие зимы,
Но сосны на горах не знают увяданья,
И пусть, подобно их зелёным кронам,
Неизменно
Висят над кручей облака!

* Сложена по картине на ширме в резиденции знатного сановника Фудзивары Тадахира. На картине было изображено белое облако, висящее над горами, покрытыми соснами.

新古今和歌集 > 巻第七　賀歌 > #721

山風は
吹けど吹かねど
白波の
寄する岩根は
ひさしかりけり

やまかぜは
ふけどふかねど
しらなみの
よするいはねは
ひさしかりけり

Дует ли ветер с гор
Иль нет —
Неколебим утёс,
И не страшны ему
Удары волн.

* Посвящения к песне в антологии нет, хотя, по всей вероятности, поэтесса посвятила её какому-нибудь знатному сановнику, возможно, самому императору, наложницей которого она была и при дворе которого служила.

新古今和歌集 > 巻第七　賀歌 > #722

くもりなく
千歳に澄める
水のおもに
宿れる月の
影ものどけし

くもりなく
ちとせにすめる
みづのおもに
やどれるつきの
かげものどけし

Тысячи лет ещё
Останется прозрачною
Вода в пруду,
Где отражается спокойный
Лунный лик.

* Прозрачная гладь воды — аллегория вечной славы дома Митинага, а чистое и ясное отражение луны (спокойный лунный лик) — аллегория новорождённого принца.

新古今和歌集 > 巻第七　賀歌 > #723

池水の
世々にひさしく
澄みぬれば
底の玉藻も
光見えけり

いけみづの
よよにひさしく
すみぬれば
そこのたまもも
ひかりみえけり

Пусть на века
Пребудет чистой и прозрачной
Вода в твоём пруду,
Где даже водоросли на дне
Сверкают яшмой!

* Сложена в 1049 г., во время правления императора Горэйдзэя, на поэтическом турнире во дворце. Чистая и прозрачная вода символизирует просвещённое правление императора, а сверкающие на дне водоросли символизируют его мудрость.

新古今和歌集 > 巻第七　賀歌 > #724

君が代の
千歳の数も
かくれなく
くもらぬ空の
光にぞ見る

きみがよの
ちとせのかずも
かくれなく
くもらぬそらの
ひかりにぞみる

В сей ясный день
Предвижу долгую,
На многие века безоблачную славу
Правленья твоего,
О государь!

* Перед песней помета: «Послана госпоже Кии, распорядительнице дворцовых покоев, в день очищения государя-инока Хорикавы, перед его инаугурацией и Празднеством благодарения. Перед этим несколько дней подряд шли дожди, а в тот день небо прояснилось и настала хорошая погода». Великий Праздник благодарения (Дайдзёэсай) — это первый Праздник вкушения первин (первых плодов нового урожая) после инаугурации императора. Обычный Праздник вкушения первин (Ниинамэсай) устраивался в 11 -ю луну каждого года в день Зайца. Императору подносили плоды нового урожая и совершали праздничные церемонии в честь богини солнца Аматэрасу, небесных богов и богов — покровителей земли — страны Ямато. Что касается очищения (мисоги), то император совершал его за месяц до Дня благодарения. Он отправлялся в храм Камо и совершал омовение в реке. Распорядительница дворцовых покоев, или блюстительница дворцовых служб (найси-но сукэ), прислуживала государю, докладывала ему о дворцовых делах, ведала организацией дворцовых церемоний и сама принимала в них участие.

新古今和歌集 > 巻第七　賀歌 > #725

住の江に
生ひそふ松の
枝ごとに
君が千歳の
数ぞこもれる

すみのえに
おひそふまつの
えだごとに
きみがちとせの
かずぞこもれる

Не счесть зелёных игл
На ветках сосен
В Суминоэ,
Как и твоих
Грядущих лет!

* В песне выражается пожелание долголетия принцессе Хироко, дочери императора Горэйдзэя. Она являлась организатором поэтического турнира 1094 г., на котором и была сложена песня. Согласно другим источникам, автором песни является не Такакуни, а Исэ-но Тайфу.

新古今和歌集 > 巻第七　賀歌 > #726

よろづ代を
松の尾山の
かげ茂み
君をぞ祈る
ときはかきはに

よろづよを
まつのをやまの
かげしげみ
きみをぞいのる
ときはかきはに

Сосны в Ояма —
Им сотни лет ещё стоять,
И вечною пребудет их густая сень.
Не будет и предела процветанью
Правления твоего, о государь!

* Сложена на поэтическом турнире 8-го года Кандзи (время правления императора Хорикавы). 8-й год Кандзи — 1094 г. Турнир проходил в усадьбе Коя-но ин, принадлежавшей бывшему первому министру-канцлеру Фудзиваре Мородзанэ, и песня посвящена ему.

* Густая сень — намёк на многочисленное семейство Мородзанэ.

* Гора Ояма расположена в районе Укё в Киото.

新古今和歌集 > 巻第七　賀歌 > #727

相生の
小塩の山の
小松原
いまより千代の
かげを待たなむ

あひおひの
をしほのやまの
こまつはら
いまよりちよの
かげをまたなむ

С надеждой будем ждать отныне,
Как сосны с Осио-горы,
Юные сверстники твои,
Густую сень свою раскинут
На многие века.

* Сложена, когда император Горэйдзэй был ещё мальчиком и другой ребёнок поднёс ему сосновую «ветку Зайца». На Новый год, в первый день Зайца, государю было принято подносить ветку сосны, сливы или персика длиной в 5 сяку и 3 суна (примерно 1,5 м и 10 см), обмотанную пятью нитями разных цветов. Считалось, что это предохранит от бед и недугов.

* Под юными соснами подразумеваются сверстники государя, густая сень — покровительство государя.

* Гора Осио находится в Охара, район Укё префектуры Киото.

新古今和歌集 > 巻第七　賀歌 > #728

子の日する
御垣のうちの
小松原
千代をばほかの
物とやは見る

ねのひする
みかきのうちの
こまつはら
ちよをばほかの
ものとやはみる

О сосны юные,
Вас нынче, в День ребёнка,
Сажаем во дворце,
С надеждою, что в долголетье
Вы превзойдёте остальных!

* Перед песней помета: «Сложена в 4-й год Эйхо (1084 г.) в День детей придворных». Эйхо — время правления императора Сиракавы. Церемония в честь детей придворных состояла в выкапывании на природе и пересаживании в дворцовый сад маленьких сосен. После совершения церемонии император задавал пир во дворце.

新古今和歌集 > 巻第七　賀歌 > #729

子の日する
野辺の小松を
移しうゑて
年の緒ながく
君ぞひくべき

ねのひする
のべのこまつを
うつしうゑて
としのおながく
きみぞひくべき

Пересадили во дворец
Мы эти сосны юные с мольбою,
Чтоб длинной-длинной нитью протянулась
Жизнь драгоценная твоя,
О государь!

新古今和歌集 > 巻第七　賀歌 > #730

君が代は
ひさしかるべし
渡会や
五十鈴の川の
流れ絶えせで

きみがよは
ひさしかるべし
わたらひや
いすずのかはの
ながれたえせで

Как нет конца теченью
Реки Исудзу в Ватараи,
Так бесконечно будет длиться
Правленье мудрое твоё,
О государь!

* Сложена на поэтическом турнире 2-го года Сёряку (1078 г., время правления императора Сиракавы). Ватараи — местность в префектуре Миэ (уезд Ватараи). Там протекает река Исудзу, которая в г. Исэ течёт возле великой императорской святыни Кодайдзингу, близ стены внутреннего храма. Эта часть реки носит название Митараси. В ней обычно совершались священные омовения, приуроченные к большим синтоистским празднествам, а в обычные дни паломники омывали здесь уста и руки. Сопоставление с водами священной реки содержит намёк на священный характер власти императора.

新古今和歌集 > 巻第七　賀歌 > #731

常磐なる
松にかかれる
苔なれば
年の緒長き
しるべとぞ思ふ

ときはなる
まつにかかれる
こけなれば
としのおながき
しるべとぞおもふ

Тот мох зелёный,
Что свисает
С ветвей извечных сосен,
Залог твоих грядущих
Бесконечных дней.

新古今和歌集 > 巻第七　賀歌 > #732

君が代に
あへるはたれも
うれしきを
花は色に
も出でにけるか

きみがよに
あへるはたれも
うれしきを
はなはいろに
もいでにけるか

Встречаем с радостью мы все
Пресветлый век
Правленья государя.
Цветы же выражают эту радость
Своей цветущею красой.

* Песня сложена во время правления императора Нидзё на тему: «Цветы выражают свою радость цветением». Имеются в виду цветы вишни.

新古今和歌集 > 巻第七　賀歌 > #733

身にかへて
花も惜しまじ
君が代に
見るべき春の
かぎりなければ

みにかへて
はなもをしまじ
きみがよに
みるべきはるの
かぎりなければ

Жалеть едва ли стану,
Когда вместо меня завянут
И осыплются цветы:
Ведь много ещё будет вёсен
За время долгого правленья твоего!

* Перед песней помета: «Сложена во время правления императора Нидзё в Южном дворце в пору цветения вишни». Это был главный императорский дворец под названием Сисиндэн. По обеим сторонам лестницы, что была перекинута через сад, росли цветы: по левую сторону вишни, по правую — померанцы.

* Песня ассоциируется с танка Фудзивары Нагаёси из свитка «Песни весны» антологии «Сюисю»:
Зачем жалеть,
Что за меня
Увяли и осыпались цветы:
Коль поживу ещё,
Весну не раз увижу!

* Аналогичная песня есть в антологии «Сикасю», в свитке «Песни весны», у поэта Минамото Тосиёри:
Когда б в обмен на жизнь
Мог задержать я ваше увяданье!
Хоть нынче
С этой жизнью
Расстаться я готов!

新古今和歌集 > 巻第七　賀歌 > #734

あめのした
芽ぐむ草木の
目もはるに
かぎりもしらぬ
御代の末々

あめのした
めぐむくさきの
めもはるに
かぎりもしらぬ
みよのすゑずゑ

Словно весной зелёная листва, —
Необозримо широко
Простёрлись милости твои, о государь,
И слава вечная твоя
Не ведает границ!

* Сложена в числе ста песен турнира «Первые сто песен 2-го года Сёдзи». Поэтесса использует омонимическую метафору: мэгуми — «милости» ассоциируется с мэгуми — «почки на деревьях».

新古今和歌集 > 巻第七　賀歌 > #735

おしなべて
木の芽も春の
浅緑
松にぞ千代の
色はこもれる

おしなべて
このめもはるの
あさみどり
まつにぞちよの
いろはこもれる

Весна... Распускаются почки повсюду,
И в зелени яркой красуется даже сосна,
У ней впереди
Ещё тысячи вёсен:
Цвести ей ещё и цвести!

* Перед песней помета: «Сложена во дворце Кёгоку на тему: «И у сосны весною есть свое цветение». Дворец Кёгоку, расположенный к юго-западу от Цутимикадо (см. коммент. 722), был построен канцлером Митинагой, а затем стал загородным дворцом императора Готобы — после того как в декабре 1202 г. сгорел его дворец Нидзёдэн. Поэт использует омонимическую метафору: хару — «весна» ассоциируется с хару — «раскрываться» (о почках), «распускаться» (о цветах).

* Песня созвучна танка Минамото Мунэюки из антологии «Кокинсю» (свиток «Песни весны»):
Пришла весна,
И даже у сосны
Вечнозелёной
Как будто ярче прежнего
Зазеленели иглы.

新古今和歌集 > 巻第七　賀歌 > #736

敷島や
やまと島根も
神代より
君がためとや
かためおきけむ

しきしまや
やまとしまねも
かみよより
きみがためとや
かためおきけむ

От века богов
Расцветала и крепла
Ямато страна,
Земля Сикисима,
Не ради ль тебя, государь?

* Ямато — древнее название Японии. Сикисима — одно из древних «поэтических» названий Японии, иногда ассоциируется с древнеяпонской поэзией. Танка сложена на турнире «Первые сто песен 2-го года Сёдзи».

新古今和歌集 > 巻第七　賀歌 > #737

濡れてほす
玉串の葉の
露霜に
天照る光
いく代へぬらむ

ぬれてほす
たまぐしのはの
つゆしもに
あめてるひかり
いくよへぬらむ

Уж сколько веков
Сушит солнце росу
И иней осенний на листьях
Священного древа сакаки
Перед святыней солнечной богини!

* Величальная песня в честь святыни богини Аматэрасу — храма Дайдзингу — главной святыни японских императоров. Перед храмом росло священное дерево сакаки, украшенное полосками ткани из конопли постоянный атрибут синтоистского культа: полоски ткани из конопли приносились в жертву богам перед дальней дорогой, перевязями из конопли (юдасуки — священные тасуки) украшали плечи и рукава одежд синтоистские священники во время важных празднеств и богослужений.

新古今和歌集 > 巻第七　賀歌 > #738

君が代は
千代ともささじ
天の戸や
出づる月日の
かぎりなければ

きみがよは
ちよともささじ
あまのとや
いづるつきひの
かぎりなければ

Твой век, о государь,
Не ведает предела,
И длиться будет он,
Покуда солнце и луна
С небесной вышины сияют!

* Песня сложена в серии «По сто песен во славу пяти святынь». Имеются в виду великая святыня Дайдзингу — храм богини солнца Аматэрасу, главы синтоистского пантеона, а также храмы Камо, Касуга, Хиэ и Сумиёси. Данная танка входит в число ста песен, восхваляющих храм Дайдзингу.

新古今和歌集 > 巻第七　賀歌 > #739

わが道を
まもらば君を
まもるらむ
よはひはゆづれ
住吉の松

わがみちを
まもらばきみを
まもるらむ
よはひはゆづれ
すみよしのまつ

Ты покровитель мой
В моём пути
Пути японской песни,
И да поделится сосна у храма Сумиёси
С тобою долголетием своим!

* Танка содержит благопожелания императору-поэту Готобе. Сам талантливый поэт, Готоба покровительствовал поэтам и много сделал для развития поэзии вака, хотя между ним и Тэйкой шло жестокое соперничество.

* Танка представляет собой весьма прозрачную аллюзию — намёк на песню Ицубон-но мияно нёбо из «Эйга моногатари» («Повесть о славе»), восхваляющую императора-инока Госандзё:
О ты, сосна у храма Сумиёси!
С небес повелевают тебе боги,
Чтоб долголетие своё
Ты целиком
Нашему государю уступила!

新古今和歌集 > 巻第七　賀歌 > #740

高砂の
松も昔に
なりぬべし
なほ行く末は
秋の夜の月

たかさごの
まつもむかしに
なりぬべし
なほゆくすゑは
あきのよのつき

И сосны в Такасаго
Когда-то увяданье ждёт:
Ведь древние они!
И лишь осенняя луна
Навечно!

* Сложена на поэтическом турнире 1-го года Гэннин (1201 г.) на тему: «Луна — вечный друг осени». Турнир был организован императором Готобой.

* Такасаго — местность в префектуре Хёго, на территории нынешнего г. Такасаго, славится своими древними соснами. В поэзии служит часто образом супругов, стареющих вместе.

* Использован намёк на песню Окикадзэ из антологии «Кокинсю» (свиток «Разные песни»):
Кого мне взять
Себе в друзья теперь?
Ведь даже сосны вековые в Такасаго
Своими старыми друзьями
Я не могу назвать!

新古今和歌集 > 巻第七　賀歌 > #741

藻塩草
かくともつきじ
君が代の
数によみおく
和歌の浦波

もしほぐさ
かくともつきじ
きみがよの
かずによみおく
わかのうらなみ

В бухте Вака морские травы
Приносят волны к берегам,
Их много, все их не собрать,
Как нет конца японским песням
И будущим твоим годам, о государь!

* Сложена поэтом в первый день вступления в должность ответственного секретаря Департамента поэзии.

* Бухта Вака находится в г. Вакаяма, ассоциируется с вака — «японская песня»: как невозможно собрать все водоросли, что приносит волна, так не собрать и всех песен (главной функцией Департамента поэзии был сбор песен и составление поэтических антологий). Восхваляя поэзию вака, автор, используя двузначный образ водорослей и песен, желает долголетия императору.

新古今和歌集 > 巻第七　賀歌 > #742

うれしさや
かたしく袖に
つつむらむ
けふ待ちえたる
宇治の橋姫

うれしさや
かたしくそでに
つつむらむ
けふまちえたる
うぢのはしひめ

Наверное, скрывалась твоя радость
В рукаве,
Когда на ложе одиноком
Ты милого ждала.
Ну вот — и дождалась!

* Сложена в Удзи, предместье Хэйана (ныне г. Удзи префектуры Киото), на поэтическом турнире, устроенном прибывшим туда на заупокойную службу бывшим министром-канцлером, к этому времени уже принявшим монашеский сан, Фудзиварой Канэдзанэ. Автор обращается к нему в песне от имени девы — хранительницы моста через реку Удзи (божества этого моста), которая в поэзии традиционно интерпретируется как дева-печальница, пребывающая в одиночестве, безнадёжно поджидая вечерами своего возлюбленного. Обращается с выражением радости по поводу встречи с бывшим канцлером.

* Песня ассоциируется с двумя танка: неизвестного автора из антологии «Ваканроэйсю» («Собрание японских и китайских песен»):
Я ныне преисполнен
Радостью:
С давних времён, наверное.
Она копилась
В рукаве...

и неизвестного автора из «Кокинсю» (свиток «Песни любви»):
Неужели и нынешней ночью,
Циновку соломенную
В одиночестве расстелив.
Ты ждёшь меня,
Дева из Удзи?

新古今和歌集 > 巻第七　賀歌 > #743

年へたる
宇治の橋守り
言問はむ
幾代になりぬ
水のみなかみ

としへたる
うぢのはしもり
こととはむ
いくよになりぬ
みづのみなかみ

Спрошу-ка я у старика,
У сторожа моста
Реки старинной Удзи:
С каких времён
Вода в ней столь чиста?

* Перед песней помета: «Было это в 1-м году Као (1169 г. Као название эры правления императора Такакуры). Принявший монашеский сан бывший министр-канцлер (Канэдзанэ), находясь в Удзи, повелел нам слагать песни на тему: «С давних пор чиста в реке вода».

* В песне использована аллюзия — намёк на танка неизвестного автора из «Кокинсю» (свиток «Разные песни»):
Сторож моста
Реки стремительной и древней Удзи!
Тебя увидел вновь,
И сжалось сердце:
Как годы долгие тебя согнули!

新古今和歌集 > 巻第七　賀歌 > #744

ななそぢに
みつの浜松老
いぬれど
千代の残りは
なほぞはるけき

ななそぢに
みつのはままつおい
いぬれど
ちよののこりは
なほぞはるけき

Пусть семьдесят уж лет
Сосне, растущей в Мицу,
На берегу морском,
Но впереди у ней —
Тысячи лет!

* Сложена к 70-летию жреца храма Хиёси (ныне территория префектуры Сига, г. Оцу).

新古今和歌集 > 巻第七　賀歌 > #745

八百日ゆく
浜の真砂を
君が代の
かずに取らなむ
沖つ島守

やほかゆく
はまのまなごを
きみがよの
かずにとらなむ
おきつしまもり

О сторож острова морского!
Попробуй сосчитать песчинки на пути
Длиною в сотни дней.
Коли сочтёшь, узнаешь, сколько жить
Осталось государю!

* В песне использованы две аллюзии: первая — намёк на танка неизвестного автора из свитка «Песни любви» антологии «Сюисю»:
О сторож острова морского,
Скажи, чего, по-твоему, больше:
Песчинок на прибрежной полосе,
Которую за сотни дней ты не пройдёшь,
Иль в сердце у меня — любви?

и вторая — на танка Сагами из «Госюисю» (свиток «Песни любви»):
Не счесть песчинок
В Арисо, на берегу морском, —
Как и ночей бессонных,
Что в одиночестве
Я провела.

新古今和歌集 > 巻第七　賀歌 > #746

春日山
みやこの南
しかぞ思ふ
北の藤波
春に逢へとは

かすがやま
みやこのみなみ
しかぞおもふ
きたのふぢなみ
はるにあへとは

Хоть Касуга - гора богов
И высится на юге,
Взор устремляю я на север,
Моля, чтобы весной там расцвели
Глициний волны!

* Песня аллегорична: поэт принадлежал к северной ветви рода Фудзивара, наиболее процветающей, основоположником которой был Фудзивара Фусасаки. Касуга считался фамильным богом клана Фудзивара.

* Расцвет глициний — образ-символ процветания северной ветви рода. Волны глициний — постоянная метафора (см. коммент. 70, 164, т. 1).

* Песня перекликается с танка № 1854 из свитка «Сакральные песни» данной антологии:
Дворец построили
На южном берегу,
Но ныне —
Пусть пышно расцветут на севере
Глициний волны.

新古今和歌集 > 巻第七　賀歌 > #747

常磐なる
吉備の中山
おしなべて
千歳を松の
深き色かな

ときはなる
きびのなかやま
おしなべて
ちとせをまつの
ふかきいろかな

Вечною зеленью одета Накаяма
Гора в стране Киби,
Шатром раскинулись повсюду
Кроны сосен,
Стоять им тыщи лет!

* Перед песней помета: «Сложена во времена императора Мураками на праздновании Великого благодарения на горе Накаяма в стране Биттю во дворце Юки». Это праздник первого вкушения плодов нового урожая, приуроченный к инаугурации императора (см. коммент. 724). Празднование совершалось в 11-ю луну 946 г. в Восточном дворце (Юки). Западный дворец, предназначенный для аналогичного торжества, именовался Суки. Киби — общее поэтическое название провинций Бидзэн, Биттю, Биго. Гора Накаяма находится на территории нынешнего г. Окаяма, возле неё стоит синтоистский храм Кибицу дзиндзя.

新古今和歌集 > 巻第七　賀歌 > #748

あかねさす
朝日の里の
日かげ草
豊のあかりの
かざしなるべし

あかねさす
あさひのさとの
ひかげくさ
とよのあかりの
かざしなるべし

Роскошный плющ,
Что стелется в тени
В селенье Солнечном — Акаси,
Пусть голову украсит тем,
Кто празднует Вкушение первин!

* Перед песней помета: «Сложена эта народная жанровая песня (фудзоку-ута) на празднике Великого благодарения по случаю инаугурации государя (императора Гоитидзё) в местности Юки, селении Акаси провинции Оми». Праздник вкушения первин, День великою благодарения — см. коммент. 724. Песни фудзоку-ута сопровождали народные танцы — фудзоку-маи. Такие песни исполнялись как на востоке (юки), так и на западе (суки) во всех провинциях. Селение Акаси находилось на территории нынешней префектуры Сига.

* Пышный плющ — речь идёт о вечнозелёном вьющемся растении, служившем головным украшением на празднествах благодарения и вкушения первин, особенно на пирах, которые устраивались на следующий день после торжества (тое-но акари-но сэтиэ).

新古今和歌集 > 巻第七　賀歌 > #749

すべらぎを
ときはかきはに
守る山の
山人ならし
山かづらせり

すべらぎを
ときはかきはに
もるやまの
やまびとならし
やまかづらせり

Люди, украсившие голову плющом,
Наверное, отшельники святые,
Что поселились на горе,
Чтоб вечно охранять
Жизнь и покой твой, государь!

* Сложена в связи с инаугурацией императора Горэйдзэя (1046 г.) для надписи на ширме.

* Люди, украсившие голову плющом, — автор имеет в виду приближённых государя и других участников празднества, украсивших головы ветвями плюща.

* Автор использует намёк на танка из «Кокинсю» (свиток «Торжественно-церемониальные песни»):
Ветвями пышного плюша
Украсьте головы:
Покажетесь бессмертными
С горы Акаси
В Макимоку!

新古今和歌集 > 巻第七　賀歌 > #750

とやかへる
鷹尾山の
たまつばき
霜をば経とも
色はかはらじ

とやかへる
たかのをやまの
たまつばき
しもをばへとも
いろはかはらじ

Меняет сокол оперенье,
Но неизменна красота
Камелий дивных на горе
Така-но о — «Хвост соколиный»,
И иней, и роса — им нипочём!

* Песня сложена по случаю инаугурации императора Хорикавы (1087 г.) для надписи на ширме в усадьбе Юки. В песне воспевается изображенная на картине на ширме гора Така-но о — «Соколиный хвост», находящаяся в провинции Оми (сейчас префектура Сига) и являющаяся ее достопримечательностью. Ныне, однако, точное местонахождение горы с таким названием неизвестно.

新古今和歌集 > 巻第七　賀歌 > #751

くもりなき
鏡の山の
月を見て
明らけき代を
空に知るかな

くもりなき
かがみのやまの
つきをみて
あからけきよを
そらにしるかな

Вижу Зеркальную гору — Кагами
И в небесах безоблачных сияние луны,
Как видно, знают боги,
Что выбрал праведный
И честный путь ты, государь!

新古今和歌集 > 巻第七　賀歌 > #752

大江山
こえて生野の
末遠み
道ある代にも
あひにけるかな

おほえやま
こえていくのの
すゑとほみ
みちあるよにも
あひにけるかな

Гору Оэяма пройдешь —
Откроется дальний
Путь до Икуно —
Правленья долгого,
И справедливого, и мирного залог!

新古今和歌集 > 巻第七　賀歌 > #753

近江のや
坂田の稲を
かけつみて
道ある御代の
はじめにぞ舂く

あふみのや
さかたのいねを
かけつみて
みちあるみよの
はじめにぞつく

На полях Саката в Оми
Мы собрали славный рис.
Натолчем, в тюки погрузим
И отправим в добрый путь.
Пусть обильным и счастливым будет новый год!

新古今和歌集 > 巻第七　賀歌 > #754

神代より
けふのためとや
八束穂に
長田の稲の
しなひそめけむ

かみよより
けふのためとや
やつかほに
ながたのいねの
しなひそめけむ

Гнутся рисовые стебли
От обильного зерна:
Небывалый урожай
На полях Нагата!
Впрямь, как в век богов!

新古今和歌集 > 巻第七　賀歌 > #755

立ち寄れば
すずしかりけり
水鳥の
青羽の山の
松の夕風

たちよれば
すずしかりけり
みづとりの
あをばのやまの
まつのゆふかぜ

Аоба — гора Синекрылая,
Птица морская,
Приблизишься к ней,
И повеет прохладой ветер вечерний,
Что дует меж сосен могучих.

新古今和歌集 > 巻第七　賀歌 > #756

常磐なる
松井の水を
結ぶ手の
しづくごとにぞ
千代は見えける

ときはなる
まつゐのみづを
むすぶての
しづくごとにぞ
ちよはみえける

Двумя руками зачерпнул воды
В колодце под сосною вечной,
И капля каждая, стекающая вниз,
Тысячу лет сулит
Правленью государя!

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #757

末の露
もとのしづくや
世の中の
おくれ先だつ
ためしなるらむ

すゑのつゆ
もとのしづくや
よのなかの
おくれさきだつ
ためしなるらむ

Роса, что на траве,
Исчезнет раньше,
А капли, просочившиеся вниз,
Поздней, но и они — недолговечны,
Не это ли пример живущим в этом мире?

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #758

あはれなり
わが身のはてや
浅緑
つひには野辺の
かすみと思へば

あはれなり
わがみのはてや
あさみどり
つひにはのべの
かすみとおもへば

Печально думать о конце,
Что ждет меня,
Когда над нежной
Зеленью полей
Взовьётся кверху облачко тумана.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #759

桜散る
春の末には
なりにけり
雨間も知らぬ
ながめせしまに

さくらちる
はるのすゑには
なりにけり
あめまもしらぬ
ながめせしまに

Весна прошла,
У вишен
Осыпались цветы.
Лишь бесконечный дождь
И беспросветная тоска.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #760

墨染めの
ころもうき世の
花ざかり
折り忘れても
折りてけるかな

すみそめの
ころもうきよの
はなざかり
をりわすれても
をりてけるかな

Хоть все мы ныне в черном
И забыли,
Что в мире бренном
Цветут цветы,
Вишни цветущей ветвь я для тебя сломил.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #761

あかざりし
花をや春も
恋ひつらむ
ありし昔を
思ひ出でつつ

あかざりし
はなをやはるも
こひつらむ
ありしむかしを
おもひいでつつ

Наверно, и весна жалеет
О цветах,
Безвременно увядших,
С тоскою вспоминая
О милом прошлом.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #762

花桜
まださかりにて
散りにけむ
なげきのもとを
思ひこそやれ

はなさくら
まださかりにて
ちりにけむ
なげきのもとを
おもひこそやれ

Как утешить тебя,
Потерявшего ту,
Что в расцвете ушла,
Словно вишня
В пору цветенья?

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #763

花見むと
うゑけむ人も
なき宿の
桜はこぞの
春ぞ咲かまし

はなみむと
うゑけむひとも
なきやどの
さくらはこぞの
はるぞさかまし

Ты посадил цветы,
Но любоваться ими
Тебе не довелось, увы!
О, если б расцвели они тогда,
В прошедший год!

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #764

たれもみな
花の都に
散りはてて
ひとりしぐるる
秋の山里

たれもみな
はなのみやこに
ちりはてて
ひとりしぐるる
あきのやまざと

Вернулись все
В цветущую столицу,
И, промокая под дождем,
Остался я один
Среди осенних гор

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #765

花見ては
いとど家路ぞ
いそがれぬ
待つらむと思ふ
人しなければ

はなみては
いとどいへぢぞ
いそがれぬ
まつらむとおもふ
ひとしなければ

Любуюсь на цветы
И не спешу домой,
Ведь знаю:
Там меня
Никто уже не ждёт.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #766

春霞
かすみし空の
名残さへ
けふをかぎりの
別れなりけり

はるかすみ
かすみしそらの
なごりさへ
けふをかぎりの
わかれなりけり

Костра лёгкий дымок
Смешался в небесах
С весенней дымкой.
Однако ныне это —
Уже последнее «прости»!

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #767

立ちのぼる
けぶりをだにも
見るべきに
霞にまがふ
春のあけぼの

たちのぼる
けぶりをだにも
みるべきに
かすみにまがふ
はるのあけぼの

Хотел я облачко увидеть
От костра.
Увы! Смешалось все
С весенней дымкой:
Уж наступил рассвет!

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #768

形見とて
見れば歎きの
深み草
なになかなかの
にほひなるらむ

かたみとて
みればなげきの
ふかみくさ
なになかなかの
にほひなるらむ

Этот цветок...
Он для меня как память о тебе,
Но горечь сожаленья пробуждает,
Когда любуюсь им:
Зачем он так прекрасен!

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #769

あやめ草
たれしのべとか
うゑおきて
よもぎが本の
露と消えけむ

あやめくさ
たれしのべとか
うゑおきて
よもぎがもとの
つゆときえけむ

Цветок прекрасный посадив,
Безвременно ушло любимое дитя,
Скатившись,
Как росинка
С листика полыни.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #770

けふくれど
あやめもしらぬ
袂かな
昔を恋ふる
ねのみかかりて

けふくれど
あやめもしらぬ
たもとかな
むかしをこふる
ねのみかかりて

Праздник пришел,
Но даже ирисы прекрасные
Не радуют меня.
Лишь прошлые года с тоской я вспоминаю,
И рукава мои влажны от слез.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #771

あやめ草
引きたがへたる
袂には
昔を恋ふる
ねぞかかりける

あやめくさ
ひきたがへたる
たもとには
むかしをこふる
ねぞかかりける

Мои монашеские рукава
Не разукрашены корнями
Праздничных ирисов.
Они лишь увлажняются слезами,
Когда с тоскою вспоминаю о милом прошлом.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #772

さもこそは
おなじ袂の
色ならめ
かはらぬねをも
かけてけるかな

さもこそは
おなじたもとの
いろならめ
かはらぬねをも
かけてけるかな

И мои рукава
Тоже чёрного цвета,
Как и твои.
Ириса корни не украшают и их,
Слезы горючие их заливают.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #773

よそなれど
おなじ心ぞ
かよふべき
たれも思ひの
ひとつならねば

よそなれど
おなじこころぞ
かよふべき
たれもおもひの
ひとつならねば

Я вчуже сочувствую тебе
И разделяю
Твою печаль,
Двойное горе
У нас с тобой!

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #774

ひとりにも
あらぬ思ひは
なき人も
旅の空にや
かなしかるらむ

ひとりにも
あらぬおもひは
なきひとも
たびのそらにや
かなしかるらむ

Я думаю, моя жена,
На небеса,
В Страну умерших, отправляясь,
Скорбит о том, что и меня постигло
То же горе.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #775

おくと見し
露もありけり
はかなくて
消えにし人を
何にたとへむ

おくとみし
つゆもありけり
はかなくて
きえにしひとを
なににたとへむ

Роса, которую считают мимолетной,
В узоре платья сохранилась.
С кем же теперь мне девочку мою,
Безвременно ушедшую,
Сравнить?

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #776

思ひきや
はかなくおきし
袖の上の
露をかたみに
かけむものとは

おもひきや
はかなくおきし
そでのうへの
つゆをかたみに
かけむものとは

Могла ль я думать,
Что росинки
На рукавах останутся как память
И буду проливать я слезы, глядя
На эти рукава?

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #777

浅茅原
はかなくおきし
草の上の
露を形見と
思ひかけきや

あさぢはら
はかなくおきし
くさのうへの
つゆをかたみと
おもひかけきや

Разве могла когда-то я подумать,
Что роса, оставшаяся на траве
В пустынном этом месте,
Однажды вдруг напомнит мне
О краткости сей благородной жизни!

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #778

袖にさへ
秋の夕べは
知られけり
消えし浅茅が
露をかけつつ

そでにさへ
あきのゆふべは
しられけり
きえしあさぢが
つゆをかけつつ

Не только травам,
Но и рукавам моим, увы, знакома
Печальная роса
Осенних вечеров.
Но не одна роса, увы, так мимолетна!

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #779

秋風の
露の宿りに
君をおきて
塵を出でぬる
ことぞかなしき

あきかぜの
つゆのやどりに
きみをおきて
ちりをいでぬる
ことぞかなしき

В этом мире непрочном,
Что подобен росе
На осеннем ветру,
Так печально
Тебя оставлять!

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #780

別れけむ
名残の袖
もかはかぬ
におきや添ふら
む秋の夕露

わかれけむ
なごりのそで
もかはかぬ
におきやそふら
むあきのゆふつゆ

В несчастье рукава твои,
Что к утру заливаются
Горючими слезами,
По вечерам, наверно,
Увлажняются осеннею росой.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #781

おき添ふる
露とともには
消えもせで
涙にのみも
浮き沈むかな

おきそふる
つゆとともには
きえもせで
なみだにのみも
うきしずむかな

Но утром я, увы, не таю
Вместе с росой,
Лишь утопаю
В бесконечном
Потоке слез.

танка

скорбь

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #782

をみなへし
見るに心は
なぐさまで
いとど昔の
秋ぞ恋しき

をみなへし
みるにこころは
なぐさまで
いとどむかしの
あきぞこひしき

На цветы валерьяны смотрю —
Не приносят они утешенья
Сердцу печальному.
Лишь об осени той, что в прошлом теперь,
Напоминают...

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #783

寝覚めする
身を吹きとほす
風の音を
昔は袖の
よそに聞きけむ

ねさめする
みをふきとほす
かぜのねを
むかしはそでの
よそにききけむ

Пронизывающий осенний ветер.
Я слышала его и в прошлые года,
Но оставался мой рукав сухим...
Что ж ныне я проливаю слезы,
Разбуженная этим звуком?

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #784

袖ぬらす
萩の上葉の
露ばかり
昔忘れぬ
虫の音ぞする

そでぬらす
はぎのうはばの
つゆばかり
むかしわすれぬ
むしのおとぞする

Увлажняя рукав,
Капает с листьев хаги
Роса...
И слышится тот же, что прежде,
Незабываемый плач сверчков.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #785

さらでだに
露けき嵯峨の
野辺に来て
昔の跡に
しをれぬるかな

さらでだに
つゆけきさがの
のべにきて
むかしのあとに
しをれぬるかな

Придя на росистое поле Сагано,
Где родитель обрел свой покой,
Безутешные горькие слезы
Проливаю я
На свои рукава.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #786

かなしさは
秋の嵯峨野の
きりぎりす
なほふるさとに
音をや鳴くらむ

かなしさは
あきのさがのの
きりぎりす
なほふるさとに
ねをやなくらむ

Осенней поре привычна печаль...
Слышу, как плачут сверчки
На поле Сагано.
Не так ли и там,
В твоей стороне?

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #787

今はさは
うき世の嵯峨の
野辺をこそ
露消えはてし
跡としのばめ

いまはさは
うきよのさがの
のべをこそ
つゆきえはてし
あととしのばめ

Теперь я поняла,
Как этот мир печален.
Растает вскоре и роса
С полей Сагано
Последние твои следы...

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #788

たまゆらの
露も涙も
とどまらず
なき人恋ふる
宿の秋風

たまゆらの
つゆもなみだも
とどまらず
なきひとこふる
やどのあきかぜ

У хижины,
Где ты жила недавно,
Осенний ветер дует,
С росою смешивая слезы,
Что катятся из глаз.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #789

露をだに
今は形見の
ふぢごろも
あだにも袖を
吹くあらしかな

つゆをだに
いまはかたみの
ふぢごろも
あだにもそでを
ふくあらしかな

Капают слезы росой на рукав
Грубого платья из фудзи.
Хоть их унести бы на память,
Увы! Сметает их прочь
Неистовый ветер!

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #790

秋深き
寝覚めにいかが
思ひ出づる
はかなく見えし
春の夜の夢

あきふかき
ねさめにいかが
おもひいづる
はかなくみえし
はるのよのゆめ

Осенними ночами просыпаясь,
Как, думаю, тоскуешь ты о том,
Кто навсегда ушел,
Рассеявшись, как мимолетный
Весенний сон...

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #791

見し夢を
忘るる時は
なけれども
秋の寝覚めは
げにぞかなしき

みしゆめを
わするるときは
なけれども
あきのねさめは
げにぞかなしき

Тот сон, увы,
Мне не забыть,
Но пробуждения
Осенними ночами
Поистине печальны.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #792

なれし秋の
ふけし夜床は
それながら
心の底の
夢ぞかなしき

なれしあきの
ふけしよとこは
それながら
こころのそこの
ゆめぞかなしき

Осталось прежним ложе, на котором
Осенними ночами
Беседовали мы,
Но та, которую любил,
Исчезла, как мимолетный сон...

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #793

朽ちもせぬ
その名ばかりを
とどめおきて
枯れ野のすすき
形見とぞ見る

くちもせぬ
そのなばかりを
とどめおきて
かれののすすき
かたみとぞみる

От мороза поломаны стебли мисканта,
На поле заглохшем сиротливо стоят.
Лишь имя твое осталось,
На память остались —
Засохшие стебли!

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #794

ふるさとを
恋ふる涙や
ひとりゆく
友なき山の
道芝の露

ふるさとを
こふるなみだや
ひとりゆく
ともなきやまの
みちしばのつゆ

Что это — слезы?
По милой столице тоска?
Иль, может, роса на горной тропе,
По которой я странствую ныне
Один?..

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #795

うき世には
今はあらしの
山風に
これやなれ行く
はじめなるらむ

うきよには
いまはあらしの
やまかぜに
これやなれゆく
はじめなるらむ

Мне кажется, теперь
Едва ли жить смогу
В этом суровом, скорбном мире.
Однако же как будто привыкаю
К порывам грозных бурь.

* Песня — намек на танка Фунъя Ясухидэ из антологии «Кокинсю» (свиток «Песни осени»):
Осенью, лишь подует
Ветер с высоких гор, —
Никнут деревья,
Трава увядает:
Его, знать, недаром Бурей зовут!

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #796

まれに来る
夜はもかなしき
松風を
絶えずや苔の
下に聞くらむ

まれにくる
よはもかなしき
まつかぜを
たえずやこけの
したにきくらむ

Ночую здесь нечасто, и однако...
А каково же ей там,
Подо мхом могильным,
Все время слушать воющие звуки
Ветра в соснах!

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #797

もの思へば
色なき風も
なかりけり
身にしむ秋の
心ならひに

ものおもへば
いろなきかぜも
なかりけり
みにしむあきの
こころならひに

Когда в задумчивость я погружен,
То даже ветер, будучи бесцветным,
Печалью осени
Окрашивает
Моё сердце.

В песне использован намек на танка Томонори из антологии «Кокин рокутё»:
Подует ветер осени
И вмиг
Щемящею тоской окрасит сердце.
А думал я,
Что у него нет цвета!

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #798

ふるさとを
別れし秋を
かぞふれば
八年になりぬ
有明の月

ふるさとを
わかれしあきを
かぞふれば
やとせになりぬ
ありあけのつき

Подсчитываю осени,
Прошедшие с тех пор, как я расстался с миром,
Их было восемь...
С тоскою вспоминаю
Рассветную луну...

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #799

命あれば
ことしの秋も
月は見つ
別れし人に
あふ世なきかな

いのちあれば
ことしのあきも
つきはみつ
わかれしひとに
あふよなきかな

Я жив, и потому
Могу луною любоваться
И в нынешнем году.
Но уж не встретить больше мне того,
Кто навсегда ушел.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #800

けふ来ずは
見でややままし
山里の
もみぢも人も
常ならぬ世に

けふこずは
みでややままし
やまざとの
もみぢもひとも
つねならぬよに

Сегодня не приди,
И этого листа уж не застал бы, верно.
И листья алые в горах,
И люди — все мимолетно
В этом мире.

* Песня — намек на уже упоминавшуюся
(см. коммент. 134, т. 1) танка Аривары Нарихира из антологии «Кокинсю» (свиток «Песни весны»):
Сегодня не приди
Назавтра, верно бы,
Осыпались, как снег,
И хоть не тает он,
Разве могу его принять я за цветы?

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #801

思ひ出づる
をりたく柴の
夕けぶり
むせぶもうれし
忘れ形見に

おもひいづる
をりたくしばの
ゆふけぶり
むせぶもうれし
わすれかたみに

Когда я вечерами жгу валежник,
То с радостью вдыхаю дым:
Он мне напоминает дым костра другого
След той,
Что навсегда ушла.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #802

思ひ出づる
をりたく柴と
聞くからに
たぐひしられぬ
夕けぶりかな

おもひいづる
をりたくしばと
きくからに
たぐひしられぬ
ゆふけぶりかな

Сочувствую тому,
Кто, разжигая вечером костер,
С тоскою вспоминает дым другой:
Последний след
Ушедшего навеки.

* Струйка дыма от погребального костра обычно воспринималась как прощальный дар (катами) умершего.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #803

なき人の
形見の雲や
しぐるらむ
夕べの雨に
色は見えねど

なきひとの
かたみのくもや
しぐるらむ
ゆふべのあめに
いろはみえねど

Может, туча та,
Что дождем пролилась,
Была облаком дыма,
Оставшегося от того, кто навсегда ушел,
И в небе затерялся его след?

* Намёк на уже упоминавшуюся (см. коммент. 247, т. 1) песню Гэндзи из главы «Вечерний лик» романа «Гэндзи моногатари»:
Почудится вдруг:
То не туча, а дым
От костра погребального...
И таким неожиданно близким
Ночное покажется небо.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #804

神無月
しぐるるころも
いかなれや
空に過ぎにし
秋の宮人

かみなづき
しぐるるころも
いかなれや
そらにすぎにし
あきのみやひと

Настал октябрь
Пора дождей холодных, долгих,
Как вам, наверное, печально под этим небом
В Осеннем опустевшем
Её дворце...

* Пора дождей — традиционный намек на слёзы.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #805

手すさびの
はかなき跡と
見しかども
長き形見に
なりにけるかな

てすさびの
はかなきあとと
みしかども
ながきかたみに
なりにけるかな

Казалось, пустые заметки,
Лишь ради забавы,
А будет отныне
На долгие годы
Память о нём.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #806

たづねても
跡はかくても
水茎の
行方も知らぬ
昔なりけり

たづねても
あとはかくても
みづぐきの
ゆかたもしらぬ
むかしなりけり

Хоть и вижу я ныне перед собою
Его кисти следы,
Но в какое неведомое
Далекое прошлое
Ведут эти следы!

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #807

いにしへの
なきに流るる
水茎の
跡こそ袖の
うらに寄りけれ

いにしへの
なきにながるる
みづぐきの
あとこそそでの
うらによりけれ

Следы кисти,
Что оставлены им,
Уводят в прошлое, что неведомо нам,
Но бережно храню их в рукаве,
Слезами орошая.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #808

ほしもあへぬ
衣の闇に
くらされて
月ともいはず
まどひぬるかな

ほしもあへぬ
ころものやみに
くらされて
つきともいはず
まどひぬるかな

От слёз не успели просохнуть
Рукава моих черных одежд,
Из-за этого мрака
Даже в лунную ночь
Мне не видно пути.

* У песни двойной смысл: автор заблудился, случайно попав в покои государыни; буддийский смысл: сердце (душа) героя «блуждает во мраке».

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #809

水底に
ちぢの光は
うつれども
昔の影は
見えずぞありける

みづそこに
ちぢのひかりは
うつれども
むかしのかげは
みえずぞありける

Много огней отразилось
На дне пруда,
Однако тень
Сокрывшегося в прошлом
Все не видна!

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #810

ものをのみ
思ひ寝覚めの
枕には
涙かからぬ
あかつきぞなき

ものをのみ
おもひねさめの
まくらには
なみだかからぬ
あかつきぞなき

В печальных думах засыпаю,
А проснусь
За изголовьем,
Залитым слезами,
Не видно и рассвета!

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #811

あふことも
今は泣き寝の
夢ならで
いつかは君を
または見るべき

あふことも
いまはなきねの
ゆめならで
いつかはきみを
またはみるべき

Тебя уже нет,
Лишь слезы бесплодные льются.
О, если б не сон,
Когда бы еще довелось
Встретить тебя?

* В песне использована омонимическая метафора: наку — «нет» ассоциируется с наку — «плакать».

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #812

憂しとては
出でにし家を
出でぬなり
などふるさとに
わが帰りけむ

うしとては
いでにしいへを
いでぬなり
などふるさとに
わがかへりけむ

Решила ты
Отринуть этот скорбный мир,
Зачем же я теперь
Вернулась вновь
В столицу?

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #813

はかなしと
いふにもいとど
涙のみ
かかるこの世を
たのみけるかな

はかなしと
いふにもいとど
なみだのみ
かかるこのよを
たのみけるかな

Я знал: непрочен мир
И полон слез, но ныне
Даже и не знаю,
Как дальше жить,
Когда опоры нет.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #814

ふるさとに
ゆく人もがな
つけやらん
しらぬ山ぢに
ひとりまどふと

ふるさとに
ゆくひともがな
つけやらむ
しらぬやまぢに
ひとりまどふと

О, кабы встретить мне кого-то,
Кто б в мир людской обратно шел,
Чтоб передал, как в этой стороне
Блуждаю я одна
По незнакомым горным тропам.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #815

玉の緒の
長きためしに
引く人も
消ゆれば露に
ことならぬかな

たまのをの
ながきためしに
ひくひとも
きゆればつゆに
ことならぬかな

Даже и тот,
Чьей жизни яшмовая нить
Тянется долго, — даже он
Росе мимолетной
Подобен.

* ...Тянется долго... — министр дожил до 90 лет. Яшмовая нить — постоянная метафора, образ-символ жизни.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #816

恋ひわぶと
聞きにだに聞け
鐘の音に
うち忘らるる
時のまぞなき

こひわぶと
ききにだにきけ
かねのねに
うちわすらるる
ときのまぞなき

Тоскую и скорблю,
Слушая колокольный звон.
Увы!
Даже он не разбудит ее,
Мне ж — ни на миг не забыть!

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #817

たれか世に
ながらへて見む
書きとめし
跡は消えせぬ
形見なれども

たれかよに
ながらへてみむ
かきとめし
あとはきえせぬ
かたみなれども

Вот письма, след её руки,
Память последняя о ней.
Они — бессмертны, но кто увидит их?
Кто, как не ты,
С любовью их прочтет?

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #818

なき人を
しのぶることも
いつまでぞ
けふの哀は
あすのわが身を

なきひとを
しのぶることも
いつまでぞ
けふのあはれは
あすのわがみを

О той, кого уж нет,
Наверное, всегда
Будем жалеть.
Нынче о ней,
А завтра, может, обо мне...

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #819

なき人の
跡をだにとて
来て見れば
あらぬ里にも
なりにけるかな

なきひとの
あとをだにとて
きてみれば
あらぬさとにも
なりにけるかな

Пришел, чтоб увидать
Хотя б следы тех мест,
Где обитал покойный...
Увы! Их уже нет.
О, как все изменилось!

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #820

見し人の
けぶりになりし
夕べより
名ぞむつましき
塩釜の浦

みしひとの
けぶりになりし
ゆふべより
なぞむつましき
しほがまのうら

Ушли навсегда те, что были близки.
С тоскою о них вспоминаю,
Глядя на дым от костров,
Что жгут рыбаки
В Сиогама.

* Сиогама — одно из наиболее известных в то время мест соледобычи. Находилось в провинции Митиноку, ныне префектура Мияги, залив Мацусима. Соль добывали из водорослей, выпаривая на кострах, эти костры напомнили автору погребальные.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #821

あはれ君
いかなる野辺の
けぶりにて
むなしき空の
雲となりけむ

あはれきみ
いかなるのべの
けぶりにて
むなしきそらの
くもとなりけむ

Унесся с поля
Дым его костра.
И где теперь
В бескрайних небесах блуждает
Это облако?

* Существовало поверье, что дым от погребального костра превращается в облачко или в тучку.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #822

思へ君
燃えしけぶりに
まがひなで
立ちおくれたる
春の霞を

おもへきみ
もえしけぶりに
まがひなで
たちおくれたる
はるのかすみを

Зачем не унеслась и я
За этим дымом вслед?
Зачем я задержалась здесь,
Вместе с весенней
Дымкой?

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #823

あはれ人
けふの命を
知らませば
難波の蘆に
契らざらまし

あはれひと
けふのいのちを
しらませば
なにはのあしに
ちぎりらざらまし

Увы! Не знал покойный,
Что ждет его в далекой стороне.
Не обешал бы воротиться в Нанива,
Чтоб любоваться
Листвою нижнею осенних тростников!

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #824

よもすがら
昔のことを
見つるかな
語るやうつつ
ありし世や夢

よもすがら
むかしのことを
みつるかな
かたるやうつつ
ありしよやゆめ

О прошлом грезил я всю ночь,
И тот, с кем вёл беседу, —
Быть может, явь?
Иль прошлый мир
Всего лишь сон?

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #825

うつりけむ
昔の影や
残るとて
見るに思ひの
ます鏡かな

うつりけむ
むかしのかげや
のこるとて
みるにおもひの
ますかがみかな

Боюсь, что в зеркале
Искать я стану поминутно
Его живое отраженье
И только множить с каждым днем
Свою печаль.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #826

書きとむる
言の葉のみぞ
水茎の
流れてとまる
形見なりける

かきとむる
ことのはのみぞ
みづぐきの
ながれてとまる
かたみなりける

Только слов ее листья,
Неподвластные времени
Кисти следы,
Останутся мне
Как вечная память.

* Листья слов — постоянная метафора, образ-символ поэтического слова.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #827

有栖川
おなじ流れは
かはらねど
見しや昔の
影ぞ忘れぬ

ありすがは
おなじながれは
かはらねど
みしやむかしの
かげぞわすれぬ

Спокойно, как всегда,
Течет река Арису.
Не видно перемен.
Однако прежний образ тенью прошлого Всегда передо мной.

* Течение реки — образ-символ постоянства. Река Арису протекала возле резиденции принцессы-жрииы. Образ (тень) — подразумевается образ умершей принцессы.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #828

かぎりなき
思ひのほどの
夢のうちは
おどろかさじと
歎きこしかな

かぎりなき
おもひのほどの
ゆめのうちは
おどろかさじと
なげきこしかな

Не смея тревожить тебя,
Погруженного в скорбь,
Словно в сон,
Вдали от тебя
Печалюсь один.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #829

見し夢に
やがてまぎれぬ
わが身こそ
とはるるけふも
まづかなしけれ

みしゆめに
やがてまぎれぬ
わがみこそ
とはるるけふも
まづかなしけれ

В том скорбном сне
Не растворившись и не последовав за ней,
Ныне впервые скорбь глубокую
Переживаю, хоть и знаю,
Что думал ты меня утешить.

Автор использует прием аллюзии — намёк на песню Гэндзи из главы «Юная Мурасаки» романа «Гэндзи моногатари»:
Ты сегодня со мной, но смогу ль
Новой встречи дождаться?
Ночь мелькнет быстрым сном,
Как хотел бы я, в нем растворившись,
Исчезнуть...

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #830

世の中は
見しも聞きしも
はかなくて
むなしき空の
けぶりなりけり

よのなかは
みしもききしも
はかなくて
むなしきそらの
けぶりなりけり

Да, наша жизнь
Поистине печальна, мимолетна,
Как струйка дыма,
Исчезающая
В бескрайнем небе.

* Под струйкой дыма подразумевается дым от погребального костра.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #831

いつ歎き
いつ思ふべき
ことなれば
後の世知ら
で人の過ぐら

いつなげき
いつおもふべき
ことなれば
のちのよしら
でひとのすぐら

Как в этом мире жить,
Не сожалея
О горестях его,
С надеждою не помышляя
О радостях в грядущей жизни?

* Сайгё был истинным, глубоко верующим буддистом, о чем свидетельствует данная песня. Он искренне верил в последующие перерождения и радости в грядущей жизни как воздаяние за страдания в этом мире.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #832

みな人の
しりがほにして
しらぬかな
かならずしぬる
ならひありとは

みなひとの
しりがほにして
しらぬかな
かならずしぬる
ならひありとは

Делаем вид, что знаем
О пути последнем,
Но никому неведомо,
Когда
Отправится он в этот путь.

* Фудзивара Сюндзэй высоко оценил на турнире эту песню.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #833

きのふ見し
人はいかにと
おどろけど
なほ長き夜の
夢にぞありける

きのふみし
ひとはいかにと
おどろけど
なほながきよの
ゆめにぞありける

Нас поражает смерть
Того, с кем лишь вчера встречались,
Однако же никто не знает,
Что живет он
Лишь в долгом, долгом сне...

* В основе песни — буддийское понятие «долгая ночь жизни и смерти». Жизнь подразумевается как долгое блуждание между рождением и смертью.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #834

よもぎふに
いつかおくべき
露の身は
けふの夕暮れ
あすのあけぼの

よもぎふに
いつかおくべき
つゆのみは
けふのゆふぐれ
あすのあけぼの

Когда-то под холмом с бурьяном
Закончу я свой путь:
Исчезнет жизнь-росинка,
Может, нынче в сумерки
Иль завтра на рассвете...

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #835

我もいつぞ
あらましかばと
見し人を
しのぶとすれば
いとどそひゆく

われもいつぞ
あらましかばと
みしひとを
しのぶとすれば
いとどそひゆく

Не ведаю, когда
Отправлюсь в свой последний путь.
Уходят друг за другом
Мои друзья,
Все меньше остается их...

Песня представляет собой намек на танка Фудзивары Тамэёри из свитка «Песни скорби» антологии «Сюисю»:
Как многие из тех,
Что в этом мире
Пожить хотели бы ещё,
Уже отправились
В последний путь!

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #836

尋ね来て
いかにあはれと
ながむらむ
跡なき山の
峰の白雲

たづねきて
いかにあはれと
ながむらむ
あとなきやまの
みねのしらくも

Придя на гору Коя,
Как ты, наверное, скорбел —
О том,
Кто без следа исчез,
Как облако над горной кручей.

* Облако — намек на облако дыма от погребального костра.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #837

なきあとの
面影をのみ
身に添へて
さこそは人の
恋しかるらめ

なきあとの
おもかげをのみ
みにそへて
さこそはひとの
こひしかるらめ

Лелея в сердце милый образ,
Ты все еще, наверное, скорбишь
О том,
Что безвозвратно
Ушел...

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #838

あはれとも
心に思ふ
ほどばかり
いはれぬべくは
問ひこそはせめ

あはれとも
こころにおもふ
ほどばかり
いはれぬべくは
とひこそはせめ

Жалею, что не навестил,
Но в сердце у меня печаль
Столь глубока,
Что выразить ее в словах
Едва ли смог бы.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #839

つくづくと
思へばかなし
いつまでか
人のあはれを
よそに聞くべき

つくづくと
おもへばかなし
いつまでか
ひとのあはれを
よそにきくべき

Уходят друг за другом
Те, с кем близок был.
Печалюсь, думая об этом.
Ах, скольких мне ещё осталось
С тоскою проводить?

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #840

おくれゐて
見るぞかなしき
はかなさを
憂き身の跡と
なに頼みけむ

おくれゐて
みるぞかなしき
はかなさを
うきみのあとと
なにたのみけむ

Смотрю с тоскою на могильный холм.
Не думал, что уйдешь прежде меня.
Кто же теперь
Моей надеждой будет
В этом непрочном, скорбном мире?

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #841

そこはかと
思ひ続けて
来てみれば
ことしのけふも
袖は濡れけり

そこはかと
おもひつづけて
きてみれば
ことしのけふも
そではぬれけり

Дела твои,
Одно за другим, вспоминаю,
И слезы льются
На рукав,
Так же, как год назад.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #842

たれもみな
涙の雨に
せきかねぬ
空もいかがは
つれなかるべき

たれもみな
なみだのあめに
せきかねぬ
そらもいかがは
つれなかるべき

Никто не мог сдержать
Дождь слез,
И даже небо
Не смогло, должно быть,
Остаться безучастным.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #843

見し人は
世にもなぎさの
藻塩草
かきおくたびに
袖ぞしをるる

みしひとは
よにもなぎさの
もしほぐさ
かきおくたびに
そでぞしをるる

Родные и друзья уходят друг за другом.
И каждый раз,
Когда записываю на доске их имена,
От слез обильных
Промокает мой рукав.

* Записываю на доске их имена — речь идет о деревянной тонкой и длинной доске с начертанными на ней сутрами, на которой записывались имена умерших для поминальной службы.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #844

あらざらむ
後しのべとや
袖の香を
花橘に
とどめおきけむ

あらざらむ
のちしのべとや
そでのかを
はなたちばなに
とどめおきけむ

Быть может, сам не ведая,
Ты передал цветам
Благоуханье рукавов своих, —
Чтоб вспоминал с тоской я
О прошлых днях.

* Цветущие померанцы, в особенности их аромат, — постоянный образ воспоминаний о прошлом. В песне улавливается намёк на уже упоминавшуюся (см. коммент. 245, т. 1) танка неизвестного автора из «Кокинсю» (свиток «Песни лета» [139]):
О, запах померанцев,
Ждущих мая!
Как живо он напомнил
Аромат
Родных когда-то рукавов!

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #845

ありし世に
しばしも見では
なかりしを
あはれとばかり
いひてやみぬる

ありしよに
しばしもみでは
なかりしを
あはれとばかり
いひてやみぬる

Покуда в этом мире ты обитал,
Не проходило дня,
Чтоб мы не виделись с тобою,
А ныне — лишь с горечью вздыхать
Мне остаётся.

танка

скорбь

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #846

問へかしな
片敷く藤の
衣手に
涙のかかる
秋の寝覚めを

とへかしな
かたしくふぢの
ころもでに
なみだのかかる
あきのねさめを

Зайди, утешь меня.
Осенней долгой ночью так тягостно на ложе одиноком,
И траурного платья рукава
Не просыхают
От горьких слез.

* Суо-но найси — дочь губернатора провинции Суо. Найси — «распорядительница» — название женской придворной должности. Настоящее имя Тайра-но Такако. Служила при дворах трёх императоров — Горэйдзэя, Сиракавы и Хорикавы. При императоре-иноке Сиракаве возглавляла службу найси.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #847

君なくて
よるかたもなき
青柳の
いとど憂き世ぞ
思ひ乱るる

きみなくて
よるかたもなき
あをやぎの
いとどうきよぞ
おもひみだるる

Ушел ты, и отныне
Нет у меня опоры...
В смятении душа, —
Как спутанные ветви
Зеленой ивы.

* Император Хорикава умер в 1107 г. Сплетённые тонкие ветви злёной ивы — постоянный образ душевного смятенья. В песне использована омонимическая метафора: ёру — «опираться», «иметь опору» ассоциируется с ёру — «скручиваться», «свиваться»; весенний ветер скручивает, спутывает тонкие ветви ивы.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #848

いつのまに
身を山がつに
なしはてて
都を旅と
思ふなるらむ

いつのまに
みをやまがつに
なしはてて
みやこをたびと
おもふなるらむ

И не заметил я,
Как превратился в селянина,
Жителя гор,
Который лишь ненадолго
Наведывается в столицу.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #849

ひさかたの
あめにしをるる
君ゆゑに
月日も知らで
恋ひわたるらむ

ひさかたの
あめにしをるる
きみゆゑに
つきひもしらで
こひわたるらむ

С тех пор как ты сокрылся
В вечных небесах,
Средь облаков и туч свинцовых,
Тоскую я, не замечая даже,
Как дни и месяцы бегут...

* Государь Нара — парадное имя императора Хэйдзэя. Скончался в 824 г. По обычаю знатный покойник перед кремацией и похоронами помешался в усыпальницу (обряд могами).

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #850

あるはなく
なきは数添ふ
世の中に
あはれいづれの
日まで歎かむ

あるはなく
なきはかずそふ
よのなかに
あはれいづれの
ひまでなげかむ

Смерть — вот удел единый
Всех живущих, с каждым днем
Все больше тех, кто навсегда ушел.
Ах, сколько мне еше осталось
С тоской их провожать?

* Песня из лирической повести «Исэ моногатари». Лирический герой похитил девушку и привел её к берегу реки. На траве ярко сверкала роса, и она спросила: «Что это?» — и тут же исчезла (в повести сказано, что её похитили демоны). Герой, испугавшись и сильно опечалившись, сложил эту песню. Растаять вместе с росой — в смысле «умереть» — постоянный мотив японской лирики.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #851

白玉か
なにぞと人の
問ひし時
露と答へて
消なましものを

しらたまか
なにぞとひとの
とひしとき
つゆとこたへて
けなましものを

Когда она меня спросила:
Что это?
Уж не белая ли яшма?
Ответить бы — «роса» и вмиг растаять
Вместе с ней!

Включено в Исэ-моногатари, 6

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #852

年ふれば
かくもありけり
墨染めの
こは思ふてふ
それかあらぬか

としふれば
かくもありけり
すみそめの
こはおもふてふ
それかあらぬか

Правда ль, что девушки с годами
Становятся такими?
И эта дама в черном
Неужели та, о ком с любовью
Я помышлял?

* Энги — парадное имя императора Дайго. Дама в чёрном — условный перевод слова сумидзомэ — букв. «окрашенный тушью». На самом деле траурное платье было тёмно-серого цвета.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #853

なき人を
しのびかねては
忘れ草
お多かる宿に
宿りをぞする

なきひとを
しのびかねては
わすれくさ
おおほかるやどに
やどりをぞする

О той, что навсегда ушла,
Тоска неодолима,
Вот и решил
Остановиться у тебя,
Где много так травы забвенья.

* Трава забвенья — цветы из семейства лилий. Летом цветут жёлтыми и красными цветами. Постоянный образ. Ответ хозяина в антологию не вошёл:
Посмотришь
На траву забвенья —
Так, может быть,
На время и забудешься
От горя своего.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #854

くやしくぞ
後に逢はむと
契りける
けふをかぎりと
いはましものを

くやしくぞ
のちにあはむと
ちぎりける
けふをかぎりと
いはましものを

Жалею, что сказал тебе:
«До новой встречи!»
Сказать бы лучше:
«Нынче —
Мы видимся в последний раз!»

Включена в Ямато-моногатари, 101

大和物語 > #101 季縄少将 (Суэнава-но сёсё)

宇治拾遺物語 > 巻第十二　季直少将、歌の事

古本説話集 > 第11話季縄少将の事 (Про Суэнава-но сёсё)

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #855

墨染めの
袖は空にも
貸さなくに
しぼりもあへず
露ぞこぼるる

すみそめの
そではそらにも
かさなくに
しぼりもあへず
つゆぞこぼるる

Двум звездам, что встречаются сегодня,
Я платья траурного своего
Не посылал,
Так почему же рукава его
Промокли от росы?

* Речь идёт о супруге императора Мураками — Сёси-нёго. Поэт использует сложную эмоциональную метафору: в ночь с 7-го дня 7-й луны, согласно хорошо известной в Японии легенде о любви двух звёзд (см. коммент. 313, т. 1), эти звёзды встречаются на Млечном пути, и печально их расставание — снова на целый год (они встречаются лишь раз в году), при котором они проливают обильную росу слёз.

新古今和歌集 > 巻第八　哀傷歌 > #856

暮れぬまの
身をば思はで
人の世の
あはれを知るぞ
かつははかなき

くれぬまの
みをばおもはで
ひとのよの
あはれをしるぞ
かつははかなき

Быть может, завтра и меня не станет,
Но об этом
Не думаю, лишь сожалею о тех,
Чья жизнь
Такою мимолетной оказалась.

新古今和歌集 > 巻第九　離別歌 > #857

玉ぼこの
道の山風
寒からば
形見がてらに
着なむとぞ思ふ

たまぼこの
みちのやまかぜ
さむからば
かたみがてらに
きなむとぞおもふ

В дороге, что протянется
Яшмовым копьем, наверное,
Холодный будет ветер дуть,
Одежду эту надевая,
Вспомни и обо мне.

新古今和歌集 > 巻第九　離別歌 > #858

忘れなむ
世にも越路の
帰山
いつはた人に
逢はむとすらむ

わすれなむ
よにもこしぢの
かへるやま
いつはたひとに
あはむとすらむ

Есть на земле далекой Коси
Гора, что «Возвращением» зовется, —
То — знак: вернуться мне пора домой,
Где, может быть, меня забыли.
Увижу ль снова тех, кто дорог мне?

* Здесь два топонима, которые использованы по принципу раскрытия их нарицательного значения: Каэру-яма — «Гора Возвращения» и Ицухата — название местности, в нарицательном смысле «когда-то».

* Коси — ныне район Хокурику. Гора Каэру находится в префектуре Фукуи. Речь идёт о возвращении в столицу из провинции, куда уехала поэтесса (к отцу?) после размолвки с возлюбленным.

新古今和歌集 > 巻第九　離別歌 > #859

北へゆく
雁のつばさに
言伝てよ
雲の上書き
かき絶えずして

きたへゆく
かりのつばさに
ことつてよ
くものうへかき
かきたえずして

Каждый раз, как увидишь
Летящих на север гусей,
С ними весточку мне посылай,
Её донесут они
По облакам.

* Здесь неоднократно встречающийся в японской поэзии того времени намёк на уже упоминавшуюся (см. коммент. 500, т. 1) древнекитайскую легенду о после Су-У, который 20 лет провёл в плену у гуннов, пока однажды не поймал дикого гуся и привязал к лапке его письмо. Гусь был подстрелен над императорским дворцом, и Су-У с почестями возвращён на родину.

新古今和歌集 > 巻第九　離別歌 > #860

秋霧の
たつ旅衣
おきて見よ
つゆばかりなる
形見なりとも

あききりの
たつたびころも
おきてみよ
つゆばかりなる
かたみなりとも

Я знаю, с утренним туманом
Отправишься ты в дальний путь, —
Возьми с собой
Одежду эту
На память обо мне.

* В песне использован двузначный образ — слово тацу выступает одновременно в двух своих значениях: «подниматься» (о тумане) и «отправляться» (в путь).

新古今和歌集 > 巻第九　離別歌 > #861

見てだにも
あかぬ心を
玉ぼこの
道のおくまで
人のゆくらむ

みてだにも
あかぬこころを
たまぼこの
みちのおくまで
ひとのゆくらむ

Зачем торопишься ты в дальний путь,
Что протянулся как копье из яшмы?
Ведь видеться с тобой
Привык я каждый день!
О, как тоскую я в предчувствии разлуки!

* «Путь — яшмовое копьё» (тамахоко-но мити) — постоянный поэтический эпитет (макура-котоба).

新古今和歌集 > 巻第九　離別歌 > #862

逢坂の
関に我が宿
なかりせば
別るる人は
頼まざらまし

あふさかの
せきにわがやど
なかりせば
わかるるひとは
たのまざらまし

Когда бы не жил здесь,
Едва ли мог бы я надеяться,
Что позже,
Как будешь возвращаться ты обратно,
Опять с тобою встречусь!

* Застава «Гора встреч» (или гора «Застава встреч») — постоянный поэтический образ, причём зачастую иронический (см. коммент. 18, т. 1). Гора находится в префектуре Сига, г. Оцу. Согласно сведениям из частного собрания поэта, он провожал придворного сановника Фудзивару Наруката, назначенного губернатором провинции Оми. По другим сведениям, это была некая молодая дама, близкая поэту.

新古今和歌集 > 巻第九　離別歌 > #863

着ならせと
思ひしものを
旅衣も
たつ日を知らず
なりにけるかな

きならせと
おもひしものを
たびころも
たつひをしらず
なりにけるかな

Я проводить тебя не смог —
О том жалею:
Не знал ведь я,
В который день
Отправишься ты в путь.

танка

разлука

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻第九　離別歌 > #864

これやさは
雲のはたてに
織ると聞く
たつこと知らぬ
天の羽衣

これやさは
くものはたてに
おるときく
たつことしらぬ
あまのはごろも

Слыхал я, что одежды эти ткут
За краем облаков:
Так вот оно, значит
Не шито, не кроено
Небесное платье из перьев!

* Автор использует омонимическую метафору: тацу — «шить», «кроить» ассоциируется с тацу — «отправляться» (в путь).

* Песня — намёк на танка Ки-но Арицунэ из лирической повести «Исэ моногатари». Герой сложил песню, когда принимал от своего друга одежду, предназначавшуюся жене, уходящей в монастырь:
Что это?
О, не иначе —
Как платье из перьев,
Что носят
Живущие на небесах!

(В основе — реминисценции китайской легенды о небесных девах в платьях из перьев, см. коммент. 131, т. 1).

新古今和歌集 > 巻第九　離別歌 > #865

衣川
見なれし人の
わかれには
たもとまでこそ
波は立ちけれ

ころもかは
みなれしひとの
わかれには
たもとまでこそ
なみはたちけれ

«Реку облаченья» тебе предстоит
Перейти, - недаром намокли
Мои рукава. Однако, увы,
Не от волн:
Виною тому — разлука с тобою.

* Образ песни строится на ассоциативно связанных словах (энго): название реки Коромогава, где королю в нарицательном значении — «платье» (отсюда — «Река облаченъя»), ассоциативно связывается и как бы обусловливает употребление далее в тексте слова рукава. Сама река находится в префектуре Иватэ и впадает в реку Китаками-гава.

新古今和歌集 > 巻第九　離別歌 > #866

行く末に
阿武隈川の
なかりせば
いかにかせまし
けふの別れを

ゆくすゑに
あぶくまがはの
なかりせば
いかにかせまし
けふのわかれを

Когда б не протекала
На твоем пути
Река грядущей встречи —
Абукума, не знаю,
Как бы смог я пережить разлуку.

* В песне обыгрывается название реки Аукума, где Ау ассоциируется с ау — «встречаться». Река берёт начало в префектуре Фукуи, протекает через префектуру Миядзаки и впадает в Тихий океан.

新古今和歌集 > 巻第九　離別歌 > #867

君にまた
阿武隈川を
待つべきに
残り少なき
我ぞかなしき

きみにまた
あぶくまがはを
まつべきに
のこりすくなき
われぞかなしき

На встречу новую с тобой
Надеюсь
Название реки тому порукой,
Только не знаю,
Доживу ли?

* В песне Фудзивара Норинага намекает на свой возраст. Служить в провинцию отправляли на четыре года.

新古今和歌集 > 巻第九　離別歌 > #868

すずしさは
生の松原
まさるとも
添ふる扇の
風な忘れそ

すずしさは
いきのまつはら
まさるとも
そふるあふぎの
かぜなわすれそ

Я знаю: ветер,
Дуюший в сосновой роще Ики,
Прохладней, однако же надеюсь,
Что дуновенье веера
Напомнит обо мне.

* Автор песни — супруга императора Сандзё, дочь канцлера Митинаги — Фудзивара Кэнси. Назначение Фудзивары Такаиэ в Дадзайфу было для него почётной ссылкой за некую провинность, и фактически он получил должность не губернатора, а вице-губернатора. Дадзайфу было ведомством на территории пограничной провинции Цукуси, которое отвечало за охрану границы, безопасность страны и её отношения с соседями. Роща Ики, а точнее, «равнина Ики, поросшая соснами» (Ики-но мацувара), — одна из достопримечательностей, воспетых в поэзии.

新古今和歌集 > 巻第九　離別歌 > #869

神無月
まれのみゆきに
さそはれて
けふ別れなば
いつか逢ひ見む

かみなづき
まれのみゆきに
さそはれて
けふわかれなば
いつかあひみむ

В кои-то веки нас пригласили вместе
В сей высочайший выезд
Поздней осенью, и вот
Теперь не знаю уж, когда
Увидимся мы снова.

* Инок Тэйдзи (Тэйдзи-ин) — отрёкшийся от престола и принявший монашеский постриг император Уда. Имя дано по названию его резиденции после отречения — дворца Тэйдзиин. Водопад Ёсино — одна из достопримечательностей страны. Находится в префектуре Нара, низвергается с горы Ёсино. Сосэй-хоси — один из крупнейших поэтов «Кокинсю», часто сопровождал экс-императора в его выездах. Он был отправлен в провинцию Ямато, в Фуру (Исоноками). Там находился монастырь Рейн, где жил поэт-монах. Ныне это территория г. Тэнри. Суми'ёси — побережье на территории нынешнего г. Осака (тогда провинции Сэтцу).

新古今和歌集 > 巻第九　離別歌 > #870

別れての
のちも逢ひ見むと
思へども
これをいづれの
時とかは知る

わかれての
のちもあひみむと
おもへども
これをいづれの
ときとかはしる

Расставшись, думаем
С надеждою
О новой встрече,
Но не дано нам знать, когда
Сей долгожданный день придет.

* Танка — из собрания песен поэта, сложенных им по первым стихам популярного в то время в Японии китайского поэта Бо Цзюйи, — «Кудай вака» (см. коммент. 55, т. 1).

新古今和歌集 > 巻第九　離別歌 > #871

もろこしも
天の下にぞ
ありと聞く
照る日の本を
忘れざらなむ

もろこしも
あめのしたにぞ
ありときく
てるひのもとを
わすれざらなむ

Слыхала я, что и земля,
Куда ты едешь, Морокоси
Стоит под небесами,
Но землю, где восходит солнце,
Не забывай!

* Дзёдзин-хоси — буддийский проповедник, сын придворного сановника Фудзивары Сукэмаса. Отправился в Китай (Сунскую империю) в 1072 г. Морокоси — старинное японское название Китая.

成尋阿闍梨母集 > 二月十六日門出し給ふとて騒ぐに心の内推し量るべし

新古今和歌集 > 巻第九　離別歌 > #872

別れ路は
これや限りの
旅ならむ
さらにいくべき
心地こそせね

わかれぢは
これやかぎりの
たびならむ
さらにいくべき
ここちこそせね

Быть может, это
Мое последнее прощание с тобой:
Путь твой далек и долог,
И до конца его
Едва ли доживу.

新古今和歌集 > 巻第九　離別歌 > #873

天の川
空にきこえし
船出には
我ぞまさりて
けさはかなしき

あまのかは
そらにきこえし
ふなでには
われぞまさりて
けさはかなしき

Слыхала я,
Что в этот день с рассветом
Садится на корабль и Волопас,
Однако же моя печаль
Сильней, чем у Ткачихи!

* Автор песни сопоставляет свою ситуацию с душевным состоянием двух влюбленных звёзд, прощающихся на рассвете, — постоянный мотив японской лирики (см. коммент. 855, а также 313, т. 1).
* Цукуси — старое название объединённых провинций Тикудзэн и Тикуго (ныне префектура Фукусима). В широком смысле означает остров Кюсю вообще.

新古今和歌集 > 巻第九　離別歌 > #874

別れ路は
いつも歎きの
絶えせぬに
いとどかなしき
秋の夕暮れ

わかれぢは
いつもなげきの
たえせぬに
いとどかなしき
あきのゆふぐれ

Я знаю, что разлука
Невыносимо тяжела
Всегда,
А уж особенно
В осенний вечер!

* Продвижение по службе Фудзивары Санэката закончилось на должности офицера Левой гвардии императора, поле чего он был понижен вследствие несложившихся отношений с влиятельным сановником Фудзиварой Косэй — и на новый 995 год отправлен губернатором в Митиноку, где и умер в 998 г.

新古今和歌集 > 巻第九　離別歌 > #875

とどまらむ
ことは心に
かなへども
いかにかせまし
秋のさそふを

とどまらむ
ことはこころに
かなへども
いかにかせまし
あきのさそふを

Как мне хотелось бы
Остаться здесь,
В столице,
Но поманила меня осень
С собой в дорогу.

* Автор использует многозначность слова таиу-. в значении «наступать» (об осени) и «отправляться» (в путь). Поманила... осень с собой в дорогу... — в Японии тогда считали, что осень «идет с запада», Санэката же направлялся на восток.

新古今和歌集 > 巻第九　離別歌 > #876

都をば
秋とともにぞ
立ちそめし
淀の川霧
幾夜へだてつ

みやこをば
あきとともにぞ
たちそめし
よどのかはきり
いくよへだてつ

С приходом осени покинул я столицу,
И скрыл ее туман,
Поднявшись над рекою Ёдо.
Сколько ещё ночей туманных
Впереди!

*Мимасака — общее название объединённых провинций Бидзэн и Биттю. Ныне это — часть префектуры Окаяма. Автор служил губернатором этой провинции с 34 до 40 лет. Река Ёдо (Ёдогава) вытекает из озера Бива в префектуре Сига, впадает в Осакский залив. Здесь снова используется многозначный образ: тацу — «наступать» (об осени) и тацу «подниматься» (о тумане). Осень в Японии по лунному календарю начиналась с 7-й луны (июля месяца — фудзуки).

* В песне — намёк на танка Ноин-хоси из антологии «Госюисю» (свиток «Песни странствий»):
Отправился я в дальний путь —
Туман поднялся
Над столицей,
А у заставы Сиракава
Осенний ветер дует...

新古今和歌集 > 巻第九　離別歌 > #877

思ひ出でば
おなじ空とは
月を見よ
ほどは雲居に
めぐりあふまで

おもひいでば
おなじそらとは
つきをみよ
ほどはくもゐに
めぐりあふまで

Коль будешь тосковать,
Ты на луну смотри,
Что светит нам обоим,
Свершая круг свой в небесах,
Залог грядущей нашей встречи.

* Санэмаса ранее занимал должность вице-губернатора Дадзайфу и был учителем китайской классики у наследного принца. Провинция Каи — ныне префектура Яманаси. В песне использован двузначный образ: мэгуриау означает «обходить кругом», а мэгуриаи — «свидание», «встреча».

新古今和歌集 > 巻第九　離別歌 > #878

帰り来む
ほど思ふにも
武隈の
まつわが身こそ
いたく老いぬれ

かへりこむ
ほどおもふにも
たけくまの
まつわがみこそ
いたくをいぬれ

Все думаю, когда вернешься ты.
Уж старость на пороге.
Наверно, уравняюсь скоро
С древними соснами,
Приметой Такэкумы.

* Древние сосны в Иванума (префектура Миядзаки) — постоянный поэтический образ. В древности это место называлось Такэкума. Сосна традиционный образ ожидания, постоянная омонимическая метафора: мацу — «сосна» ассоциируется с мацу — «ждать».

新古今和歌集 > 巻第九　離別歌 > #879

思へども
定めなき世の
はかなさに
いつを待てとも
えこそ頼めね

おもへども
ささめなきよの
はかなさに
いつをまてとも
えこそたのめね

Хотел бы обещать,
Что скоро возвращусь,
Но смысла в том не вижу:
Кто знает, сколь длинна дорога?
Непрочно все в печальном нашем мире.

新古今和歌集 > 巻第九　離別歌 > #880

契りおく
ことこそさらに
なかりしか
かねてひ思し
別れならねば

ちぎりおく
ことこそさらに
なかりしか
かねてひおもし
わかれならねば

Не думал, что разлука
Такая скорая
Нам предстоит,
И потому заранее
Тебя не известил.

танка

разлука

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻第九　離別歌 > #881

かりそめの
別れとけふを
思へども
いさやまことの
旅にもあるらむ

かりそめの
わかれとけふを
おもへども
いさやまことの
たびにもあるらむ

Как часто, уезжая, мы думаем,
Что скоро увидимся опять,
Но долгою оказывается дорога,
И надежда на встречу
Слабеет с каждым днем.

新古今和歌集 > 巻第九　離別歌 > #882

帰り来む
ほどをや人に
契らまし
しのばれぬべき
わが身なりせば

かへりこむ
ほどをやひとに
ちぎりらまし
しのばれぬべき
わがみなりせば

Быть может, уезжая в дальний путь,
Кому-то и сказал бы я,
Когда надеюсь воротиться, —
Если бы знал,
Что обо мне скучать он будет.

新古今和歌集 > 巻第九　離別歌 > #883

たれとしも
知らぬ別れの
かなしきは
松浦の沖を
出づる舟人

たれとしも
しらぬわかれの
かなしきは
まつらのおきを
いづるふなびと

Смотрю, как кто-то
Отплывает в дальний путь
Из бухты Мацуура,
Его не знаю я, но от тоски
Сжимается до боли сердце.

* Бухта Мацуура находится на территории префектуры Сага, на полуострове Мацура, оттуда отплывали корабли в Китай.

新古今和歌集 > 巻第九　離別歌 > #884

はるばると
君がわくべき
白波を
あやしやとまる
袖にかけつる

はるばると
きみがわくべき
しらなみを
あやしやとまる
そでにかけつる

Путь долгий пред тобой лежит,
По морю плыть и плыть...
Но странно: мой рукав
Словно заранее уже
Промок от этих волн.

* Провинция Цукуси находилась на острове Кюсю, занимая большую его часть.

新古今和歌集 > 巻第九　離別歌 > #885

君いなば
月待つとても
ながめやらむ
あづまの方の
夕暮れの空

きみいなば
つきまつとても
ながめやらむ
あづまのかたの
ゆふぐれのそら

Ты едешь на восток,
И я отныне,
Ожидая в полночь восход луны,
Взгляд буду обращать
В восточный край небес.

新古今和歌集 > 巻第九　離別歌 > #886

頼めおかむ
君も心や
なぐさむと
帰らむことは
いつとなくとも

たのめおかむ
きみもこころや
なぐさむと
かへらむことは
いつとなくとも

Когда вернусь?
Могу тебе сказать,
Но только для того, чтобы утешить:
Ведь сам не знаю я,
Когда...

新古今和歌集 > 巻第九　離別歌 > #887

さりともと
なほ逢ふことを
頼むかな
しでの山路を
こえぬわかれは

さりともと
なほあふことを
たのむかな
しでのやまぢを
こえぬわかれは

Хоть путь мой долог, и не знаю,
Когда с тобой
Вновь встретиться смогу,
Надеюсь все же, что на Гору мертвых
Он не приведет...

* Древние японцы считали, что человек, умирая, переходил Гору мёртвых (Сидэ-но яма), после чего попадал в Страну мёртвых.

新古今和歌集 > 巻第九　離別歌 > #888

帰り来む
ほどを契らむと
思へども
老いぬる身こそ
定めがたけれ

かへりこむ
ほどをちぎらむと
おもへども
をいぬるみこそ
ささめがたけれ

Когда я возвращусь,
Сказал бы я охотно,
Когда бы молод был,
А ныне —
Неведом мне мой путь.

* Сюндзэй сложил эту песню на специальном поэтическом турнире «По сто песен для пяти храмов» — для храма Хиэ (г. Оцу, префектура Сига). Танка на тему «Расставание».

新古今和歌集 > 巻第九　離別歌 > #889

かりそめの
旅の別れと
忍ぶれど
老いは涙も
えこそとどめね

かりそめの
たびのわかれと
しのぶれど
をいはなみだも
えこそとどめね

Я знаю, что недалеко
Лежит мой путь,
Но слез, однако,
Не сдержать:
Я слишком стар.

新古今和歌集 > 巻第九　離別歌 > #890

別れにし
人はまたもや
三輪の山
すぎにし方を
今になさばや

わかれにし
ひとはまたもや
みはのやま
すぎにしかたを
いまになさばや

С тем, с кем расстался,
Может, встречусь снова,
Но - о священная гора Мива!
Если бы мог я
Прошедшее опять вернуть!

* Гора Мива находится в префектуре Нара, г. Сакураи, квартал Мива. На горе синтоистский храм — Омива дзиндзя. Название использовано как омонимическая метафора: начальный слог его ассоциируется с ми(ру) — «видеть». Аналогично и слово сугита — «прошедшее» как бы содержит в себе слово суги — «криптомерия» (на горе растут криптомерии).

* В песне намёк на танка неизвестного автора из «Кокинсю» (свиток «Разные песни»):
Приют мой —
У подножия горы священной Мива.
Зайди, коль обо мне скучать ты будешь, —
Большая криптомерия
Возле ворот...

* Ещё ближе песне Наринака более поздний прототип — танка Котайгогу-но Мицу из «Госюисю» (свиток «Песни любви»):
Похоже, нынче —
Последняя с тобою встреча.
О криптомерии горы священной Мива!
Как буду я отныне
О прошлом тосковать!

新古今和歌集 > 巻第九　離別歌 > #891

忘るなよ
宿るたもとは
変はるとも
かたみにしぼる
夜半の月影

わするなよ
やどるたもとは
かはるとも
かたみにしぼる
よはのつきかげ

О, не забудь эту луну,
Что отражалась
На наших рукавах,
Которые от слез мы выжимали,
Когда прощались!

新古今和歌集 > 巻第九　離別歌 > #892

名残思ふ
袂にかねて
しられけり
別るる旅の
行く末の露

なごりおもふ
たもとにかねて
しられけり
わかるるたびの
ゆくすゑのつゆ

Заранее влажен мой рукав:
Предвижу скорую разлуку
И путь твой,
Увлажненный
Обильною росой.

新古今和歌集 > 巻第九　離別歌 > #893

都をば
心をそらに
出でぬとも
月見むたびに
思ひおこせよ

みやこをば
こころをそらに
いでぬとも
つきみむたびに
おもひおこせよ

Уедешь — станет сном
Тебе столица, но — прошу:
Когда смотреть
На месяц будешь,
Меня с любовью вспоминай!

新古今和歌集 > 巻第九　離別歌 > #894

別れ路は
雲居のよそに
なりぬとも
そなたの風の
便り過ぐすな

わかれぢは
くもゐのよそに
なりぬとも
そなたのかぜの
たよりすぐすな

Знаю, далекой — как небеса,
Будет дорога разлуки,
И все же
Случая не упускай
Мне весточку с ветром послать!

* Ветер-вестник (кадзэ-но таёри) — образ, встречавшийся в «Кокинсю».

新古今和歌集 > 巻第九　離別歌 > #895

色深く
染めたる旅の
狩衣
帰らむまでの
形見とも見よ

いろふかく
そめたるたびの
かりごろも
かへらむまでの
かたみともみよ

Костюм для охоты
Окрасил я яркою краской, —
Так густо любовью к тебе окрашено сердце,
Носи и меня вспоминай
До самого возвращенья!

* Сердце, окрашенное любовью, — постоянная метафора. Обычно сопоставляется с окрашенной ярко или густо тканью или одеждой. Охотничий костюм (картину) изначально, действительно, использовался для охоты (обычно соколиной). Но ко времени «Синкокинсю» его стали носить высшие придворные как постоянную одежду, в том числе и дорожную. В данном случае выполняет функцию памятного подарка, который принято было делать отъезжающему (ума-но ханамукэ, или сэмбэцу).

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #896

飛ぶ鳥の
明日香の里を
おきていなば
君があたりは
見えずかもあらむ

とぶとりの
あすかのさとを
おきていなば
きみがあたりは
みえずかもあらむ

Покинув селенье
Асука.
Где птицы поутру взлетают,
Уж не буду я видеть,
Наверное...

* Переезд из дворца Фудзивара во дворец Нара означал перенос столицы в Нару, точнее, в Хэйдзё, так называлось селение, на территории которого находился дворец Нара (западная часть нынешнего г. Нара). Асука — ныне территория с центром в деревне Асука уезда Такаити префектуры Нара. Императрица Гэммэй была женой принца Кусакабэ. Неясно, однако, содержится ли в песне обращение к нему или же к возлюбленному, пребывавшему в селении Асука. За последнюю версию говорит обращение кими — «ты», обычное обращение к возлюбленному.

* (Где) птицы поутру взлетают — зачин (макура-котоба) к названию Асука, где асу означает «завтра», однако по созвучию ассоциируется с аса — «утро».

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #897

妹に恋ひ
和歌の松原見
渡せば
潮干の潟に
たづ鳴きわたる

いもにこひ
わかのまつはらみ
わたせば
しほひのかたに
たづなきわたる

Тоскуя о тебе,
Окинул взором рошу
Сосновую Вака
И увидал, как к берегу после отлива
Летели с криком журавли.

* Провинция Исэ — ныне префектура Миэ. В это время в столице Наре поднял мятеж Фудзивара Хироцугу, чем и объясняется выезд императора в Исэ (вероятно, на богомолье, ибо в Исэ находилась главная синтоистская святыня). Сосновая роща Вака — местечко Вака с сосновой рощей — ныне территория префектуры Миэ. Песню император сложил, тоскуя о любимой жене.

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #898

いざ子ども
はや日の本へ
大伴の
御津の浜松
待ち恋ひぬらむ

いざこども
はやひのもとへ
おほともの
みつのはままつ
まちこひぬらむ

О милые друзья мои!
Скорее бы домой вернуться:
Там ждут нас —
Даже сосны в Мицу
Владеньях храброго Отомо!

* Яманоэ Окура в 702 г. был направлен в Китай вместе с послом Авада-но Махито. Мицу — часть побережья Нанива (побережья Осакского залива, ныне район Дотомбори г. Осака). Отомо — название древнего воинского рода, используется здесь в качестве зачина (макура-котоба). ибо название Мицу ассоциируется с мицу-мицуси — «храбрый», «доблестный». Не исключено, что здесь имеется в виду отдельный член рода, когда-то отличившийся своей храбростью.

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #899

天ざかる
ひなの長路を
漕ぎくれば
明石の門より
大和島見ゆ

あまざかる
ひなのながぢを
こぎくれば
あかしのかどより
やまとしまみゆ

С окраины,
Далекой, как небеса,
Приплыл я,
И вот уж из бухты Акаси
Виднеется остров Ямато...

* Песня взята из «Манъёсю». Она входит в число восьми песен странствий поэта. Пролив Акаси находится на территории нынешней префектуры Хёго между островом Авадзи и г. Акаси.

* Остров Ямато — имеется в виду провинция Ямато.

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #900

ささの葉は
み山もそよに
みだるなり
我は妹思ふ
わかれ来ぬれば

ささのはは
みやまもそよに
みだるなり
われはいもおもふ
わかれこぬれば

Камыши шелестят,
И ветер их стебли
Смешал в беспорядке...
В разлуке о милой тоскуя,
В смятении сердце мое...

* Это один из рефренов (каэси-ута) к элегии Хитомаро, сложенной, когда поэт, оставив любимую жену в провинции Ивами (ныне префектура Симанэ), уехал в столицу. Песня также взята из «Манъёсю».

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #901

ここにありて
筑紫やいづこ
白雲の
たなびく山の
西にあるらし

ここにありて
つくしやいづこ
しらくもの
たなびくやまの
にしにあるらし

Теперь, когда я здесь,
Цукуси кажется таким далеким краем,
Как будто за горами где-то,
Куда на запад
Уплывают облака...

* Из частного собрания поэта явствует, что песня сложена в ответ на послание его друга Сами Мандзэя, который ещё оставался на службе в Дадзайфу (в Цукуси).

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #902

朝霧に
濡れにし衣
ほさずして
ひとりや君が
山路越ゆらむ

あさぎりに
ぬれにしころも
ほさずして
ひとりやきみが
やまぢこゆらむ

Наверное, сейчас ты переходишь горы,
Один...
В тумане утреннем промокли
И не просыхают
Рукава твои...

* Предположительный автор — жена придворного, отправившегося вслед за императором Саймэй, совершавшим выезд в провинцию Кии.

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #903

信濃なる
浅間の嶽に
立つ煙
をちこち人の
見やはとがめね

しなのなる
あさまのたけに
たつけぶり
をちこちひとの
みやはとがめね

Дым извергает вершина Асама
В Синано,
И всякий путник — близкий
Иль издалека идущий
Дивится, верно, глядя на нее.

* Песня взята из «Исэ моногатари». Провинция Синано — ныне префектура Нагано. Вулкан Асама находится на границе префектур Нагано и Гумма.

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #904

駿河なる
宇津の山辺の
うつつにも
夢にも人に
あはぬなりけり

するがなる
うつのやまべの
うつつにも
ゆめにもひとに
あはぬなりけり

Ни наяву, как вижу сейчас
Горы Уцу в Суруга,
Ни даже во сне
С тобою не видясь,
Тоскую...

* Песня из «Исэ моногатари». Суруга — ныне префектура Сидзуока. Уцу (уцуцу) — «явь» — образный звукоповтор, один из постоянных приёмов древнеяпонской поэзии, частично сохранившийся и в поэзии классической.

今昔物語集 > 巻24第35話　在原業平中将行東方読和歌語第卅五

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #905

草枕
夕風寒く
なりにけり
衣うつなる
宿やからまし

くさまくら
ゆふかぜさむく
なりにけり
ころもうつなる
やどやからまし

Вечерний ветер подул,
И холодно стало
У изголовья из трав.
Не попроситься ль на ночлег туда,
Откуда слышен стук валька?

* Песня сложена во время правления императора Аайго для надписи на ширме.

* Стук валька — традиционный образ поздней осени, предзимья, когда готовили к зиме одежду (см. коммент. 475, т. 1).

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #906

白雲の
たなびきわたる
あしびきの
山のかけ橋
けふや越えなむ

しらくもの
たなびきわたる
あしびきの
やまのかけはし
けふやこえなむ

Мост навесной в горах,
Простершихся вдали,
Над ним белые проплывают облака,
Неужели нынче мне
Переходить его?

* Песня сложена от имени путника, которому предстоит переходить навесной мост в горах. Такие мосты обычно делали в опасных местах, где были особенно крутые склоны.
Горы, простёршиеся вдаль, — постоянный эпитет (макура-котоба).

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #907

あづまぢの
佐夜の中山
さやかにも
見えぬ雲居に
世をや尽くさむ

あづまぢの
さよのなかやま
さやかにも
みえぬくもゐに
よをやつくさむ

Как до небес, далек
Путь на восток.
Скажи мне, о гора Сая-но Накаяма,
Ужели здесь лежит
И мой последний путь?

* Гора Сая-но Накаяма находится ныне на территории г. Какэгава префектуры Сидзуока.

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #908

人をなほ
恨みつべしや
都鳥
ありやとだにも
問ふを聞かねば

ひとをなほ
うらみつべしや
みやことり
ありやとだにも
とふをきかねば

Тебя, наверно, мне придется упрекнуть:
Ты даже птицу из столицы
Не послала
Узнать,
Жива еше я или нет!

* Автор песни служила в храме Исэ с 936 по 945 г. Однако песню эту она сложила позже, в 977 г., будучи уже в преклонном возрасте, когда находилась в Исэ вместе с принцессой Киси Найсинно, выбранной жрицей храма Исэ в этот раз.

* В песне — намёк на танка Нарихиры из «Кокинсю» (свиток «Песни странствий»):
Птица столицы, —
Коли и вправду
Так тебя зовут, ответь:
Жива иль нет
Та, о которой так тоскую я?

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #909

まだ知らぬ
ふるさと人は
けふまでに
来むとたのめし
我を待つらむ

まだしらぬ
ふるさとひとは
けふまでに
こむとたのめし
われをまつらむ

Ты, верно, думаешь,
Что я уже вернуться должен,
Как обещал,
И ждёшь меня с надеждою, а я
Всё ещё здесь!

* Песня обращена к жене, возлюбленной или другому близкому человеку, рассчитывавшему, что автор к этому времени уже должен вернуться из странствия.

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #910

しなが鳥
猪名野をゆけば
有馬山
夕霧たちぬ
宿はなくして

しながとり
ゐなのをゆけば
ありまやま
ゆふぎりたちぬ
やどはなくして

Поле Инано, где прячутся птицы синаго,
Я пересек,
И вечерний туман
Встал над горою Арима,
Где же теперь найду я ночлег?

* Поле Инано тянется вдоль реки Кирино-гава от г. Икэда в префектуре Осака до г. Амадзаки в префектуре Хёго. Арима — общее название гор возле горячих источников в префектуре Хёго. Синаго — род водных птиц. Здесь используется как макура-котоба к названию Инано. Песня взята из «Манъёсю».

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #911

神風の
伊勢の浜荻
折り伏せて
旅寝やすらむ
荒き浜べに

かみかぜの
いせのはまをぎ
をりふしせて
たびねやすらむ
あれきはまべに

Там, на земле Исэ —
В Стране божественного ветра,
Камыши подстелив,
Ночуешь ты, наверно,
На пустынном морском берегу...

* Страна божественного ветра — постоянный эпитет (макуракотоба) к названию Исэ. Источником его явилось древнее предание о том, как в старину каждый раз, когда вражеские корабли приближались к берегам Исэ, на море поднималась сильная буря, выражая гнев синтоистских богов, и враг обращался в бегство. Как свидетельствует комментарий к «Манъёсю», речь в песне идёт о странствующем Гонодан Оти, который прибыл в страну Исэ. Песню сложила в тоске по нему оставшаяся в столице жена.

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #912

ふるさとの
旅寝の夢に
見えつるは
恨みやすらむ
またと問はねば

ふるさとの
たびねのゆめに
みえつるは
うらみやすらむ
またととはねば

Почему-то, ночуя в Хинэ,
Вижу во сне я родные места.
Наверно, в столице меня упрекают:
Ни весточки я не послал
С того дня, как отправился в путь.

* Речь идёт об отрёкшемся императоре Уда, который, приняв постриг, отправился в горные храмы на поклонение буддам. Экс-государь тосковал по оставшейся в столице супруге, которой он ещё не послал ни одной весточки, и повелел членам своей свиты слагать песни. Татибана Ёситоси служил ему и прежде (он имел 3-й ранг и отслужил срок в наместничестве Бидзэн), а теперь, приняв постриг вслед за своим господином, всюду его сопровождал. Этой теме посвящён второй эпизод лирической повести «Ямато моногатари». Хинэ — название поля в уезде Идзуми префектуры Осака. Ныне г. Идзуми-сано.

Включено в Ямато-моногатари, 2

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #913

立ちながら
今宵は明けぬ
園原や
伏屋といふも
かひなかりけり

たちながら
こよひはあけぬ
そのはらや
ふせやといふも
かひなかりけり

Аж самого рассвета
Я простоял,
Зачем же мне теперь
Приют Фусэя
В Синохара?

* Провинция Синано — см. коммент. 903.

* Приют Фусэя — постоялый двор для бедных, где путник мог переночевать даром. Название выполняет функцию омонимической метафоры, ассоциируясь с фусу «лежать», способствуя созданию образа, строящегося на энго-антонимах: путник предпочёл стоя встречать рассвет, нежели лежать на постоялом дворе.

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #914

都にて
越路の空を
ながめつつ
雲居といひし
ほどに来にけり

みやこにて
こしぢのそらを
ながめつつ
くもゐといひし
ほどにきにけり

Когда-то из столицы
В задумчивости я смотрел на северное небо
В ту сторону,
Где лежит дорога в Коси, в заоблачный далекий край,
А ныне - сам я здесь...

* Дорога в Коси — ныне этот северный тракт называют Хокуродо. В обширный край Коси входили семь провинций: Вакаса (ныне префектура Фукуи), Этидзэн (префектура Фукуи), Kaгa (префектура Исикава), Нота (префектура Исикава), Эттю (Тояма), Этиго (Ниигата), Сато (Ниигата).

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #915

旅衣
たちゆく波路
遠ければ
いさ白雲の
ほども知られず

たびころも
たちゆくなみぢ
とほければ
いさしらくもの
ほどもしられず

Когда, в дорожную одежду облаченный,
Вернусь домой,
Не знаю:
Далек, как до небес,
Путь по морским волнам...

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #916

舟ながら
こよひばかりは
旅寝せむ
敷津の波に
夢は覚むとも

ふねながら
こよひばかりは
たびねせむ
しきつのなみに
ゆめはさむとも

Как странник,
Заночую здесь, на корабле,
Хоть, может, среди ночи
И разбудит меня
Шум волн.

* Бухта Синицу находится в районе Сумиёси, г. Осака.

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #917

我がごとく
我を尋ねば
あま小舟
人もなぎさの
跡と答へよ

わがごとく
われをたづねば
あまをぶね
ひともなぎさの
あととこたへよ

Если мой спутник спросит обо мне,
Как я тебя спросил о нем,
Скажи, чтобы обратно
На пустынный берег
Вернулся он.

* Точное название и местонахождение острова неизвестно.

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #918

かき曇り
夕立つ波の
あらければ
浮きたる舟ぞ
しづ心なき

かきくもり
ゆふたつなみの
あらければ
うきたるふねぞ
しづこころなき

Все небо потемнело,
И волны поднялись.
Вот-вот уж хлынет дождь...
Как неспокойно стало
На корабле!

* Согласно пояснениям в частном собрании поэтессы, это было на озере Бива.

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #919

さ夜ふけて
蘆の末越す
浦風に
あはれうち添ふ
波の音かな

さよふけて
あしのすゑこす
うらかぜに
あはれうちそふ
なみのおとかな

Темнеет... Скоро ночь. И слышен
Шум ветра в тростниках.
С этими звуками сливается
Гул набегающей волны.
Печаль на сердце...

* Тэннодзи — один из наиболее известных буддийских храмов. Находится в г. Осака.

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #920

旅寝して
あかつきがたの
鹿の音に
稲葉おしなみ
秋風ぞ吹く

たびねして
あかつきがたの
しかのねに
いなばおしなみ
あきかぜぞふく

Заночевав в пути,
Проснулся на рассвете:
Стонал олень,
И с воем проносился ветер
По рисовым полям.

* Стон оленя, призывающего подругу, — постоянный образ поздней осени.

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #921

わぎもこが
旅寝の衣
うすきほど
よきて吹かなむ
夜半の山風

わぎもこが
たびねのころも
うすきほど
よきてふかなむ
よはのやまかぜ

Любимая сейчас в пути,
И холодно ей ночевать
В ее одежде легкой.
О горный ветер, прошу тебя,
Её не трогай, мимо пролети!

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #922

蘆の葉を
刈りふくしづの
山里に
衣かたしき
旅寝をぞする

あしのはを
かりふくしづの
やまざとに
ころもかたしき
たびねをぞする

В бедной горной хижине
С тростниковой кровлей,
Одинокое ложе
Себе расстелив,
Провожу я ночлег...

* Хижина с тростниковой кровлей — традиционный образ бедного жилища человека низкого происхождения.

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #923

ありし世の
旅は旅とも
あらざりき
ひとり露けき
草枕かな

ありしよの
たびはたびとも
あらざりき
ひとりつゆけき
くさまくらかな

С любимым странствуя, бывало,
Не знала горя я в пути,
А ныне вот —
Обильными слезами
Омыто изголовье из травы.

* Покойный муж поэтессы — знатный придворный чиновник Оэ Масахира. Храм Хацусэ (другое название — Хасэдэра) — популярный буддийский храм того времени, находится на территории префектуры Нара, г. Сакураи, квартал Хацусэ. Изголовье из трав (кусамакура) — постоянный образ (обычно употреблявшийся как постоянный эпитет-зачин со словом таби — «странствие»). В данном случае отражает реальный факт: хозяйка постоялого двора связала траву и предложила страннице в качестве изголовья.

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #924

山路にて
そぼちにけりな
白露の
あかつきおきの
木々のしづくに

やまぢにて
そぼちにけりな
しらつゆの
あかつきおきの
ききのしづくに

С рассветом поднявшись,
Промок я на горной тропе:
Со всех деревьев
Вниз стекают
Капли росы.

* В песне — намёк на танка Ооку-но химэ-мико из «Манъёсю»:
Когда, под деревьями стоя,
Тебя провожала в Ямато,
Забрезжил рассвет,
И от капель росы, что стекали с ветвей.
Промокла я вся...

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #925

草枕
旅寝の人は
心せよ
有明の月も
かたぶきにけり

くさまくら
たびねのひとは
こころせよ
ありあけのつきも
かたぶきにけり

Эй, путник, не проспи!
Пора тебе опять в дорогу:
Светает, и луна
Клонится к западу,
Вот-вот готова скрыться.

* В десятых числах месяца по лунному календарю луна появляется поздно и задерживается до рассвета.

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #926

磯なれぬ
心ぞたへぬ
旅寝する
蘆のまろ屋に
かかる白波

いそなれぬ
こころぞたへぬ
たびねする
あしのまろやに
かかるしらなみ

Застигла ночь меня
На берегу,
И, лёжа в хижине под тростниковой кровлей,
Так непривычно слушать
Унылый шум прибоя.

* Здесь под хижиной под тростниковой кровлей имеется в виду жилише рыбака.

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #927

旅寝する
蘆のまろ屋の
さむければ
つま木こりつむ
舟いそぐなり

たびねする
あしのまろやの
さむければ
つまきこりつむ
ふねいそぐなり

Заночевал в пути.
В хижине, крытой камышом,
Так холодно! Смотрю уныло,
Как спешит куда-то
Валежником груженный челн.

* Перед песней помета: «Сложена в Танаками». В этом месте (ныне территория г. Оиу префектуры Сига) у поэта было имение.

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #928

み山路に
けさや出でつる
旅人の
笠しろたへに
雪つもりつつ

みやまぢに
けさやいでつる
たびひとの
かさしろたへに
ゆきつもりつつ

Поутру встретил путника.
Наверное, он шел
По горным тропам:
Засыпана вся шляпа
Белым снегом!

* В те времена от дождя и снега надевали широкополые шляпы.

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #929

松が根に
尾花刈りしき
夜もすがら
かたしく袖に
雪は降りつつ

まつがねに
をはなかりしき
よもすがら
かたしくそでに
ゆきはふりつつ

У подножья сосны,
Стеблей мисканта нарезав,
Устроил ночлег,
Но снег шёл всю ночь, засыпая
Моё одинокое ложе.

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #930

見し人も
とふの浦風
音せぬに
つれなくすめる
秋の夜の月

みしひとも
とふのうらかぜ
おとせぬに
つれなくすめる
あきのよのつき

Хоть и живу я рядом с заливом Toy,
Что значит «Вести»,
Однако же вестей мне не приносит ветер
От тех, кто близок мне,
И с неба равнодушно смотрит луна.

* Бухта Toy находится в префектура Миядзаки. Название используется здесь как игра омонимов, ибо ассоциируется со словом тоу «навещать», «давать о себе знать».
Вестей мне не приносит ветер... — в тексте употреблено выражение кадзэ-но ото — «звук ветра», одновременно слово ото имеет также значение «весть», «молва».

* ...От тех, кто близок мне... — намёк на даму-адресата.

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #931

草枕
ほどぞ経にける
都出でて
いくよか旅の
月に寝ぬらむ

くさまくら
ほどぞへにける
みやこいでて
いくよかたびの
つきにいぬらむ

Не думал, что окажется столь долгим
Странствие мое. Сколько ночей,
Лежа на изголовье из травы,
Смотрел я с грустью на луну,
Далекую столицу вспоминая!

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #932

夏刈りの
蘆のかり寝も
あはれなり
玉江の月の
明け方の空

なつかりの
あしのかりねも
あはれなり
たまえのつきの
あけがたのそら

Краток, но сладок
Путника сон
На ложе тростниковом в Тамаэ
Под летней
Рассветной луною.

* Тамаэ — место в провинции Этидзэн (ныне — Асамицу в префектуре Фукуи), славилось зарослями тростников.

* В песне — намёк на танка Минамото Сигэюки из антологии «Госюисю» (свиток «Песни лета»):
Ходят стаями птииы
По жнивью тростниковому
Летом,
И даже в небо взлететь
Не хочется им.

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #933

立ち帰り
またも来て見む
松島や
雄島の苫屋
波に荒らすな

たちかへり
またもきてみむ
まつしまや
おじまのともや
なみにあらすな

Вернулся, но снова
Хочу посетить
Остров Одзима в Мацусима.
Тростниковую хижину вы пошадите,
О бурные волны!

* Остров Одзима — остров в заливе Мацусима, префектура Миядзаки.

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #934

言問へよ
思ひおきつの
浜千鳥
なくなく出でし
跡の月影

こととへよ
おもひおきつの
はまちとり
なくなくいでし
あとのつきかげ

О птицы шумные на берегу Окицу!
Хочу спросить о той,
Которую, слезами обливаясь,
При свете призрачной луны
Я покидал.

* В песне — намёк на танка Фудзивары Тадафуса из «Кокинсю» (свиток «Разные песни»):
Помышлял о тебе,
Проезжая берег Окииу.
Крик журавля услыхав,
С радостью понял:
Ты жив!

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #935

野辺の露
浦わの波を
かこちても
行方も知らぬ
袖の月影

のべのつゆ
うらわのなみを
かこちても
ゆきかたもしらぬ
そでのつきかげ

По полю, промокая от росы,
По берегу,
Сетуя на брызги волн,
Бреду, куда и сам не знаю,
Глядя на отражение луны на рукаве.

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #936

もろともに
出でし空こそ
忘られね
都の山の
有明の月

もろともに
いでしそらこそ
わすられね
みやこのやまの
ありあけのつき

Отправился я в путь
Вместе с луной, что восходила
Из-за горы перед рассветом.
О, это небо над столицей!
Его мне никогда не позабыть!

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #937

都にて
月をあはれと
思ひしは
数にもあらぬ
すさびなりけり

みやこにて
つきをあはれと
おもひしは
かずにもあらぬ
すさびなりけり

Когда в столице на луну смотрел,
Печаль глубокая
Мне наполняла сердце,
И только в странствии я понял,
Что значит настоящая печаль!

* Автор хочет сказать, что печаль странствия не идёт ни в какое сравнение с печалью, которую навевало созерцание луны на родине.

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #938

月見ばと
契りおきてし
ふるさとの
人もやこよひ
袖濡らすらむ

つきみばと
ちぎりおきてし
ふるさとの
ひともやこよひ
そでぬらすらむ

С тобой мы поклялись,
Что будем думать друг о друге, глядя на луну,
И нынче ночью там, в столице,
Наверное, и твой рукав
Слезами увлажнился.

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #939

明けばまた
越ゆべき山の
峰なれや
空ゆく月の
末の白雲

あけばまた
こゆべきやまの
みねなれや
そらゆくつきの
すゑのしらくも

Ужели на рассвете
Переходить мне гору ту,
Что видится вдали,
Окутанную облаками?
За ней, наверно, будет прятаться луна.

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #940

ふるさとの
けふの面影
さそひ来と
月にぞ契る
佐夜の中山

ふるさとの
けふのおもかげ
さそひくと
つきにぞちぎる
さよのなかやま

С вершины гор
Сая-но Накаяма
Смотрю я на луну,
Надеясь в отражении ее
Увидеть твой знакомый облик.

* Сая-но Накаяма — см. коммент. 907.

* В песне — намёк на танка Томонори из «Кокинсю» (свиток «Песни любви»):
Зачем тебя я полюбил
Так глубоко
И безрассудно, —
Как будто сбился я с пути, блуждая на востоке
По горным тропам Сая Накаяма.

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #941

忘れじと
契りて出でし
面影は
見ゆらむものを
ふるさとの月

わすれじと
ちぎりていでし
おもかげは
みゆらむものを
ふるさとのつき

В дорогу отправляясь,
Друзьям я обещал
Не забывать их, и сегодня ночью,
Быть может, им покажется мой облик
В сиянии луны.

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #942

あづまぢの
夜半のながめを
語らなむ
都の山に
かかる月影

あづまぢの
よはのながめを
かたらなむ
みやこのやまに
かかるつきかげ

О ясная луна! Тобой любуясь
В полночь, по дороге на восток,
Тоскую я о тех, кого оставил,
Ты им об этом передай,
Сияя над столицей!

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #943

幾夜かは
月をあはれと
ながめ来て
波に折り敷く
伊勢の浜荻

いくよかは
つきをあはれと
ながめきて
なみにをりしく
いせのはまをぎ

Сколько ночей уж любуюсь
Луной, ночуя одиноко
На берегах Исэ,
На ложе
Из прибрежных тростников!

* Содержит намёк на песню жены Гонодан Оти из «Манъёсю», помещённую в данной антологии под №911.

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #944

知らざりし
八十瀬の波を
分け過ぎて
かた敷く袖は
伊勢の浜荻

しらざりし
やそせのなみを
わけすぎて
かたしくそでは
いせのはまをぎ

Не думала, что столько раз
Пересечет стремнины
Мой утлый челн,
Плывущий к берегам Исэ,
Где ложе одинокое из тростников себе стелить
я буду.

* Содержит намёк на ту же песню, что и предыдущая, а также на песню Рокудзё-но Миясудокоро (возлюбленной блистательного Гэндзи) из главы «Священное дерево» романа Мурасаки Сикибу «Гэндзи моногатари»:
Катятся, катятся
Волны Судзука-реки. Нет им конца.
Но никто уж до самого моря Исэ
Не спросит, коснулись они
Рукавов моих или же нет.

(Рокудзё поехала в Исэ сопровождать свою дочь, назначенную принцессой-жрицей храма Исэ, и с дороги послала это письмо Гэндзи в ответ на
его послание.)

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #945

風さむみ
伊勢の浜荻
分けゆけば
衣かりがね
波に鳴くなり

かぜさむみ
いせのはまをぎ
わけゆけば
ころもかりがね
なみになくなり

Ветер холодный навстречу...
По берегу моря Исэ бреду,
Тростники раздвигая,
Слушая, как над волнами
Дикие гуси кричат.

* Ассоциируется с танка неизвестного автора из «Кокинсю» (свиток «Песни осени»):
Холодно ночью...
Занял одежду.
Уж слышны гусей перелетных крики,
А с ними и хаги кусты
Изменили свой цвет.

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #946

磯なれで
心もとけぬ
こも枕
あらくなかけそ
水の白波

いそなれで
こころもとけぬ
こもまくら
あらくなかけそ
みづのしらなみ

Ночь проводить на берегу
Я не привык,
На сердце неспокойно.
О волны белые, не захлестните
Мою подушку из травы!

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #947

行く末は
いま幾夜とか
岩代の
岡のかや根に
枕結ばむ

ゆくすゑは
いまいくよとか
いはしろの
をかのかやねに
まくらむすばむ

Далёк мой путь.
Сколько ещё ночей
Таких, как нынче, осталось мне?
Что же, свяжу траву и заночую
Здесь, под горою Ивасиро!

* Гора Ивасиро (букв. «Скала-замок») находится в префектуре Вакаяма, уезд Хико.

* Песня перекликается с танка Накацу Сумэра-микото из «Манъёсю»:
Твой век и мой —
Сколь долго продлятся, —
Не знаю.
Завяжем траву
У подножья горы Ивасиро!

(В старину завязывали траву в знак предотвращения бед или загадывая желание.)

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #948

松が根の
雄島が磯の
さ夜枕
いたくな濡れそ
海人の袖かは

まつがねの
おじまがいその
さよまくら
いたくなぬれそ
あまのそでかは

О волны бурные! Не заливайте
Мне рукава:
Я не рыбачка,
Хоть и ночую под сосной
На острове Одзима.

* Остров Одзима — см. коммент. 933.

* В песне — намёк на танка Минамото Сигэюки из антологии «Госюисю» (свиток «Песни любви»):
Так влажны рукава мои, —
Как будто у рыбачки,
Что водоросли жнет
В Мацусима,
У острова Одзима.

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #949

かくしても
明かせば幾夜
過ぎぬらむ
山路の苔の
露のむしろに

かくしても
あかせばいくよ
すぎぬらむ
やまぢのこけの
つゆのむしろに

Скоро рассвет...
Сколько ж ночей я провел
На тропах в горах,
На покрытой росою
Циновке из мха?

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #950

白雲の
かかる旅寝も
ならはぬに
深き山路に
日は暮れにけり

しらくもの
かかるたびねも
ならはぬに
ふかきやまぢに
ひはくれにけり

Хоть не привык я ночевать
Под облаками,
Но сумерки
Меня застигли на тропе,
В глубинах гор.

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #951

夕日さす
浅茅が原の
旅人は
あはれいづくに
宿をかるらむ

ゆふひさす
あさぢがはらの
たびひとは
あはれいづくに
やどをかるらむ

Коль на закате дня
На поле тростниковом
Завижу путника вдали,
Сжимается до боли сердце:
Где он найдет ночлег?

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #952

いづくにか
こよひは宿を
かり衣日
も夕暮れの
峰のあらしに

いづくにか
こよひはやどを
かりころもひ
もゆふぐれの
みねのあらしに

Где сегодня
Найду приют?
Уж вечер, и в горах,
Я слышу,
Буря поднялась.

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #953

旅人の
袖吹き返す
秋風に
夕日さびしき
山のかけはし

たびひとの
そでふきかへす
あきかぜに
ゆふひさびしき
やまのかけはし

Рукава путника
Развеваются
На осеннем ветру.
В лучах заката
Одинокий мост в горах.

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #954

ふるさとに
聞きしあらしの
声も似ず
忘れね人を
佐夜の中山

ふるさとに
ききしあらしの
こゑもにず
わすれねひとを
さよのなかやま

Даже ветра шум
Здесь иной, чем в столице.
Как могу я забыть
Оставшихся там, переходя
Гору Сая-но Накаяма?

* Сложена на турнире в храме Китано-но мия в 1204 г. В этом храме совершалась заупокойная служба по Сугаваре Митидзанэ, крупному государственному и политическому деятелю конца IX — начала X вв. Имел 2-й ранг и должность Правого министра, но по оговору одного из сановников был разжалован и отправлен в наместничество в Дадзайфу фактически в ссылку, где в 903 г. умер. Одновременно с этим событием в стране произошли стихийные бедствия, которые были истолкованы как проявление гнева духа умершего, и Сугаваре Митидзанэ посмертно присваивают 1-й ранг и должность первого министра (дайдзёдайдзин).

* Храм находится на территории района Дзёкё в г. Киото.

* Гора Сая-но Накаяма — см. коммент. 907.

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #955

白雲の
いくへの峰を
越えぬらむ
なれぬあらしに
袖をまかせて

しらくもの
いくへのみねを
こえぬらむ
なれぬあらしに
そでをまかせて

Сколько гор миновал я
С нависшими облаками,
Подставляя суровым ветрам
Непривычные к ним
Рукава!

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #956

けふはまた
知らぬ野原に
行き暮れぬ
いづれの山か
月は出づらむ

けふはまた
しらぬのはらに
ゆきくれぬ
いづれのやまか
つきはいづらむ

И нынче опять я иду
По незнакомым полям.
Темнеет...
Из-за какой же горы
Нынче выйдет луна?

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #957

ふるさとも
秋は夕べを
形見とて
風のみ送る
小野の篠原

ふるさとも
あきはゆふべを
かたみとて
かぜのみおくる
をののしのはら

В сумерках ветер подул
Осени памятный дар,
Но вестей из столицы он не принёс.
Снова ночую в поле,
Мелким бамбуком поросшем.

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #958

いたづらに
立つや浅間の
夕けぶり
里問ひかぬる
をちこちの山

いたづらに
たつやあさまの
ゆふけぶり
さととひかぬる
をちこちのやま

О дым бесполезный!
Зачем ты поднялся
В сумерках
Над вершиной Асама?
Где же теперь найду я ночлег?

* Песня перекликается с танка Нарихиры (см. № 903), взятой из лирической повести «Исэ моногатари».

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #959

都をば
天つ空とも
聞かざりき
なにながむらむ
雲のはたてを

みやこをば
あまつそらとも
きかざりき
なにながむらむ
くものはたてを

Столица... Не слыхала я,
Чтобы она была на небесах, —
Так отчего ж тогда с такою грустью
Смотрю на облаков
Пурпурные края?

* Здесь — намёк на танка неизвестного автора из «Кокинсю» (свиток «Песни любви»):
Вечер,
С тоской смотрю на облаков пурпурные края,
В раздумья погружен о той,
Что далека,
Как небеса.

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #960

草枕
夕べの空を
人問はば
鳴きても告げよ
初雁の声

くさまくら
ゆふべのそらを
ひととはば
なきてもつげよ
はつかりのこゑ

Под вечер, связывая
Траву для изголовья,
С тоскою вглядываюсь в небеса:
Быть может, перелетный гусь
Весть принесет тебе, — коль спросишь про меня.

* Перелётные гуси в 9-ю луну (сентябрь, по японскому календарю это была глубокая осень) возвращались обратно на север (т.е. и в столицу). Образ гуся-вестника постоянен в японской поэтической традиции. Жюри турнира высоко оценило эту песню.

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #961

臥しわびぬ
しのの小笹の
かり枕
はかなの露や
一夜ばかりに

ふしわびぬ
しののをささの
かりまくら
はかなのつゆや
ひとよばかりに

Лишь ночь одну провел в пути,
Мелкий бамбук
Положив в изголовье,
Отчего ж так обильно
Его увлажнила роса?

* Поэт использует омонимические метафоры: каринэ — «ночлег в пути» ассоциируется с кари — «срезание» (веток бамбука), хитоё — «одна ночь» ассоциируется с хитоё — «одно коленце» (бамбука) и др.

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #962

岩が根の
床にあらしを
かた敷きて
ひとりや寝なむ
佐夜の中山

いはがねの
とこにあらしを
かたしきて
ひとりやねなむ
さよのなかやま

Неужели один проведу эту ночь,
С бурей свирепою
У изголовья,
Под утесами
Сая-но Накаяма?

* Сложена на тему: «Буря во время ночлега в пути». Гора Сая-но Накаяма — см. коммент. 907.

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #963

たれとなき
宿の夕べを
契りにて
かはるあるじを
幾夜問ふらむ

たれとなき
やどのゆふべを
ちぎりにて
かはるあるじを
いくよとふらむ

Каждую ночь
Новый ночлег.
Сколько мест
Я ещё поменяю
За долгий свой путь?

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #964

枕とて
いづれの草に
契るらむ
行くをかぎりの
野辺の夕暮

まくらとて
いづれのくさに
ちぎるらむ
ゆくをかぎりの
のべのゆふぐれ

На какую траву
Приклоню свою голову
Будущей ночью?
Много ль до вечера
Этим полем пройду?

* Ассоциируется с танка неизвестного автора из «Кокинсю» (свиток «Разные песни»):
Где пристанище
Мне найти в этом мире?
Пусть будет приютом моим
Случайный
Ночлег в пути.

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #965

道のべの
草の青葉に
駒とめて
なほふるさとを
かへりみるかな

みちのべの
くさのあをばに
こまとめて
なほふるさとを
かへりみるかな

У дороги,
Где растет молодая трава,
Коня придержав,
С грустью вспомню опять
О столице.

* Перед песней помета: «Сложил по дороге на восток». Танка взята из военной эпопеи «Хэйдзи моногатари» («Сказание о беспорядках годов Хэйдзи»). Автор — участник междоусобного конфликта, был сослан в провинцию Симоцукэ (ныне префектура Ибараки). Песня сложена по пути в ссылку.

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #966

初瀬山夕
越えくれて
宿問へば
三輪の檜原に
秋風ぞ吹く

はつせやまゆふ
こえくれて
やどとへば
みはのひばらに
あきかぜぞふく

Пока перешёл я гору Хацусэ,
Уж солнце зашло.
Где ночлег проведу?
В кипарисовой роще Мива
Только ветер мне дует навстречу.

* Поэт сложил песню поздней осенью по дороге в паломничество в храм Хацусэ (см. коммент. 923).

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #967

さらぬだに
秋の旅寝は
かなしきに
松に吹くなり
とこの山風

さらぬだに
あきのたびねは
かなしきに
まつにふくなり
とこのやまかぜ

Печальна
Ночь осенняя в пути.
Когда ж ещё и ветер воет в соснах
На горных тропах Токо,
Тоскливее вдвойне!

* Токо — ныне г. Хиконэ в префектуре Сига. В песне использована традиционная омонимическая метафора: мацу — «сосна» ассоциируется с мацу — «ждать» (подтекст — только ветер ждёт путника).

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #968

忘れなむ
待つとな告げそ
なかなかに
因幡の山の
峰の秋風

わすれなむ
まつとなつげそ
なかなかに
いなばのやまの
みねのあきかぜ

Забыть о тех,
Оставшихся в столице,
О том, что ждут,
Прошу, мне не шепчи,
Ветер на круче Инаба!

* Сложена на турнире в доме Фудзивары Ёсицунэ, регента-канцлера, в 1200 г.

* Просматривается прозрачный намёк на танка Аривары Юкихира из «Кокинсю» (свиток «Песни разлуки»):
Расстанусь с тобою,
Уеду,
Но если услышу, что ждёшь,
Как сосна на вершине Инаба,
Вернусь в тот же час.

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #969

契らねど
ひと夜は過ぎぬ
清見潟
波に別るる
あかつきの雲

ちぎりらねど
ひとよはすぎぬ
きよみかた
なみにわかるる
あかつきのくも

Берег Киёми,
Случайный мой ночлег в пути,
Окинул взглядом на рассвете,
Как будто облако оторвалось
От белых волн.

* Берег Киёми — префектура Сидзуока, уезд Ибара, квартал Юэ.

* Можно увидеть намёк на танка Тэйки из данной антологии (см. № 38, т. 1).

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #970

ふるさとに
たのめし人も
末の松
待つらむ袖に
波や越すらむ

ふるさとに
たのめしひとも
すゑのまつ
まつらむそでに
なみやこすらむ

О, если бы, как обещала,
Ждала меня сейчас,
Подобно соснам на дальнем берегу Суэ,
Наверно, волны слез
Уж захлестнули б твой рукав!

* Здесь просматриваются ассоциации сразу с тремя танка — песней провинции Митиноку из раздела «Песни восточных провинций» («Адзума-ута») 20-го свитка «Кокинсю»:
Скорее волны захлестнут
Вершины сосен
На горе Суэ,
Чем я тебя покину,
Неверным став.

песней Киёхары Мотосукэ из «Госюисю» (свиток «Песни любви»):
О, вспомни,
Как в любви клялись мы, выжимая
Обильно увлажненные слезами рукава.
Не верится, чтоб волны захлестнули
Вершины сосен на горе Суэ.

а также «песней упрёков» Каору, обращённой к его возлюбленной Укифунэ, из главы того же названия романа «Гэндзи моногатари»:
Не знаю,
Захлестнут ли волны
Верхушки сосен на горе Суэ,
Я ж лишь надеялся,
Что будешь ждать меня...

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #971

日を経つつ
都しのぶの
浦さびて
波よりほかの
音づれもなし

ひをへつつ
みやこしのぶの
うらさびて
なみよりほかの
おとづれもなし

Проходит день за днем...
На берегу морском
В Синобу
Слушаю рокот волн,
С тоскою вспоминая о столице.

* В песне использован вариант традиционной омонимической метафоры: название бухты Синобу ассоциируется с синобу — «скучать», «тосковать». Бухта Синобу находится в префектуре Фукусима.

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #972

さすらふる
我が身にしあれば
象潟や
あまの苫屋に
あまたたび寝ぬ

さすらふる
わがみにしあれば
きさかたや
あまのともやに
あまたたびいぬ

Я странник, и порою
Бреду куда глаза глядят.
На берегу Киса, в рыбацкой хижине
Под травяною кровлей,
Как много я провел ночей!

* Бухта Киса (Кисагата) — префектура Акита, уезд Юри, квартал Кисагата. Здесь во времена «Синкокинсю» были красивые, живописные места, которые во время землетрясения 1804 г. оказались под водой.

* Намёк на танка Мицунэ из «Кокинсю» (свиток «Песни странствий»):
Связав траву для изголовья.
Ёжась от холода
И стряхивая иней,
Как много я провёл
Ночей!

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #973

難波人蘆
火たく屋に
宿かりて
すずろに袖の
しほたるるかな

なにはひとあし
ひたくやに
やどかりて
すずろにそでの
しほたるるかな

Нашел пристанище я
В хижине рыбацкой в Нанива,
Где жгут камыш для обогрева,
И слезы хлынули, словно прилив,
На рукава мои.

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #974

また越えむ
人もとまらば
あはれ知れ
わが折り敷ける
峰の椎柴

またこえむ
ひともとまらば
あはれしれ
わがをりしける
みねのしひしば

Быть может, вслед за мной эту гору
Кто-то другой
Задумает переходить, пусть и его душа
Исполнится печалью,
Когда ночлегом ему станет мое ложе из веток дуба.

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #975

道すがら
富士の煙も
わかざりき
晴るるまもなき
空のけしきに

みちすがら
ふじのけぶりも
わかざりき
くるるまもなき
そらのけしきに

Когда я был в пути,
Не мог я рассмотреть вершину Фудзи:
Просвета не было от дыма,
Что извергался беспрерывно
Из недр ее.

* Автор песни Минамото Ёритомо стал первым военным правителем Японии — сёгуном в результате победы его клана над другим мощным военным кланом — домом Тайра в конце XII в. в известной в японской истории междоусобной войне Тайра и Минамото (описана в военной эпопее «Хэйкэ моногатари» — «Повесть о доме Тайра»). Ёритомо фактически узурпировал власть в стране, перенёс столицу из Хэйана в Камакуру, сохранив при этом императорский двор в Хэйане практически лишь как декоративный институт.

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #976

世の中は
うきふししげし
篠原や
旅にしあれば
妹夢に見ゆ

よのなかは
うきふししげし
しのはらや
たびにしあれば
いもゆめにみゆ

О, этот мир! Как полон он печали.
Один в пути...
Бреду полями мелкого бамбука
И по ночам
Вижу во сне свою жену.

* Сложена на тему: «Любовь в странствии». В песне использована одна из традиционных омонимических метафор: укифуси — «печальные перипетии» ассоциируется с фуси — «коленце бамбука». Сложена в 1140 г. Автору было тогда 26 лет.

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #977

おぼつかな
都に住まぬ
都鳥
言問ふ人に
いかがこたへし

おぼつかな
みやこにすまぬ
みやことり
こととふひとに
いかがこたへし

Миякодори! Столичной птицею
Ты названа.
Но ты ведь не живешь в столице,
Как же могла ответить ты про ту,
Что там живет?

* Речь идёт о морских птицах, разновидности чаек, с красными клювами и лапками. Когда поэт Нарихира, будучи вдали от столицы на охоте со своим другом принцем Корэтакой, увидев впервые этих птиц, спросил о них, ему ответили, что это миякодори — букв. «столичная птица». Тогда поэт сложил один из своих наиболее известных экспромтов, который и послужил прототипом данной песни:
Тебя зовут столичной птицей?
Так я спрошу тебя:
Что с той,
О ком с любовью и тоскою
Я думаю в пути?

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #978

世の中を
いとふまでこそ
かたからめ
仮の宿をも
惜しむ君かな

よのなかを
いとふまでこそ
かたからめ
かりのやどをも
をしむきみかな

Отчего ты не дал мне
На время приюта в жилище своем?
Было жалко тебе?
Каково же тому, кто свой дом, уходя, покидает
Навсегда?

* В песне глубокий смысл: хозяин отказался на короткое время предоставить свое жилище путнику, а как же люди уходят из своего дома навсегда, решив удалиться от бренного мира?

* Храм Тэннодзи находится в Киото. Эгути — место, где река Кангава отделяется как рукав от реки Ёдогава. Это была в те времена важнейшая речная гавань, откуда отправлялись столичные корабли в западное море.

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #979

世をいとふ
人とし聞けば
仮の宿に
心とむなと
思ふばかりぞ

よをいとふ
ひととしきけば
かりのやどに
こころとむなと
おもふばかりぞ

Хулитель суетного мира,
Полного бед,
Его отринул ты,
Зачем тебе теперь
Мой временный приют?

* Смысл песни: «Если ты навсегда отказался от суетного мира, зачем же ищешь теперь временный приют?»

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #980

袖に吹け
さぞな旅寝の
夢も見じ
思ふ方より
通ふ浦風

そでにふけ
さぞなたびねの
ゆめもみじ
おもふかたより
かよふうらかぜ

Дуй в рукава мне,
Ветер с залива,
Ветер с родной стороны!
Нет и во сне мне покоя
На чужом берегу.

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #981

旅寝する
夢路はゆるせ
宇津の山
関とは聞かず
守る人もなし

たびねする
ゆめぢはゆるせ
うつのやま
せきとはきかず
もるひともなし

Когда в пути я заночую,
Ты, Уцу— «Явь-гора»,
Не становись мне на дороге грез;
Ведь нет там ни застав,
Ни стражей!

* Дороги грёз — постоянный образ в любовной лирике (встречи во сне). Здесь — намёк на танка Нарихиры из «Исэ моногатари», помещенную в данной антологии под № 904.

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #982

都にも
いまや衣を
うつの山
夕霜はらふ
蔦の下道

みやこにも
いまやころもを
うつのやま
ゆふしもはらふ
つたのしたみち

Наверно, там, в столице,
Готовятся сейчас к зиме,
А я по горным тропам Уцу
Шагаю, раздвигая плющ
И смахивая иней с рукавов.

* Уцу — гора в провинции Синано (см. коммент. 904).

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #983

袖にしも
月かかれとは
契りおかず
涙は知るや
宇津の山越え

そでにしも
つきかかれとは
ちぎりおかず
なみだはしるや
うつのやまこえ

Я не просил луну
Светить мне на рукав.
Быть может, это слёзы,
Обильно увлажнившие его,
Пока по горным тропам Уцу я шёл?

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #984

立田山
秋ゆく人の
袖を見よ
木々の梢は
しぐれざりけり

たつたやま
あきゆくひとの
そでをみよ
き々のこずゑは
しぐれざりけり

Взгляни на рукава тех путников,
Что переходят осенью
Тацута-гору:
Их словно оросил багряный
дождь,
А на листве дерев багряной
И капель не видать!

* Использован традиционный осенний образ: рукава прохожих сияют багрянцем, отражая багряный цвет осенней листвы. Багряный дождь — вариация образа: отражение багряных листьев на увлажненном слезами рукаве.

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #985

さとり行く
まことの道に
入りぬれば
恋しかるべき
ふるさともなし

さとりゆく
まことのみちに
いりぬれば
こひしかるべき
ふるさともなし

В поисках просветления
Отправился я в дальнюю дорогу,
И на путь истинный едва ступил,
Тоска по родине
Рассеялась как дым!

* В песне получила поэтическое воплощение одна из главных идей буддизма — поиск просветления и отказ от всех земных связей.

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #986

ふるさとへ
かへらむことは
飛鳥川
渡らぬさきに
淵瀬たがふな

ふるさとへ
かへらむことは
あすかがは
わたらぬさきに
ふちせたがふな

Назавтра должен я
На родину вернуться,
О Асука-река!
Пока тебя не перейду,
Мель на глубины ты не меняй!

* Перед песней помета: «Сложил, возвращаясь из паломничества в храм Хацусэ, остановившись на ночлег возле реки Асука». Река Асука ныне протекает по территории г. Такаити в префектуре Нара. В поэзии служила образом непостоянства (мудзё), ибо она то мелела, то вновь становилась полноводной. Название часто использовалось (как в данном случае) в качестве омонимической метафоры, ассоциируясь со словом асу «завтра».

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #987

年たけて
また越ゆべしと
思ひきや
命なりけり
佐夜の中山

としたけて
またこゆべしと
おもひきや
いのちなりけり
さよのなかやま

Не думал я,
Что доведется
В такие годы
Опять переходить тебя, гора
Сая-но Накаяма!

* Можно увидеть ассоциацию с танка неизвестного автора из «Кокинсю» (свиток «Песни весны»):
Каждой весною вишни
Расцветают вновь,
Но доведётся ли
Еще раз встретить
Их расцвет?

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #988

思ひおく
人の心に
したはれて
露分くる袖の
かへりぬるかな

おもひおく
ひとのこころに
したはれて
つゆわくるそでの
かへりぬるかな

С тяжелым сердцем
Покидал я тех,
Кого любил,
И вот вернулся наконец,
С обильною росой на рукавах!

新古今和歌集 > 巻第十　羇旅歌 > #989

見るままに
山風あらく
しぐるめり
都もいまは
夜寒なるらむ

みるままに
やまかぜあらく
しぐるめり
みやこもいまは
よさむなるらむ

И не заметил я,
Как горный ветер налетел
И дождь пошёл.
Холодной будет, верно, и в столице
Эта ночь.

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #990

よそにのみ
見てややみなむ
葛城や
高間の山の
峰の白雲

よそにのみ
みてややみなむ
かづらきや
たかまのやまの
みねのしらくも

Ужель лишь издали
Любить я обречён —
Тебя, далёкую, как облака
Над кручею Такама
В Кацураги?

* Кацураги — горная цепь на границе префектур Осака и Нара. Такаяма — самая высокая вершина в этой цепи. Песню эту приводит Минамото Сюнрай в своем трактате «Сюнрай дзуйно».

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #991

音にのみ
ありと聞きこし
み吉野の
滝はけふこそ
袖に落ちけれ

おとにのみ
ありとききこし
みよしのの
たきはけふこそ
そでにおちけれ

О водопаде в Ёсино
Лишь по рассказам знаю.
Вот так — и о тебе,
И водопадом льются слёзы
Из глаз моих.

* Водопад Ёсино — одна из достопримечательностей тогдашней Японии, низвергается с горы того же названия и находится в префектуре Нара, уезд Ёсино (см. коммент. 1, т. 1). В один из списков «Собрания песен Исэ» («Исэ-сю») включена эта песня, что позволяет сделать предположение, что она принадлежит поэтессе Исэ.

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #992

あしびきの
山田もる庵に
おくか火の
下こがれつつ
わが恋ふらくは

あしびきの
やまだもるいほに
おくかひの
したこがれつつ
わがこふらくは

* Не переведено

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #993

石の上
布留のわさ田の
ほには出でず
心のうちに
恋ひやわたらむ

いそのかみ
ふるのわさだの
ほにはいでず
こころのうちに
こひやわたらむ

Как несозревший рис
В полях Исоноками, в Фуру,
Свой не показывает колос,
Так, верно, суждено и мне
Любовь свою таить.

* Выйти в колос — выражение, применяемое к посевам риса, является постоянной метафорой, означающей «обнаружить свои чувства». Исоноками — место прежней очень древней столицы. Исторические реминисценции, окрашенные ностальгией по прошлому, обусловили частое использование этого топонима в качестве зачина утамакура. Фуру место на территории Исоноками, где находится одна из древнейших национальных святынь — храм Фуру (см. коммент. 88, т. 1).

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #994

春日野の
若紫のすり衣
しのぶの乱れ
限り知られず

かすがのの
わかむらさきの
すりころも
しのぶのみだれ
かぎりしられず

Любовная тоска мной овладела
И беспредельное смятенье чувств,
Словно причудливый узор
Из молодых фиалок с равнины Касуга
На ткани из Синобу!

* Перед песней помета: «Послана женщине». Песня из повести «Исэ моногатари», в прозаическом введении к которой говорится, что некий молодой аристократ приехал в селение Касуга и пленился молодыми сельскими девушками, которые и представлены в песне в образе молодых фиалок. В то же время слово мурасаки, помимо своего основного значения — «фиалка», служит названием красителя, который изготовляли из корней многолетней травы, специально разводимой.

* Синобу — название местности (см. коммент. 971, а также 64, 241, 385, т. 1), где изготовлялась ткань того же названия с чрезвычайно сложным и прихотливым узором. Позже она стала изготовляться и в других местах. Название ткани используется здесь и как омонимическая метафора, ассоциируясь со словами синобу — «томиться любовной тоской» и синобу-кои — «затаённая любовь». Поле Касуга ныне район г. Нара, к югу от храма Тодайдзи. Входит в состав парка Касуга.

Похожий стих есть в Манъёсю, 1768, изменена лишь последняя строка.

Включено в Исэ-моногатари, 1
Душа моя — в смятенье,
Словно узоры прихотливые на платье
Цвета фиалок молодых на поле Касуга
Из ткани той, что называется синобу —
«Любовная тоска».

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #995

紫の
色に心は
あらねども
深くぞ人を
思ひそめつる

むらさきの
いろにこころは
あらねども
ふかくぞひとを
おもひそめつる

Не краскою густою
Мурасаки
Глубокою любовию к тебе
Окрашено отныне
Мое сердце.

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #996

みかの原
わきて流るる
いづみ川
いつみきとてか
恋しかるらむ

みかのはら
わきてながるる
いづみかは
いつみきとてか
こひしかるらむ

Когда-то встретил я тебя
На поле Мика,
Где Идзуми-река стремительно течёт,
Также мгновенно вспыхнуло любовью
Моё сердце.

* Поле Мика находится в уезде Сораку префектуры Киото. Идзуми — старое название реки Кицугава.

Взято в антологию Огура хякунин иссю, 27.

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #997

園原や
伏屋に生ふる
帚木の
ありとは見えて
あはぬ君かな

そのはらや
ふしやにおふる
ははきぎの
ありとはみえて
あはぬきみかな

Слыхал я, будто дерево-метла
У постоялого двора растет,
Что в Сонохара,
Но увидать его не довелось,
Как и тебя.

* Песня, как и предыдущие, строится по тигту дзёка, т.е. «песни с введениями». Дзё — зачин-введение, более пространное, чем макура-котоба. Выступает в функции сравнения по отношению к основной мысли.

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #998

年を経て
思ふ心の
しるしにぞ
空もたよりの
風は吹きける

としをへて
おもふこころの
しるしにぞ
そらもたよりの
かぜはふきける

О, наконец отозвалась ты
На любовь,
Что в сердце я хранил
Так много лет.
Небесный ветер весть от тебя принес!

* Песня послана в ответ на письмо возлюбленной.

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #999

年月は
我が身にそへて
すぎぬれど
思ふ心の
ゆかずもあるかな

としつきは
わがみにそへて
すぎぬれど
おもふこころの
ゆかずもあるかな

Проходят дни и месяцы,
А с ними — и жизнь моя,
Но сердце
Все никак
Не достучится до тебя.

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1000

もろともに
あはれといはず
人知れぬ
とはず語りを
我のみやせむ

もろともに
あはれといはず
ひとしれぬ
とはずかたりを
われのみやせむ

Мы о любви
Друг другу не успели
Сказать, и ныне я
Лишь про себя
Слова эти шепчу.

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1001

人づてに
知らせてしがな
隠れ沼の
水ごもりにのみ
恋ひやわたらむ

ひとづてに
しらせてしがな
かくれぬまの
みづごもりにのみ
こひやわたらむ

Ужели суждено и дальше мне
Таить свою любовь,
Быть сердцу неприметной заводью,
Заросшею травою?
О, если б кто-то ей сказал, как я ее люблю!

* Быть сердцу неприметной заводью — букв, перевод — «скрытое болото», т.е. заросшее травой и потому незаметное, — постоянный образ затаенной любви. Арбитр турнира Фудзивара Санэёри назвал песню «исключительно прекрасной» (ито окаси).

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1002

水ごもりの
沼の岩垣
つつめども
いかなるひまに
濡るる袂ぞ

みづごもりの
ぬまのいはかき
つつめども
いかなるひまに
ぬるるたもとぞ

Любовь в глубинах сердца я затаил,
Как в тайной заводи,
Сокрытой между скал,
Но отчего же так обильно
Слезами увлажнился мой рукав?

* Перед песней помета: «Первое послание своей возлюбленной».

* ...Как в тайной заводи... — тот же образ глубоко скрываемой любви.

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1003

から衣
袖に人めは
つつめども
こぼるるものは
涙なりけり

からころも
そでにひとめは
つつめども
こぼるるものは
なみだなりけり

Я опасаюсь глаз людских,
И рукава своих одежд заморских
Тебе я в изголовье не стелю.
Меня лишь слезы могут выдать,
Что льются без конца на эти рукава.

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1004

天つ空
とよのあかりに
見し人の
なほ面影の
しひて恋しき

あまつそら
とよのあかりに
みしひとの
なほおもかげの
しひてこひしき

С тех пор, как встретился с тобой
На Празднике небес
Тоё акари,
Твой облик
Не в силах я забыть!

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1005

あらたまの
年にまかせて
見るよりは
我こそ越えめ
逢坂の関

あらたまの
としにまかせて
みるよりは
われこそこえめ
あふさかのせき

Чем ждать, покуда новый год,
Сменив год старый,
Перейдет «Заставу встреч»,
Уж лучше сам я
Перейду её.

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1006

我が宿は
そことも何か
教ふべき
いはでこそ見め
尋ねけりやと

わがやどは
そこともなにか
おしふべき
いはでこそみめ
たづねけりやと

Ты хочешь знать, где я живу,
Не стану объяснять.
Коль постараешься,
Быть может,
Сам меня найдёшь...

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1007

我が思ひ
空の煙と
なりぬれば
雲居ながらも
なほ尋ねてむ

わがおもひ
そらのけぶりと
なりぬれば
くもゐながらも
なほたづねてむ

Моя любовь сгорела,
Рассеявшись как дым
Средь облаков небесных.
Но попытаемся и там
Ее найти.

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1008

しるしなき
煙を雲に
まがへつつ
世をへて富士の
山と燃えなむ

しるしなき
けぶりをくもに
まがへつつ
よをへてふじの
やまともえなむ

Пусть бесполезный дым
От пламени любви
За годом год к небу уносится,
Теряясь среди облаков, — как дым
Вулкана Фудзи.

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1009

煙たつ
思ひならねど
人しれず
わびては富士の
ねをのみぞ泣く

けぶりたつ
おもひならねど
ひとしれず
わびてはふじの
ねをのみぞなく

Хотя огонь моей любви
Не извергает дыма,
Чтоб, как из чрева Фудзи, поднимался к небесам,
Страдаю тайно, глубоко
И только проливаю слезы.

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1010

風吹けば
室の八島の
夕煙
心の空に
たちにけるかな

かぜふけば
むろのやしまの
ゆふけぶり
こころのそらに
たちにけるかな

Лишь вечер настает,
Дым от огня любви
Мне заволакивает сердце,
Так застилает небо пар,
Поднявшийся над озером Муро.

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1011

白雲の
峰にしもなど
通ふらむ
おなじ三笠の
山のふもとを

しらくもの
みねにしもなど
かよふらむ
おなじみかさの
やまのふもとを

Я вижу,
Часто реет облако
Над кручею Микаса,
А до её подножия
Ему, наверное, и дела нет.

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1012

今日もまた
かくや伊吹の
さしも草
さらば我のみ
燃えやわたらむ

けふもまた
かくやいぶきの
さしもくさ
さらばわれのみ
もえやわたらむ

Сегодня вновь, наверное,
Услышу я в ответ
Холодные слова,
Но даже им не загасить огня,
Горящего в груди!

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1013

筑波山
は山しげ山
しげけれど
思ひ入るには
さはらざりけり

つくばやま
はやましげやま
しげけれど
おもひいるには
さはらざりけり

Окружена гора Цукуба
Горами многими,
Покрытыми лесами,
Но и они не помешают мне
Добраться до ее вершины.

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1014

我ならぬ
人に心を
つくば山
したに通はむ
道だにやなき

われならぬ
ひとにこころを
つくばやま
したにかよはむ
みちだにやなき

Я знаю, есть другой любитель гор,
Что ходит тою же тропою,
Избрать, быть может,
Путь иной,
Чтоб незаметнее добраться до вершины?

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1015

人知れず
思ふ心は
あしびきの
山した水の
わきやかへらむ

ひとしれず
おもふこころは
あしびきの
やましたみづの
わきやかへらむ

Втайне томлюсь, страдаю
По тебе, —
Словно поток невидимый, но бурный,
Что между скал несется и готов
Разбиться об утесы.

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1016

にほふらむ
霞のうちの
桜花
思ひやりても
惜しき春かな

にほふらむ
かすみのうちの
さくらばな
おもひやりても
をしきはるかな

Ах, как прекрасны, верно, эти вишни,
Что через дымку
Я увидал.
Кабы поближе они были!
Жаль, если для другого ты прячешь их, весна!

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1017

いくかへり
咲き散る花を
ながめつつ
もの思ひくらす
春にあふらむ

いくかへり
さきちるはなを
ながめつつ
ものおもひくらす
はるにあふらむ

Сколько уж лет
Встречаю я весну,
Цветенью вишен радуясь, скорбя об увяданье.
Много ли мне еще осталось
Таких вёсен?

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1018

奥山の
峰飛びこゆる
初雁の
はつかにだにも
見でややみなむ

おくやまの
みねとびこゆる
はつかりの
はつかにだにも
みでややみなむ

Едва заметил,
Как первые гуси
Над кручею гор пролетели.
Ужели на такой короткий миг не доведется
С тобою встретиться?

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1019

大空を
わたる春日の
かげなれや
よそにのみして
のどけかるらむ

おほそらを
わたるかすがの
かげなれや
よそにのみして
のどけかるらむ

Ты словно тень от солнца вешнего,
Что плывет беззаботно
По бескрайнему небу.
Там, в далеке твоем,
Тебе спокойней?

В Ямато-моногатари, 48

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1020

春風の
吹くにもまさる
涙かな
わが水上も
氷とくらし

はるかぜの
ふくにもまさる
なみだかな
わがみなかみも
こほりとくらし

Подул весенний ветер
И слезы навернулись
На глаза.
Как лед на реках, тает сердце,
Томящееся от любви.

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1021

水の上に
浮きたる鳥の
跡もなく
おぼつかなさを
思ふころかな

みづのうへに
うきたるとりの
あともなく
おぼつかなさを
おもふころかな

Как от плывуших птиц
Не остается на воде следов,
Нет от тебя ответа,
И неспокойно
На сердце у меня.

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1022

片岡の
雪間にねざす
若草の
ほのかに見てし
人ぞ恋しき

かたをかの
ゆきまにねざす
わかくさの
ほのかにみてし
ひとぞこひしき

На пригорке
Мелькнула средь снегов
Чуть заметная ранняя трава, —
Вот так же мельком увидал тебя,
И сердце уж полно любви!

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1023

跡をだに
草のはつかに
見てしがな
結ぶばかりの
ほどならずとも

あとをだに
くさのはつかに
みてしがな
むすぶばかりの
ほどならずとも

Не надо обещаний,
Хотя бы пару слов пришли
Едва заметный след
На молодой траве.
На большее я не надеюсь.

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1024

霜の上に
跡ふみつくる
浜千鳥
ゆくへもなしと
ねをのみぞ泣く

しものうへに
あとふみつくる
はまちとり
ゆくへもなしと
ねをのみぞなく

Что мне делать? Куда мне податься?
Словно птицы прибрежные,
Улететь бы куда-то,
Оставив только
Следы на снегу...

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1025

秋萩の
枝もとををに
おく露の
けさ消えぬとも
色に出でめや

あきはぎの
えだもとををに
おくつゆの
けさきえぬとも
いろにいでめや

Хоть нынче, может, я растаю,
Как белая роса
На ветках хаги,
Любовь свою, глубоко затаив,
Я унесу с собой.

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1026

秋風に
乱れてものは
思へども
萩の下葉の
色はかはらず

あきかぜに
みだれてものは
おもへども
はぎのしたはの
いろはかはらず

В смятении душа, —
Как спутанные ветром ветви хаги,
Но если листья у него
По осени свой изменили цвет,
В лице моем ты не заметишь перемены.

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1027

我が恋も
いまは色にや
出でなまし
軒のしのぶも
もみぢしにけり

わがこひも
いまはいろにや
いでなまし
のきのしのぶも
もみぢしにけり

Окрасилась багрянцем
Трава синобу в моём саду.
Хочу, чтобы и на лице моём
Зарделся алый цвет
Любви, доселе затаённой.

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1028

石の上
布留の神杉
ふりぬれど
色には出でず
露も時雨も

いそのかみ
ふるのかみすぎ
ふりぬれど
いろにはいでず
つゆもしぐれも

О криптомерии в Исоноками, в Фуру!
Уж много-много лет не изменяете вы цвета
Ни от росы, ни от дождя.
И я по-прежнему любовь свою таю,
Хоть слезы непрерывно льются.

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1029

我が恋は
真木の下葉に
もるしぐれ
濡るとも袖の
色に出でめや

わがこひは
まきのしたはに
もるしぐれ
ぬるともそでの
いろにいでめや

Дождь моросит,
Но зелень кипариса
Даже внизу свой не меняет цвет,
Так же, как мой рукав,
Обильными слезами увлажненный.

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1030

我が恋は
松をしぐれの
染めかねて
真葛が原に
風さわぐなり

わがこひは
まつをしぐれの
そめかねて
まくずがはらに
かぜさわぐなり

Тоскую о тебе,
Но твое сердце
Словно сосна, что не меняет цвета:
Ей все равно - идет ли дождь,
Или срывает листья горный ветер.

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1031

うつせみの
鳴く音やよそに
もりの露
ほしあへぬ袖を
人の問ふまで

うつせみの
なくおとやよそに
もりのつゆ
ほしあへぬそでを
ひとのとふまで

В горных лесах плачут цикады.
Разве услышим их голоса?
Какая надежда, что ты
Внемлешь рыданьям моим?
И влажен мой рукав от бесконечных слёз.

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1032

思ひあれば
袖に蛍を
つつみても
いはばや物を
とふ人はなし

おもひあれば
そでにほたるを
つつみても
いはばやものを
とふひとはなし

Чтоб знала ты,
Как пламенеет моё сердце,
Поймал я светлячка и положил в рукав,
Но ты по-прежнему
Всё равнодушна!

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1033

思ひつつ
経にける年の
かひやなき
ただあらましの
夕暮れの空

おもひつつ
へにけるとしの
かひやなき
ただあらましの
ゆふぐれのそら

Прошли впустую годы,
Когда любил тебя и тосковал,
Надеясь каждый день,
Что вечером —
Подаришь мне свиданье.

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1034

玉の緒よ
絶えなば絶えね
ながらへば
忍ぶることの
弱りもぞする

たまのおよ
たえなばたえね
ながらへば
しのぶることの
よはりもぞする

О, моей жизни нить!
Коль рваться
Рвись теперь:
Чем дольше буду жить,
Тем тайну сердца скрыть мне будет всё трудней.

Включено в антологию Огура хякунин иссю, 89.

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1035

忘れては
うち歎かるる
夕べかな
我のみ知りて
すぐる月日を

わすれては
うちなげかるる
ゆふべかな
われのみしりて
すぐるつきひを

Забытая тобой, по вечерам
Я все ж вздыхаю о былом,
О месяцах и днях, что миновали.
Чем дороги они? —
Лишь я об этом знаю.

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1036

我が恋は
しる人もなし
せく床の
涙もらすな
つげのを枕

わがこひは
しるひともなし
せくとこの
なみだもらすな
つげのをまくら

О, безответная моя любовь!
Ведь ты о ней не знаешь,
Стараюсь слезы сдерживать,
О них —
Лишь изголовье мое знает!

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1037

忍ぶるに
心のひまは
なけれども
なほもるものは
涙なりけり

しのぶるに
こころのひまは
なけれども
なほもるものは
なみだなりけり

Бедное сердце!
Оно не знает отдыха, стараясь
В глубокой тайне сохранить любовь,
Но слезы на глазах —
Ведь их не скроешь!

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1038

つらけれど
恨みむとはた
思ほえず
なほゆく先を
たのむ心に

つらけれど
うらみむとはた
おもほえず
なほゆくさきを
たのむこころに

Жестоки вы,
Но упрекать
Я вас не собираюсь,
Надеясь, что в дальнейшем
Смягчится ваше сердце.

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1039

雨こそは
たのまばもらめ
たのまずは
思はぬ人と
見てをやみなむ

あめこそは
たのまばもらめ
たのまずは
おもはぬひとと
みてをやみなむ

Когда с надеждой
Ждешь дождя,
Он, может, и прольется,
А если не надеяться,
То нечего и ждать!

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1040

風吹けば
とはに波越す
磯なれや
我が衣手の
かわく時なき

かぜふけば
とはになみこす
いそなれや
わがころもでの
かわくときなき

О, рукава мои!
Они подобны берегу морскому,
Что просыхать не успевает:
Едва подует ветер,
Его захлестывают волны!

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1041

須磨の海人の
波かけ衣
よそにのみ
聞くは我が身に
なりにけるかな

すまのあまの
なみかけころも
よそにのみ
きくはわがみに
なりにけるかな

Слыхал я,
Что у рыбаков в заливе Сума
Рукава
Не успевают просыхать,
А ныне вот — и у меня...

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1042

沼ごとに
袖ぞ濡れける
あやめ草
心に似たる
ねを求むとて

ぬまごとに
そでぞぬれける
あやめくさ
こころににたる
ねをもとむとて

Рукав мой влажен:
По болотам я искал
Прекрасный ирис,
Чтобы красотою был вас достоин,
Мог сравниться с вами.

Сандзё-но ин-но Нё-куродо сакон

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1043

ほととぎす
いつかと待ちし
あやめ草今
日はいかなる
ねにか鳴くべき

ほととぎす
いつかとまちし
あやめくさ
いまひはいかなる
ねにかなくべき

Мы летом ждем кукушку:
Когда же прилетит она с высоких гор?
Но как ее сегодня встретят,
В День ирисов?
И голосом каким ей петь придется?

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1044

五月雨は
空おぼれする
ほととぎす
時に鳴くねは
人もとがめず

さみだれは
そらおぼれする
ほととぎす
ときになくねは
ひともとがめず

Громко поет кукушка
В майские дожди,
Но разве кто
Ее осудит?
Пришла ее пора!

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1045

ほととぎす
声をば聞けど
花の枝に
まだふみなれぬ
物をこそ思へ

ほととぎす
こゑをばきけど
はなのえだに
まだふみなれぬ
ものをこそおもへ

Кукушки голос слышал я,
Однако же обидно,
Что на цветущих ветках померанца
Не оставила она
Своих следов.

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1046

ほととぎす
しのぶるものを
柏木の
もりても声の
聞こえけるかな

ほととぎす
しのぶるものを
かしはぎの
もりてもこゑの
きこえけるかな

Старалась петь кукушка
Еле слышно,
Но даже этот тихий голос
В дубовой роше
Кто-то услыхал.

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1047

心のみ
空になりつつ
ほととぎす
人だのめなる
音こそ鳴かるれ

こころのみ
そらになりつつ
ほととぎす
ひとだのめなる
おとこそなかるれ

Я сердцем унеслась
За облака,
А кто с надеждой ждал
Кукушку,
Наверно, услыхал ее надрывный плач.

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1048

み熊野の
浦よりをちに
こぐ舟の
我をばよそに
へだてつるかな

みくまのの
うらよりをちに
こぐふねの
われをばよそに
へだてつるかな

Словно ладья,
Что уплывает вдаль,
Оставив позади залив Кумано,
Все больше отдаляешься
Ты от меня.

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1049

難波潟
短き蘆の
ふしのまも
あはでこの世を
すぐしてよとや

なにはかた
みぢかきあしの
ふしのまも
あはでこのよを
すぐしてよとや

Даже на миг,
Короткий, как коленце тростника
В заливе Нанива,
Со мною ты не встретился.
Как буду дальше жить?

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1050

みかりする
狩場の小野の
なら柴の
なれはまさらで
恋ぞまされる

みかりする
かりばのをのの
ならしばの
なれはまさらで
こひぞまされる

Как на охотничьи угодья в Оно
Дубы спасительную простирают сень,
Склонись ко мне и ты
И отзовись на чувство,
Что с каждым днем сильнее и сильней.

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1051

宇度浜の
うとくのみやは
世をばへむ
波のよるよる
逢ひ見てしかな

うどはまの
うとくのみやは
よをばへむ
なみのよるよる
あひみてしかな

Могу ли жить волнам подобно,
Что, к берегу приблизившись едва,
Откатываются назад?
Мне б навсегда остаться
На берегу, где ты...

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1052

東路の
道のはてなる
常陸帯の
かことばかりも
あはむとぞ思ふ

あづまぢの
みちのはてなる
ひたちおびの
かことばかりも
あはむとぞおもふ

В храме Хитати
Жрецы соединяют
Любящих сердца.
А мне — хоть бы на миг
С тобою увидаться!

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1053

濁り江の
すまむことこそ
かたからめ
いかでほのかに
影を見せまし

にごりえの
すまむことこそ
かたからめ
いかでほのかに
かげをみせまし

Как бы хотелось
Мне увидеть
Хоть отражение твое,
Но в бухте этой
Так мутна вода!

танка

любовь

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1054

しぐれ降る
冬の木の葉の
かわかずぞ
もの思ふ人の
袖はありける

しぐれふる
ふゆのこのはの
かわかずぞ
ものおもふひとの
そではありける

От зимних холодных дождей
Не просыхают
Оставшиеся на деревьях листья,
Как рукава мои
От горьких слёз.

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1055

ありとのみ
音に聞きつつ
音羽川
渡らば袖に
影も見えなむ

ありとのみ
おとにききつつ
おとはかは
わたらばそでに
かげもみえなむ

Я слышу о тебе
Только из уст молвы,
А если перешел бы я Реку молвы,
Быть может, хоть бы облик твой
На рукаве моем намокшем отразился?

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1056

水茎の
岡の木の葉を
吹き返し
たれかは君を
恋ひむと思ひし

みづぐきの
をかのこのはを
ふきかへし
たれかはきみを
こひむとおもひし

Смотрю, как на холме
Переворачивает ветер на деревьях листья.
Мог ли подумать я,
Что прежняя любовь
Опять вернётся!

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1057

我が袖に
跡ふみつけよ
浜千鳥
あふことかたし
見てもしのばむ

わがそでに
あとふみつけよ
はまちとり
あふことかたし
みてもしのばむ

Так трудно встретиться с тобою!
О, если бы какая-то
Из птиц прибрежных села
На мокрый мой рукав —
И след её был вестью от тебя!

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1058

冬の夜の
涙にこほる
わが袖の
心とけずも
見ゆる君かな

ふゆのよの
なみだにこほる
わがそでの
こころとけずも
みゆるきみかな

Как не оттаял снег
На рукаве моём, слезами увлажнённом,
Так понял я, что не оттаяло ещё
Жестокое
Сердце твоё.

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1059

霜氷
心もとけぬ
冬の池に
夜ふけてぞ鳴く
をしの一声

しもこほり
こころもとけぬ
ふゆのいけに
よふけてぞなく
をしのひとこゑ

Зимняя ночь...
Льдом скован пруд, —
Как сердце у тебя.
Лишь уток
Слышу жалобные крики.

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1060

涙川
身も浮くばかり
流るれど
消えぬは人の
思ひなりけり

なみだかは
みもうきくばかり
ながるれど
きえぬはひとの
おもひなりけり

Слёз разлилась река,
Она готова и меня увлечь с собою,
Но загасить, увы,
Не может и она
Огня, пылающего в сердце.

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1061

いかにせむ
久米路の橋の
中空に
渡しもはてぬ
身とやなりなむ

いかにせむ
くめぢのはしの
なかそらに
わたしもはてぬ
みとやなりなむ

Я словно на мосту Кумэдзи,
Что рухнул посредине:
Наверное, в любви
Надеяться на большее
Мне не дано!

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1062

たれぞこの
三輪の檜原も
知らなくに
心の杉の
我を尋ぬる

たれぞこの
みはのひばらも
しらなくに
こころのすぎの
われをたづぬる

Кто мне прислал плоды
С горы священной Мива?
Тебя не знаю я!
Но помыслы твои, я верю,
Искренни.

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1063

我が恋は
いはぬばかりぞ
難波なる
蘆のしの屋の
下にこそ焚け

わがこひは
いはぬばかりぞ
なにはなる
あしのしのやの
したにこそたけ

Невысказанная моя любовь!
Огонь незримый
Горит в груди,
Подобно тростнику в жилише рыбака
В заливе Нанива.

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1064

我が恋は
荒磯の海の
風をいたみ
しきりに寄する
波のまもなし

わがこひは
ありそのうみの
かぜをいたみ
しきりによする
なみのまもなし

Любовью истомилась,
Покоя сердцу нет, —
Так ни на миг не затихают
Удары волн
О берег Арисо!

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1065

須磨の浦に
海人のこりつむ
藻塩木の
からくも下に
燃えわたるかな

すまのうらに
あまのこりつむ
もしほぎの
からくもしたに
もえわたるかな

Печаль на сердце
Горше соли,
Что добывают в Сума рыбаки,
В огне любви, — как на костре,
Вот-вот сгорю я сам!

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1066

あるかひも
なぎさに寄する
白浪の
まなくもの思ふ
我が身なりけり

あるかひも
なぎさによする
しらなみの
まなくものおもふ
わがみなりけり

Зачем живу,
Не ведая покоя?
Как волны белые,
Что бьются без конца
О каменистый берег.

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1067

あしびきの
山下たぎつ
岩波の
心くだけて
人ぞ恋しき

あしびきの
やましたたぎつ
いはなみの
こころくだけて
ひとぞこひしき

Ты разбиваешь сердце мне,
Так разбиваются о скалы
Белые волны бурного потока,
Неукротимо мчащегося
С горной высоты.

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1068

あしびきの
山下しげき
夏草の
深くも君を
思ふころかな

あしびきの
やましたしげき
なつくさの
ふかくもきみを
おもふころかな

Внизу под горою
Густо растут
Летние травы,
Так и моя любовь
Заполонила сердце.

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1069

をじかふす
夏野の草の
道をなみ
しげき恋路に
まどふころかな

をじかふす
なつののくさの
みちをなみ
しげきこひぢに
まどふころかな

Средь густых летних трав
Долго ишет приюта
Одинокий олень.
Безнадежно блуждаю и я
На дороге любви.

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1070

蚊遣火の
さ夜ふけがたの
下こがれ
くるしやわが身
人知れずのみ

かやりびの
さよふけがたの
したこがれ
くるしやわがみ
ひとしれずのみ

Горит неприметный костёр,
Комаров отгоняя от дома,
Так вечерами
Незримо сгорает душа
В любовном огне.

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1071

由良の門を
渡る舟人
梶を絶え
ゆくへも知らぬ
恋の道かも

ゆらのとを
わたるふなびと
かぢをたえ
ゆくへもしらぬ
こひのみちかも

Пути моей любви...
Куда ведут они?
Я — словно кормчий, упустивший вёсла,
Не знаю, как проплыть воротами Юра.
К какому берегу меня пригонит ветер?

Включено в антологию Огура хякунин иссю, 46.

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1072

追風に
八重の潮路を
ゆく舟の
ほのかにだにも
逢ひ見てしがな

みちかぜに
やへのしほぢを
ゆくふねの
ほのかにだにも
あひみてしがな

Лишь вдалеке на миг
Заметил я корабль,
Что, удаляясь, плыл
По воле ветра, — хоть на такой короткий миг
Мне б встретиться с тобою!

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1073

梶を絶え
由良の湊に
ゆく舟の
たよりも知らぬ
沖つ潮風

かぢをたえ
ゆらのみなとに
ゆくふねの
たよりもしらぬ
おきつしほかぜ

Моя любовь... Ладья с потерянным веслом,
Что пробует пройти ворота Юра.
Но как преодолеть теченье?
Оно относит в сторону
Бедную ладью...

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1074

しるべせよ
跡なき波に
こぐ舟の
ゆくへも知らぬ
八重の潮風

しるべせよ
あとなきなみに
こぐふねの
ゆくへもしらぬ
やへのしほかぜ

О, помоги мне, бриз морской!
Корабль моей любви плывет по воле волн,
По прихоти течений,
И путеводного следа
Не вижу я вдали.

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1075

紀の国や
由良の湊に
ひろふてふ
たまさかにだに
逢ひ見てしがな

きのくにや
ゆらのみなとに
ひろふてふ
たまさかにだに
あひみてしがな

Прекрасную жемчужину
Найдёшь нечасто
В гавани Юра, в стране чудесной Кии.
Хоть изредка с тобой встречаться бы,
Жемчужина моя!

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1076

つれもなき
人の心の
うきにはふ
あしのしたねの
ねをこそはなけ

つれもなき
ひとのこころの
うきにはふ
あしのしたねの
ねをこそはなけ

Любимая жестока
И неверна,
Словно плавучая трава,
И плачу в голос я,
Тоскуя и томясь.

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1077

難波人
いかなるえにか
朽ちはてむ
あふことなみに
身をつくしつつ

なにはひと
いかなるえにか
くちはてむ
あふことなみに
みをつくしつつ

Я — житель Нанива,
И, может, утонуть
Судьба мне в этой бухте. Мне все равно!
С тобою не встречаясь,
Я таю с каждым днем!

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1078

海人の刈る
みるめを波に
まがへつつ
名草の浜を
尋ねわびぬる

あまのかる
みるめをなみに
まがへつつ
なくさのはまを
たづねわびぬる

Печалюсь я,
Что имя ты мне не сказала, —
Словно рыбак, что ищет среди волн
У берега Нагуса
Оброненные водоросли.

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1079

逢ふまでの
みるめ刈るべき
かたぞなき
まだ波なれぬ
磯の海士人

あふまでの
みるめかるべき
かたぞなき
まだなみなれぬ
いそのあまひと

Неопытный в любви,
Мечтаю я о встрече,
Не зная даже, как сначала
Хотя б увидеть мне
Любимую свою.

新古今和歌集 > 巻第十一　恋歌一 > #1080

みるめ刈る
かたやいづくぞ
竿さして
我に教へよ
海人の釣舟

みるめかる
かたやいづくぞ
さほさして
われにおしへよ
あまのつりぶね

Рыбак, ты, знаю, мне укажешь,
Где водоросли дивные растут.
А кто подскажет,
Как добиться
Свидания в любви?

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1081

下燃えに
思ひ消えなむ
煙だに
跡なき雲の
はてぞかなしき

したもえに
おもひきえなむ
けぶりだに
あとなきくもの
はてぞかなしき

Пламя, горящее в груди,
Сожжёт меня, наверно,
И, без сомненья, дым,
Поднявшись к небесам,
Рассеется средь облаков.

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1082

なびかじな
海人の藻塩火
たきそめて
煙は空に
くゆりわぶとも

なびかじな
あまのもしほび
たきそめて
けぶりはそらに
くゆりわぶとも

Короткой струйкой
Потянулся к небу
Дымок рыбацкого костра...
Но про огонь в моей груди
Едва ли ты узнаешь...

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1083

恋をのみ
須磨の浦人
藻塩たれ
ほしあへぬ袖の
はてを知らばや

こひをのみ
すまのうらひと
もしほたれ
ほしあへぬそでの
はてをしらばや

Как рукава у рыбаков,
Что добывают водоросли из моря,
Не просыхают и мои,
Тоской любовной я измучен.
Что делать мне?

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1084

みるめこそ
入りぬる磯の
草ならめ
袖さへ波の
下に朽ちぬる

みるめこそ
いりぬるいその
くさならめ
そでさへなみの
したにくちぬる

Как водоросли морские под водой,
Мокры, вот-вот уже истлеют
И рукава мои:
Надежды на свиданье нет,
Как прежде!

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1085

君恋ふと
鳴海の浦の
浜ひさぎ
しをれてのみも
年をふるかな

きみこふと
なうみのうらの
はまひさぎ
しをれてのみも
としをふるかな

Гнутся, никнут на взморье
Дубки — от частых приливов.
Вот так и меня иссушила
Любовь безответная
За эти годы.

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1086

知るらめや
木の葉ふりしく
谷水の
岩間にもらす
下の心を

しるらめや
このはふりしく
たにみづの
しはまにもらす
したのこころを

Едва ль услышишь,
Как стенаю я, любовь глубоко в сердце затаив,
Так горная река,
Забитая опавшею листвою,
С тяжелым вздохом по ушелью пробивает путь.

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1087

もらすなよ
雲ゐる峰の
初時雨
木の葉は下に
色かはるとも

もらすなよ
くもゐるみねの
はつしぐれ
このははしたに
いろかはるとも

Осень! Ты красишь листья в алый цвет,
Дождем их поливая.
Моей любви не выдавай!
Пусть неприметен будет дождь
Обильных слез!

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1088

かくとだに
思ふ心を
岩瀬山
下ゆく水の
草がくれつつ

かくとだに
おもふこころを
いはせやま
したゆくみづの
くさがくれつつ

Гора Ивасэ!
Скрой мою любовь, —
Как у подножья твоего
В густой траве струится незаметно
Стремительный поток.

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1089

もらさばや
思ふ心を
さてのみは
えぞ山城の
井手のしがらみ

もらさばや
おもふこころを
さてのみは
えぞやましろの
ゐでのしがらみ

О, если б я могла
Открыть свою любовь!
Ведь даже в заводи Идэ
Порою
Прорывается плотина!

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1090

恋しとも
いはば心の
ゆくべきに
くるしや人目
つつむ思ひは

こひしとも
いはばこころの
ゆくべきに
くるしやひとめ
つつむおもひは

О, ненавистный глаз людской!
Когда б не страх перед тобою,
Открыл бы сердце я свое.
Таиться более
Нет силы!

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1091

人知れぬ
恋に我が身は
しづめども
みるめに浮くは
涙なりけり

ひとしれぬ
こひにわがみは
しづめども
みるめにうくは
なみだなりけり

Таю любовь я от людей,
И глубоко она проникла в сердце.
А встреча — лишь мечта,
И льются на рукав
Непрошенные слезы.

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1092

もの思ふと
いはぬばかりは
忍ぶとも
いかがはすべき
袖のしづくを

ものおもふ
といはぬばかりは
しのぶとも
いかがはすべき
そでのしづくを

Я не поведаю тебе
Своей тоски, печали.
Любовь я в сердце затаил,
Но как сдержать потоки слез,
Что заливают мой рукав?

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1093

人知れず
苦しきものは
信夫山
下はふ葛の
恨みなりけり

ひとしれず
くるしきものは
しのぶやま
したはふくずの
うらみなりけり

Любовь скрывать,
Страдая тайно,
Как тяжело!
Так дикая лоза под Тайною горой — Синобу
Изнанкой кверху поворачивает лист.

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1094

消えねただ
信夫の山の
峰の雲
かかる心の
跡もなきまて

きえねただ
しのぶのやまの
みねのくも
かかるこころの
あともなきまて

Страдать, таясь,
Нет больше сил.
Растаять бы,
Как тают без остатка
Над кручею Синобу облака!

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1095

かぎりあれ
ば信夫の山
のふもと
にも落葉が上
の露ぞ色づ

かぎりあれ
ばしのぶのやま
のふもと
にもおはがうへ
のつゆぞいろづ

Предел есть и страданью, и терпенью:
Как белая роса окрашивает листья в алый цвет,
Что падают к подножию горы Синобу,
Пусть кровь окрасит мои слезы
На рукаве!

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1096

うちはへて
苦しきものは
人目のみ
しのぶの浦の
海人の栲縄

うちはへて
くるしきものは
ひとめのみ
しのぶのうらの
あまのたくなは

Страдать все время,
Таясь от глаз людских,
Как это тяжело!
Так бесконечно тянут сети рыбаки
В бухте Синобу.

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1097

忍ばじよ
石間づたひの
谷川も
瀬をせくにこそ
水まさりけれ

しのばじよ
いしまづたひの
たにかはも
せをせくにこそ
みづまさりけれ

Любовь...
Чем больше сдерживаешь чувства,
Тем все сильней она, Так горная река,
Зажатая меж скал, стремится под гору
с удвоенною силой!

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1098

人もまだ
踏み見ぬ山の
岩がくれ
流るる水を
袖にせくかな

ひともまだ
ふみみぬやまの
いはがくれ
ながるるみづを
そでにせくかな

Ты не прочтешь это письмо, —
Как не увидеть бурного потока
В глубинах гор,
И лишь с трудом я сдерживаю слезы,
Что заливают мой рукав.

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1099

はるかなる
岩のはざまに
ひとりゐて
人目思はで
物思はばや

はるかなる
いはのはざまに
ひとりゐて
ひとめおもはで
ものおもはばや

Как я хотел бы удалиться
От глаз людских,
Чтобы в горах, средь диких скал,
Свободно предаваться
Раздумьям о любви.

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1100

数ならぬ
心のとがに
なしはてじ
知らせてこそは
身をも恨みめ

かずならぬ
こころのとがに
なしはてじ
しらせてこそは
みをもうらみめ

Зачем мне сердце раскрывать свое?
Я молча затаю любовь,
Чтобы в отчаянье
Не приходить,
Себя не упрекать потом.

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1101

草深き
夏野わけゆく
さを鹿の
ねをこそ立てね
露ぞこぼるる

くさふかき
なつのわけゆく
さをしかの
ねをこそたてね
つゆぞこぼるる

По летнему полю, по травам густым
За подругой крадется олень.
Молчит...
Но росой рассыпаются в стороны
Слезы из глаз.

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1102

後の世を
なげく涙と
いひなして
しぼりやせまし
墨染めの袖

のちのよを
なげくなみだと
いひなして
しぼりやせまし
すみそめのそで

Жизнью грядущей озабочен,
Готов я выжать слезы,
Что пролил
От любви, —
Из черных рукавов своих.

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1103

玉章の
かよふばかりに
なぐさめて
後の世まで
の恨み残す

たまづさの
かよふばかりに
なぐさめて
のちのよまで
のうらみのこす

Пусть с веткой яшмовой гонец
Тебе приносит вести,
Утешься ими, друг,
И в жизнь грядущую
Ты ненависть с собою не бери.

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1104

ためしあれば
ながめはそれと
知りながら
おぼつかなきは
心なりけり

ためしあれば
ながめはそれと
しりながら
おぼつかなきは
こころなりけり

Не ведает покоя
Твоё сердце:
Ты снова кем-то увлечён?
Я вижу это,
Только не знаю, кем.

танка

любовь

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1105

いはぬより
心やゆきて
しるべする
ながむる方を
人の問ふまで

いはぬより
こころやゆきて
しるべする
ながむるかたを
ひとのとふまで

Слов я не говорю,
Но сердце — унеслось к тебе,
И ныне, получив твое посланье,
Сильней, чем прежде,
Я тоскую о тебе.

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1106

ながめわび
それとはなしに
物ぞ思ふ
雲のはたての
夕暮れの空

ながめわび
それとはなしに
ものぞおもふ
くものはたての
ゆふぐれのそら

Устал томиться я любовью,
И с безотчетною тоской
Смотрю
На облаков пурпурные края
В вечернем небе.

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1107

思ひあまり
そなたの空を
ながむれば
霞をわけて
春雨ぞ降る

おもひあまり
そなたのそらを
ながむれば
かすみをわけて
はるさめぞふる

Когда тоски не превозмочь,
Взор устремляю в небеса,
В ту сторону, где ты,
Но вижу только, как сквозь дымку
Льет весенний дождь.

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1108

山がつの
麻のさ衣を
さをあらみ
あはで月日や
杉ふける庵

やまがつの
あさのさころもを
さをあらみ
あはでつきひや
すぎふけるいほ

С тобой не видясь,
Сколько лет провел я, облачась
В простое платье из холста,
Под кровлею
Из веток криптомерии!

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1109

思へども
いはで月日は
杉の門
さすがにいかが
忍びはつべき

おもへども
いはでつきひは
すぎのかど
さすがにいかが
しのびはつべき

Тоскуя втайне о тебе,
Провел я годы за калиткой
Из веток криптомерии,
И кажется, что далее так жить
Нет больше сил!

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1110

あふことは
交野の里の
笹の庵
しのに露散る
夜半の床かな

あふことは
かたののさとの
ささのいほり
しのにつゆちる
よはのとこかな

С тобою не встречаясь,
Я в хижине бамбуковой
В Катано тоскую,
И роса
Обильно увлажнила мое изголовье.

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1111

散らすなよ
篠の葉草の
かりにても
露かかるべき
袖の上かは

ちらすなよ
しののはくさの
かりにても
つゆかかるべき
そでのうへかは

Не лейтесь, слезы,
Как роса на листья мелкого бамбука:
Намокнут рукава
Как скрыть смогу
Свою любовь?

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1112

白玉か
露かと問はむ
人もがな
もの思ふ袖を
さして答へむ

しらたまか
つゆかととはむ
ひともがな
ものおもふそでを
さしてこたへむ

Была бы рядом милая,
Спросила бы, что это — жемчуг иль роса?
Ей указал бы на рукав,
Намокший
От слез любви.

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1113

いつまでも
命も知らぬ
世の中に
つらき歎きの
やまずもあるかな

いつまでも
いのちもしらぬ
よのなかに
つらきなげきの
やまずもあるかな

Не знаю, долго ль
Жизнь моя продлится,
Но от холодности твоей
Страдать навек, наверное,
Я обречен.

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1114

我が恋は
千木の片そぎ
かたくのみ
ゆきあはで年の
つもりぬるかな

わがこひは
ちきのかたそぎ
かたくのみ
ゆきあはでとしの
つもりぬるかな

Как крыши край один
С другим не встретится,
Вот так
И я с тобой,
А сколько лет уж миновало!

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1115

いつとなく
塩焼く海人の
苫びさし
久しくなりぬ
あはぬ思ひは

いつとなく
しほやくあまの
ともびさし
ひさしくなりぬ
あはぬおもひは

Как кровля хижины рыбацкой
Давно черна от копоти и сажи,
Вот так и я —
Уж сколько лет
С тобою не встречаюсь!

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1116

藻塩焼く
海人の磯屋の
夕煙
立つ名も苦し
思ひ絶えなで

もしほやく
あまのいそやの
ゆふけぶり
たつなもくるし
おもひたえなで

Словно вечером дым,
Поднявшийся от рыбацких костров,
Разнеслась обо мне
Людская молва.
Но ей не загасить огня любви!

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1117

須磨の海人の
袖に吹きこす
潮風の
なるとはすれど
手にもたまらず

すまのあまの
そでにふきこす
しほかぜの
なるとはすれど
てにもたまらず

Ветер дует во время прилива
В рукава
Рыбацких одежд, — рядом он
А в руки не взять!
Так и ты...

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1118

ありとても
あはぬためしの
名取川
朽ちだにはてね
瀬々の埋もれ木

ありとても
あはぬためしの
なとりがは
くちだにはてね
せぜのうもれき

Тебя я все еше люблю,
Хотя о встрече, как и прежде,
Лишь мечтаю.
Наверно, обречен я так и умереть,
Как гибнут затонувшие деревья в реке Натори.

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1119

歎かずよ
今はたおなじ
名取川
瀬々の埋もれ木
朽ちはてぬとも

なげかずよ
いまはたおなじ
なとりがは
せぜのうもれき
くちはてぬとも

Страданий любви безответной
Не в силах перенести,
Готов погибнуть я без сожаленья,
Как погибают затонувшие деревья в реке Натори,
Хотя молвы мне все равно не избежать!

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1120

涙川
たぎつ心の
早き瀬を
しがらみかけて
せく袖ぞなき

なみだかは
たぎつこころの
はやきせを
しがらみかけて
せくそでぞなき

О сердце, полное любви!
Ты слез реки неисчерпаемый источник,
И никакой рукав-плотина
Не остановит
Теченья бурного этой реки!

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1121

よそながら
あやしとだにも
思へかし
恋せぬ人の
袖の色かは

よそながら
あやしとだにも
おもへかし
こひせぬひとの
そでのいろかは

Хоть, может, это странно, но прошу:
Взгляни как бы со стороны
На эти рукава:
Ну разве нет на них следа
Страданий от любви?

Такамацу-но ин-но Уэмон-но сукэ

танка

любовь

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1122

忍びあまり
おつる涙を
せきかへし
おさふる袖よ
うき名もらすな

しのびあまり
おつるなみだを
せきかへし
おさふるそでよ
うきなもらすな

Таить любовь нет больше сил!
А слез поток все льется, льется.
О рукава мои!
Его вы задержите,
Не выдайте меня молве!

танка

любовь

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1123

くれなゐに
涙の色の
なりゆくを
いくしほまでと
君に問はばや

くれなゐに
なみだのいろの
なりゆくを
いくしほまでと
きみにとはばや

Алеют мои слезы с каждым днем.
Скажи, тебе все мало?
Ужели надо,
Чтоб их цвет
Еще стал ярче?

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1124

夢にても
見ゆらむものを
歎きつつ
うち寝る宵の
袖のけしきは

ゆめにても
みゆらむものを
なげきつつ
うちねるよひの
そでのけしきは

Я слышала, что тот, кто любит,
Видит любимую во сне.
Скажи, встречаешь ли меня
Ты в грезах, - меня, чьи рукава ночами
Влажны от слез?

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1125

覚めて後
夢なりけりと
思ふにも
逢ふは名残の
をしくやはあらぬ

さめてのち
ゆめなりけりと
おもふにも
あふはなごりの
をしくやはあらぬ

Сложил, увидев любимую во сне
Проснувшись
От любовных грез,
Возможно ли не пожалеть,
Что слишком рано
Настало пробужденье?

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1126

身にそへる
その面影の
消えななむ
夢なりけりと
忘るばかりに

みにそへる
そのおもかげの
きえななむ
ゆめなりけりと
わするばかりに

Хочу, чтобы исчез из сердца
Облик твой,
Чтоб мог я наконец
Забыть его,
Как мимолетный сон.

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1127

夢のうちに
あふと見えつる
寝覚めこそ
つれなきよりも
袖は濡れけれ

ゆめのうちに
あふとみえつる
ねさめこそ
つれなきよりも
そではぬれけれ

Любимую
Увидел я во сне,
И после пробужденья
Влажней был мой рукав,
Чем от жестокости ее.

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1128

頼めおきし
浅茅が露に
秋かけて
木の葉ふりしく
宿の通ひ路

たのめおきし
あさぢがつゆに
あきかけて
このはふりしく
やどのかよひぢ

Тебя с надеждою ждала,
Но вот уже роса
Блестит на листьях мелкого бамбука
И тропинку
Опавшею листвою замело.

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1129

忍びあまり
天の川瀬に
ことよせむ
せめては秋を
忘れだにすな

しのびあまり
あまのかはせに
ことよせむ
せめてはあきを
わすれだにすな

Любовь свою
Таил я слишком долго,
Не забывай, что и у звезд
Хоть раз в году
Бывает встреча.

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1130

頼めても
はるけかるべき
還山
いくへの雲の
下に待つらむ

たのめても
はるけかるべき
かへるやま
いくへのくもの
したにまつらむ

Давно уже с надеждою
Тебя я жду.
Наверно, Гору возвращения ты переходишь,
О, как же много облаков
Нас разделяет!

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1131

逢ふことは
いつと伊吹の
峰に生ふる
さしも絶えせぬ
思ひなりけり

あふことは
いつといぶきの
みねにおふる
さしもたえせぬ
おもひなりけり

Когда я наконец
Дождусь желанной встречи?
Наверно, вечно, — как растёт
Полынь-трава в горах Ибуки, —
Придётся ждать, сгорая от любви.

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1132

富士の峰の
煙もなほぞ
立ち昇る
上なきものは
思ひなりけり

ふじのねの
けぶりもなほぞ
たちのぼる
うへなきものは
おもひなりけり

Над вершиною Фудзи все выше и выше
Поднимается дым.
Но день ото дня
Все сильнее горит
Незримый огонь в моем сердце.

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1133

なき名のみ
立田の山に
立つ雲の
ゆくへも知らぬ
ながめをぞする

なきなのみ
たつたのやまに
たつくもの
ゆくへもしらぬ
ながめをぞする

Молва меня обволокла,
Как облака вершину
Горы Тацута. Ну а я?
Я все тоскую о тебе,
Не зная, как мне быть.

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1134

逢ふことの
むなしき空の
うき雲は
身をしる雨の
たよりなりけり

あふことの
むなしきそらの
うきくもは
みをしるあめの
たよりなりけり

Свиданье...
Далеко оно,
Как облака небес,
Уж не из них ли льется этот дождь,
Что знает о моей печали?..

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1135

我が恋は
あふをかぎりの
たのみだに
ゆくへも知らぬ
空のうき雲

わがこひは
あふをかぎりの
たのみだに
ゆくへもしらぬ
そらのうきくも

Моя любовь...
Одна у ней мечта
Увидеться с тобою,
Но я — как облако над горной кручей,
Не ведаю пути!

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1136

面影の
かすめる月ぞ
宿りける
春や昔の
袖の涙に

おもかげの
かすめるつきぞ
やどりける
はるやむかしの
そでのなみだに

На влажном рукаве
Я вижу лунный лик,
В нем облик твой в тумане,
Не прежняя весна...
А вспомню прежнюю - и снова слезы.

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1137

床の霜
枕の氷消
えわびぬ
むすびもおかぬ
人の契りに

とこのしも
まくらのこほりき
えわびぬ
むすびもおかぬ
ひとのちぎりに

Тоскую о тебе...
От слез
Заледенело изголовье,
И инеем покрылось ложе —
Из-за обманных слов твоих.

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1138

つれなさの
たぐひまでやは
つらからぬ
月をもめでじ
有明の空

つれなさの
たぐひまでやは
つらからぬ
つきをもめでじ
ありあけのそら

Из-за жестокости твоей
Даже луна
Мне кажется холодной,
И не хочу я любоваться ею
В рассветном небе.

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1139

袖の上に
たれゆゑ月は
宿るぞと
よそになしても
人の問へかし

そでのうへに
たれゆゑつきは
やどるぞと
よそになしても
ひとのとへかし

Что влажен мой рукав
И что на нем луны
Я вижу отраженье,
Хотелось бы, чтобы об этом
Спросила ты меня сама!

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1140

夏引の
手引きの糸の
年経ても
絶えぬ思ひに
むすぼほれつつ

なつひきの
てひきのいとの
としへても
たえぬおもひに
むすぼほれつつ

Крутится пряжи летней моток.
Целые годы так пролетели
В любовной тоске,
И, словно спутанные нити,
В смятенье сердце...

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1141

いく夜われ
波にしをれて
貴船川
袖に玉散る
物思ふらむ

いくよわれ
なみにしをれて
きぶねがは
そでにたまちる
ものおもふらむ

Сколько ночей молил я бога
В святыне Кифунэ,
Но слез жемчужины
О спутники печали! —
Как прежде заливают мой рукав!

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1142

年も経ぬ
祈る契りは
初瀬山
尾上の鐘の
よその夕暮れ

としもへぬ
いのるちぎりは
はつせやま
をのへのかねの
よそのゆふぐれ

Годами я молил богов Хацусэ,
Прося твоей любви, —
Тот колокол поныне отсчитывает время
По вечерам
Увы! Не для меня!

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1143

うき身をば
我だにいとふ
いとへただ
そをだにおなじ
心と思はむ

うきみをば
われだにいとふ
いとへただ
そをだにおなじ
こころとおもはむ

Себя, нелюбимого,
И сам я ненавижу,
Возненавидь меня и ты,
Пускай хоть в этом
С тобою будем вместе.

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1144

恋ひ死なむ
おなじうき名を
いかにして
あふにかへつと
人にいはれむ

こひしなむ
おなじうきなを
いかにして
あふにかへつと
ひとにいはれむ

Коль от любви умру,
Досужих сплетен
Не избежать мне всё равно,
О, если б мог я жизнью заплатить
За сладкое с тобой свиданье!

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1145

あすしらぬ
命をぞ思ふ
おのづから
あらばあふ世を
待つにつけても

あすしらぬ
いのちをぞおもふ
おのづから
あらばあふよを
まつにつけても

Что жизнь моя?
Неведомое «завтра»!
Пускай идет своею чередой,
Пока живу, ночами
Я буду ждать тебя!

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1146

つれもなき
人の心は
うつせみの
むなしき恋に
身をやかへてむ

つれもなき
ひとのこころは
うつせみの
むなしきこひに
みをやかへてむ

Я от любви готова умереть.
Когда б ты не был
Так жесток,
Так ненадёжен в своих чувствах!
Твоя любовь — пустая скорлупа цикады!

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1147

なにとなく
さすがに惜しき
命かな
ありへば人や
思ひ知るとて

なにとなく
さすがにをしき
いのちかな
ありへばひとや
おもひしるとて

Хоть тяжко на душе,
Но с жизнью мне расстаться жаль:
Пока я жив,
Ведь можешь ты узнать
О чувствах, что таю на сердце.

新古今和歌集 > 巻第十二　恋歌二 > #1148

思ひ知る
人有明の
世なりせば
つきせず身をば
恨みざらまし

おもひしる
ひとありあけの
よなりせば
つきせずみをば
うらみざらまし

О, если бы под этою луною
Я встретил ту,
Что сердцем поняла б меня.
Разве я так
Печалился бы ныне?

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1149

忘れじの
行く末までは
かたければ
今日を限りの
命ともがな

わすれじの
ゆくすゑまでは
かたければ
けふをかぎりの
いのちともがな

О будущем загадывать боюсь, —
Хоть и сказал ты:
«Не забуду!»
Ах, пусть бы жизнь закончилась
На этой встрече!

Включено в антологию Огура хякунин иссю, 54.

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1150

限りなく
結びおきつる
草枕
いつこのたびを
思ひ忘れむ

かぎりなく
むすびおきつる
くさまくら
いつこのたびを
おもひわすれむ

О, эта ночь,
Ночь в странствии,
С травою в изголовье!
Смогу ль когда-нибудь
Её забыть?

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1151

思ふには
忍ぶることぞ
まけにける
あふにしかへば
さもあらばあれ

おもふには
しのぶることぞ
まけにける
あふにしかへば
さもあらばあれ

Таился я, но вот отныне
Осторожность уступила
Любви...
Погибну, говоришь? Ну что ж...
Лишь подари свиданье!

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1152

昨日まで
逢ふにしかへばと
思ひしを
今日は命の
惜しくもあるかな

きのふまで
あふにしかへばと
おもひしを
けふはいのちの
をしくもあるかな

Жизнь за любовь
Готов я был отдать
Без сожаленья,
Но ныне —
Как дорога мне стала жизнь!

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1153

逢ふことを
今日松が枝の
手向草
いく夜しをるる
袖とかは知る

あふことを
けふまつがえの
たむけぐさ
いくよしをるる
そでとかはしる

Знаешь ли ты,
Как ждал я этой встречи,
Молил богов,
Как много слёз пролил
На свой рукав?

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1154

恋しさに
今日ぞ尋ぬる
奥山の
日かげの露に
袖は濡れつつ

こひしさに
けふぞたづぬる
おくやまの
ひかげのつゆに
そではぬれつつ

Тоскуя о тебе,
Домой я возвращался,
И от росы,
Что увлажнила плющ в глубинах гор,
Насквозь промокли рукава.

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1155

逢ふまでの
命もがなと
思ひしは
くやしかりける
我が心かな

あふまでの
いのちもがなと
おもひしは
くやしかりける
わがこころかな

Как я хотел бы вновь
Вернуть то время,
Когда с надеждой и тоской
Я встречи ждал,
Слезами обливаясь.

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1156

人心
うす花染めの
かり衣
さてだにあらで
色や変はらむ

ひとこころ
うすはなそめの
かりころも
さてだにあらで
いろやかはらむ

Сердце твое
Словно охотничий костюм
Бледного цвета,
Но даже этот цвет,
Боюсь, поблекнет скоро...

Сандзё-но ин-но Нё-куродо сакон

танка

любовь

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1157

あひ見ても
かひなかりけり
うばたまの
はかなき夢に
おとるうつつは

あひみても
かひなかりけり
うばたまの
はかなきゆめに
おとるうつつは

Зачем стремился я
К заветному свиданью?
Оно ведь оказалось
Мимолетней,
Чем грёзы сладкие о нем!

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1158

なかなかの
もの思ひそめて
寝ぬる夜は
はかなき夢も
えやは見えける

なかなかの
ものおもひそめて
いぬるよは
はかなきゆめも
えやはみえける

Свидание, к которому
Я так стремился,
Сгорая от любви,
Мне кажется теперь:
Не сон ли это был?

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1159

夢とても
人に語るな
知るといへば
手枕ならぬ
枕だにせず

ゆめとても
ひとにかたるな
しるといへば
たまくらならぬ
まくらだにせず

Лишь рукавам,
Что нам служили изголовьем,
Доверю тайну.
Может, то был лишь сон?
Но и о нем, прошу тебя, молчи!

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1160

枕だに
知らねば知らじ
見しままに
君語るなよ
春の夜の夢

まくらだに
しらねばしらじ
みしままに
きみかたるなよ
はるのよのゆめ

Прошу, будь нем,
Как изголовье,
Чтоб в тайне сохранить
Наш дивный сон
Весенней ночи.

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1161

忘れても
人に語るな
うたた寝の
夢見て後も
ながからじ夜を

わすれても
ひとにかたるな
うたたねの
ゆめみてのちも
ながからじよを

Может, меня забудешь ты,
Но в тайне сохраню
Тот чудный мимолетный сон:
Ведь жизнь моя теперь
Едва ль продлится долго.

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1162

つらかりし
おほくの年は
忘られて
一夜の夢を
あはれとぞ見し

つらかりし
おほくのとしは
わすられて
ひとよのゆめを
あはれとぞみし

Годы жестокости твоей
Теперь забыты,
После той дивной ночи,
Что пролетела,
Как мимолетный сон.

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1163

けさよりは
いとど思ひを
たきまして
歎きこりつむ
逢坂の山

けさよりは
いとどおもひを
たきまして
なげきこりつむ
あふさかのやま

Как жаль, что миновала
Эта ночь, но с нынешнего утра
Все ярче разгорается
Сердечный мой огонь,
Как хворост на горе «Застава встреч».

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1164

蘆の屋の
しづはた帯の
片結び
心やすくも
うちとくるかな

あしのやの
しづはたおびの
かたむすび
こころやすくも
うちとくるかな

Как девушка простая
В хижине из тростника
Развязывает с легкостью
Свой домотканый пояс,
Доступной, близкою ты стала для меня.

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1165

かりそめに
伏見の野辺の
草枕
露かかりきと
人に語るな

かりそめに
ふしみののべの
くさまくら
つゆかかりきと
ひとにかたるな

О, изголовье из травы,
Росою окропленное,
В полях Фусими!
Ты тайну этой ночи
Сохрани!

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1166

いかにせむ
葛のうら吹く
秋風に
下葉の露の
かくれなき身を

いかにせむ
くずのうらふく
あきかぜに
したはのつゆの
かくれなきみを

Что делать мне?
Я словно дикая лоза,
С которою играет ветер,
Вывертывая наизнанку листья
И осыпая с них осеннюю росу.

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1167

明けがたき
二見の浦に
よる波の
袖のみ濡れて
沖つ島人

あけがたき
ふたみのうらに
よるなみの
そでのみぬれて
おきつしまひと

У двери твоей
Встречал я рассвет,
И словно на острове в бухте Футами,
Где бьется о берег волна,
Намокли мои рукава...

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1168

逢ふことの
明けぬ夜ながら
明けぬれば
我こそ帰れ
心やはゆく

あふことの
あけぬよながら
あけぬれば
われこそかへれ
こころやはゆく

Вернулся я домой,
Напрасно простояв до самого рассвета
Возле дверей твоих.
И сердце...
Оно, наверное, так и осталось там.

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1169

秋の夜の
有明の月の
入るまでに
やすらひかねて
帰りにしかな

あきのよの
ありあけのつきの
いるまでに
やすらひかねて
かへりにしかな

Стоял я долго у ворот.
Не достучавшись, воротился:
Не стал уж ждать,
Пока за гребни гор
Зайдет рассветная луна...

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1170

心にも
あらぬ我が身の
行き帰り
道の空にて
消えぬべきかな

こころにも
あらぬわがみの
ゆきかへり
みちのそらにて
きえぬべきかな

Как сердце ждало этой встречи!
И вот — увы! Тебя не повидав,
Домой я воротился.
Уж лучше б умереть мне
По дороге!

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1171

はかなくも
明けにけるかな
朝露の
おきての後ぞ
消えまさりける

はかなくも
あけにけるかな
あさつゆの
おきてののちぞ
きえまさりける

Как быстро наступил рассвет
И выпала роса,
Когда она растает, ещё грустнее станет мне,
Уж лучше бы и я
Растаял вместе с ней!

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1172

朝露の
おきつる空も
思ほえず
消えかへりつる
心まどひに

あさつゆの
おきつるそらも
おもほえず
きえかへりつる
こころまどひに

Сама готовая растаять,
Я даже не заметила,
Как наступил рассвет:
Душа моя
В смятенье...

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1173

おきそふる
露やいかなる
露ならむ
いまは消えねと
思ふ我が身を

おきそふる
つゆやいかなる
つゆならむ
いまはきえねと
おもふわがみを

Проснулся на рассвете,
Не пойму: что за роса
Обильно увлажнила мой рукав?
О, если б вместе с ней
И мне растаять!

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1174

思ひ出でて
いまは消ぬべし
夜もすがら
おきうかりつる
菊の上の露

おもひいでて
いまはきぬべし
よもすがら
おきうかりつる
きくのうへのつゆ

Прощанье с тобой вспоминаю:
О, ненавистный рассвет!
Мне кажется, я таю,
Как роса
На хризантеме...

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1175

うばたまの
夜の衣を
たちながら
帰るものとは
今ぞ知りぬる

うばたまの
よるのころもを
たちながら
かへるものとは
いまぞしりぬる

Теперь я понял, каково
Всю ночь, ночь темную,
Как ягоды у тута,
Под дверью простояв,
Домой вернуться!

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1176

みじか夜の
残り少なく
ふけゆけば
かねてものうき
あかつきの空

みじかよの
のこりすくなく
ふけゆけば
かねてものうき
あかつきのそら

Летняя ночь коротка.
Уж полночь,
Немного осталось.
Как грустно будет прощаться,
Глядя в рассветное небо!

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1177

明くといへば
しづ心なき
春の夜の
夢とや君を
夜のみは見む

あくといへば
しづこころなき
はるのよの
ゆめとやきみを
よるのみはみむ

Слышны голоса... Уж рассвет...
Сном мимолетным весенним
Была наша встреча.
Ужель только ночью
Могу тебя видеть?

В Ямато-моногатари, 12

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1178

今朝はしも
歎きもすらむ
いたづらに
春の夜一夜
夢をだに見で

けさはしも
なげきもすらむ
いたづらに
はるのよひとよ
ゆめをだにみで

В беседе пустой
Провели мы весеннюю ночь,
И грезой мимолетною не насладившись даже.
О, как же ты теперь,
Наверное, жалеешь!

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1179

心から
しばしと包む
ものからに
しぎの羽掻き
つらき今朝かな

こころから
しばしとつつむ
ものからに
しぎのはねかき
つらきけさかな

Глаз опасаясь людских,
Решила пока с тобой не встречаться,
Но сердце болит, наверное, так же,
Как крылья у кулика: сколько раз хлопал он ими тогда
На рассвете!

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1180

わびつつも
君が心に
かなふとて
けさも袂を
ほしぞわづらふ

わびつつも
きみがこころに
かなふとて
けさもたもとを
ほしぞわづらふ

Страдая от холодности твоей,
Я поступил, однако, так,
Как ты желала,
И мой рукав теперь
Едва ль уже просохнет!

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1181

手枕に
かせるたもとの
露けきは
明けぬとつぐる
涙なりけり

たまくらに
かせるたもとの
つゆけきは
あけぬとつぐる
なみだなりけり

На рукаве,
Что мне под голову ты положила,
Легла роса,
Когда сказала ты:
«Рассвет...»

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1182

しばし待て
まだ夜は深し
長月の
有明の月は
人まどふなり

しばしまて
まだよはふかし
ながつきの
ありあけのつきは
ひとまどふなり

О, не вставай! Немного погоди:
Ведь не рассвет еще,
Это луна сентябрьская
Сбивает с толку нас,
Сияя слишком ярко!

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1183

おきて見ば
袖のみ濡れて
いとどしく
草葉の玉の
数やまさらむ

おきてみば
そでのみぬれて
いとどしく
くさはのたまの
かずやまさらむ

Роса...
Смотри, как увлажнила
Она обильно мой рукав,
А для травы
Её уж не осталось!

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1184

明けぬれど
まだきぬぎぬに
なりやらで
人の袖をも
濡らしつるかな

あけぬれど
まだきぬぎぬに
なりやらで
ひとのそでをも
ぬらしつるかな

Настал рассвет, а я
Я все ещё не в силах
Отпустить тебя
И только проливаю слезы
На твой рукав.

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1185

面影の
忘らるまじき
別れかな
名残を人の
月にとどめて

おもかげの
わすらるまじき
わかれかな
なごりをひとの
つきにとどめて

С тобою расстаюсь,
Но облик твой —
Мне не забыть —
Его я видеть буду отраженным
В сиянии луны.

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1186

またも来む
秋をたのむの
雁だにも
鳴きてぞ帰る
春のあけぼの

またもこむ
あきをたのむの
かりだにも
なきてぞかへる
はるのあけぼの

Расстаться настало время,
Но буду ждать тебя, как ждут гусей,
Что, улетая осенью,
Вновь возвратятся
На весеннем рассвете.

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1187

たれ行きて
君につげまし
道芝の
露もろともに
消えなましかば

たれゆきて
きみにつげまし
みちしばの
つゆもろともに
きえなましかば

О, если б кто-нибудь
Тебе поведал,
Что вместе с утренней росою
Растает, может быть,
И жизнь моя...

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1188

消えかへり
あるかなきかの
わが身かな
恨みて帰る
道芝の露

きえかへり
あるかなきかの
わがみかな
うらみてかへる
みちしばのつゆ

По росистой траве
Я домой возвращался
В глубокой печали,
И не пойму даже,
Жив я еще или нет.

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1189

朝ぼらけ
おきつる霜の
消えかへり
暮れ待つほどの
袖を見せばや

あさぼらけ
おきつるしもの
きえかへり
くれまつほどの
そでをみせばや

С тобой расставшись,
Таю, словно иней,
И ночи с нетерпеньем жду,
Чтоб показать тебе рукав,
Слезами увлажненный.

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1190

庭に生ふる
ゆふかげ草の
下露や
暮れを待つまの
涙なるらむ

にはにおふる
ゆふかげくさの
したつゆや
くれをまつまの
なみだなるらむ

Роса,
Покрывшая траву в саду
Вечернею порой, —
Не слезы ли,
Что в ожидании тебя я проливала?

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1191

待つ宵に
ふけゆく鐘の
声聞けば
あかぬ別れの
鳥はものかは

まつよひに
ふけゆくかねの
こゑきけば
あかぬわかれの
とりはものかは

Звон колокола,
Что отсчитывает время,
Печальнее ещё,
Чем на рассвете,
Крик петуха.

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1192

これもまた
長き別れに
なりやせむ
暮れを待つべき
命ならねば

これもまた
ながきわかれに
なりやせむ
くれをまつべき
いのちならねば

О, это расставанье на рассвете!
Оно - словно прощанье
Навсегда:
Мне кажется, до вечера
Едва~ли доживу я!

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1193

有明は
思ひ出であれや
横雲の
ただよはれつる
しののめの空

ありあけは
おもひいであれや
よこぐもの
ただよはれつる
しののめのそら

Проснувшись, увидал луну
И вспомнил,
Как на заре с тобою мы прощались,
Подобно облакам,
Что еле тянутся в рассветном небе.

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1194

大井川
井堰の水の
わくらばに
けふはたのめし
暮れにやはあらぬ

おほゐかは
ゐせきのみづの
わくらばに
けふはたのめし
くれにやはあらぬ

Плотиной загорожена,
Ои-река все же находит
Свой путь. А ты?
Ужель и нынче в ночь
Меня увидеть не решишься?

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1195

夕暮れに
命かけたる
かげろふの
ありやあらずや
問ふもはかなし

ゆふぐれに
いのちかけたる
かげろふの
ありやあらずや
とふもはかなし

Уж лучше бы спросил,
Жива я или нет.
Измучена сомненьями, тоскою,
Я — словно мотылек:
Едва ли доживу до ночи!

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1196

あぢきなく
つらきあらしの
声もうし
など夕暮れに
待ちならひけむ

あぢきなく
つらきあらしの
こゑもうし
などゆふぐれに
まちならひけむ

Печально и тоскливо
Прислушиваться вечерами
К вою ветра.
О, почему в такое время
Привыкли мы любимых ждать?

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1197

頼めずは
人は待乳の
山なりと
寝なましものを
いざよひの月

たのめずは
ひとはまつちの
やまなりと
ねなましものを
いざよひのつき

Когда б не обещал ты,
Что придешь,
Спокойно бы спала я
При свете молодой луны,
Выглядывающей из-за горы Мацути!

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1198

なにゆゑと
思ひも入れぬ
夕べだに
待ち出でしものを
山の端の月

なにゆゑと
おもひもいれぬ
ゆふべだに
まちいでしものを
やまのはのつき

Даже в те дни, когда еще любви не знал,
Разве не ждал я,
Когда из-за горы покажется луна?
А нынче с еще большим нетерпеньем
Её я жду!

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1199

聞くやいかに
うはの空なる
風だにも
松に音する
ならひありとは

きくやいかに
うはのそらなる
かぜだにも
まつにおとする
ならひありとは

Слышишь ли
Стоны ветра?
Даже и он не забывает
Навестить те сосны,
Что ждут его!

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1200

人は来で
風のけしきも
ふけぬるに
あはれに雁の
音づれてゆく

ひとはこで
かぜのけしきも
ふけぬるに
あはれにかりの
おとづれてゆく

Уж полночь...
Ветер завывает...
Он — не пришел,
И лишь с печальным криком гуси
Летят сюда...

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1201

いかが吹く
身にしむ色の
変はるかな
たのむる暮れの
松風の声

いかがふく
みにしむいろの
かはるかな
たのむるくれの
まつかぜのこゑ

Ты обешал прийти,
Я жду, прислушиваясь
К ветру в соснах,
И кажется, что даже эти звуки
Уж изменились...

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1202

頼めおく
人も長等の
山にだに
小夜ふけぬれば
松風の声

たのめおく
ひともながらの
やまにだに
さよふけぬれば
まつかぜのこゑ

Уж за полночь...
Он не придет, наверное,
Лишь стороны ветра
В соснах
Доносятся с горы Нагара.

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1203

今来むと
たのめしことを
忘れずは
この夕暮れの
月や待つらむ

いまこむと
たのめしことを
わすれずは
このゆふぐれの
つきやまつらむ

Коль обещанья моего
Ты не забыла,
То ждешь, наверное,
Когда над горной кручей
Покажется луна.

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1204

君待つと
閨へも入らぬ
真木の戸に
いたくなふけそ
山の端の月

きみまつと
ねやへもいらぬ
まきのとに
いたくなふけそ
やまのはのつき

И в спальню не вхожу,
Ожидая тебя
У сосновой калитки.
Не спеши, о луна,
Скрываться за гребнями гор!

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1205

頼めぬに
君来やと待つ
宵のまの
ふけゆかでただ
明けなましかば

たのめぬに
きみくやとまつ
よひのまの
ふけゆかでただ
あけなましかば

Хоть и не обещал ты мне,
Что навестишь,
Я все же жду...
Скорее бы уж ночь кончалась
И наступал рассвет!

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1206

帰るさの
ものとや人の
ながむらむ
待つ夜ながらの
有明の月

かへるさの
ものとやひとの
ながむらむ
まつよながらの
ありあけのつき

Сейчас, быть может,
Возвращаешься домой ты и смотришь на луну,
После свидания с другой,
А я под тою же рассветною луною
Все жду тебя...

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1207

君来むと
いひし夜ごとに
過ぎぬれば
頼まぬものの
恋ひつつぞふる

きみこむと
いひしよごとに
すぎぬれば
たのまぬものの
こひつつぞふる

Приду, ты говоришь
И не приходишь,
Которую уж ночь!
А я неверного такого
По-прежнему люблю.

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1208

衣手に
山おろし吹きて
寒き夜を
君来まさずは
ひとりかも寝む

ころもでに
やまおろしふきて
さむきよを
きみきまさずは
ひとりかもねむ

Ветер с гор
Дует мне в рукава.
Неужели опять не придешь
И эту холодную ночь
Одной коротать?

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1209

逢ふことは
これや限りの
旅ならむ
草の枕も
霜がれにけり

あふことは
これやかぎりの
たびならむ
くさのまくらも
しもがれにけり

Неужели последней
Была эта встреча,
И инеем покроется,
Увянет та трава,
Что нам служила изголовьем?

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1210

なれゆくは
うき世なればや
須磨の海人の
塩焼き衣
まどほなるらむ

なれゆくは
うきよなればや
すまのあまの
しほやきころも
まどほなるらむ

Как сеть, редка одежда рыбаков,
Что выжигают соль
В заливе Сума.
Пореже бы и мне с тобой встречаться,
Чтоб не страдать потом от охлажденья твоего.

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1211

霧深き
秋の野中の
忘れ水
絶えまがちなる
ころにもあるかな

きりふかき
あきののなかの
わすれみづ
たえまがちなる
ころにもあるかな

Мелеющий ручей в осеннем поле,
Окутанном туманом,
Как часто прерывается его теченье!
Не так ли и теченье
Наших встреч?

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1212

世の常の
秋風ならば
荻の葉に
そよとばかりの
音はしてまし

よのつねの
あきかぜならば
をぎのはに
そよとばかりの
おとはしてまし

Привыкли мы, что осени порою
Ветер вдруг налетит
И пронесется
По листьям оги.
О, если бы и ты хоть иногда...

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1213

あしびきの
山のかげ草
むすびおきて
恋ひやわたらむ
逢ふよしをなみ

あしびきの
やまのかげくさ
むすびおきて
こひやわたらむ
あふよしをなみ

Ты мне призналась,
Но встречаться
Как сможем мы?
Ты - как трава в глубинах гор,
Простершихся вдали.

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1214

東路に
刈るてふかやの
乱れつつ
つかのまもなく
恋ひやわたらむ

あづまぢに
かるてふかやの
みだれつつ
つかのまもなく
こひやわたらむ

В смятенье мое сердце,
Как скошенный разбросанный тростник
В степях востока.
Ужель я обречен навек
Томиться от любви?

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1215

結びおきし
たもとだに見ぬ
花すすき
枯るとも枯れじ
君し解かずは

むすびおきし
たもとだにみぬ
はなすすき
かるともかれじ
きみしとかずは

Ты обещал наведаться,
Связав мискант цветущий
В моем саду.
Ужели не придёшь и не развяжешь,
Пока он не увял?

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1216

霜の上に
けさ降る雪の
寒ければ
かさねて人を
つらしとぞ思ふ

しものうへに
けさふるゆきの
さむければ
かさねてひとを
つらしとぞおもふ

Вчера лег иней,
Нынче утром - снег,
Как посмотрю,
И сердце у тебя
День ото дня все холоднее.

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1217

ひとりふす
荒れたる宿の
床の上に
あはれいく夜の
寝覚めしつらむ

ひとりふす
あれたるやどの
とこのうへに
あはれいくよの
ねさめしつらむ

Заброшенный приют...
Здесь ночи провожу одна,
В печали просыпаясь...
О, жалкая, несчастная
Моя судьба!

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1218

山城の
淀の若こも
刈りにきて
袖濡れぬとは
かこたざらなむ

やましろの
よどのわかこも
かりにきて
そでぬれぬとは
かこたざらなむ

Как увлажнились рукава от слез!
Как будто в Ёдо,
В заводи речной,
Я водоросли срезала — комо.
Как редко ты приходишь!

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1219

かけて思ふ
人もなけれど
夕されば
面影絶えぬ
玉かづらかな

かけておもふ
ひともなけれど
ゆふされば
おもかげたえぬ
たまかづらかな

Меня не любишь ты,
Но милый облик твой —
Все время предо мной
Мелькает, словно яшмовое
Ожерелье!

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1220

いつはりを
ただすの杜の
ゆふだすき
かけつつちかへ
我を思はば

いつはりを
ただすのもりの
ゆふだすき
かけつつちかへ
われをおもはば

Коль хочешь, чтоб тебе поверил,
В рощу Тадасу отправляйся
И, перевязь священную надев,
Дай клятву ты богам,
Что любишь лишь меня!

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1221

いかばかり
うれしからまし
もろともに
恋ひらるる身も
苦しかりせば

いかばかり
うれしからまし
もろともに
こひらるるみも
くるしかりせば

Я не страдал бы так,
Когда б не сомневался
В твоей любви.
О, если бы, как я,
Меня любила ты!

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1222

我ばかり
つらきを忍ぶ
人やあると
いま世にあらば
思ひあはせよ

わればかり
つらきをしのぶ
ひとやあると
いまよにあらば
おもひあはせよ

Когда меня не будет,
Думаю, поймёшь,
Что долго так страдать,
Терпя твою холодность,
Едва ли сможет кто-нибудь другой.

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1223

ただ頼め
たとへば人の
いつはりを
重ねてこそは
またも恨みめ

ただたのめ
たとへばひとの
いつはりを
かさねてこそは
またもうらみめ

«Верь мне!
Оставь свои сомненья!» —
Я повторял не раз.
Уж если уличишь меня в обмане,
Тогда и упрекай!

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1224

つらしとは
思ふものから
伏柴の
しばしもこりぬ
心なりけり

つらしとは
おもふものから
ふししばの
しばしもこりぬ
こころなりけり

Хоть и узнал я,
Как жестока ты, урока
Из этого я так и не извлёк —
Даже ненадолго не смог
Тебя забыть!

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1225

頼め来し
言の葉ばかり
とどめおきて
浅茅が露と
消えなましかば

たのめこし
ことのはばかり
とどめおきて
あさぢがつゆと
きえなましかば

Пусть листья слов твоих,
Что дали мне надежду,
Останутся, а я
Уж лучше бы растаяла,
Как на траве роса!

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1226

あはれにも
たれかは露も
思はまし
消え残るべき
我が身ならねば

あはれにも
たれかはつゆも
おもはまし
きえのこるべき
わがみならねば

Росинкой мимолетною растаять хочешь?
А тот, кто клятвою себя связал,
О, разве сможет он
Вслед за тобою
Не растаять тоже?

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1227

つらきをも
恨みぬ我に
ならふなよ
うき身を知らぬ
人もこそあれ

つらきをも
うらみぬわれに
ならふなよ
うきみをしらぬ
ひともこそあれ

Ты холоден, увы!
Но я - терплю...
Не обольщайся же, однако,
Что другая
Будет такой же снисходительной к тебе!

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1228

何かいとふ
よもながらへじ
さのみやは
憂きにたへたる
命なるべき

なにかいとふ
よもながらへじ
さのみやは
うきにたへたる
いのちなるべき

Ты на любовь мою не отвечаешь.
Почему?
Знай же, что в этом мире
Едва ли долго проживу:
Полно печали мое сердце.

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1229

恋ひしなむ
命はなほも
惜しきかな
おなじ世にある
かひはなけれど

こひしなむ
いのちはなほも
をしきかな
おなじよにある
かひはなけれど

Хоть жаль мне было б
Расстаться с жизнью
Из-за любви,
Но жить с тобой в одном и том же мире
Какой мне смысл?

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1230

あはれとて
人の心の
なさけあれな
数ならぬには
よらぬ歎きを

あはれとて
ひとのこころの
なさけあれな
かずならぬには
よらぬなげきを

Хотелось бы, чтоб в сердце у тебя
Нашлось хотя б немного
Состраданья:
Ведь пред любовью все равны:
И знатный, и неродовитый!

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1231

身を知れば
人のとがとは
思はぬに
恨みがほにも
濡るる袖かな

みをしれば
ひとのとがとは
おもはぬに
うらみがほにも
ぬるるそでかな

Ты не ответишь на любовь,
Я знаю:
Ведь недостоин я тебя.
И все же влажен мой рукав —
От слез невольного упрёка.

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1232

よしさらば
のちの世とだに
頼めおけ
つらさにたへぬ
身ともこそなれ

よしさらば
のちのよとだに
たのめおけ
つらさにたへぬ
みともこそなれ

Раз встретиться не суждено,
Хоть в жизни будущей
Быть вместе мне подай надежду,
Ведь бессердечие твое
Едва ль переживу.

新古今和歌集 > 巻第十三　恋歌三 > #1233

頼めおかむ
たださばかりを
契りにて
うき世の中の
夢になしてよ

たのめおかむ
たださばかりを
ちぎりにて
うきよのなかの
ゆめになしてよ

Твоею обещаю быть
В грядущей жизни,
Но все, что было в нынешнем печальном мире,
Прошу тебя забыть,
Как мимолетный сон.

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1234

宵々に
君をあはれと
思ひつつ
人にはいはで
ねをのみぞ泣く

よひよひに
きみをあはれと
おもひつつ
ひとにはいはで
ねをのみぞなく

Я ночи напролет
Тоскую о тебе,
Любовь тая от света,
Не в силах сдерживать рыданья
И потоки слез.

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1235

君だにも
思ひ出でける
宵々を
待つはいかなる
心地かはする

きみだにも
おもひいでける
よひよひを
まつはいかなる
ここちかはする

Уж если ты, бесчувственный,
Тоскуешь по ночам,
То каково же мне,
Удел которой
Только ждать?

танка

любовь

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1236

恋しさに
死ぬる命を
思ひ出でて
とふ人あらば
なしと答へよ

こひしさに
しぬるいのちを
おもひいでて
とふひとあらば
なしとこたへよ

Наверно, от любви
Судьба мне умереть,
И если кто-то, вспомнив,
Спросит про меня, ответь:
«Её уж нет на этом свете!»

Включена в Ямато-моногатари, 104

Перевод: Ермакова Л. М. 1982 г. (Ямато-моногатари)

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1237

別れては
昨日今日こそ
へだてつれ
千代しもへたる
心地のみする

わかれては
きのふけふこそ
へだてつれ
ちよしもへたる
ここちのみする

Два дня назад
С тобою мы расстались,
И эти дни — сегодня и вчера,
Которые прожил в разлуке,
Вечностью мне показались!

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1238

きのふとも
けふとも知らず
今はとて
別れしほどの
心まどひに

きのふとも
けふともしらず
いまはとて
わかれしほどの
こころまどひに

Вчера ли это было, иль сегодня,
Не знаю,
Только помню, ты сказал,
Что был в последний раз,
И сердце бедное привел в смятенье.

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1239

絶えぬるか
影だに見えば
問ふべきを
形見の水は
水草ゐにけり

たえぬるか
かげだにみえば
とふべきを
かたみのみづは
みづくさゐにけり

Ах, неужели милый
Уж больше не придет?
Хоть отражение его увидеть бы в кувшине!
Увы, на дне
Один лишь мох!

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1240

かたがたに
ひき別れつつ
あやめ草
あらぬねをやは
かけむと思ひし

かたがたに
ひきわかれつつ
あやめくさ
あらぬねをやは
かけむとおもひし

С тобою мы — не вместе.
В этот день, день праздничный,
Мы прежде украшали ирисами дом.
Теперь — одна я
И в печали — лишь проливаю слезы.

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1241

言の葉の
うつろふだにも
あるものを
いとど時雨の
降りまさるらむ

ことのはの
うつろふだにも
あるものを
いとどしぐれの
ふりまさるらむ

Поблекли листья
Сладких слов твоих,
И ещё больше повергает
Меня в печаль
Осенний мелкий дождь.

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1242

ふく風に
つけてもとはん
さゝかにの
かよひしみちは
そらにたゆとも

ふくかぜに
つけてもとはむ
ささかにの
かよひしみちは
そらにたゆとも

Я к небу подняла свой взор,
Чтобы увидеть паутинку.
Она — оборвалась,
Теперь — у ветра
О судьбе твоей спрошу.

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1243

葛の葉に
あらぬわが身も
秋風の
吹くにつけつつ
恨みつるかな

くずのはに
あらぬわがみも
あきかぜの
ふくにつけつつ
うらみつるかな

Как лист плюща от ветра
Вывёртывается наизнанку,
Так от жестокости твоей
Укором обернулась
Моя любовь.

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1244

霜さやぐ
野辺の草葉に
あらねども
などか人目の
かれまさるらむ

しもさやぐ
のべのくさばに
あらねども
などかひとめの
かれまさるらむ

Я чувствую, что сохну от тоски,
Как инеем покрытая
Трава в полях,
А ты — стала опять бояться
Глаз людских?

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1245

浅茅生ふる
野辺や枯るらむ
山がつの
垣ほの草は
色もかはらず

あさぢうふる
のべやかるらむ
やまがつの
かきほのくさは
いろもかはらず

Ах, неужели увядает
Тростник в твоих полях,
А у меня у старого плетня
Трава
Не изменила цвета!

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1246

霞むらむ
ほどをも知らず
しぐれつつ
過ぎにし秋の
もみぢをぞ見る

かすむらむ
ほどをもしらず
しぐれつつ
すぎにしあきの
もみぢをぞみる

Не замечаю я
Весенней дымки.
Под моросящий дождь
Листья багряные бросив,
Уходит осень...

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1247

今来むと
たのめつつふる
言の葉ぞ
常磐に見ゆる
もみぢなりける

いまこむと
たのめつつふる
ことのはぞ
ときはにみゆる
もみぢなりける

«Приду», — сказала ты,
Вселив надежду в сердце,
Но вижу: листья слов твоих
Окрасились в багрянец
И более уж не меняют цвета!

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1248

玉ぼこの
道ははるかに
あらねども
うたて雲居に
まどふころかな

たまぼこの
みちははるかに
あらねども
うたてくもゐに
まどふころかな

Не так уж далеко мы
Друг от друга,
Но оба
Словно бы
Блуждаем в облаках!

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1249

思ひやる
心は空に
あるものを
などか雲居に
逢ひ見ざるらむ

おもひやる
こころはそらに
あるものを
などかくもゐに
あひみざるらむ

Сердце мое,
Тоскующее о тебе,
Витает в облаках,
Там, где блуждаешь ты,
Так отчего ж мы встретиться не можем?

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1250

春雨の
降りしくころか
青柳の
いと乱れつつ
人ぞ恋しき

はるさめの
ふりしくころか
あをやぎの
いとみだれつつ
ひとぞこひしき

Порою, когда льет весенний дождь,
Качаются, сплетаясь в беспорядке,
Ветки ив,
И сердце у меня —
В смятенье...

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1251

青柳の
いと乱れたる
このごろは
一筋にしも
思ひよられじ

あをやぎの
いとみだれたる
このごろは
ひとすじにしも
おもひよられじ

Как ветви ивы молодой,
В смятеньи твоё сердце?
Наверное, по ком-то
Ты вздыхаешь...
Боюсь, что не по мне!

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1252

青柳の
糸はかたがた
なびくとも
思ひそめてむ
色はかはらじ

あをやぎの
いとはかたがた
なびくとも
おもひそめてむ
いろはかはらじ

Закручивает ветер ветви ив
То в сторону одну,
То в сторону другую,
Но неизменно зелен остается
Их цвет!

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1253

浅緑
深くもあらぬ
青柳は
色変はらじと
いかが頼まむ

あさみどり
ふかくもあらぬ
あをやぎは
いろかはらじと
いかがたのまむ

Цвет ивовых ветвей
Не слишком ярок,
Чтоб он не изменился —
Трудно мне поверить:
Ведь ива — молода!

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1254

いにしへの
あふひと人は
とがむとも
なほそのかみの
けふぞ忘れぬ

いにしへの
あふひとひとは
とがむとも
なほそのかみの
けふぞわすれぬ

Выть может, упрекнешь,
Что посылаю
Цветок, уже увядший,
Он — память о давнишней нашей встрече.
Ее мне не забыть!

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1255

枯れにける
あふひのみこそ
かなしけれ
あはれと見ずや
賀茂の瑞垣

かれにける
あふひのみこそ
かなしけれ
あはれとみずや
かものみずがき

Цветок наш увял,
Как это печально!
Но сердце сжимается, глядя
На изгородь храма,
Там праздник с тобой мы встречали!

танка

любовь

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1256

逢ふことを
はつかに見えし
月影の
おぼろけにやは
あはれとは思ふ

あふことを
はつかにみえし
つきかげの
おぼろけにやは
あはれとはおもふ

Как жаль, что ты
Словно луна,
Которая,
Едва на небосклон взойдет,
Скрывается за облаками!

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1257

更級や
姨捨山の
有明の
つきずもものを
思ふころかな

さらしなや
おばすてやまの
ありあけの
つきずもものを
おもふころかな

Любуюсь ли луной в Сарасина,
Что всходит над горою
Обасутэяма,
Ничто мне не приносит утешенья!
Спасенья нет от мук любви!

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1258

いつとても
あはれと思ふを
寝ぬる夜の
月はおぼろけ
なくなくぞ見し

いつとても
あはれとおもふを
いぬるよの
つきはおぼろけ
なくなくぞみし

Всегда с восторгом
Созерцаю лунный лик,
Но не могу без слез я вспомнить,
Луну, которою в ту ночь
Мы любовались вместе!

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1259

更級の
山よりほかに
照る月も
なぐさめかねつ
このごろの空

さらしなの
やまよりほかに
てるつきも
なぐさめかねつ
このごろのそら

Не только та луна,
Что светит над горой
В Сарасина,
Другие луны тоже
Уже не радуют меня.

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1260

天の戸を
おし明け方の
月見れば
うき人しもぞ
恋しかりける

あまのとを
おしあけがたの
つきみれば
うきひとしもぞ
こひしかりける

Когда рассветная луна
Готова скрыться за небесными вратами,
Я вспоминаю грустное прошанье на заре,
С тоскою думая о том,
Кто так жесток!

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1261

ほの見えし
月をこひしと
かへるさの
雲ぢの浪に
ぬれてこしかな

ほのみえし
つきをこひしと
かへるさの
くもちのなみに
ぬれてこしかな

Ты — как луна, что, только показавшись,
Скрывается в волнах
Реки небес,
И увлажнился мой рукав,
Когда, с тобой расставшись, домой я шел.

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1262

入る方は
さやかなりける
月影を
うはの空にも
待ちし宵かな

いるかたは
さやかなりける
つきかげを
うはのそらにも
まちしよひかな

Тебя, словно восход луны,
Ждала я с нетерпеньем,
А на рассвете ты ушёл
Без сожаленья,
Как она уходит за гребни гор.

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1263

さしてゆく
山の端もみな
かきくもり
心の空に
消えし月影

さしてゆく
やまのはもみな
かきくもり
こころのそらに
きえしつきかげ

С минуты той,
Когда с тобой простился,
Туман окутал гребни гор,
И даже с тех небес, что в сердце у меня,
Луны исчезло отраженье.

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1264

今はとて
別れしほどの
月をだに
涙にくれて
ながめやはせし

いまはとて
わかれしほどの
つきをだに
なみだにくれて
ながめやはせし

С тобой расставшись,
Возвращался я домой,
И слезы мне туманили глаза:
Я даже и луны
Не видел!

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1265

面影の
忘れぬ人に
よそへつつ
入るをぞしたふ
秋の夜の月

おもかげの
わすれぬひとに
よそへつつ
いるをぞしたふ
あきのよのつき

Смотрела я на заходящую
Осеннюю луну,
В ней виделся мне облик твой,
И потому так жаль было
С ней расставаться!

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1266

憂き人の
月は何ぞの
ゆかりぞと
思ひながらも
うちながめつつ

うきひとの
つきはなにぞの
ゆかりぞと
おもひながらも
うちながめつつ

Что для неё, бесчувственной,
Луна? Так размышляя,
Любовался я луною,
С тоскою вспоминая ту,
Чьё сердце так жестоко.

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1267

月のみや
上の空なる
形見にて
思ひも出でば
心通はむ

つきのみや
うへのそらなる
かたみにて
おもひもいでば
こころかよはむ

Тоскуя о тебе,
Я на луну смотрю в надежде,
Что, глядя в небеса,
И ты, быть может,
Вспомнишь обо мне.

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1268

くまもなき
折しも人を
思ひ出でて
心と月を
やつしつるかな

くまもなき
をりしもひとを
おもひいでて
こころとつきを
やつしつるかな

Сияла ясная луна,
Глаза поднял я к небу,
Вспомнил о тебе,
В то же мгновенье
Туманом всё заволокло...

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1269

もの思ひて
ながむるころの
月の色に
いかばかりなる
あはれそふらむ

ものおもひて
ながむるころの
つきのいろに
いかばかりなる
あはれそふらむ

Тебя с тоскою вспоминая,
В задумчивости на луну смотрю
И думаю:
Наверное, окрасится печалью
Её прекрасный лик.

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1270

くもれかし
ながむるからに
かなしきは
月におぼゆる
人の面影

くもれかし
ながむるからに
かなしきは
つきにおぼゆる
ひとのおもかげ

Хочу, чтобы туман
Окутал лунный лик:
В нем видится мне
Облик твой,
Печалью наполняя сердце.

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1271

忘らるる
身を知る袖の
村雨に
つれなく山の
月は出でけり

わすらるる
みをしるそでの
むらさめに
つれなくやまの
つきはいでけり

Забыт тобой, и о моей печали
Лишь знает дождь,
Что залил мне рукав,
А над горой сияет равнодушно
Луна...

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1272

めぐりあはむ
限りはいつと
知らねども
月なへだてそ
よその浮雲

めぐりあはむ
かぎりはいつと
しらねども
つきなへだてそ
よそのうきくも

Когда с тобой увижусь вновь,
Не знаю,
Но надеюсь, что облака,
Закрывшие от нас луну,
Нас не разделят!

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1273

我が涙
もとめて袖に
宿れ月
さりとて人の
影は見ねども

わがなみだ
もとめてそでに
やどれつき
さりとてひとの
かげはみねども

О, отразись луна
На влажном рукаве моем!
Быть может, в зеркале твоем
Увижу я
Любимый облик.

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1274

恋ひわぶる
涙や空に
曇るらむ
光もかはる
ねやの月影

こひわぶる
なみだやそらに
くもるらむ
ひかりもかはる
ねやのつきかげ

От мук любви
Потоком льются слезы.
В тумане лунный лик,
Лишь тусклый луч
Заглядывает в спальню.

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1275

いくめぐり
空ゆく月も
へだてきぬ
契りし中は
よその浮雲

いくめぐり
そらゆくつきも
へだてきぬ
ちぎりしなかは
よそのうきくも

Уходят луны, круг свершив.
Ты — не приходишь,
Все больше удаляясь от меня,
Как облако,
Подхваченное ветром.

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1276

今来むと
契りしことは
夢ながら
見し夜に似たる
有明の月

いまこむと
ちぎりしことは
ゆめながら
みしよににたる
ありあけのつき

Сказал: «Приду опять»,
Но обещание его
Растаяло, как сон,
И лишь рассветная луна
По-прежнему сияет.

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1277

忘れじと
いひしばかりの
名残とて
その夜の月は
めぐり来にけり

わすれじと
いひしばかりの
なごりとて
そのよのつきは
めぐりきにけり

«Не забуду», — сказал,
Но пустыми словами
Все обернулось,
И только луна, свой круг совершив,
Взошла из-за той же вершины.

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1278

思ひ出でて
よなよな月に
尋ねずは
待てと契りし
中や絶えなむ

おもひいでて
よなよなつきに
たづねずは
まてとちぎりし
なかやたえなむ

Каждой ночью, тебя вспоминая,
Смотрю на луну.
«Жди», — ты сказал.
Неужели
Всё кончено?

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1279

忘るなよ
いまは心の
かはるとも
なれしその夜の
有明の月

わするなよ
いまはこころの
かはるとも
なれしそのよの
ありあけのつき

Быть может, ты уже с другой,
Но не забудь хотя бы
Луну,
Которая светила нам обоим
В ту памятную ночь.

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1280

そのままに
松のあらしも
かはらぬを
忘れやしぬる
ふけし夜の月

そのままに
まつのあらしも
かはらぬを
わすれやしぬる
ふけしよのつき

Как прежде, дует ветер в соснах
В моем саду,
И, как всегда, тебя я жду
И на луну смотрю с приходом ночи,
А ты, наверное, забыл меня...

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1281

人ぞうき
頼めぬ月は
めぐりきて
昔忘れぬ
蓬生の宿

ひとぞうき
たのめぬつきは
めぐりきて
むかしわすれぬ
よもぎうのやど

Зачем я верила тебе,
Зачем ждала...
Только луна, свой круг свершив,
Как прежде, освешает
Густой травой заросший мой дом..

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1282

わくらばに
待ちつる宵も
ふけにけり
さやは契りし
山の端の月

わくらばに
まちつるよひも
ふけにけり
さやはちぎりし
やまのはのつき

Мой редкий гость!
Опять, наверное, напрасно
Тебя я жду.
Уж полночь, и над горной кручей
Взошла луна...

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1283

来ぬ人を
待つとはなくて
待つ宵の
ふけゆく空の
月も恨めし

こぬひとを
まつとはなくて
まつよひの
ふけゆくそらの
つきもうらめし

Тебя, жестокого, уже не жду,
А лишь луну
И на нее ропшу, —
Когда из-за вершины
Не выходит слишком долго.

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1284

松山と
契し人は
つれなくて
袖こすなみに
のこる月かげ

まつやまと
ちぎりしひとは
つれなくて
そでこすなみに
のこるつきかげ

Как бессердечен тот,
Кто клялся, поминая «горы в соснах»:
Уж волны слез перекатились
Через мой рукав,
И лунный лик в них отразился.

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1285

ならひこし
たがいつはりも
まだ知らで
待つとせしまの
庭の蓬生

ならひこし
たがいつはりも
まだしらで
まつとせしまの
にはのよもぎふ

Не думала,
Что ты обманешь,
И всё ждала,
Покуда густо не зарос травой
Мой сад.

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1286

あと絶えて
浅茅が末に
なりにけり
頼めし宿の
庭の白露

あとたえて
あさぢがすゑに
なりにけり
たのめしやどの
にはのしらつゆ

Уж нет твоих следов
В саду.
Осенним тростником все заросло,
Лишь мимолетною надеждою сверкает
Роса на кончике листа.

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1287

来ぬ人を
思ひ絶えたる
庭の面の
蓬が末ぞ
待つにまされる

こぬひとを
おもひたえたる
にはのおもの
よもぎがすゑぞ
まつにまされる

Тебя уже не жду.
Сад мелким тростником зарос,
Смотрю в раздумье на росинки на кончике листа,
Бесплодных ожиданий горше
Осенняя тоска.

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1288

尋ねても
袖にかくべき
方ぞなき
深き蓬の
露のかことを

たづねても
そでにかくべき
かたぞなき
ふかきよもぎの
つゆのかことを

Пришёл я к ней,
Но лишь увидел сад,
Заросший буйною полынью.
Я словно онемел, и даже слёз роса
Не увлажнила мой рукав.

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1289

形見とて
ほの踏み分けし
あともなし
来しは昔の
庭の荻原

かたみとて
ほのふみわけし
あともなし
こしはむかしの
にはのをぎはら

Не осталось на память
И еле заметных следов
На траве,
В буйные заросли оги
Превратился твой сад.

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1290

名残をば
庭の浅茅に
とどめおきて
たれゆゑ君が
住みうかれけむ

なごりをば
にはのあさぢに
とどめおきて
たれゆゑきみが
すみうかれけむ

Дом опустел,
Лишь заросли густые тростника
Любимая оставила на память.
Кто же отсюда
Её увел?

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1291

忘れずは
なれし袖もや
氷るらむ
寝ぬ夜の床の
霜のさむしろ

わすれずは
なれしそでもや
こほるらむ
ねぬよのとこの
しものさむしろ

Если меня ты не забыл,
От слёз, наверно,
Леденеет твой рукав,
А от моих ночей бессонных
Иней на соломенной циновке.

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1292

風吹かば
峰に別れむ
雲をだに
ありし名残の
形見とも見よ

かぜふかば
みねにわかれむ
くもをだに
ありしなごりの
かたみともみよ

Подует ветер,
И оторвется от вершины белое облако.
Посмотри на него:
Пусть напомнит тебе
О нашей разлуке.

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1293

いはざりき
今来むまでの
空の雲
月日へだてて
物思へとは

いはざりき
いまこむまでの
そらのくも
つきひへだてて
ものおもへとは

Ушел ты, даже не сказав: «Приду».
С тех пор уж много раз
Скрывали облака
И солнце, и луну,
И заволакивало мне глаза туманом.

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1294

思ひ出でよ
たがかねことの
末ならむ
きのふの雲の
あとの山風

おもひいでよ
たがかねことの
すゑならむ
きのふのくもの
あとのやまかぜ

О, вспомни обещанья,
Что ты давал,
Они, наверное, уплыли с облаком,
Сорвавшимся с вершины.
Какой же ветер увлек его?

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1295

忘れゆく
人ゆゑ空を
ながむれば
たえだえにこそ
雲も見えけれ

わすれゆく
ひとゆゑそらを
ながむれば
たえだえにこそ
くももみえけれ

Мне кажется,
Меня ты забываешь.
В задумчивости обращаю взоры
К небесам,
Где облака вдаль уплывают друг за другом.

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1296

忘れなば
生けらむものかと
思ひしに
それもかなはぬ
この世なりけり

わすれなば
いけらむものかと
おもひしに
それもかなはぬ
このよなりけり

Как-то подумала,
Что жить едва ль смогу,
Если меня забудешь,
Но - все еше живу
В печальном этом мире...

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1297

うとくなる
人をなにとて
恨むらむ
知られず知らぬ
折もありしに

うとくなる
ひとをなにとて
うらむらむ
しられずしらぬ
をりもありしに

Зачем страдаешь ты,
С укором думая о том,
Кто позабыл тебя?
Не лучше ли считать его чужим,
Которого лишь ныне ты узнала?

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1298

今ぞ知る
思ひ出でよと
契りしは
忘れむとての
情なりけり

いまぞしる
おもひいでよと
ちぎりしは
わすれむとての
なさけなりけり

Теперь я поняла,
Зачем однажды он сказал:
«Ты вспоминай меня!»
Наверное, тогда еще
Задумал он со мной расстаться.

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1299

逢ひ見しは
昔語りの
うつつにて
そのかねことを
夢になせとや

あひみしは
むかしかたりの
うつつにて
そのかねことを
ゆめになせとや

Если та ночь любви
Была давно минувшей
Явью,
То обещания твои —
Лишь мимолетный сон!

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1300

あはれなる
心の闇の
ゆかりとも
見し夜の夢を
たれか定めむ

あはれなる
こころのやみの
ゆかりとも
みしよのゆめを
たれかささめむ

Та ночь — была лишь сном
Иль явью?
Кто скажет мне?
Любовью переполненное сердце
Блуждает, как во тьме.

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1301

契りきや
あかぬ別れに
露おきし
あかつきばかり
形見なれとは

ちぎりきや
あかぬわかれに
つゆおきし
あかつきばかり
かたみなれとは

Придёшь ли ты ещё?
Ты не сказал.
На память мне осталось
Прощанье на рассвете,
Когда росой покрылся мой рукав.

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1302

恨みわび
待たじいまはの
身なれども
思ひなれにし
夕暮れの空

うらみわび
またじいまはの
みなれども
おもひなれにし
ゆふぐれのそら

Страдаю, вспоминая с укоризной
Слова твои,
И кажется порой, что уж отвыкла ждать,
И снова жду, глазами провожая облака
В вечернем небе.

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1303

忘れじの
言の葉いかに
なりにけむ
頼めし暮れは
秋風ぞ吹く

わすれじの
ことのはいかに
なりにけむ
たのめしくれは
あきかぜぞふく

Ты клялся не забыть...
О, эти листья слов!
Наверное, они увяли:
Я слышу, как осенний ветер дует
По вечерам.

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1304

思ひかね
うちぬるよゐも
ありなまし
吹きだにすさべ
庭の松風

おもひかね
うちぬるよゐも
ありなまし
ふきだにすさべ
にはのまつかぜ

Не в силах больше ждать,
Я прилегла.
О, если бы немного стихли
Эти стоны ветра в соснах,
Что слышатся из сада!

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1305

さらでだに
恨みむと思ふ
わぎもこが
衣の裾に
秋風ぞ吹く

さらでだに
うらみむとおもふ
わぎもこが
ころものすそに
あきかぜぞふく

Уж ветер осени играет
Подолом легкомысленной
Возлюбленной моей.
Изнанкой яркою любуясь,
Обиду я на сердце затаил.

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1306

心には
いつも秋なる
寝覚めかな
身にしむ風の
いく夜ともなく

こころには
いつもあきなる
ねさめかな
みにしむかぜの
いくよともなく

Проснусь среди ночи
Снова один...
Слышу лишь ветра печальные стоны.
Сердце щемит:
Осень...

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1307

あはれとて
問ふ人のなど
なかるらむ
もの思ふ宿の
荻の上風

あはれとて
とふひとのなど
なかるらむ
ものおもふやどの
をぎのうはかぜ

О, если бы был милый у меня,
Чтоб пожалел и навестил!
Лишь ветер налетает, шелестя
Осенним вечером
По верхним листьям оги.

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1308

わが恋は
今は限りと
夕まぐれ
荻吹く風の
おとづれてゆく

わがこひは
いまはかぎりと
ゆふまぐれ
をぎふくかぜの
おとづれてゆく

По вечерам
Осенний ветер шелестит
По листьям оги,
Словно предвозвещая
Коней нашей любви.

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1309

今はただ
心のほかに
聞くものを
知らずがほなる
荻の上風

いまはただ
こころのほかに
きくものを
しらずがほなる
をぎのうはかぜ

Порой мне слышались
Твои шаги в саду,
А ныне вечерами
Лишь ветер то и дело набегает, шелестя
Листьями оги.

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1310

いつも聞く
ものとや人の
思ふらむ
来ぬ夕暮れの
秋風の声

いつもきく
ものとやひとの
おもふらむ
こぬゆふぐれの
あきかぜのこゑ

Уже не слышу я
Ни слов любви,
И ни шагов знакомых,
Лишь стоны ветра в соснах
Доносятся из сада по вечерам.

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1311

心あらば
吹かずもあらなむ
宵々に
人待つ宿の
庭の松風

こころあらば
ふかずもあらなむ
よひよひに
ひとまつやどの
にはのまつかぜ

О ветер в соснах!
Если б сердце ты имел,
Так жалобно бы не стонал ночами,
Когда любимого с напрасною надеждой
Я жду...

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1312

里は荒れぬ
むなしき床の
あたりまで
身はならはしの
秋風ぞ吹く

さとはあれぬ
むなしきとこの
あたりまで
みはならはしの
あきかぜぞふく

Травой забвения
Зарос мой сад,
И по ночам лежу,
Прислушиваясь по привычке
К осенним стонам ветра.

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1313

里は荒れぬ
尾上の宮の
おのづから
待ちこし宵も
昔なりけり

さとはあれぬ
をのへのみやの
おのづから
まちこしよひも
むかしなりけり

Словно блиставший в старину
Дворец Оноэ,
Заброшены мой дом и сад,
И в прошлое ушли те ночи,
Когда тебя ждала...

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1314

もの思はで
ただおほかたの
露にだに
濡るれば濡るる
秋の袂を

ものおもはで
ただおほかたの
つゆにだに
ぬるればぬるる
あきのたもとを

Обильною росою
Увлажнился мой рукав.
Тоска любви... Одна ль она
Виновна в этом?
Настала осень!

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1315

草枕
結び定めむ
方知らず
ならはぬ野辺の
夢の通ひち

くさまくら
むすびさだめむ
かたしらず
ならはぬのべの
ゆめのかよひち

Ночлег в полях так непривычен!
Связал пучок травы для изголовья.
В какую сторону класть его,
Чтоб встретиться с тобою
На дорогах грез?

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1316

さてもなほ
問はれぬ秋の
夕は山
雲吹く風も
峰に見ゆらむ

さてもなほ
とはれぬあきの
ゆふはやま
くもふくかぜも
みねにみゆらむ

Вечерами осенними облака —
Даже они, ветром гонимые,
Приплывают к вершине Юва,
Тебя же
Совсем я не вижу!

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1317

思ひ入る
深き心の
たよりまで
見しはそれとも
なき山路かな

おもひいる
ふかきこころの
たよりまで
みしはそれとも
なきやまぢかな

В задумчивости я шагал по горным тропам
И думал, долгим будет путь.
Ошибся я, однако:
Моей любви глубокой уступили
Глубины гор.

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1318

ながめても
あはれと思へ
おほかたの
空だにかなし
秋の夕暮れ

ながめても
あはれとおもへ
おほかたの
そらだにかなし
あきのゆふぐれ

Осенним вечером
Серое небо
На всякого наводит грусть,
А каково ж тому, чье сердце
Наполнено любовною тоскою!

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1319

言の葉の
うつりし秋も
過ぎぬれば
我が身時雨と
ふる涙かな

ことのはの
うつりしあきも
すぎぬれば
わがみしぐれと
ふるなみだかな

Вот уж и осень миновала
Тоскливая пора,
Когда и листья слов свой изменяют цвет,
Лишь моросит уныло
Дождь слез...

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1320

消えわびぬ
うつろふ人の
秋の色に
身をこがらしの
杜の白露

きえわびぬ
うつろふひとの
あきのいろに
みをこがらしの
もりのしらつゆ

Покинута тобой,
Я таю, как росинки,
Что ветром сорваны
С увядших листьев
В роще Когараси.

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1321

来ぬ人を
秋のけしきや
ふけぬらむ
恨みによわる
松虫の声

こぬひとを
あきのけしきや
ふけぬらむ
うらみによわる
まつむしのこゑ

Ты не приходишь...
Наверное, и в сердце у тебя
Глубокая настала осень:
И кажется, звучат укором
Слабеющие голоса цикад в моем саду.

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1322

我が恋は
庭のむら萩
うらがれて
人をも身をも
秋の夕暮れ

わがこひは
にはのむらはぎ
うらがれて
ひとをもみをも
あきのゆふぐれ

Любовь безответная
Иссушила меня,
И упреком немым
Видятся листья увядшего хаги
В осенние вечера.

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1323

袖の露も
あらぬ色にぞ
消えかへる
うつれば変はる
歎きせしまに

そでのつゆも
あらぬいろにぞ
きえかへる
うつればかはる
なげきせしまに

Страдаю от неверности твоей,
И рукава росою увлажнились,
Росою — необычною:
Багряно-алых листьев цвет
В ней отразился.

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1324

むせぶとも
知らじな心
瓦屋に
我のみ消たぬ
下のけぶりは

むせぶとも
しらじなこころ
かはらやに
われのみきたぬ
したのけぶりは

Меня покинув,
Он, верно, и не знает,
Что задыхаюсь я от слёз
И угасаю постепенно,
Как тлеющий костёр.

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1325

知られじな
おなじ袖には
通ふとも
たが夕暮れと
頼む秋風

しられじな
おなじそでには
かよふとも
たがゆふぐれと
たのむあきかぜ

Не знаешь ты, наверное, что ветер,
Который дует вечерами в рукава,
Лишь мне, но не тебе, печаль приносит:
Ведь я по-прежнему
С надеждой жду тебя!

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1326

露はらふ
寝覚めは秋の
昔にて
見はてぬ夢に
残る面影

つゆはらふ
ねさめはあきの
むかしにて
みはてぬゆめに
のこるおもかげ

Росу стряхнув,
Просыпаюсь:
В осеннем прошлом,
В недосмотренном сне
Остался твой образ...

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1327

心こそ
行く方も知らね
三輪の山
杉の梢の
夕暮れの空

こころこそ
ゆくかたもしらね
みはのやま
すぎのこずゑの
ゆふぐれのそら

О сердце бедное, что ждёт тебя?
Быть может, унесёшься к той,
Что далека, как небо,
Простёршееся над горою Мива,
Над криптомерией священной?

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1328

さりともと
待ちし月日ぞ
うつりゆく
心の花の
色にまかせて

さりともと
まちしつきひぞ
うつりゆく
こころのはなの
いろにまかせて

Краса цветка,
Что в сердце у него расцвел когда-то,
Поблекла, и напрасно
Я жду его с надеждой и тоской
Так много месяцев и дней.

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1329

生きてよも
あすまで人は
つらからじ
この夕暮れを
問はば問へかし

いきてよも
あすまでひとは
つらからじ
このゆふぐれを
とはばとへかし

До завтра уж едва ли доживу,
Но коль не слишком ты жесток,
Придешь, быть может, нынче.
О, если бы ты знал,
Как сердце ждет тебя!

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1330

あかつきの
涙や空に
たぐふらむ
袖に落ちくる
鐘の音かな

あかつきの
なみだやそらに
たぐふらむ
そでにおちくる
かねのおとかな

Ночь провела в раздумьях о тебе,
А на рассвете
С ударом колокола
Капли слез
Капали на рукав.

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1331

つくづくと
思ひあかしの
浦千鳥
波の枕に
なくなくぞきく

つくづくと
おもひあかしの
うらちとり
なみのまくらに
なくなくぞきく

Ночных раздумий череда
Сменилась на рассвете
Плачем чаек
Над изголовием
Из белых волн.

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1332

尋ね見る
つらき心の
奥の海よ
しほひの潟の
いふかひもなし

たづねみる
つらきこころの
おくのうみよ
しほひのかたの
いふかひもなし

Вглубь сердца твоего я заглянула
И поняла, сколь холодно оно
И мелко, — словно бухта
В часы отлива,
Где даже раковин не наберёшь!

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1333

見し人の
面影とめよ
清見潟
袖にせきもる
波の通ひ路

みしひとの
おもかげとめよ
きよみかた
そでにせきもる
なみのかよひぢ

Бухта Киёми! На память о милой
Мне облик её сохрани.
Ведь слёз не сдержать в рукаве,
Как тебе этих волн,
Что бьются о берег!

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1334

ふりにけり
時雨は袖に
秋かけて
いひしばかりを
待つとせしまに

ふりにけり
しぐれはそでに
あきかけて
いひしばかりを
まつとせしまに

«Осенью», - ты мне сказал,
И вот уж моросящие дожди
Обильно увлажнили
Мне рукава,
Пока тебя ждала...

新古今和歌集 > 巻第十四　恋歌四 > #1335

かよひこし
やとのみちしは
かれ〳〵に
あとなき霜の
むすほゝれつゝ

かよひこし
やとのみちしは
かれかれに
あとなきしもの
むすほほれつつ

В саду увяли травы,
По которым ты приходил ко мне,
Иней покрыл тропу,
И снегом замело
Твои следы...

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1336

白妙の
袖のわかれに
露落ちて
身にしむ色の
秋風ぞ吹く

しろたへの
そでのわかれに
つゆおちて
みにしむいろの
あきかぜぞふく

Белотканых
Рукавов разлуку
Омыла роса,
И, пронизывая холодом,
Осенний ветер подул...

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1337

思ひ入る
身は深草の
秋の露
頼めし末や
こがらしの風

おもひいる
みはふかくさの
あきのつゆ
たのめしすゑや
こがらしのかぜ

Я верила тебе, и ныне
Мой удел — исчезнуть
С росой, покрывшей густые травы,
От дуновенья ветра,
Холодного, как ты.

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1338

野辺の露は
色もなくてや
こぼれつる
袖よりすぐる
荻の上風

のべのつゆは
いろもなくてや
こぼれつる
そでよりすぐる
をぎのうはかぜ

Бесцветна роса,
Что стекает с трав луговых.
В цвет алый окрашена та,
Что скатилась с моих рукавов:
Ветер пронесся по листьям оги.

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1339

恋わびて
野辺の露
とは消えぬ
ともたれか草葉
をあはれとは

こひわびて
のべのつゆ
とはきえぬ
ともたれかくさは
をあはれとは

Когда от мук любви
Растаю, как роса,
Вспомнишь ли обо мне?
Кто взглянет с сожаленьем
На холм, поросший мхом?

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1340

問へかしな
尾花がもとの
思ひ草
しをるる野辺の
露はいか

とへかしな
をはながもとの
おもひくさ
しをるるのべの
つゆはいか

Загляни под цветущий мискант:
Увяла омоигуса
«Трава тоски»,
Что остается мне?
Наверное, исчезнуть с росою мимолетной.

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1341

夜のまにも
消ゆべきものを
露霜の
いかにしのべと
頼めおくらむ

よのまにも
きゆべきものを
つゆしもの
いかにしのべと
たのめおくらむ

Хоть я не иней
И не роса,
Но эту ночь переживу едва ли:
Тебя, такого ненадежного,
Ждать нету сил!

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1342

あだなりと
思ひしかども
君よりは
もの忘れせぬ
袖の上露

あだなりと
おもひしかども
きみよりは
ものわすれせぬ
そでのうへつゆ

О, даже мимолетная роса,
Что увлажняет мой рукав, и та
Надежнее тебя!
Она не забывает обо мне
В часы печали!

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1343

おなじくは
わが身も露と
消えななむ
消えなばつらき
言の葉も見じ

おなじくは
わがみもつゆと
きえななむ
きえなばつらき
ことのはもみじ

О, будь я мимолетна,
Как роса,
Хотела б вместе с нею я растаять,
Чтобы не слушать более
Обманных клятв твоих.

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1344

今来むと
いふ言の葉も
枯れゆくに
よなよな露の
なににおくらむ

いまこむと
いふことのはも
かれゆくに
よなよなつゆの
なににおくらむ

«Приду!» — сказала ты,
Но листья этих слов увяли,
Напрасно по ночам роса
Мне увлажняет
Изголовье.

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1345

あだことの
葉におく露の
消えにしを
あるものとてや
人の問ふらむ

あだことの
はにおくつゆの
きえにしを
あるものとてや
ひとのとふらむ

Зачем обману я поверил?
Но если бы на листьях этих слов
Растаяла роса,
Пришла бы ты хотя б узнать,
Жив я еще иль нет?

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1346

うちはへて
いやは寝らるる
宮城野の
小萩が下葉
色に出でしより

うちはへて
いやはねらるる
みやぎのの
こはぎがしたは
いろにいでしより

Как мог я спать спокойно с той поры,
Когда признался ей,
Что сердце у меня окрасилось в цвет
Тронутых морозом листьев хаги
В полях Миягино!

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1347

萩の葉や
露のけしきも
うちつけに
もとよりかはる
心あるものを

はぎのはや
つゆのけしきも
うちつけに
もとよりかはる
こころあるものを

Я знаю, от росы
Меняется окраска
Листьев хаги.
Смотри, как бы и сердце у тебя
Не изменило цвета!

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1348

夜もすがら
消えかへりつる
わが身かな
涙の露に
結ぼほれつつ

よもすがら
きえかへりつる
わがみかな
なみだのつゆに
むすぼほれつつ

В любовных муках
Я провёл всю ночь,
Едва не захлебнувшись
Обильно выпавшей
Росою.

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1349

君がせぬ
わが手枕は
草なれや
涙の露の
よなよなぞおく

きみがせぬ
わがたまくらは
くさなれや
なみだのつゆの
よなよなぞおく

Рукав мой,
Что под голову тебе я клал,
Похож на изголовье из травы:
Обильно покрывается он по ночам
Росою слез.

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1350

露ばかり
おくらむ袖は
たのまれず
涙の川の
たきつ瀬なれば

つゆばかり
おくらむそでは
たのまれず
なみだのかはの
たきつせなれば

Подумаешь, слезами увлажнён рукав!
Когда бы слёз река
Потоком бурным разлилась,
В твою любовь поверила бы,
Может...

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1351

思ひやる
よその村雲
しぐれつつ
安達の原に
もみぢしぬらむ

おもひやる
よそのむらくも
しぐれつつ
あだちのはらに
もみぢしぬらむ

Тоскую о тебе,
Живущей так далеко:
Там, верно, ходят тучи друг за другом,
Дождь моросит, и зелень на полях Адати
Свой изменила цвет.

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1352

色かはる
萩の下葉を
見てもまづ
人の心の
秋ぞ知らるる

いろかはる
はぎのしたはを
みてもまづ
ひとのこころの
あきぞしらるる

Смотришь, как снизу желтеют
Листья у хаги, и невольно сомнение
Вселяется в сердце:
Остались ли прежними
Чувства твои?

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1353

稲妻は
照らさぬ宵も
なかりけり
いづらほのかに
見えしかげろふ

いなつまは
てらさぬよひも
なかりけり
いづらほのかに
みえしかげろふ

Не забываю о тебе ни на миг
Короткий,
Как зарницы блеск в вечернем небе,
Но ты исчез, как мотылек,
С той мимолетной встречи.

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1354

人知れぬ
寝覚めの涙
ふりみちて
さもしぐれつる
夜半の空かな

ひとしれぬ
ねさめのなみだ
ふりみちて
さもしぐれつる
よはのそらかな

Вновь спал один. Проснулся
Слезы, как осенний мелкий дождь,
Покрыли изголовье,
И к небу пасмурному поднял я глаза
В недоуменье...

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1355

涙のみ
浮き出づる海人の
釣竿の
長き夜すがら
恋つつぞ寝る

なみだのみ
うきいづるあまの
つりざおの
ながきよすがら
こひつつぞねる

Все ночи, долгие,
Как длинный шест,
С которым в море отплывает
Заботливый рыбак,
Тоскуя и любя, в слезах я провожу.

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1356

枕のみ
浮くと思ひし
涙川
今は我が身の
沈むなりけり

まくらのみ
うきくとおもひし
なみだかは
いまはわがみの
しずむなりけり

Думал, что слёз река
Зальет лишь изголовье,
Но чувствую,
Как самого меня уже уносит
Ее теченьем...

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1357

思ほえず
袖に湊の
さわぐかな
もろこし船の
寄りしばかりに

おもほえず
そでにみなとの
さわぐかな
もろこしふねの
よりしばかりに

Послышалось, что в рукаве
Словно шум волн, —
Как в гавани,
Где пристают суда
Страны далекой Морокоси.

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1358

妹が袖
わかれし日より
白妙の
衣かたしき
恋つつぞ寝る

いもがそで
わかれしひより
しろたへの
ころもかたしき
こひつつぞねる

С тех пор,
Как белотканый мой рукав
С твоим расстался,
В печали ночи одинокие
Я провожу...

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1359

逢ふことの
波の下草
みがくれて
しづ心なく
ねこそなかるれ

あふことの
なみのしたくさ
みがくれて
しづこころなく
ねこそなかるれ

С тобой не встречаясь,
Я втайне от всех, словно травы морские
Внизу под волнами,
Рыдаю,
Не зная покоя...

Включено в Ямато-моногатари, 113

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1360

浦にたく
藻塩の煙
なびかめや
よもの方より
風は吹くとも

うらにたく
もしほのけぶり
なびかめや
よものかたより
かぜはふくとも

Разве к другим
Склонится моё сердце?
Ведь в бухте, где жгут водоросли рыбаки,
В одну лишь сторону относит ветер дым,
Хоть дует с разных он сторон.

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1361

忘るらむと
思ふ心の
うたがひに
ありしよりけに
ものぞかなしき

わするらむと
おもふこころの
うたがひに
ありしよりけに
ものぞかなしき

Я сомневаюсь, что смогу
Тебя забыть,
Только печаль
Сильнее прежнего
Мне полнит сердце.

Включено в Исэ-моногатари, 21

(По такой же схеме построено, с незначительными изменениями Кокинсю, 718)

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1362

うきながら
人をばえしも
忘れねば
かつ恨みつつ
なほぞ恋しき

うきながら
ひとをばえしも
わすれねば
かつうらみつつ
なほぞこひしき

Хоть и неверен ты,
Но нету сил
Тебя забыть:
И упрекаю,
И опять тоскую.

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1363

命をば
あだなるものと
聞きしかど
つらきがためは
長くもあるかな

いのちをば
あだなるものと
ききしかど
つらきがためは
ながくもあるかな

Жизнь мимолетна, коротка,
Вокруг я слышу,
Однако же
Когда она полна печали,
Такою долгой кажется!

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1364

いづかたに
ゆき隠れなむ
世の中に
身のあればこそ
人もつらけれ

いづかたに
ゆきかくれなむ
よのなかに
みのあればこそ
ひともつらけれ

Куда уйти,
Где скрыться от печали?
В мире людском,
Увы, везде
Мужчины неверны!

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1365

今までに
忘れぬ人は
よにもあらじ
おのがさまざま
年の経ぬれば

いままでに
わすれぬひとは
よにもあらじ
おのがさまざま
としのへぬれば

Все забывается!
Так испокон веков
На этом свете повелось.
Вот и у нас:
Уж сколько лет прошло!

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1366

玉水を
手にむすびても
こころみむ
ぬるくは石の
中もたのまじ

たまみづを
てにむすびても
こころみむ
ぬるくはいしの
なかもたのまじ

Жемчужной воды
Из реки зачерпну, —
Окажется теплой —
Уж не поверю в другой раз и той,
Что из-под камня бежит!

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1367

山城の
井手の玉水
手にくみて
頼みしかひも
なき世なりけり

やましろの
ゐでのたまみづ
てにくみて
たのみしかひも
なきよなりけり

В этом мире людском
Трудно верится
Даже в свежесть воды
Из Жемчужной реки,
Что течет в Ямасиро, в Идэ...

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1368

君があたり
見つつを折らむ
生駒山
雲な隠しそ
雨は降るとも

きみがあたり
みつつををらむ
いこまやま
くもなかくしそ
あめはふるとも

Смотрю неотрывно
В сторону селенья,
Где ты живешь.
О вы, облака над кручей Икома!
Не закрывайте его даже в дождь!

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1369

中空に
立ちゐる雲の
あともなく
身のはかなくも
なりぬべきかな

なかそらに
たちゐるくもの
あともなく
みのはかなくも
なりぬべきかな

Я ныне
Словно облако
В безгранном небе:
Вот-вот растаю,
Не оставив и следа!

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1370

雲のゐる
遠山鳥の
よそにても
ありとし聞けば
わびつつぞ寝る

くものゐる
とほやまどりの
よそにても
ありとしきけば
わびつつぞねる

Пусть ты далек,
Словно фазан в дальних горах,
Покрытых облаками,
Узнавши, что ты жив,
Спокойно я усну одна.

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1371

昼は来て
夜はわかるる
山鳥の
影見る時ぞ
ねはなかれける

ひるはきて
よはわかるる
やまどりの
かげみるときぞ
ねはなかれける

Ты как в горах фазан:
Днем появляешься,
А к ночи
Тебя и след простыл,
И лишь рыдаю я на одиноком ложе.

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1372

我もしか
なきてぞ人に
恋ひられし
今こそよそに
声をのみ聞け

われもしか
なきてぞひとに
こひられし
いまこそよそに
こゑをのみきけ

Ты услыхал
Осенний стон оленя,
И будто вновь проснулась
У тебя ко мне любовь.
Однако только голос твой я слышу ныне!

Помещено в Ямато-моногатари, 158 и Кондзяку-моногатари

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1373

夏野ゆく
牡鹿の角の
つかのまも
忘れず思へ
妹が心を

なつのゆく
をしかのつのの
つかのまも
わすれずおもへ
いもがこころを

Бродит в летнем поле
Молодой олень.
Коротки его рога...
Но даже на короткий миг
Мне не забыть твою любовь!

Помещено также в Манъёсю, 502 (поменяны местами последние две строки)

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1374

夏草の
露わけ衣
着もせぬに
など我が袖の
かわく時なき

なつくさの
つゆわけころも
きもせぬに
などわがそでの
かわくときなき

Я не шел летним полем,
Раздвигая
Росою покрытые травы,
Отчего же никак не просохнут
Мои рукава?

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1375

みそぎする
ならの小川の
川風に
祈りぞわたる
下に絶えじと

みそぎする
ならのをがはの
かはかぜに
いのりぞわたる
したにたえじと

Дует ветер с реки,
Где свершают обряд омовенья,
И на этом ветру
Я втайне молюсь,
Чтоб любовь наша дольше продлилась.

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1376

うらみつつ
寝る夜の袖の
かわかぬは
枕の下に
潮や満つらむ

うらみつつ
ねるよのそでの
かわかぬは
まくらのしたに
しほやみつらむ

В ночь любви и упрёков
Не просыхали
Мои рукава,
Казалось, что волны прилива
Захлёстывали изголовье...

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1377

蘆辺より
満ちくる潮の
いやましに
思ふか君が
忘れかねつる

あしべより
みちくるしほの
いやましに
おもふかきみが
わすれかねつる

Прилив все больше заливает
Тростниковый берег...
Сильнее и сильнее с каждым днем
Моя любовь.
Разве смогу когда-нибудь тебя забыть?

Также включено в Манъёсю, 617

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1378

塩釜の
前に浮きたる
浮島の
うきて思ひの
ある世なりけり

しほがまの
まへにうきたる
うきしまの
うきておもひの
あるよなりけり

Вспоминаю я остров плавучий
У берегов Сиогама,
И в мыслях своих, провожая любовь,
Словно сама уплываю куда-то
В этом мире печальном...

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1379

いかに寝て
見えしなるらむ
うたたねの
夢より後は
ものをこそ思へ

いかにねて
みえしなるらむ
うたたねの
ゆめよりのちは
ものをこそおもへ

С тобой
Я встретилась во сне,
И почему-то
После короткой грезы
Еще печальней стали думы о любви.

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1380

うちとけて
寝ぬものゆゑに
夢を見て
もの思ひまさる
ころにもあるかな

うちとけて
ねぬものゆゑに
ゆめをみて
ものおもひまさる
ころにもあるかな

С сердцем неспокойным
Я наконец заснул,
Но, встретившись с тобою
В мимолетной грезе,
Еще сильней потом затосковал.

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1381

春の夜の
夢にあひつと
見えつれば
思ひ絶えにし
人ぞ待たるる

はるのよの
ゆめにあひつと
みえつれば
おもひたえにし
ひとぞまたるる

Весенней ночью задремав,
Я в грезах встретила того,
Кого увидеть
Уж не ожидала боле,
И вот — я снова жду его...

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1382

春の夜の
夢のしるしは
つらくとも
見しばかりだに
あらばたのまむ

はるのよの
ゆめのしるしは
つらくとも
みしばかりだに
あらばたのまむ

Тебя увидел я во сне
Такой же ветреною,
Как и раньше,
Но сон короткий
Надежду в сердце заронил.

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1383

寝る夢に
うつつの憂さも
忘られて
思ひなぐさむ
ほどぞはかなき

ねるゆめに
うつつのうさも
わすられて
おもひなぐさむ
ほどぞはかなき

О, как мне жаль,
Что только в грезах ныне
С тобой встречаюсь,
Когда, забыв твою жестокость,
В свиданье утешенье нахожу!

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1384

かくばかり
寝であかしつる
春の夜に
いかに見えつる
夢にかあるらむ

かくばかり
ねであかしつる
はるのよに
いかにみえつる
ゆめにかあるらむ

Рассвет весенней ночи..
Не спал я,
И однако ж
Как мог увидеть
Такой чудесный сон?

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1385

涙川
身もうきぬべき
寝覚めかな
はかなき夢の
名残ばかりに

なみだかは
みもうきぬべき
ねさめかな
はかなきゆめの
なごりばかりに

Наверное, теперь,
Мне плыть рекою слез:
Лишь сладкие
Воспоминания остались
О мимолетном сне...

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1386

逢ふと見て
ことぞともなく
明けぬなり
はかなの夢の
忘れ形見や

あふとみて
ことぞともなく
あけぬなり
はかなのゆめの
わすれかたみや

Тебя я встретил в грезах
И не успел произнести и слов любви,
Как наступил рассвет,
Но этой грезы никогда
Мне не забыть!

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1387

床近し
あなかま夜半の
きりぎりす
夢にも人の
見えもこそすれ

とこちかし
あなかまよはの
きりぎりす
ゆめにもひとの
みえもこそすれ

Сверчки!
Как громко раздаются ваши голоса!
Словно у изголовья!
О, дайте хоть вр сне
Увидеться с любимой!

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1388

あはれなり
うたた寝にのみ
見し夢の
長き思ひに
結ぼほれなむ

あはれなり
うたたねにのみ
みしゆめの
ながきおもひに
むすぼほれなむ

Сном мимолетным
Пролетела встреча,
Но любовь
Надолго мне
Заполонила сердце!

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1389

かきやりし
その黒髪の
すぢごとに
うちふすほどは
面影ぞ立つ

かきやりし
そのくろかみの
すぢごとに
うちふすほどは
おもかげぞたつ

Часто, лежа один,
Вспоминаю твой облик,
Когда пряди распушенных
Черных волос
Перебирал я с любовью...

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1390

夢かとよ
見し面影も
契りしも
忘れずながら
うつつならねは

ゆめかとよ
みしおもかげも
ちぎりしも
わすれずながら
うつつならねは

Был это сон?
Но помню я твой облик,
Клятвы любви,
Которые друг другу мы шептали,
И все ж — едва ли это было наяву!

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1391

はかなくぞ
知らぬ命を
歎きこし
わがかねことの
かかりける世に

はかなくぞ
しらぬいのちを
なげきこし
わがかねことの
かかりけるよに

Жизнь мимолетная,
Неведомое завтра...
Расстаться с ними стало мне отныне жаль,
Хоть обещания в любви
Так ненадежны в этом мире!

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1392

過ぎにける
世々の契りも
忘られて
いとふ憂き身の
果てぞはかなき

すぎにける
よよのちぎりも
わすられて
いとふうきみの
はてぞはかなき

Меня ты обещал любить
И в этой и в грядущей жизни,
Но клятвы все забудутся, увы!
И впереди конец
Печальный и унылый...

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1393

思ひわび
見し面影は
さておきて
恋せざりけむ
折ぞ恋しき

おもひわび
みしおもかげは
さておきて
こひせざりけむ
をりぞこひしき

В муках любви
Я с ним встречалась
И облик сохранила в памяти,
С тоскою вспоминая дни,
Когда любви не знала...

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1394

流れ出でむ
うき名にしばし
よどむかな
求めぬ袖の
淵はあれども

ながれいで
むうきなにしばし
よどむかな
もとめぬそでの
ふちはあれども

Течёт людской молвы река,
В ней омуты нередки.
Зачем же мне ещё и свой
Вот в этих рукавах —
От бесконечных слёз?

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1395

つらからば
恋しきことは
忘れなで
そへてはなどか
しづ心なき

つらからば
こひしきことは
わすれなで
そへてはなどか
しづこころなき

Я не считаю тебя
Ветреным настолько,
Чтоб мог меня забыть,
И все ж на сердце
Так неспокойно...

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1396

君しまれ
道のゆききを
定むらむ
過ぎにし人を
かつ忘れつつ

きみしまれ
みちのゆききを
ささむらむ
すぎにしひとを
かつわすれつつ

Как мог настолько
Ты измениться?
Да, право, ты ли это?
Тебя знавала ветреником я,
А ныне - вот...

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1397

花咲かぬ
朽ち木のそまの
杣人の
いかなるくれに
思ひ出づらむ

はなさかぬ
くちこのそまの
そまびとの
いかなるくれに
おもひいづらむ

Как лесоруб,
К забытой вырубке вернувшись,
Где и цветы уж не цветут,
Ты вспомнила меня...
В какой же вечер это было?

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1398

おのづから
さこそはあれと
思ふまに
まことに人の
とはずなりぬる

おのづから
さこそはあれと
おもふまに
まことにひとの
とはずなりぬる

Покуда думала,
Что, может быть, случайно,
Не навещаешь ты меня
Уж много дней,
И вовсе ты пропал!

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1399

習はねば
人のとはぬも
つらからで
くやしきにこそ
袖は濡れけれ

ならはねば
ひとのとはぬも
つらからで
くやしきにこそ
そではぬれけれ

К твоим отлучкам долгим
Я не привыкла,
И хоть глубоко не страдаю
От бессердечности такой,
Все ж — жаль, и влажен мой рукав...

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1400

歎かじな
思へば人に
つらかりし
この世ながらの
報いなりけり

なげかじな
おもへばひとに
つらかりし
このよながらの
むくいなりけり

Я не печалюсь,
Что ко мне
Ты равнодушен.
Наверно, я в прошедшей жизни
Была жестокою к тебе.

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1401

いかにして
いかにこの世に
あり経ばか
しばしもものを
思はざるべき

いかにして
いかにこのよに
ありへばか
しばしもものを
おもはざるべき

Возможно ль дольше жить
В печальном этом мире?
Хотя б на миг избавиться
От тягостных раздумий,
Которым нет конца!

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1402

うれしくは
忘るることも
ありぬべし
つらきぞ長き
形見なりける

うれしくは
わするることも
ありぬべし
つらきぞながき
かたみなりける

О, как легко мы забываем тех,
Кто любит нас
И нам приносит радость,
Но о жестокости, измене Помним долго!

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1403

逢ふことの
形見をだにも
見てしがな
人は絶ゆとも
見つつしのばむ

あふことの
かたみをだにも
みてしがな
ひとはたゆとも
みつつしのばむ

Свиданья, даже редкие,
Приносят радость,
Памятны надолго,
С особою тоской их вспоминаешь, замечая,
Что близится коней любви...

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1404

我が身こそ
あらぬかとのみ
たどらるれ
とふべき人に
忘られしより

わがみこそ
あらぬかとのみ
たどらるれ
とふべきひとに
わすられしより

Я перестала понимать,
Живу еше я в этом мире или нет,
С тех пор, как тот,
Кого с надеждою ждала,
Уж не приходит больше.

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1405

葛城や
久米路にわたす
岩橋の
絶えにし中と
なりやはてなむ

かづらきや
くめぢにわたす
いははしの
たえにしなかと
なりやはてなむ

Как будто рухнул
Мост Кумэдзи
В Кацураги...
Ужель любви нашей
Пришел конец?

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1406

今はとも
思ひな絶えそ
野中なる
水の流れは
ゆきてたづねむ

いまはとも
おもひなたえそ
のなかなる
みづのながれは
ゆきてたづねむ

Даже поток подземных вод
В полях
Порою вытекает на поверхность...
Я не был у тебя давно, однако
Не считай, что кончилась любовь!

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1407

思ひ出づや
美濃のを山の
ひとつ松
契りしことは
いつも忘れず

おもひいづや
みののをやまの
ひとつまつ
ちぎりしことは
いつもわすれず

Вспоминаешь ли клятвы свои?
Казались вечными они
Словно сосна с горы
Мино Ояма.
Мне не забыть их никогда!

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1408

出でていにし
跡だにいまだ
変はらぬに
たが通ひ路と
今はなるらむ

いでていにし
あとだにいまだ
かはらぬに
たがかよひぢと
いまはなるらむ

Ушел, не вернусь,
Лишь след мой
Поныне остался.
Кто нынче
Тропой этой ходит?

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1409

梅の花
香をのみ袖に
とどめおきて
我が思ふ人は
音づれもせぬ

うめのはな
かをのみそでに
とどめおきて
わがおもふひとは
おとづれもせぬ

О милая!
Лишь сливы аромат
На рукаве моем оставила ты,
И даже весточки
Не шлешь...

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1410

天の原
そことも知らぬ
大空に
おぼつかなさを
歎きつるかな

あまのはら
そこともしらぬ
おほそらに
おぼつかなさを
なげきつるかな

В бескрайнее небо
С тоскою смотрю,
Но даже и там
Не видно тебя.
Не шлёшь и вестей!

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1411

歎くらむ
心を空に
見てしがな
立つ朝霧に
身をやなさまし

なげきくらむ
こころをそらに
みてしがな
たつあさぎりに
みをやなさまし

Твое тоскующее сердце
Хоть в небесах бы увидать!
О, если бы могла я
Туманом утренним
Подняться ввысь!

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1412

逢はずして
経るころほひの
あまたあれば
はるけき空に
ながめをぞする

あはずして
へるころほひの
あまたあれば
はるけきそらに
ながめをぞする

Как много дней минуло
После нашей встречи,
И ныне я —
Лишь к дальним небесам
Печальный устремляю взор.

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1413

思ひやる
心も空に
白雲の
出でたつかたを
知らせやはせぬ

おもひやる
こころもそらに
しらくもの
いでたつかたを
しらせやはせぬ

Меня покинув, ты уехала.
Куда? Зачем мне не сказала?
И взор тоскующий я обращаю к небесам,
Где грустной чередою
Лишь проплывают облака.

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1414

雲居より
遠山鳥の
鳴きてゆく
声ほのかなる
恋もするかな

くもゐより
とほやまどりの
なきてゆく
こゑほのかなる
こひもするかな

Тоскует сердце
О той, чей только слабый голос
Мне довелось когда-то услыхать,
Как крик фазана с дальних гор
С нависшими над ними облаками.

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1415

雲居なる
雁だに鳴きて
来る秋に
などかは人の
音づれもせぬ

くもゐなる
かりだになきて
くるあきに
などかはひとの
おとづれもせぬ

Осенней порой
Даже дикие гуси,
Путь пролагая средь облаков,
Летят сюда с криком.
А ты? И весточки даже не шлешь!

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1416

春ゆきて
秋までとやは
思ひけむ
かりにはあらず
契りしものを

はるゆきて
あきまでとやは
おもひけむ
かりにはあらず
ちぎりしものを

Со мной простилась ты
Ещё весной,
Пообещав вернуться вскоре,
Но вот уж осень, и навстречу
Лишь гуси дикие летят!

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1417

初雁の
はつかに聞きし
ことつても
雲路に絶えて
わぶるころかな

はつかりの
はつかにききし
ことつても
くもぢにたえて
わぶるころかな

Как долгожданный крик первых гусей,
Домой летящих,
Я вести от тебя ловлю,
О, как же они редки!
И сердце полнится тоской.

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1418

小忌衣
去年ばかりこそ
なれざらめ
今日の日陰の
かけてだにとへ

おみごろも
こぞばかりこそ
なれざらめ
けふのひかげの
かけてだにとへ

Я понимаю, год назад я был тебе чужим,
Как украшение, надетое на праздник,
Но ныне - мы близки,
Как лозы дикие, что обвивают стебли,
Так хоть поговорила бы со мною!

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1419

住吉の
恋忘れ草
種絶えて
なき世に逢へる
我ぞかなしき

すみよしの
こひわすれくさ
たねたえて
なきよにあへる
われぞかなしき

Печалюсь я, что в Суминоэ
На берегу
Разбросаны так густо семена
Травы забвения любви,
И нам не встретиться ни в этой, ни в грядущей
жизни.

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1420

水の上の
はかなき数も
思ほえず
深き心し
底にとまれば

みづのうへの
はかなきかず
もおもほえず
ふかきこころし
そこにとまれば

Искать твоей любви —
Что числа на воде писать,
Так уж не думаю я ныне,
Когда на чувства нежные мои
Ты наконец откликнулась.

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1421

長き世の
つきぬ歎きの
絶えざらば
なにに命を
かへて忘れむ

ながきよの
つきぬなげきの
たえざらば
なににいのちを
かへてわすれむ

Ужели до конца моих печальных дней
С тобой не встречусь?
На что тогда мне жизнь?
Чтоб только до конца
Терпеть такую муку?

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1422

心にも
まかせざりける
命もて
頼めもおかじ
常ならぬ世を

こころにも
まかせざりける
いのちもて
たのめもおかじ
つねならぬよを

Коль невозможно жить,
Законам сердца повинуясь,
На что тогда слова и клятвы все?
Они так ненадежны
В этом хрупком мире!

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1423

世の憂きも
人のつらきも
しのぶるに
恋しきにこそ
思ひわびぬれ

よのうきも
ひとのつらきも
しのぶるに
こひしきにこそ
おもひわびぬれ

И мира этого печаль,
И равнодушие любимых
Мы терпим,
Этим только множа
Сердечную тоску и муку.

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1424

数ならば
かからましやは
世の中に
いとかなしきは
しづのをだまき

かずならば
かからましやは
よのなかに
いとかなしきは
しづのをだまき

Был бы я знатен,
Такого, думаю, бы не случилось,
Но род мой низок, словно домотканый холст,
А у таких судьба
Печальна в этом мире.

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1425

人ならば
思ふ心を
いひてまし
よしやさこそは
しづのをだまき

ひとならば
おもふこころを
いひてまし
よしやさこそは
しづのをだまき

Когда б она имела чуточку души,
Ей о любви поведать бы,
Наверное, решился,
Хоть род мой низок,
Словно домотканый холст.

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1426

我がよはひ
おとろへゆけば
白妙の
袖のなれにし
君をしぞ思ふ

わがよはひ
おとろへゆけば
しろたへの
そでのなれにし
きみをしぞおもふ

Немолод я уже, однако о тебе
Все думаю с любовью,
Вспоминая,
Как некогда лежала ты на изголовье
Из белотканых рукавов моих.

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1427

今よりは
逢はじとすれや
白妙の
我が衣手の
かわく時なき

いまよりは
あはじとすれや
しろたへの
わがころもでの
かわくときなき

Я так боюсь,
Что эта наша встреча
Последней будет,
Что белотканый мой рукав
Не успевает просыхать от слез.

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1428

玉くしげ
明けまく惜しき
あたら夜を
衣手かれで
ひとりかも寝む

たまくしげ
あけまくをしき
あたらよを
ころもでかれで
ひとりかもねむ

Был бы я дома, я б желал,
Чтобы не наступал рассвет,
Но я, увы, в пути,
И эту ночь, прекрасную, как яшма,
Провожу один...

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1429

逢ふことを
おぼつかなくて
過ぐすかな
草葉の露の
おきかはるまで

あふことを
おぼつかなくて
すぐすかな
くさはのつゆの
おきかはるまで

Я с неспокойным сердцем
Ожидаю каждой встречи,
Смотрю, как вечером
Ложится на траву роса
И снова тает с наступлением утра.

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1430

秋の田の
穂向けの風の
かたよりに
我は物思ふ
つれなきものを

あきのたの
ほむけのかぜの
かたよりに
われはものおもふ
つれなきものを

Ветер в поле клонит колос
В одну сторону...
О тебе, единственном, думаю,
А ты
Бессердечен так!

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1431

はし鷹の
野守の鏡
えてしがな
思ひ思はず
よそながらみん

はしたかの
のもりのかがみ
えてしがな
おもひおもはず
よそながらみむ

Глядя в зеркало воды,
Видит сторож полевой
Сокола полет...
Мне б такое зеркало —
Видел бы, верна ль ты мне!

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1432

大淀の
松はつらくも
あらなくに
うらみてのみも
かへる波かな

おほよどの
まつはつらくも
あらなくに
うらみてのみも
かへるなみかな

Сосна, что ждет на берегу Оёдо,
Не бессердечна, нет!
А волны — те, лишь на берег взглянув,
Будто с упрёком
Откатываются назад.

Включено в Исэ-моногатари, 72

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1433

白波は
たちさわぐとも
こりずまの
浦のみるめは
刈らむとぞ思ふ

しらなみは
たちさわぐとも
こりずまの
うらのみるめは
からむとぞおもふ

Вздымаются с шумом белые волны,
И всё же
Не остановят они рыбаков,
Что водоросли жгут
В заливе Сума.

Жнут?

新古今和歌集 > 巻第十五　恋歌五 > #1434

さしてゆく
かたは湊の
波高み
うらみてかへる
海人の釣舟

さしてゆく
かたはみなとの
なみたかみ
うらみてかへる
あまのつりぶね

Шестом отталкиваясь,
Направлялся в гавань рыбачий челн,
Но высоко вздымались волны, и рыбак,
Лишь на берег взглянув, будто с упреком,
Назад вернулся...

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1435

年くれし
涙のつらら
とけにけり
苔の袖にも
春や立つらむ

としくれし
なみだのつらら
とけにけり
こけのそでにも
はるやたつらむ

Кончился год,
Растаяли на рукавах
Сосульки слез:
Наверное, и к этим рукавам замшелым
Пришла весна!

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1436

山陰や
さらでは庭に
あともなし
春ぞ来にける
雪のむら消え

やまかげや
さらではにはに
あともなし
はるぞきにける
ゆきのむらきえ

Приют мой - под горою,
И в саду
Не вижу я ничьих следов,
Лишь снежные проталины
Следы весны!

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1437

あはれなり
昔の人を
思ふには
きのふの野辺に
行幸せましや

あはれなり
むかしのひとを
おもふには
きのふののべに
みゆきせましや

Не правда ли, о государь,
Что выезжать изволил ты вчера в поля
За молодою сосенкой,
Чтоб помянуть на Новый год
Почивших верных подданных своих?

Минамото Масанобу

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1438

ひきかへて
野辺のけしきは
見えしかど
昔を恋ふる
松はなかりき

ひきかへて
のべのけしきは
みえしかど
むかしをこふる
まつはなかりき

Все то же поле, и однако
Уж изменился его вид,
И сосенки я не нашел,
Чтоб отвечала
Моей печали о былых друзьях.

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1439

春来れば
袖の氷も
とけにけり
もりくる月の
宿るばかりに

はるくれば
そでのこほりも
とけにけり
もりくるつきの
やどるばかりに

Пришла весна,
Растаял лед на рукавах,
И отражаются на них
Лучи луны,
Пробившиеся сквозь стреху.

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1440

谷深み
春の光の
おそければ
雪につつめる
鶯の声

たにふかみ
はるのひかりの
おそければ
ゆきにつつめる
うぐひすのこゑ

В глубокое ущелье наконец
Проник весенний свет,
И из тумана снежного
Послышалась
Трель соловья.

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1441

降る雪に
色まどはせる
梅の花
うぐひすのみや
わきてしのばむ

ふるゆきに
いろまどはせる
うめのはな
うぐひすのみや
わきてしのばむ

Снег все идет,
И отыскать в его тумане
Слив белые цветы
Лишь может соловей,
Что за зиму по ним истосковался.

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1442

おそくとく
つひに咲きぬる
梅の花
たが植ゑおきし
種にかあるらむ

おそくとく
つひにさきぬる
うめのはな
たがうゑおきし
たねにかあるらむ

Вот наконец —
Все сливы расцвели,
Одна поздней, другие раньше,
Но воздадим хвалу тому,
Кто бросил в землю семена!

Танка помещена в Окагами в биографии Накахира, в Ямато-моногатари, 120 и Кимутадасю.

大鏡 > 上巻　左大臣仲平 (ЛЕВЫЙ МИНИСТР НАКАХИРА)

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1443

ももしきに
変はらぬものは
梅の花
折りてかざせる
にほひなりけり

ももしきに
かはらぬものは
うめのはな
をりてかざせる
にほひなりけり

В огромном дворце государя
Придворные все,
Как и встарь,
Убрали волосы цветами сливы.
Какая красота!

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1444

色香をば
思ひも入れず
梅の花
常ならぬ世に
よそへてぞ見る

いろかをば
おもひもいれず
うめのはな
つねならぬよに
よそへてぞみる

Ни красота цветов,
Ни аромат
Мне не волнуют сердце:
Ведь мир, в котором они цветут,
Непостоянен!

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1445

梅の花
なににほふらむ
見る人の
色をも香をも
忘れぬる世に

うめのはな
なににほふらむ
みるひとの
いろをもかをも
わすれぬるよに

Сливы цветы, скажите, для кого
Ваша краса и аромат чудесный?
Ведь ваша госпожа
Уже простилась
С этим миром!

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1446

春霞
たなびきわたる
折にこそ
かかる山辺は
かひもありけれ

はるかすみ
たなびきわたる
をりにこそ
かかるやまべは
かひもありけれ

Когда весенней дымкою
Окутаны все горы,
То кажется,
Что даже и в ущелье
Стоит жить!

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1447

むらさきの
雲にもあらで
春霞
たなびく山の
かひはなにぞも

むらさきの
くもにもあらで
はるかすみ
たなびくやまの
かひはなにぞも

Не понимаю, почему
Так радуешься ты
Весенней дымке.
Быть может, кажется она тебе
Грядой пурпурных облаков?

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1448

道のべの
朽ち木の柳
春来れば
あはれ昔と
しのばれぞする

みちのべの
くちこのやなぎ
はるくれば
あはれむかしと
しのばれぞする

У дороги
Засохшая ива
С приходом весны
О расцвете былом
С тоской вспоминает.

Встречается в ???

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1449

昔見し
春は昔の
春ながら
わが身ひとつの
あらずもあるかな

むかしみし
はるはむかしの
はるながら
わがみひとつの
あらずもあるかな

Пришла весна, —
Такая же, как вёсны,
Что встречал я прежде,
Лишь я, увы,
Уже не тот!

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1450

垣ごしに
見るあだ人の
家桜花
散るばかり
ゆきて折らばや

かきごしに
みるあだひとの
いへさくらばな
ちるばかり
ゆきてをらばや

Цветущей вишни ветви
Уж свесились за изгородь,
Так и сломил бы хоть одну!
Несносный же хозяин
Не пригласил меня в свой сад!

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1451

折りに来と
思ひやすらむ
花桜
ありしみゆきの
春を恋ひつつ

をりにくと
おもひやすらむ
はなさくら
ありしみゆきの
はるをこひつつ

Я был бы счастлив,
Если бы за веткою цветущей
Ты в сад ко мне зашел,
И часто вспоминаю ту весну,
Когда нанес ты мне визит, о государь!

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1452

よろづ代を
ふるにかひある
宿なれば
みゆきと見えて
花ぞ散りける

よろづよを
ふるにかひある
やどなれば
みゆきとみえて
はなぞちりける

Хочу, чтобы навечно сохранились
Этот дворец и сад,
Где ныне осыпаются,
Как снег,
С цветущих вишен лепестки!

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1453

枝ごとの
末までにほふ
花なれば
散るもみゆきと
見ゆるなるらむ

えだごとの
すゑまでにほふ
はななれば
ちるもみゆきと
みゆるなるらむ

С цветуших вишен облетают лепестки,
Со всех ветвей,
До нижних самых.
И вправду кажется,
Что снег идет!

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1454

春をへて
行幸になるる
花の陰
ふりゆく身をも
あはれとや思ふ

はるをへて
みゆきになるる
はなのかげ
ふりゆくみをも
あはれとやおもふ

О вишни, привыкшие
Лицезреть государя!
Сколько весен под вашею сенью провел
Все в тех же чинах!
Неужели меня вам не жаль?

Фудзивара Тэйка

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1455

なれなれて
見しは名残の
春ぞと
もなど白川
の花の下陰

なれなれて
みしはなごりの
はるぞと
もなどしらかは
のはなのしたかげ

О вишня возле храма Сиракава!
Привык я время проводить
Под сению твоей.
Но думал ли, что прошлая весна
Была для нас прощальной?

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1456

ふるさとと
思ひなはてそ
花桜
かかる行幸に
逢ふ世ありけり

ふるさとと
おもひなはてそ
はなさくら
かかるみゆきに
あふよありけり

О вишни горные!
Не думайте, что устарела
Столица Нара, где цветете вы:
Сюда пожаловал сегодня
Сам государь!

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1457

いさやまた
月日のゆくも
知らぬ身は
花の春とも
けふこそは見れ

いさやまた
つきひのゆくも
しらぬみは
はなのはるとも
けふこそはみれ

О, наконец-то я,
Счет потеряв
И месяцам и дням,
Любуюсь вновь
Цветущею весною!

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1458

折る人の
それなるからに
あぢきなく
見しわが宿の
花の香ぞする

をるひとの
それなるからに
あぢきなく
みしわがやどの
はなのかぞする

Едва ли кто иной
Мог ветвь цветущую сломить
Столь дивной красоты,
И ныне в моем скромном доме
Уж разливается чудесный аромат!

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1459

見てもまた
またも見まくの
ほしかりし
花のさかりは
過ぎやしぬらむ

みてもまた
またもみまくの
ほしかりし
はなのさかりは
すぎやしぬらむ

Краса цветов,
Сколь ни любуйся ей,
Не налюбуешься,
И мне не верится, что нежные цветы
Уже увяли.

Фудзивара Такамицу

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1460

老いにける
しらがも花も
もろともに
今日の行幸に
雪と見えけり

をいにける
しらがもはなも
もろともに
けふのみゆきに
ゆきとみえけり

Сегодня, в день визита государя,
Цветы и даже волосы на голове,
Годами долгими обремененной,
Сверкают
Снежной белизной!

Фудзивара Акимицу

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1461

桜花
折りて見しにも
変はらぬに
散らぬばかりぞ
しるしなりける

さくらばな
をりてみしにも
かはらぬに
ちらぬばかりぞ
しるしなりける

Ах, эти рукотворные цветы
Не отличить от тех,
Что мы срываем,
К тому ж, в отличие от тех,
Они - не увядают!

Фудзивара Тадаиэ

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1462

さもあらば
あれ暮れゆく春も
雲の上に
散ること知らぬ
花しにほはば

さもあらば
あれくれゆくはるも
くものうへに
ちることしらぬ
はなしにほはば

Пускай к концу идет весна,
Но в небесах дворца
Она цветет всегда,
И увядания не знают
Цветы на облаках.

Минамото Цунэнобу

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1463

桜花
過ぎゆく春の
友とてや
風の音せぬ
世にも散るらむ

さくらばな
すぎゆくはるの
ともとてや
かぜのおとせぬ
よにもちるらむ

Вишен цветы,
Друзья уходящей весны!
Словно снег,
Осыпаетесь вы по ночам,
Даже если и ветра не слышно.

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1464

惜しめども
常ならぬ世の
花なれば
今はこの身を
西に求め

をしめども
つねならぬよの
はななれば
いまはこのみを
にしにもとめ

Скоро осыплются с вишен цветы.
Жаль, но что делать? —
В мире непрочном они расцвели.
Может, плоды их покой обретут
В Западном рае?

государь Тоба

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1465

今は我
吉野の山の
花をこそ
宿のものとも
見るべかりけれ

いまはわれ
よしののやまの
はなをこそ
やどのものとも
みるべかりけれ

Отныне здесь
Приют свой обрету,
Среди цветущих вишен
Поселившись
В горах Ёсино.

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1466

春来れば
なほこの世こそ
忍ばれるれ
いつかはかかる
花を見るべき

はるくれば
なほこのよこそ
しのばれるれ
いつかはかかる
はなをみるべき

Когда весна приходит, вновь
С тоскою вспоминаю мир,
Который у ж покинул.
А в жизни будущей когда еще увижу
Прекрасные цветы?

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1467

照る月も
雲のよそにぞ
ゆきめぐる
花ぞこの世の
光なりける

てるつきも
くものよそにぞ
ゆきめぐる
はなぞこのよの
ひかりなりける

Луна сияющая,
Круг свой завершив,
Скрывается за облаками.
Не вишен ли цветы — наш свет
В печальном этом мире?

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1468

見せばやな
志賀の唐崎
ふもとなる
長等の山の
春のけしきを

みせばやな
しがのからさき
ふもとなる
ながらのやまの
はるのけしきを

Как я хотел бы показать тебе
Мыс Кара в Сига,
Подножие Нагара,
Где теперь в расцвете
Весна!

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1469

柴の戸に
にほはむ花は
さもあらば
あれながめてけりな
うらめしの身や

しばのとに
にほはむはなは
さもあらばあれ
ながめてけりな
うらめしのみや

Что ныне для меня цветы,
Красующиеся у плетеной двери?
И все же сердце
Трогают они
И не дают покоя.

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1470

世の中を
思へばなべて
散る花の
我が身をさても
いづちかもせむ

よのなかを
おもへばなべて
ちるはなの
わがみをさても
いづちかもせむ

Если задуматься,
Все в этом мире
Как вишни цвет,
Что опадает без следа.
Что делать мне? Куда податься?

Сайгё

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1471

身はとめつ
心はおくる
山桜
風のたよりに
思ひおこせよ

みはとめつ
こころはおくる
やまさくら
かぜのたよりに
おもひおこせよ

Я не пошел цветами любоваться,
Оставшись в хижине своей,
Но сердце к ним послал,
Прося, чтоб с ветром
Мне свой прислали аромат.

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1472

桜あさの
をふの浦波
立ちかへり
見れどもあかず
山なしの花

さくらあさの
をふのうらなみ
たちかへり
みれどもあかず
やまなしのはな

Белые волны в бухте Оу
То на берег нахлынут, то отступят.
И я — всё прихожу сюда
Цветами горной груши
Любоваться...

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1473

白波の
越ゆらむ末の
松山は
花とや見ゆる
春の夜の月

しらなみの
こゆらむすゑの
まつやまは
はなとやみゆる
はるのよのつき

Кажется, волны белые
Уж захлестнули сосны
На круче гор Суэ,
Иль, может, это - цветы?
Сияние луны весенней ночью.

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1474

おぼつかな
霞立つらむ
武隈の
松のくまもる
春の夜の月

おぼつかな
かすみたつらむ
たけくまの
まつのくまもる
はるのよのつき

Дымкой затянуты
Густые сосны в Такэкума,
А меж стволов
Свой разливает свет
Весенняя луна.

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1475

世をいとふ
吉野の奥の
呼子鳥
深き心の
ほどや知るらむ

よをいとふ
よしののおくの
よぶこどり
ふかきこころの
ほどやしるらむ

О птица! Ты, отринув мир,
В горах Ёсино поселилась.
Ужели чувства,
Что таю на сердце,
Тебе знакомы?

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1476

折に逢へば
これもさすがに
あはれなり
小田のかはづの
夕暮れの声

をりあへば
これもさすがに
あはれなり
をだのかはづの
ゆふぐれのこゑ

Бывает,
Что весеннею порой
Даже лягушек голоса
По вечерам
Ласкают слух...

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1477

春の雨の
あまねき御代を
たのむかな
霜に枯れゆく
草葉もらすな

はるのあめの
あまねきみよを
たのむかな
しもにかれゆく
くさはもらすな

Щедро питают землю
Весенние дожди...
О, если бы живительная влага
Упала и на зимнюю траву,
Что увядает, инеем покрыта.

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1478

すべらぎの
こだかき陰に
かくれても
なほ春雨に
濡れむとぞ思ふ

すべらぎの
こだかきかげに
かくれても
なほはるさめに
ぬれむとぞおもふ

Под сенью дерева могучего
Укрыт я, и однако ж
Уповаю
На благодатные
Весенние дожди.

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1479

九重に
あらで八重咲く
山吹の
いはぬ色をば
知る人もなし

ここのへに
あらでやへさく
やまぶきの
いはぬいろをば
しるひともなし

Увы, лишь в восемь ярусов
Цветет
Желтая роза,
И я один лишь знаю, почему
Ей не цвести в девятиярусном дворце!

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1480

おのが波に
おなじ末葉ぞ
しをれぬる
藤咲く多祜の
うらめしの身や

おのがなみに
おなじすゑはぞ
しをれぬる
ふぢさくたごの
うらめしのみや

В бухте Таго
Колышутся волны цветов
Лиловых фудзи,
Но среди нижних листьев один
Рано увял...

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1481

唐衣
花のたもとに
脱ぎかへよ
我こそ春の
色はたちつれ

からころも
はなのたもとに
ぬぎかへよ
われこそはるの
いろはたちつれ

Прошу тебя
Снять зимние одежды
И это платье яркое весеннее надеть,
А мне уже теперь
Такие не носить!

Фудзивара Митинага

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1482

唐衣
たちかはりぬる
春の夜に
いかでか花の
色を見るべき

からころも
たちかはりぬる
はるのよに
いかでかはなの
いろをみるべき

Этой последнею весенней ночью
Вы в черное облачены.
Как же решиться мне одной
Переодеться в яркое
Летнее платье?

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1483

神代には
ありもやしけむ
桜花
けふのかざしに
折れるためしは

かみよには
ありもやしけむ
さくらばな
けふのかざしに
をれるためしは

Такое, может быть, случалось
В Век богов,
Чтоб в этот день
Могли мы волосы украсить
иветушей вишней!

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1484

ほととぎす
そのかみ山の
旅枕
ほのかたらひし
空ぞ忘れぬ

ほととぎす
そのかみやまの
たびまくら
ほのかたらひし
そらぞわすれぬ

Кукушка!
Ты, пролетая в небесах,
Тихонько пела на Горе богов,
А я, ночуя возле храма, тебе внимала,
Этой ночи — мне не забыть!

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1485

立ち出づる
名残有明の
月影に
いとど語らふ
ほととぎすかな

たちいづる
なごりありあけの
つきかげに
いとどかたらふ
ほととぎすかな

Как сладко кукушка поет
Под рассветной луною!
Станет памятным
Это утро тебе,
Когда будешь домой возвращаться.

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1486

幾千代と
かぎらぬ君が
御代なれど
なほ惜しまるる
今朝のあけぼの

いくちよと
かぎらぬきみが
みよなれど
なほをしまるる
けさのあけぼの

Пусть тыщу лет
Живет и здравствует
Принцесса-жрица!
Но грустно покидать мне ваш приют
В раннее это утро!

Фудзивара Иэмити

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1487

梅が枝に
折りたがへたる
ほととぎす
声のあやめも
たれか分くべき

うめがえだに
をりたがへたる
ほととぎす
こゑのあやめも
たれかわくべき

Кукушка! Ты взлетела
На ветку сливы!
Наверное, забыла свое ты время.
Но разве кто-то отличит твой голос
От соловья?

Сандзё-но ин-но Нё-куродо сакон

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1488

うち渡す
をちかた人に
言問へば
答へぬからに
しるき花かな

うちわたす
をちかたひとに
こととへば
こたへぬからに
しるきはなかな

Шла по дороге
И, цветок увидев белый,
Спросила путника, что шел издалека,
Как называется он.
Молчание в ответ всё объяснило.

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1489

五月雨の
空だにすめる
月陰に
涙の雨は
晴るるまもなし

さみだれの
そらだにすめる
つきかげに
なみだのあめは
くるるまもなし

Кончились долгие дожди,
И прояснились небеса:
Луна сияет ясным светом,
Но льется беспросветный дождь
Из глаз моих.

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1490

五月雨は
真屋の軒端の
雨そそき
あまりなるまで
濡るる袖かな

さみだれは
まやののきはの
あめそそき
あまりなるまで
ぬるるそでかな

На крышу дома
Льет майский дождь,
И нет ему конца,
А рукава мои не просыхают
От бесконечных слез.

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1491

ひとり寝る
宿の常夏
朝な朝な
涙の露に
濡れぬ日ぞなき

ひとりねる
やどのとこなつ
あさなあさな
なみだのつゆに
ぬれぬひぞなき

На ложе одиноком
Которую уж ночь я провожу,
И, словно увлажненная росою
Алая гвоздика,
Не просыхают по утрам мои глаза.

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1492

よそへつつ
見れど露だに
なぐさまず
いかにかすべき
なでしこの花

よそへつつ
みれどつゆだに
なぐさまず
いかにかすべき
なでしこのはな

В этой гвоздике я издали
Воображаю тебя,
Мой родной,
Но это — лишь слабое
Мне утешенье!

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1493

思ひあらば
今宵の空は
問ひてまし
見えしや月の
光なりけむ

おもひあらば
こよひのそらは
とひてまし
みえしやつきの
ひかりなりけむ

Когда б в груди твоей горел огонь,
Ты светлячком ко мне бы
Прилетел,
Но, думаю, в ту ночь я видела огонь другой —
С небес сияла мне луна!

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1494

思ひあれば
露はたもとに
まがふとも
秋のはじめを
たれに問はまし

おもひあれば
つゆはたもとに
まがふとも
あきのはじめを
たれにとはまし

На сердце грусть...
Кто скажет мне отныне,
Отчего
Так влажен мой рукав?
Быть может, это — осень?

танка

осень

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1495

袖の浦の
波吹きかへす
秋風に
雲の上まで
すずしからなむ

そでのうらの
なみふきかへす
あきかぜに
くものうへまで
すずしからなむ

О, этот веер
Как осенний ветер:
Он всколыхнет и волны рукавов,
И принесет, наверное, прохладу
Даже небесным облакам!

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1496

秋や来る
露やまがふと
思ふまで
あるは涙の
ふるにぞありける

あきやくる
つゆやまがふと
おもふまで
あるはなみだの
ふるにぞありける

Как увлажнился мой рукав!
Быть может,
Наступила осень и выпала роса?
Иль это слезы так обильно
Полились из глаз?

Включено также в Исэ-моногатари, 16

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1497

めぐり逢ひて
見しやそれとも
わかぬまに
雲隠れにし
夜半の月影

めぐりあひて
みしやそれとも
わかぬまに
くもかくれにし
よはのつきかげ

Свой круг свершив, взошла луна,
Но та ль она, что прежде?
Покуда размышляла так,
Она и вовсе скрылась
В небесных облаках!

Включено в антологию Огура хякунин иссю, 57.

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1498

月影の
山の端わけて
かくれなば
そむく憂き世を
我やながめむ

つきかげの
やまのはわけて
かくれなば
そむくうきよを
われやながめむ

Когда покинешь
Этот скорбный мир,
То для меня — словно луна
Зайдет за гребни гор.
Так одинок я буду без тебя!

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1499

山の端を
出でがてにする
月待つと
寝ぬ夜のいたく
ふけにけるかな

やまのはを
いでがてにする
つきまつと
いぬよのいたく
ふけにけるかな

Не спал, все ждал,
Когда же, наконец,
Из-за горы
Покажется луна,
И вот — уж за полночь...

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1500

浮雲は
立ちかくせども
ひまもりて
空ゆく月の
見えもするかな

うきくもは
たちかくせども
ひまもりて
そらゆくつきの
みえもするかな

Плывут облака,
Словно пытаются скрыть
За собою луну,
Но вот уж пробилась она сквозь их пелену
И ярко сияет на небе.

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1501

浮雲に
かくれてとこそ
思ひしか
ねたくも月の
ひまもりにける

うきくもに
かくれてとこそ
おもひしか
ねたくもつきの
ひまもりにける

Луна надеялась
Остаться незаметной,
Скрываясь в облаках,
Но сквозь их пелену пробился
Её лучистый свет.

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1502

月をなど
待たれのみすと
思ひけむ
げに山の端は
出でうかりけ

つきをなど
またれのみすと
おもひけむ
げにやまのはは
いでうかりけ

Зачем мы с нетерпеньем ждем
Полночную луну?
Ведь ей так же непросто выйти
Из-за гребня гор,
Как мне расстаться с вами!

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1503

思ひ出づる
人もあらしの
山の端に
ひとりぞ入りし
有明の月

おもひいづる
ひともあらしの
やまのはに
ひとりぞいりし
ありあけのつき

Я думал,
Что едва ли кто-то
Один решится перейти
Гору Араси,
Как рассветная луна!

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1504

和歌の浦に
家の風こそ
なけれども
波吹く色は
月に見えけり

わかのうらに
いへのかぜこそ
なけれども
なみふくいろは
つきにみえけり

Бухта Вака — дом нашей песни
И пристань на ее пути,
И хоть не дует ветер,
Волны пляшут,
В лучах сияющей луны.

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1505

よもすがら
浦こぐ舟は
跡もなし
月ぞ残れる
志賀の唐崎

よもすがら
うらこぐふねは
あともなし
つきぞのこれる
しがのからさき

Всю ночь отплывали суда
Из залива
И след их терялся вдали,
Лишь ярко сияла луна
Над мысом Кара.

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1506

山の端に
思ひも入らじ
世の中は
とてもかくても
有明の月

やまのはに
おもひもいらじ
よのなかは
とてもかくても
ありあけのつき

Наш бренный мир...
Да, он таков. Но жить в нём — можно,
И потому не ухожу я в горы,
Как не заходит пока за гребни гор
Рассветная луна.

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1507

忘れじよ
忘るなとだに
いひてまし
雲居の月の
心ありせば

わすれじよ
わするなとだに
いひてまし
くもゐのつきの
こころありせば

О, никогда мне не забыть
Эту луну,
И даже хочется сказать ей,
Чтобы меня не забывала.
О, если бы она имела сердце!

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1508

いかにして
袖にひかりの
やとるらん
雲井の月は
へたてゝし身を

いかにして
そでにひかりの
やどるらむ
くもゐのつきは
へたてこしみを

Почему до сих пор
Мой рукав не покинул
Ясный лик твой, луна?
Я ведь теперь уж
Далек от тебя!

？

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1509

心には
忘るる時も
なかりけり
三代の昔の
雲の上の月

こころには
わするるときも
なかりけり
みよのむかしの
くものうへのつき

О, никогда я не забуду ту луну,
Хоть кажется, века прошли,
Когда и сам я
Словно парил
Средь облаков!

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1510

昔見し雲
居をめぐる
秋の月
いまいくとせか
袖に宿さむ

むかしみしくも
ゐをめぐる
あきのつき
いまいくとせか
そでにやどさむ

Луна, тебя я видел осенью,
Когда свершала ты свой круг урочный
В облаках,
Скажи, сколь долго еще будет отражаться
Твой лик на этом рукаве?

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1511

うき身世に
ながらへばなほ
思ひ出でよ
袂に契る
有明の月

うきみよに
ながらへばなほ
おもひいでよ
たもとにちぎる
ありあけのつき

Коль жизнь моя печальная
Еще продлится в этом мире,
Ты вспомни обо мне и на рукав,
Слезами увлажненный,
Сияние свое пролей, рассветная луна!

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1512

都にも
人や待つらむ
石山の
峰に残れる
秋の夜の月

みやこにも
ひとやまつらむ
いしやまの
みねにのこれる
あきのよのつき

Быть может, кто-то там, в столице,
Ждет с нетерпением тебя,
Рассветная луна,
А ты вот задержалась этой ночью
На круче Исияма!

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1513

淡路にて
あはとはるかに
見し月の
近きこよひは
所がらかも

あはぢにて
あはとはるかに
みしつきの
ちかきこよひは
ところがらかも

Луну я видел далеко,
Сияюшей сквозь пелену над островом Авадзи,
Но нынче ночью кажется она мне близкой:
Быть может, в облаках
Парю я сам?

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1514

いたづらに
寝てはあかせど
もろともに
君が来ぬ夜の
月は見ざりき

いたづらに
ねてはあかせど
もろともに
きみがこぬよの
つきはみざりき

Сколько ночей бессонных
Я провел один!
Могу ли без тебя я
Любоваться
Осеннею луной?

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1515

天の原
はるかにひとり
ながむれば
たもとに月の
出でにけるかな

あまのはら
はるかにひとり
ながむれば
たもとにつきの
いでにけるかな

В далёкую Равнину неба
В задумчивости
Всматриваюсь один...
И вот — на влажном рукаве
Взошла луна.

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1516

頼めこし
人をまつちの
山の端に
さ夜ふけしかば
月も入りにき

たのめこし
ひとをまつちの
やまのはに
さよふけしかば
つきもいりにき

Уж за полночь...
Напрасно ждал я встречи
И возвращаюсь домой ни с чем,
Вот и луна как раз скрывается
За кручею Мацути.

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1517

月見ばと
いひしばかりの
人は来で
真木の戸たたく
庭の松風

つきみばと
いひしばかりの
ひとはこで
まきのとたたく
にはのまつかぜ

Сказал: «Едва взойдет луна, приду»
И не пришел.
Лишь ветер,
В кронах сосен прошумев,
В дверь кипарисовую постучался.

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1518

山里に
月は見るやと
人は来ず
空ゆく風ぞ
木の葉をもとふ

やまざとに
つきはみるやと
ひとはこず
そらゆくかぜぞ
このはをもとふ

Никто и не заглянет
В горный мой приют
Спросить, любуюсь ли луною,
Лишь ветер рвется в дверь
И листья палые приносит.

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1519

有明の
月の行く方を
ながめてぞ
野寺の鐘は
聞くべかりける

ありあけの
つきのゆくかたを
ながめてぞ
のてらのかねは
きくべかりける

Как благостно глазами провожать
Луну рассветную, плывущую на запад,
Прислушиваясь
К звону колокола,
Отсчитывающему время.

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1520

山の端を
出でても松の
木の間より
心づくしの
有明の月

やまのはを
いでてもまつの
このまより
こころづくしの
ありあけのつき

Уж показалась из-за гребня гор
Рассветная луна,
Но ласковые лучи
Задерживаются меж сосен,
Волнуя сердце.

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1521

夜もすがら
ひとりみ山の
真木の葉に
くもるもすめる
有明の月

よもすがら
ひとりみやまの
まきのはに
くもるもすめる
ありあけのつき

Луна едва виднелась
За кронами густыми криптомерии,
Всю ночь я ждал,
И вот — её сияньем озарилось
Рассветное небо.

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1522

奥山の
木の葉の落つる
秋風に
たえだえ峰の
雲ぞ残れる

おくやまの
このはのおつる
あきかぜに
たえだえみねの
くもぞのこれる

В глубинах гор
Срывает листья осенний ветер.
Сквозь их каскад едва мелькает
Луна, поднявшаяся
Над кручей.

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1523

月すめは
よものうき雲
そらにきえて
み山かくれに
ゆくあらしかな

つきすめは
よものうきくも
そらにきえて
みやまかくれに
ゆくあらしかな

Сияет в небесах луна,
И разгоняет облака
Свирепый горный вихрь.
Лишь слышатся
Его рыдания и вздохи.

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1524

ながめわびぬ
柴の編戸の
明け方に
山の端近く
残る月影

ながめわびぬ
しばのあみどの
あけがたに
やまのはちかく
のこるつきかげ

Грусть безысходная...
Лишь на рассвете
На дверь плетеную
Бросает отблеск свой луна,
Что задержалась над вершиной.

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1525

あかつきの
月見むとしも
思はねど
見し人ゆゑに
ながめられつつ

あかつきの
つきみむとしも
おもはねど
みしひとゆゑに
ながめられつつ

Не собирался нынче я луною
Любоваться,
Но, вспомнив, как когда-то
Любовались ею с милой,
В задумчивости на луну смотрю.

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1526

有明の
月ばかりこそ
かよひけれ
来る人なしの
宿の庭にも

ありあけの
つきばかりこそ
かよひけれ
くるひとなしの
やどのにはにも

Рассветная луна...
Ныне она одна наведывается
Ко мне.
Никто у ж не зайдет
В заброшенный мой сад.

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1527

住みなれし
人影もせぬ
我が宿に
有明の月の
幾夜ともなく

すみなれし
ひとかげもせぬ
わがやどに
ありあけのつきの
いくよともなく

Тот, кто так близок был
Когда-то,
Теперь и тенью даже не мелькнет.
Которую у ж ночь одна
Любуюсь я рассветною луной.

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1528

住む人も
あるかなきかの
宿ならし
蘆間の月の
もるにまかせて

すむひとも
あるかなきかの
やどならし
あしまのつきの
もるにまかせて

Мой дом... Он так заброшен,
Что кажется,
Никто тут не живет.
Лишь лунный свет мелькает
Сквозь заросли густые тростника.

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1529

思ひきや
別れし秋に
めぐり逢ひて
またもこの世の
月を見むとは

おもひきや
わかれしあきに
めぐりあひて
またもこのよの
つきをみむとは

Думал ли я,
Прощаясь с осенью,
Что встречусь с нею снова
И буду любоваться ясною луной
Еще при этой жизни!

Фудзивара Тосинари

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1530

月を見て
心うかれし
いにしへの
秋にもさらに
めぐり逢ひぬる

つきをみて
こころうかれし
いにしへの
あきにもさらに
めぐりあひぬる

Я на луну смотрю,
И словно в прошлое уносится душа,
Как будто с тою,
С прежней осенью
Опять я повстречался.

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1531

夜もすがら
月こそ袖に
宿りけれ
昔の秋を
思ひ出づれば

よもすがら
つきこそそでに
やどりけれ
むかしのあきを
おもひいづれば

Об осени,
Давно прошедшей,
Я вспоминал,
И лунный лик всю ночь сиял
На влажном рукаве.

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1532

月の色に
心を清く
そめましや
都を出でぬ
我が身なりせば

つきのいろに
こころをきよく
そめましや
みやこをいでぬ
わがみなりせば

Когда бы не покинул я столицу
И этот скорбный мир,
Едва ли в чистый цвет луны
Могла окраситься
Моя душа.

Сайгё

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1533

捨つとならば
憂き世をいとふ
しるしあらむ
我見ば曇れ
秋の夜の月

すつとならば
うきよをいとふ
しるしあらむ
われみばくもれ
あきのよのつき

От мира скорбного устав,
Его отринул я,
И потому прошу тебя, осенняя луна,
Укройся в облаках
От глаз моих!

Сайгё

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1534

ふけにける
わが身の影を
思ふまに
はるかに月の
かたぶきにける

ふけにける
わがみのかげを
おもふまに
はるかにつきの
かたぶきにける

Уж миновала полночь,
Пока о наступившей старости
Я сокрушался,
Глядя на луну,
Клонившуюся к западу.

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1535

ながめして
過ぎにし方を
思ふまに
峰より峰に
月はうつりぬ

ながめして
すぎにしかたを
おもふまに
みねよりみねに
つきはうつりぬ

Пока с тоской
О прошлом
Я вспоминал,
Луна все дальше пряталась
За гребни гор.

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1536

秋の夜の
月に心を
なぐさめて
憂き世に年の
積もりぬるかな

あきのよの
つきにこころを
なぐさめて
うきよにとしの
つもりぬるかな

Пока осеннею луной любуясь,
Я душу утешал,
Все множились и множились
Мои года
В печальном этом мире.

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1537

秋を経て
月をながむる
身となれり
いそぢの闇を
なに歎くらむ

あきをへて
つきをながむる
みとなれり
いそぢのやみを
なになげきくらむ

Вот пятьдесят уж лет
Как озаряет меня осенью
Сияние луны в рассветном небе,
Зачем же сетовать я должен
На помраченность своей души?

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1538

ながめても
むそぢの秋は
過ぎにけり
思へばかなし
山の端の月

ながめても
むそぢのあきは
すぎにけり
おもへばかなし
やまのはのつき

Любуюсь осенью я на луну,
Всходящую над гребнем гор,
Но как подумал,
Что уже - шестидесятый год!
Печаль закралась в сердце.

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1539

心ある
人のみ秋の
月を見ば
なにを憂き身の
思ひ出でにせむ

こころある
ひとのみあきの
つきをみば
なにをうきみの
おもひいでにせむ

Если считать,
Что только чуткие к прекрасному сердца
Печалятся, луной любуясь,
Как же тогда меня она наводит
На грустные воспоминанья?

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1540

身のうさを
月やあらぬと
ながむれば
昔ながらの
影ぞもりくる

みのうさを
つきやあらぬと
ながむれば
むかしながらの
かげぞもりくる

Печали новые одолевают...
Быть может, и луна
Уже не та, что прежде?
В раздумье к небу я поднял свой взор:
Все тот же ясный свет с небес струился!

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1541

有明の
月よりほかは
たれをかは
山路の友と
契りおくべき

ありあけの
つきよりほかは
たれをかは
やまぢのともと
ちぎりおくべき

Рассветная луна...
Кого, кроме тебя,
Найду в друзья себе
На узких
Горных тропах?

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1542

都なる
荒れたる宿に
むなしくや
月にたづぬる
人帰るらむ

みやこなる
あれたるやどに
むなしくや
つきにたづぬる
ひとかへるらむ

Вдруг кто-то посетит
Мой дом заброшенный в столице,
Чтобы со мной полюбоваться вместе
Рассветною луной?
Домой ни с чем ему придется воротиться!

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1543

思ひやれ
なにをしのぶと
なけれども
都おぼゆる
有明の月

おもひやれ
なにをしのぶと
なけれども
みやこおぼゆる
ありあけのつき

Подумай-ка,
О чем особенно мне здесь жалеть?
А вот — с тоскою
Вспоминаю о столице,
Любуясь на осеннюю луну.

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1544

有明の
おなじながめは
きみもとへ
都のほかも
秋の山里

ありあけの
おなじながめは
きみもとへ
みやこのほかも
あきのやまざと

Подумай обо мне и ты,
Я тоже в одиночестве
Рассветною луной любуюсь,
И тоже не в столице,
А в деревне!

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1545

天の戸を
おし明け方の
雲間より
神代の月の
影ぞ残れる

あまのとを
おしあけがたの
くもまより
かみよのつきの
かげぞのこれる

И ныне, как и в Век богов,
Из врат небесных,
Из-за облаков,
С рассветом выплывает
Осенняя луна.

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1546

雲をのみ
つらきものとて
あかすよの
月よこずゑに
をちかたの山

くもをのみ
つらきものとて
あかすよの
つきよこずゑに
をちかたのやま

Виним мы облака,
Что по ночам луну скрывают,
Но только ли они бездушны так?
Сейчас — рассвет, и прячут
Ее деревья на вершинах дальних гор!

Фудзивара Тадацунэ

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1547

入りやらで
夜を惜しむ月の
やすらひに
ほのぼの明くる
山の端ぞ憂き

いりやらで
よををしむつきの
やすらひに
ほのぼのあくる
やまのはぞうき

Рассветная луна над кручей задержалась,
Как будто с ночью
Ей прощаться жаль.
Бездушны — гребни гор,
Что скрыть её готовы!

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1548

あやしくぞ
かへさは月の
曇りにし
昔語りに
夜やふけにけむ

あやしくぞ
かへさはつきの
くもりにし
むかしかたりに
よやふけにけむ

Когда домой я шел,
Луна мне виделась в тумане:
Настал рассвет
Иль, может, не просохли глаза
От слез воспоминаний?

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1549

ふるさとの
宿もる月に
言問はむ
我をば知るや
昔住みきと

ふるさとの
やどもるつきに
こととはむ
われをばしるや
むかしすみきと

Спросил бы я луну,
Чьи светлые лучи
Сквозь крышу обветшалую пробились,
Знаешь ли ты,
Что я здесь жил?

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1550

すだきけむ
昔の人は
影絶えて
宿もるものは
有明の月

すだきけむ
むかしのひとは
かげたえて
やどもるものは
ありあけのつき

Когда-то - многолюдный храм,
А ныне - никого уж не осталось,
Лишь лунный свет
Сквозь кровлю ветхую пробился
В рассветной мгле.

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1551

八重葎
茂れる宿は
人もなし
まばらに月の
影ぞすみける

やへむぐら
しげれるやどは
ひともなし
まばらにつきの
かげぞすみける

Зарос бурьяном
Опустевший дом,
И нет следов вокруг,
Только скользят сквозь щели
Ясные лучи луны.

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1552

かもめゐる
藤枝の浦の
沖つ洲に
夜舟いざよふ
月のさやけさ

かもめゐる
ふぢえのうらの
おきつすに
よふねいざよふ
つきのさやけさ

Чайки парят над бухтой Фудзии,
У отмели качается в волнах
Ночной корабль...
И разливается над морем
Ясный свет луны.

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1553

難波潟潮
干にあさる
蘆たづも
月かたぶけば
声の恨むる

なにはかたしほ
ひにあさる
あしたづも
つきかたぶけば
こゑのうらむる

В бухте Нанива схлынул прилив,
И бродит в поисках пищи
Журавль в тростниках.
Укором звучит его крик
На закате луны.

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1554

和歌の浦に
月の出で潮の
さすままに
夜鳴く鶴の
声ぞかなしき

わかのうらに
つきのいでしほの
さすままに
よるなくつるの
こゑぞかなしき

В бухте Вака
Каждой ночью,
Лишь выйдет луна
И начнется прилив,
Слышу жалобный крик журавлей.

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1555

藻塩ほくむ
袖の月影
をのづから
よそにあかさぬ
すまのうら人

もしほくむ
そでのつきかげ
をのづから
よそにあかさぬ
すまのうらひと

Рыбак, что добывает соль
В заливе Сума,
Любуется лишь отраженьем
Луны рассветной
На промокшем рукаве.

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1556

明石潟
色なき人の
袖を見よ
すずろに月も
宿る物かは

あかしかた
いろなきひとの
そでをみよ
すずろにつきも
やどるものかは

И на рыбацком рукаве
Луны сияющей
Я видел отраженье,
Но тот рукав — морской водою увлажнен,
А мой - горючими слезами.

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1557

ながめよと
思はでしもや
帰るらむ
月まつ波の
海人の釣舟

ながめよと
おもはでしもや
かへるらむ
つきまつなみの
あまのつりぶね

Качаясь на волнах,
Рыбацкие челны спешат с уловом.
Ах, неужели же не будут ждать,
Как я,
Рассветную луну?

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1558

しめおきて
いまやと思ふ
秋山の
よもぎがもとに
松虫の鳴く

しめおきて
いまやとおもふ
あきやまの
よもぎがもとに
まつむしのなく

В горах осенних под бурьяном
Последнее пристанище себе определил.
Быть может, скоро уж...
Недаром жалобно звенит
Цикада на сосне...

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1559

荒れわたる
秋の庭こそ
あはれなれ
まして消えなむ
露の夕暮れ

あれわたる
あきのにはこそ
あはれなれ
ましてきえなむ
つゆのゆふぐれ

Печально смотреть
На осенний заброшенный сад,
Но печальней он станет еще,
Когда в сумерках вместе с росою
Растаю и я...

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1560

雲かかる
遠山畑の
秋されば
思ひやるだに
かなしきものを

くもかかる
とほやまはたの
あきされば
おもひやるだに
かなしきものを

Осенней порой
Поле в дальних горах,
С нависшими облаками,
Довольно представить себе,
Чтоб душою в печаль погрузиться.

Сайгё

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1561

風そよぐ
しののをざさの
かりの世を
思ふ寝覚めに
露ぞこぼるる

かぜそよぐ
しののをざさの
かりのよを
おもふねさめに
つゆぞこぼるる

Росой обильной увлажнились рукава,
Когда проснулся я средь ночи
И вспомнил, как здесь жил,
Как слушал шелест ветра
По листьям мелкого бамбука.

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1562

浅茅生や
袖に朽ちにし
秋の霜
忘れぬ夢を
吹くあらしかな

あさじうや
そでにくちにし
あきのしも
わすれぬゆめを
ふくあらしかな

Зарос травою дом
И рукава от слез истлели,
Покуда вспоминал я
Тот сон осенний, незабвенный,
Но ветер налетел и мысль мою прервал.

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1563

葛の葉に
恨みにかへる
夢の世を
忘れがたみの
野辺の秋風

くずのはに
うらみにかへる
ゆめのよを
わすれがたみの
のべのあきかぜ

Дует в поле осенний ветер,
Вывернул даже листья плюша
Наизнанку...
С сожаленьем прошедшее вспоминаю,
Тот сон — его трудно забыть!

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1564

白露は
おきにけらしな
宮城野の
もとあらの小萩
末たわむまで

しらつゆは
おきにけらしな
みやぎのの
もとあらのこはぎ
すゑたわむまで

Наверно, роса
Обильно покрыла
Листья кустарника хаги
В поле Мияги: под тяжестью капель
Согнулись нежные ветви.

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1565

をみなへし
さかりの色を
見るからに
露の分きける
身こそ知らるれ

をみなへし
さかりのいろを
みるからに
つゆのわきける
みこそしらるれ

Когда любуешься цветком
Прекрасной валерьяны,
То понимаешь:
Прелестью своей
Обязан он росе!

紫式部日記 > #3 (III. Утро того же дня)

紫式部集 > #77

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1566

白露は
分きてもおかじ
をみなへし
心からにや
色のそむらむ

しらつゆは
わきてもおかじ
をみなへし
こころからにや
いろのそむらむ

Роса не выбирает,
Какой цветок одарить своей влагой.
Сердце цветка
Росу привлекает,
Когда любовью горит.

紫式部日記 > #3 (III. Утро того же дня)

紫式部集 > #78

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1567

山里に
葛はひかかる
松垣の
ひまなくものは
秋ぞかなしき

やまざとに
くずはひかかる
まつかきの
ひまなくものは
あきぞかなしき

Сосновую изгородь
Плотно обвил пышный плющ,
Ни щелочки нет. Так и меня
Ни на миг не покинет
Осенняя грусть.

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1568

ももとせの
秋のあらしは
過ぐし来ぬ
いづれの暮れの
露と消えなむ

ももとせの
あきのあらしは
すぐしこぬ
いづれのくれの
つゆときえなむ

Осенние ветры! Сколько уж лет
Проноситесь вы надо мной!
В одну из холодных осенних ночей,
Как роса,
Растаю, наверно, и я...

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1569

秋はつる
はつかの山の
さびしきに
有明の月を
たれと見るらむ

あきはつる
はつかのやまの
さびしきに
ありあけのつきを
たれとみるらむ

Наверно, одиноко
Поздней осенью
В горах Хацусэ?
С кем вместе полюбуешься
Осеннею луною?

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1570

花すすき
秋の末葉に
なりぬれば
ことぞともなく
露ぞこぼるる

はなすすき
あきのすゑはに
なりぬれば
ことぞともなく
つゆぞこぼるる

Обильной росой
Увлажнен в сентябре
Цветущий мискант,
И невольные слезы
Наполняют глаза...

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1571

夜半に吹く
あらしにつけて
思ふかな
都もかくや
秋はさびしき

よはにふく
あらしにつけて
おもふかな
みやこもかくや
あきはさびしき

Когда средь ночи
Разразилась буря,
Подумал:
Неужели и в столице осень
Так же печальна?

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1572

世の中に
あきはてぬれば
都にも
今はあらしの
音のみぞする

よのなかに
あきはてぬれば
みやこにも
いまはあらしの
おとのみぞする

Осенней бури завыванье
Доносится и к нам,
В столицу, и у того,
Кому наскучил этот скорбный мир,
Печаль терзает сердце.

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1573

うつろふは
心のほかの
秋なれば
今はよそにぞ
聞くの上の露

うつろふは
こころのほかの
あきなれば
いまはよそにぞ
きくのうへのつゆ

Цветы мои,
Мне увяданья вашего уж не застать.
И ныне как со стороны
Смотрю я на росу
На ваших лепестках.

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1574

たのもしな
野の宮人の
植うる花
しぐるる月に
あへずなるとも

たのもしな
ののみやひとの
ううるはな
しぐるるつきに
あへずなるとも

Цветы посадили служители храма.
Надеюсь, успеем еше
Полюбоваться на них,
Хоть едва ль устоят они
Против осенних дождей!

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1575

山川の
岩ゆく水も
こほりして
ひとりくだくる
峰の松風

やまかはの
いはゆくみづも
こほりして
ひとりくだくる
みねのまつかぜ

Замерз уже горный поток,
Что между утесов стремительно мчался.
Теперь только ветер,
Шумя в кронах сосен,
Несется с вершины.

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1576

朝ごとに
みぎはの氷
ふみわけて
君につかふる
道ぞかしこき

あさごとに
みぎはのこほり
ふみわけて
きみにつかふる
みちぞかしこき

Словно утром ступая
По тонкому льду,
Готов я без страха и беззаветно
Служить тебе,
Мой государь.

Минамото Мититика

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1577

君が代に
あぶくま川の
埋もれ木も
氷の下に
春を待ちけり

きみがよに
あぶくまかはの
うもれきも
こほりのしたに
はるをまちけり

В твой век, государь,
Лаже деревья,
Затопленные в реке Абукума,
С надеждою ждут
Прихода весны.

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1578

あともなく
雪ふるさとは
荒れにけり
いづれ昔の
垣根なるらむ

あともなく
ゆきふるさとは
あれにけり
いづれむかしの
かきねなるらむ

Родной твой дом
Теперь заброшен,
И снег засыпал все следы.
Не вспомню даже, где была
Старая изгородь...

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1579

露の命
消えなましかば
かくばかり
降る白雪を
ながめましやは

つゆのいのち
きえなましかば
かくばかり
ふるしらゆきを
ながめましやは

Если растает
Жизнь моя — росинка,
Уж не придется больше мне
Задумчиво смотреть
На этот белый снег...

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1580

杣山や
梢に重る
雪折れに
絶えぬ歎きの
身をくだくらむ

そまやまや
こずゑにおもる
ゆきをれに
たえぬなげきの
みをくだくらむ

Печаль бесконечная
Полнит мне сердце.
Быть может, сломаюсь я скоро,
Как там, на вершине,
Ломаются ветви деревьев под тяжестью снега.

Фудзивара Тосинари

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1581

時すぎて
霜に消えにし
花なれど
けふは昔の
心地こそすれ

ときすぎて
しもにきえにし
はななれど
けふはむかしの
ここちこそすれ

Время проходит,
И, инеем тронуты,
Блекнут цветы,
Но нынче они
Прежнею блещут красою!

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1582

ほどもなく
覚めぬる夢の
中なれど
その夜に似たる
花の色かな

ほどもなく
さめぬるゆめの
なかなれど
そのよににたる
はなのいろかな

Миновало,
Как сон мимолетный,
Правление твое,
Но память о нем сохранила
Краса этих дивных цветов.

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1583

見し夢を
いづれのよぞと
思ふまに
おりを忘れぬ
花のかなしさ

みしゆめを
いづれのよぞと
おもふまに
おりをわすれぬ
はなのかなしさ

Как сон, пронеслось его время
В этой жизни,
В минувшей ли было оно?
Только цветы это помнят,
Но как же печально на сердце!

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1584

老いぬとも
またも逢はむと
ゆく年に
涙の玉を
手向けつるかな

をいぬとも
またもあはむと
ゆくとしに
なみだのたまを
たむけつるかな

Старость пришла,
Однако снова встречаю я весну
И жемчуг благодарных слез
Старому году шлю
Как дар.

Фудзивара Тосинари

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻第十六　雑歌上 > #1585

おほかたに
過ぐる月日と
ながめしは
我が身に年の
積もるなりけり

おほかたに
すぐるつきひと
ながめしは
わがみにとしの
つもるなりけり

Дни уходящие обычно
Я с грустью провожал,
И ныне вижу,
Как много лет
На свете я прожил.

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1586

白波の
浜松が枝の
たむけ草
幾代までにか
年の経ぬらむ

しらなみの
はままつがえの
たむけくさ
いくよまでにか
としのへぬらむ

Белые волны к берегу стремятся...
Священная трава — дар божеству
Дальних дорог,
Сколько уж лет висит она
На ветках этих сосен?

歌経標式 > 和歌三種體 (Три формы вака)

新勅撰和歌集 > #1335

万葉集 > #34

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1587

山城の
磐田の小野の
ははそ原
見つつや君が
山路越ゆらむ

やましろの
いはたのをのの
ははそはら
みつつやきみが
やまぢこゆらむ

Наверное, шагаешь ты сейчас
По горным тропам
И видишь пред собою желтую листву
В полях Ивата,
В Ямасиро.

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1588

蘆の屋の
灘の塩焼き
いとまなみ
つげの小櫛も
刺さず来にけり

あしのやの
なだのしほやき
いとまなみ
つげのをぐしも
ささずきにけり

Рыбачка, добывающая соль у берега Асия.
Свободной нет минутки у нее,
Вот так и я: пришла к тебе,
Украсить не успев и головы своей,
Хотя бы гребнем.

Эта танка включена также в Исэ-моногатари, 87

Похожая танка есть в Манъёсю, 278.

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1589

晴るる夜の
星か川辺の
蛍かも
我が住む方の
海人の焚く火か

くるるよの
ほしかかはべの
ほたるかも
わがすむかたの
あまのたくひか

Что это — звезды ль
Ясной ночью,
Иль над рекою светлячки,
Иль разжигают рыбаки костёр
Здесь, от меня невдалеке?

танка

Ирина Боронина

伊勢物語 > #87

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1590

志加の海人の
塩焼くけぶり
風をいたみ
立ちはのぼらで
山にたなびく

しがのあまの
しほやくけぶり
かぜをいたみ
たちはのぼらで
やまにたなびく

На острове Сига,
Где соль рыбаки добывают,
Ветер силен, и дым от костров,
Не успев и подняться,
Стелется по горам.

Эта танка также включена в Манъёсю [1246]

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1591

難波女の
衣干すとて
刈りて焚く
蘆火のけぶり
立たぬ日ぞなき

なにはめの
ころもほすとて
かりてたく
あしひのけぶり
たたぬひぞなき

В бухте Нанива
Горят костры из тростника,
Рыбачки сушат платье,
И не проходит дня,
Чтобы над берегом не поднимался дым.

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1592

年経れば
朽ちこそまされ
橋柱
昔ながらの
名だに変はらで

としへれば
くちこそまされ
はしはしら
むかしながらの
なだにかはらで

Река Нагара... Мост...
За годом год подтачивало время
Его столбы,
И ныне лишь название его
Осталось неизменным.

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1593

春の日の
長柄の浜に
舟とめて
いづれか橋と
問へど答へぬ

はるのひの
ながらのはまに
ふねとめて
いづれかはしと
とへどこたへぬ

Остановив свой челн
У берега Нагара,
Я спрашивал:
Где через реку мост?
Ответа не было...

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1594

朽ちにける
長柄の橋を
来てみれば
蘆の枯れ葉に
秋風ぞ吹く

くちにける
ながらのはしを
きてみれば
あしのかれはに
あきかぜぞふく

Разрушило время
Старинный мост:
Когда я подошел к реке Нагара,
Увидел лишь, как кружит ветер
Опавшую листву.

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1595

沖つ風
夜半に吹くらし
難波潟
あかつきかけて
波ぞ寄すなる

おきつかぜ
よはにふくらし
なにはかた
あかつきかけて
なみぞよすなる

Забрезжил рассвет,
В бухте Нанива волны
С шумом бились о берег:
Видно, на море в полночь
Ветер поднялся...

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1596

須磨の浦の
なぎたる朝は
目もはるに
霞にまがふ
海人の釣舟

すまのうらの
なぎたるあさは
めもはるに
かすみにまがふ
あまのつりぶね

В бухте Сума —
Тихое утро,
И повсюду, насколько хватает глаз,
Блуждают в осеннем тумане
Рыбачьи челны...

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1597

秋風の
関吹き越ゆる
たびごとに
声うちそふる
須磨の浦波

あきかぜの
せきふきこゆる
たびごとに
こゑうちそふる
すまのうらなみ

Через заставу Сума
Дует осенний ветер,
С его завываньем сливается
Шум
Набегающих волн.

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1598

須磨の関
夢を通さぬ
波の音を
思ひも寄らで
宿をかりける

すまのせき
ゆめをかよさぬ
なみのおとを
おもひもよらで
やどをかりける

Не спится...
Через заставу Сума
Не проходят и сны,
Лишь слышен шум волн,
Не подумал об этом, когда здесь селился.

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1599

人住まぬ
不破の関屋や
板びさし
荒れにし後は
ただ秋の風

ひとすまぬ
ふはのせきやや
いたびさし
あれにしのちは
ただあきのかぜ

Застава Фува —
«Нерушимая»,
Опустела сторожка твоя,
Обвалились дошатые стрехи,
Лишь ветер осенний гуляет кругом.

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1600

海人小舟
とま吹きかへす
浦風に
ひとり明石の
月をこそ見れ

あまをぶね
とまふきかへす
うらかぜに
ひとりあかしの
つきをこそみれ

В челне, под навесом плетеным,
Что ветер едва не сорвал,
Один
Любовался луной
На рассвете...

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1601

和歌の浦を
松の葉ごしに
ながむれば
梢に寄する
海人の釣舟

わかのうらを
まつのはごしに
ながむれば
こずゑによする
あまのつりぶね

Через кроны сосен
Смотрю на бухту Вака,
И кажется,
Будто к самым вершинам
Подплывают рыбачьи челны.

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1602

水の江の
吉野の宮は
神さびて
よはひたけたる
浦の松風

みづのえの
よしののみやは
かみさびて
よはひたけたる
うらのまつかぜ

Красив старинный храм,
Ёсино в Мидзуноэ,
И даже голос ветра, что проносится сквозь сосны
На берегу,
Внушает трепет.

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1603

いまさらに
住みうしとても
いかがせむ
灘の塩屋の
夕暮れの空

いまさらに
すみうしとても
いかがせむ
なだのしほやの
ゆふぐれのそら

Думаю снова и снова:
Как грустно здесь жить,
Под навесом рыбацким,
Соль добывая из моря
И глядя уныло в вечернее небо!

Фудзивара Хидэёси

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1604

大淀の
浦に立つ波
かへらずは
松の変はらぬ
色を見ましや

おほよどの
うらにたつなみ
かへらずは
まつのかはらぬ
いろをみましや

Волны в бухте Оёдо,
На берег нахлынув,
Назад возвращаются снова...
Когда б я сюда не вернулась,
Разве могла бы сейчас любоваться вечной зеленью сосен?

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1605

待つ人は
心ゆくとも
住吉の
里にとのみは
思はざらなむ

まつひとは
こころゆくとも
すみよしの
さとにとのみは
おもはざらなむ

Знаю, как ждали тебя
И как рады тебе
Те, кого ты сейчас навешаешь.
Там жить хорошо,
Но не хотел бы, чтоб долго ты там оставалась!

государь Го-Рэйдзэй

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1606

住吉の
松は待つとも
思ほえで
君が千歳の
影ぞ恋しき

すみよしの
まつはまつとも
おもほえで
きみがちとせの
かげぞこひしき

Ждали меня в Сумиёси
Древние сосны...
Здесь жить хорошо,
Но милее всего мне
Под сенью вечной твоей!

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1607

うち寄する
波の声にて
しるきかな
吹上の浜の
秋の初風

うちよする
なみのこゑにて
しるきかな
ふきあげのはまの
あきのはつかぜ

Поют о тебе даже волны,
Что с шумом
Бьются о камни,
О первый осенний ветер
На берегу Фукиагэ!

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1608

沖つ風
夜寒になれや
田子の浦の
海人の藻塩火
焚きまさるらむ

おきつかぜ
よさむになれや
たごのうらの
あまのもしほび
たきまさるらむ

Близится полночь,
И ветер холодный с моря подул:
Недаром в бухте Тага
Ярче стало гореть
Пламя рыбацких костров.

Таго?

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1609

見わたせば
霞のうちも
霞みけり
けぶりたなびく
塩釜のうら

みわたせば
かすみのうちも
かすみけり
けぶりたなびく
しほがまのうら

Берега Сиогамы взглядом окинь
Все окутал туман,
Смешавшийся с дымом,
Что тянется
От рыбачьих костров.

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1610

けふとてや
磯菜摘むらむ
伊勢島や
一志の浦の
海人のをとめ子

けふとてや
いそなつむらむ
いせしまや
ひとしのうらの
あまのをとめこ

О юные девы Исэ!
Наверное, нынче
Обходите вы берега
Бухты Итиси, сбирая
Зеленые нежные травы.

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1611

鈴鹿山
憂き世をよそに
ふり捨てて
いかになりゆく
わが身なるらむ

すずかやま
うきよをよそに
ふりすてて
いかになりゆく
わがみなるらむ

Скажи мне, Судзука-гора,
Что будет отныне со мной,
Покинувшим этот печальный
И горестный
Суетный мир?

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1612

世の中を
心高くも
いとふかな
富士のけぶりを
身の思ひにて

よのなかを
こころたかくも
いとふかな
ふじのけぶりを
みのおもひにて

Могу ль, подобно дыму,
Извергнувшемуся из Фудзи
В небеса,
Избавиться совсем
От ненавистного и суетного мира?

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1613

風になびく
富士のけぶりの
空に消えて
ゆくへもしらぬ
わが思ひかな

かぜになびく
ふじのけぶりの
そらにきえて
ゆくへもしらぬ
わがおもひかな

Дым, извергаемый
Из чрева Фудзи,
От ветра стелется и тает в небесах,
Неведом путь его,
Как и моя судьба...

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1614

時しらぬ
山は富士の嶺
いつとてか
鹿の子まだらに
雪の降るらむ

ときしらぬ
やまはふじのみね
いつとてか
しかのこまだらに
ゆきのふるらむ

Смена времен неведома тебе,
Вершина Фудзи:
Тебе и дела нет, что ныне — лето,
Как шкура олененка, вся ты
В белых пятнах!

今昔物語集 > 巻24第35話　在原業平中将行東方読和歌語第卅五

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1615

春秋も
知らぬ常磐の
山里は
住む人さへや
面変はりせぬ

はるあきも
しらぬときはの
やまざとは
すむひとさへや
おもかはりせぬ

Селенье горное Токива
«Вечное»,
Весна ли, осень ли, ты перемен не знаешь,
Наверное, и тот, кто там живет,
Не знает старости!

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1616

花ならで
ただ柴の戸を
さして思ふ
心の奥も
み吉野の山

はなならで
ただしばのとを
さしておもふ
こころのおくも
みよしののやま

О Ёсино-гора!
К тебе отправился я не за тем,
Чтоб вишнею цветущей любоваться,
Но для того, чтоб за плетеной дверью затвориться
От мира суетного.

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1617

吉野山
やがて出でじと
思ふ身を
花散りなばと
人や待つらむ

よしのやま
やがていでじと
おもふみを
はなちりなばと
ひとやまつらむ

На гору Ёсино
Пришел я не на время,
Хоть, может, ты и ждешь,
Что возвращусь,
Когда осыплются в горах цветы.

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1618

いとひても
なほいとはしき
世なりけり
吉野の奥の
秋の夕暮

いとひても
なほいとはしき
よなりけり
よしののおくの
あきのゆふぐれ

Отринув скорбный мир,
Пришел сюда я, на гору Ёсино,
Однако же и здесь
Вечерами осенними
Сердце мне полнит печаль...

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1619

ひとすぢに
なれなばさても
杉の庵に
よなよな変はる
風の音かな

ひとすぢに
なれなばさても
すぎのいほに
よなよなかはる
かぜのおとかな

О, если бы привыкнуть к жизни
В хижине из трав
И с кровлею сосновой!
Но ветер мне покоя не дает,
Меняя голос каждой ночью.

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1620

たれかはと
思ひたえても
松にのみ
おとづれてゆく
風はうらめし

たれかはと
おもひたえても
まつにのみ
おとづれてゆく
かぜはうらめし

В приюте горном,
Где уж нет надежды,
Что кто-то навестит,
На ветер сетуешь, что навещает
Сосну...

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1621

山里は
世の憂きよりは
住みわびぬ
ことのほかなる
峰のあらしに

やまざとは
よのうきよりは
すみわびぬ
ことのほかなる
みねのあらしに

Приют в горах...
Я здесь искала
Спасения от горестей мирских,
Но одиночества печаль
Еше сильней терзает сердце.

Гисюмонъин Танго

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1622

滝の音
松のあらしも
なれぬれば
うち寝るほどの
夢は見せけり

たきのおと
まつのあらしも
なれぬれば
うちねるほどの
ゆめはみせけり

Привык я здесь и к шуму водопада,
И к стону бури в соснах
И порой,
Дремотою забывшись,
Вижу сны...

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1623

ことしげき
世をのがれにし
み山べに
あらしの風も
心して吹け

ことしげき
よをのがれにし
みやまべに
あらしのかぜも
こころしてふけ

Мир суетный покинув,
Я здесь, в глубинах гор,
Обрел себе приют.
О ветер, буря! Пощадите!
Не дуйте с яростью такой!

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1624

奥山の
苔の衣に
くらべ見よ
いづれか露の
おきまさるとも

おくやまの
こけのころもに
くらべみよ
いづれかつゆの
おきまさるとも

С своей замшелою одеждою монаха
Сравни ты эту и скажи,
Которая
Обильнее увлажнена
Росою?

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1625

白露の
あした夕べに
奥山の
苔の衣は
風もさはらず

しらつゆの
あしたゆふべに
おくやまの
こけのころもは
かぜもさはらず

В глубинах гор
Мои замшелые одежды
Лаже от ветра меня не защитят:
Слишком обильно их увлажнила
Ночная и рассветная роса.

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1626

世の中を
そむきにとては
来しかども
なほ憂きことは
大原の里

よのなかを
そむきにとては
こしかども
なほうきことは
おほはらのさと

Здесь затворился я,
Ища спасения
От горестей мирских,
Но оказалось
Много бед в селении Охара!

танка

Охара

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1627

身をばかつ
小塩の山と
思ひつつ
いかに定めて
人の入りけむ

みをばかつ
をしほのやまと
おもひつつ
いかにささめて
ひとのいりけむ

Но отчего решился ты
Покинуть этот мир
И поселиться у подножия Осио?
Ведь здесь ты тоже не обрел
Душевного покоя.

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1628

苔の庵
さして来つれど
君まさで
帰るみ山の
道の露けさ

こけのいほり
さしてきつれど
きみまさで
かへるみやまの
みちのつゆけさ

Пришёл я к хижине,
Покрытой мхом,
Но не нашёл тебя,
И возвращаюсь я ни с чем
Горной тропой, росою увлажнённой.

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1629

あれはてゝ
風もさはらぬ
こけのいほに
われはなくとも
つゆはもりけん

あれはてて
かせもさはらぬ
こけのいほに
われはなくとも
つゆはもりけむ

Развалилась замшелая хижина,
Уж не спасает и от дождя...
А белая роса,
Что протекает через кровлю,
Она — словно ждала меня...

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1630

山深く
さこそ心は
かよふとも
住まであはれを
知らむものかは

やまふかく
さこそこころは
かよふとも
すまであはれを
しらむものかは

Сколь в мыслях не уносишься
В глубины гор,
Покуда там пристанища не обретешь,
Ни истинной печали не познаешь,
Ни просветления...

Сайгё

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1631

山陰に
住まぬ心は
いかなれや
惜しまれて入る
月もある世に

やまかげに
すまぬこころは
いかなれや
をしまれている
つきもあるよに

Мы с сожаленьем провожаем
Луну,
Скрывающуюся за гребни гор,
Не лучше ль было бы самим
Там поселиться?

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1632

立ち出でて
つま木折りこし
片岡の
深き山路と
なりにけるかな

たちいでて
つまきをりこし
かたをかの
ふかきやまぢと
なりにけるかな

Я выходил из хижины своей
На склон, чтоб нарубить
Валежника...
Когда успел тот склон
В густую рощу превратиться?

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1633

奥山の
おどろが下も
踏み分けて
道ある世ぞと
人に知らせむ

おくやまの
おどろがしたも
ふみわけて
みちあるよぞと
ひとにしらせむ

Да будет ведомо
Живущим в этом мире,
Что даже в чаще дикой
Всегда возможно
Проложить тропу.

государь Го-Тоба

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1634

ながらへて
なほ君が代を
松山の
待つとせしまに
年ぞ経にける

ながらへて
なほきみがよを
まつやまの
まつとせしまに
としぞへにける

Покуда я надеялся и ждал,
Как ждет сосна на горной круче,
Что буду долго жить под сению твоей,
Мой государь,
Подкралась старость...

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1635

今はとて
つま木こるべき
宿の松
千代をば君と
なほ祈るかな

いまはとて
つまきこるべき
やどのまつ
ちよをばきみと
なほいのるかな

К пределу подошел мой век,
И ныне, возле хижины
Валежник собирая, молю сосну,
Чтоб долголетьем поделилась
С тобой, мой государь.

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1636

我ながら
思ふかものを
とばかりに
袖にしぐるる
庭の松風

われながら
おもふかものを
とばかりに
そでにしぐるる
にはのまつかぜ

Наверно, очень я грустил,
Прислушиваясь к стонам
Ветра в соснах:
Дождем осенним оросился
Мой рукав.

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1637

世をそむく
所とか聞く
奥山は
もの思ひにぞ
入るべかりける

よをそむく
ところとかきく
おくやまは
ものおもひにぞ
いるべかりける

Глубины гор,
Что мы считаем прибежищем
От горестей мирских,
Не там ли более всего мы ощущаем
И одиночества печаль?

Домё-хоси

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1638

世をそむく
方はいづくに
ありぬべし
大原山は住
みよかりき

よをそむく
かたはいづくに
ありぬべし
おほはらやまはす
みよかりき

Я знаю,
Много есть на свете мест,
Куда бы удалиться мы могли от мира.
Скажи, как поживала ты
В горах Охара?

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1639

思ふこと
大原山の
すみがまは
いとど歎きの
数をこそ積め

おもふこと
おほはらやまの
すみがまは
いとどなげきの
かずをこそつめ

Много печальных дум
Оставила я в Охара,
Не менее, чем жгут там дров в котлах,
И все же с сожаленьем
Я покидала свой приют.

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1640

たれすみて
あはれ知るらむ
山里の
雨降りすさむ
夕暮れの空

たれすみて
あはれしるらむ
やまざとの
あめふりすさむ
ゆふぐれのそら

Кто мог, как я, познать
Всю глубину печали,
Глядя в горах
Дождливым вечером
На пасмурное небо?

Сайгё

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1641

しをりせで
なほ山深く
分け入らむ
憂きこと聞かぬ
所ありやと

しをりせで
なほやまふかく
わけいらむ
うきこときかぬ
ところありやと

Не делая зарубок на пути,
Отправлюсь я в глубины гор,
Иша пристанища,
Где обрести бы мог
Покой душевный...

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1642

かざし折る
三輪のしげ山
かきわけて
あはれとぞ思ふ
杉たてる門

かざしをる
みはのしげやま
かきわけて
あはれとぞおもふ
すぎたてるかど

Цветами, ветками зелеными
Украшена гора Мива,
В её густые заросли пробравшись,
Увидела я жалкую калитку
И рядом — криптомерию...

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1643

いつとなき
小倉の山の
陰を見て
暮れぬと人の
いそぐなるかな

いつとなき
をぐらのやまの
かげをみて
くれぬとひとの
いそぐなるかな

В кои-то веки
Забрел ты в сень горы Огура,
И вот теперь,
Сказав, — «Темнеет!» —
Домой спешишь!

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1644

嵯峨の山
千代の古道
あととめて
また露分くる
望月の駒

さがのやま
ちよのふるみち
あととめて
またつゆわくる
もちづきのこま

Через гору Сага,
Разметая росу, оставляя следы
На дороге, известной издревле,
Вереницею тянутся кони
Из Мотидзуки.

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1645

佐保川の
流れ久しき
身なれども
うき瀬に逢ひて
沈みぬるかな

さほかはの
ながれひさしき
みなれども
うきせにあひて
しずみぬるかな

Знал процветание мой древний род,
И плыл легко я
По реке Сахо,
Но ныне, встретившись с преградой,
Иду ко дну...

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1646

かかる瀬も
ありけるものを
宇治川の
絶えぬばかりも
歎きけるかな

かかるせも
ありけるものを
うぢかはの
たえぬばかりも
なげきけるかな

Благоприятный поворот!
А думал: прервалось
Течение
Реки старинной
Удзи...

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1647

昔より
絶えせぬ川の
末なれば
よどむばかりを
なに歎くらむ

むかしより
たえせぬかはの
すゑなれば
よどむばかりを
なになげくらむ

Издревле воды вдаль несет
Река...
А если где-то и задержится
Ее теченье,
Стоит ли тревожиться?

государь Энъю

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1648

もののふの
八十宇治川の
網代木に
いざよふ波の
ゆくへ知らずも

もののふの
やそうぢかはの
あじろぎに
いざよふなみの
ゆくへしらずも

О Удзи, древняя река...
Свидетель битв родов могучих!
Путь волн твоих,
Столкнувшихся с рыбацкими сетями,
Неведом...

Танка также включена в Манъёсю [264]

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1649

我が世をば
今日か明日かと
待つかひの
涙の滝と
いづれたかけむ

わがよをば
けふかあすかと
まつかひの
なみだのたきと
いづれたかけむ

Сегодня...
Иль, быть может, завтра...
Бесцельно жду я повышенья
И проливаю слез жемчужины,
Быть может, выше их водопад, чем Нунобики?

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1650

水上の
空に見ゆるは
白雲の
立つにまがへる
布引の滝

みなかみの
そらにみゆるは
しらくもの
たつにまがへる
ぬのびきのたき

Водопад Нунобики
Низвергается
Словно с небес,
И с белыми облаками слилась
Вершина его...

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1651

ひさかたの
天つをとめが
夏衣
雲居にさらす
布引の滝

ひさかたの
あまつをとめが
なつころも
くもゐにさらす
ぬのびきのたき

Водопад Нунобики...
Словно девы,
Сошедшие с вечных небес,
Разложили сушить
Свои белые летние платья.

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1652

昔聞く
天の河原を
尋ね来て
あとなき水を
ながむばかりぞ

むかしきく
あめのかはらを
たづねきて
あとなきみづを
ながむばかりぞ

Слыхал я давно
О Небесной реке,
Но в бегущих волнах
Не увидел следов
Лет минувших...

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1653

天の川
通ふうききに
言問はむ
もみぢの橋は
散るや散らずや

あまのかは
かよふうききに
こととはむ
もみぢのはしは
ちるやちらずや

Спрошу-ка у того,
Кто на плоту плывет
По Реке небес,
Рассыплется иль нет
Мост из багряных листьев.

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1654

真木の板も
苔むすばかり
なりにけり
幾代経ぬらむ
瀬田の長橋

まきのいたも
こけむすばかり
なりにけり
いくよへぬらむ
せたのながはし

Смотрю на кипарисовые доски:
Даже они покрылись мхом.
Сколько же лет
Стоит на свете этот Длинный мост
Через реку Сэта?

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1655

定めなき
名にはたてれど
飛鳥川
早く渡りし
瀬にこそありけれ

さだめなき
なにはたてれど
あすかがは
はやくわたりし
せにこそありけれ

Непостоянною зовут
Реку Асука:
То полноводна, то мелка,
Но неизменны исстари
Ее стремнины.

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1656

山里に
ひとりながめて
思ふかな
世に住む人の
心強さを

やまざとに
ひとりながめて
おもふかな
よにすむひとの
こころつよさを

В приюте горном, в одиночестве,
Я размышляю с грустью:
Сколь терпеливы те,
Что продолжают жить
В печальном, скорбном мире!

Дзиэн

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1657

山里に
憂き世いとはむ
友もがな
くやしく過ぎし
昔語らむ

やまざとに
うきよいとはむ
とももがな
くやしくすぎし
むかしかたらむ

В приюте горном, здесь
Мне обрести бы друга,
Отринувшего бессердечный мир,
Чтоб с ним поговорить, посетовать
На прожитые прежде годы.

Сайгё

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1658

山里は
人来させじと
思はねど
訪はるることぞ
うとくなりゆく

やまざとは
ひとこさせじと
おもはねど
とはるることぞ
うとくなりゆく

В приюте горном поселившись,
Не избегаю я людей,
Однако же
Все меньше их и меньше
Приходит навестить меня...

Сайгё

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1659

草の庵を
いとひてもまた
いかがせむ
露の命の
かかる限りは

くさのいほを
いとひてもまた
いかがせむ
つゆのいのちの
かかるかぎりは

Положим, захотел бы я покинуть
Жалкую хижину из трав,
Но где бы ни жил я,
Едва ль продлится дольше
Моя росинка-жизнь!

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1660

わくらばに
などかは人の
問はざらむ
音無川に
すむ身なりとも

わくらばに
などかはひとの
とはざらむ
おとなしがはに
すむみなりとも

Живу я у реки Безмолвной,
Однако ж сетую на то,
Что о тебе не слышно ничего.
Хоть изредка бы
Весточку прислал!

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1661

世をそむく
山のみなみの
松風に
苔の衣や
夜寒なるらむ

よをそむく
やまのみなみの
まつかぜに
こけのころもや
よさむなるらむ

Ты мир покинул, поселившись
На южном склоне гор,
И, облачась в замшелую одежду,
Слушаешь шум ветра в соснах.
Как, верно, холодно тебе ночами!

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1662

いつか我
苔のたもとに
露おきて
知らぬ山路の
月を見るべき

いつかわれ
こけのたもとに
つゆおきて
しらぬやまぢの
つきをみるべき

Когда-то, может быть, и я
На горных тропах
Буду луною любоваться
С росою
На замшелых рукавах.

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1663

今は我
松の柱の
杉の庵に
とづべきものを
苔深き袖

いまはわれ
まつのはしらの
すぎのいほに
とづべきものを
こけふかきそで

Мне б затвориться в хижине
С сосновыми столбами
И кровлею из веток криптомерии,
Пусть мхом покроется рукав,
Росою увлажненный.

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1664

しきみ摘む
山路の露に
濡れにけり
あかつきおきの
墨染めの袖

しきみつむ
やまぢのつゆに
ぬれにけり
あかつきおきの
すみそめのそで

По горным тропинкам брожу, собирая
Священные ветви сикими.
Рассветной росою
Обильно
Покрылся рукав.

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1665

忘れじの
人だにとはぬ
山路かな
桜は雪に
降りかはれども

わすれじの
ひとだにとはぬ
やまぢかな
さくらはゆきに
ふりかはれども

Даже тот, кто сказал: «Не забуду!»
Не навестил,
А на горной тропе
Снег уж сменил
Опавшие с вишен цветы.

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1666

影やどす
露のみしげく
なりはてて
草にやつるる
ふるさとの月

かげやどす
つゆのみしげく
なりはてて
くさにやつるる
ふるさとのつき

Мой дом родной
Зарос травой,
Росой обильно увлажненной,
В ней вижу
Отражение луны.

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1667

けぶり絶えて
焼く人もなき
炭竃の
あとの歎きを
たれかこるらむ

けぶりたえて
やくひともなき
すみかまの
あとのなげきを
たれかこるらむ

Не поднимается уж дым от очага,
Ведь некому его разжечь.
Ушел он, не оставив и следа,
Кто, кроме нас,
О нем вспомянет?

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1668

八十あまり
西の迎へを
待ちかねて
住み荒らしたる
柴の庵ぞ

やそあまり
にしのむかへを
まちかねて
すみあらしたる
しばのいほりぞ

Более восьми десятков лет прожил я.
Здесь, в Западном краю, пристанище найдя,
Хотел быть ближе я
К земле обетованной...
И в запустение пришел убогий мой приют.

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1669

山里に
訪ひ来る人の
ことぐさは
このすまひこそ
うらやましけれ

やまざとに
とひくるひとの
ことぐさは
このすまひこそ
うらやましけれ

Кто посещал
Приют мой горный, восторгался
Уединением моим,
Не помышляя
О тяготах его.

Дзиэн

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1670

斧の柄の
朽ちし昔は
遠けれど
ありしにもあらぬ
世をも経るかな

をののえの
くちしむかしは
とほけれど
ありしにもあらぬ
よをもへるかな

Давно прошли те времена,
Когда у дровосека
Истлело топорище,
Но в прошлое ушла ведь и пора
Моей беспечной жизни.

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1671

いかにせむ
しづが園生の
奥の竹
かきこもるとも
世の中ぞかし

いかにせむ
しづがそのふの
おくのたけ
かきこもるとも
よのなかぞかし

Как быть? Ведь если и укроюсь
Я в хижине простой,
За изгородью из бамбука,
Среди цветов и трав,
От суетного мира — не уйти!

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1672

あけくれは
昔をのみぞ
しのぶ草
葉末の露に
袖濡らしつつ

あけくれは
むかしをのみぞ
しのぶくさ
はすゑのつゆに
そでぬらしつつ

И по утрам,
И на закате
Воспоминаю с грустью о былом,
И, как роса на травы,
Падают слезы на рукав.

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1673

岡の辺の
里のあるじを
尋ぬれば
人は答へず
山おろしの風

をかのべの
さとのあるじを
たづぬれば
ひとはこたへず
やまおろしのかぜ

В горную хижину зашёл
И хозяина окликнул,
В ответ услышал лишь
Шум ветра,
Дующего с гор.

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1674

古畑の
そばのたつ木に
ゐる鳩の
友呼ぶ声の
すごき夕暮れ

ふるはたの
そばのたつきに
ゐるはとの
ともよぶこゑの
すごきゆふぐれ

На поле заглохшем
На дереве голубь сидит
И в сумраке вечера
Одиноко
К подруге взывает.

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1675

山がつの
片岡かけて
しむる野の
さかひに立てる
玉の小柳

やまがつの
かたをかかけて
しむるのの
さかひにたてる
たまのこやなぎ

У горного поля
На склоне пологом
Живу
И ивой прекрасной любуюсь,
Что поднялась на меже.

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1676

茂き野を
いくひとむらに
分けなして
さらに昔を
しのびかへさむ

しげきのを
いくひとむらに
わけなして
さらにむかしを
しのびかへさむ

Дикое поле...
Зарос бурьяном дом родной.
Траву раздвигая,
С тоской
О былом вспоминаю.

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1677

昔見し
庭の小松に
年ふりて
あらしの音を
梢にぞ聞く

むかしみし
にはのこまつに
としふりて
あらしのおとを
こずゑにぞきく

В твоём саду, я помню,
Молоденькая сосенка росла,
Но годы миновали,
И ныне слышу только ветра свист
В её высокой кроне.

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1678

住みなれし
わがふるさとは
このごろや
浅茅が原に
うづら鳴くらむ

すみなれし
わがふるさとは
このごろや
あさぢがはらに
うづらなくらむ

Вспомнил привычный свой приют.
Теперь там, верно, поле,
Заросшее сплошь тростником,
И жалобно кричат
Перепела...

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1679

ふるさとは
浅茅が末に
なりはてて
月に残れる
人の面影

ふるさとは
あさぢがすゑに
なりはてて
つきにのこれる
ひとのおもかげ

Родной когда-то дом
Теперь сплошное поле,
Мелкий тростник кругом.
Лишь в отражении луны
Мне видится твой облик.

Фудзивара Ёсицунэ

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1680

これや見し
昔すみけむ
あとならむ
よもぎが露に
月のかかれる

これやみし
むかしすみけむ
あとならむ
よもぎがつゆに
つきのかかれる

О, неужели предо мной —
Следы
Когда-то так знакомого жилиша!
Лишь лунный луч сверкает
На покрытой росою траве...

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1681

陰にとて
立ち隠るれば
唐衣
濡れぬ雨降る
松の声かな

かげにとて
たちかくるれば
からころも
ぬれぬあめふる
まつのこゑかな

Укрылся с другом под сосною,
И дождь не замочил
Моих одежд заморских,
Лишь слышали, как ветер прошумел
В густых ветвях.

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1682

石の上
ふりにし人を
尋ぬれば
荒れたる宿に
すみれ摘みけり

いそのかみ
ふりにしひとを
たづぬれば
あれたるやどに
すみれつみけり

Задумал друга старого я навестить,
Но предо мной открылось поле
С цветушими фиалками..,
И вспомнил тут я древнюю святыню Фуру
В Исоноками...

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1683

いにしへを
思ひやりてぞ
恋ひわたる
荒れたる宿の
苔の岩橋

いにしへを
おもひやりてぞ
こひわたる
あれたるやどの
こけのいははし

Каменный мост,
Покрытый мхом,
Заброшенный приют...
Смотрю на них
И с грустью вспоминаю о былом...

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1684

わくらばに
訪はれし人も
昔にて
それより庭の
あとは絶えにき

わくらばに
とはれしひとも
むかしにて
それよりにはの
あとはたえにき

В былые годы иногда
Друзья здесь собирались,
Но никаких следов
Уже не видно ныне
В моем саду.

Фудзивара Тэйка

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1685

歎きこる
身は山ながら
過ぐせかし
憂き世の中に
なに帰るらむ

なげきこる
みはやまながら
すぐせかし
うきよのなかに
なにかへるらむ

Зачем идут они обратно?
Сказать бы им:
«Рубите вы валежник,
Не покидайте гор,
О мире суетном порой лишь вспоминая!»

Акадзомэ

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1686

秋されば
狩人越ゆる
立田山
たちてもゐても
ものをしぞ思ふ

あきされば
かりひとこゆる
たつたやま
たちてもゐても
ものをしぞおもふ

Приходит осень,
И охотники спешат
Гору Тацута перейти...
Я ж круглый год лишь о тебе
С любовью помышляю.

新古今和歌集 > 巻十七　雑歌中 > #1687

あさくらや
きのまろとのに
わがをれば
なのりをしつゝ
ゆくはたがこぞ

あさくらや
きのまろとのに
わがをれば
なのりをしつつ
ゆくはたがこぞ

Остановился я тогда
В бревенчатой постройке
В Асакура,
Шла мимо дева и меня окликнула по имени,
Но кто она?

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1688

あしびきの
こなたかなたに
道はあれど
都へいざと
いふ人ぞなき

あしびきの
こなたかなたに
みちはあれど
みやこへいざと
いふひとぞなき

Вокруг простерлись горы,
И тропы расходятся
В разные стороны,
Но никого не встретил я,
Кто б пригласил меня в столицу.

Сугавара Митидзанэ

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1689

天の原
あかねさし出づる
光には
いづれの沼か
さえ残るべき

あまのはら
あかねさしいづる
ひかりには
いづれのぬまか
さえのこるべき

С равнины неба
Ярко светит солнце,
И теплые лучи его
И на болоте самом дальнем
Растопят лед.

Сугавара Митидзанэ

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1690

月ごとに
流ると思ひし
ます鏡
西の浦にも
とまらざりけり

つきごとに
ながるとおもひし
ますかがみ
にしのうらにも
とまらざりけり

Каждый раз, как выходит луна,
В ее ясное зеркало
Я с надеждой смотрю,
Но все дальше на запад она уплывает,
Даже в Западной бухте не задержавшись.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1691

山わかれ
飛びゆく雲の
帰り来る
影見る時は
なほ頼まれぬ

やまわかれ
とびゆくくもの
かへりくる
かげみるときは
なほたのまれぬ

Порой облака,
Оторвавшись от горной вершины,
Возвращаются снова
Обратно.
Как завидно мне им!

Сугавара Митидзанэ

танка

Ирина Боронина

大鏡 > 上巻　左大臣時平 (ЛЕВЫЙ МИНИСТР ТОКИХИРА)

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1692

霧立ちて
照る日の本は
見えずとも
身はまどはれじ
よるべありやと

きりたちて
てるひのもとは
みえずとも
みはまどはれじ
よるべありやと

Поднялся туман
И сияние солнца затмил,
Но надеюсь, однако,
Не сбиться с пути
И в заветную гавань вернуться.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1693

花と散り
玉と見えつつ
あざむけば
雪ふるさとぞ
夢に見えける

はなとちり
たまとみえつつ
あざむけば
ゆきふるさとぞ
ゆめにみえける

Снежинки,
Словно лепестки цветов,
Кружатся в небе
И, устилая сад, сверкают яшмой:
Места родные видел я во сне.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1694

老いぬとて
松はみどりぞ
まさりける
わが黒髪の
雪の寒さに

をいぬとて
まつはみどりぞ
まさりける
わがくろかみの
ゆきのさむさに

У сосен тех,
Что древними зовутся,
Цвет зелени стал будто гуще,
А волосы мои теперь белы как снег,
И холодом пронизывает сердце.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1695

筑紫にも
紫生ふる
野辺はあれど
なき名かなしぶ
人ぞ聞こえぬ

つくしにも
むらさきおふる
のべはあれど
なきなかなしぶ
ひとぞきこえぬ

И здесь, в Цукуси,
На полях растут фиалки,
Но никого не встретил я,
Кто б пожалел
Безвинного страдальца.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1696

刈萱の
関守にのみ
見えつるは
人もゆるさぬ
道べなりけり

かるかやの
せきもりにのみ
みえつるは
ひともゆるさぬ
みちべなりけり

Все дороги
Заказаны мне,
Даже встречные
Смотрят, как стражи
С заставы Карукая.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1697

海ならず
たたへる水の
底までに
清き心は
月ぞ照らさむ

うみならず
たたへるみづの
そこまでに
きよきこころは
つきぞてらさむ

Пусть не до самого дна моря,
Но глубоко под воду
Свет лунный проникает.
Ужель не высветит он глубину
Невинного, страдающего сердца?

* Включено в Окагами, Левый министр Токихира

大鏡 > 上巻　左大臣時平 (ЛЕВЫЙ МИНИСТР ТОКИХИРА)

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1698

彦星の
ゆきあひを待つ
かささぎの
門渡る橋を
我にかさなむ

ひこぼしの
ゆきあひをまつ
かささぎの
かどわたるはしを
われにかさなむ

Спешит на встречу с Танабатой
Волопас,
Сороки мост ему готовят
У Врат небес,
Мне б этот мост!

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1699

流れ木と
たつ白浪と
焼く塩と
いづれかからき
わたつみの底

ながれきと
たつしらなみと
やくしほと
いづれかからき
わたつみのそこ

Горька ты, соль,
Что добывают рыбаки,
Но участь дерева,
Плывущего в волнах,
Едва ль не горше!

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1700

さざ波の
比良山風の
海吹けば
釣りする海人の
袖かへる見ゆ

さざなみの
ひらやまかぜの
うみふけば
つりするあまの
そでかへるみゆ

В Садзанами
Рыбаки вышли в море,
И видно, как их рукава
Развеваются на ветру,
Что дует с горы Хираяма.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1701

白波の
寄する渚に
世を尽くす
海人の子なれば
宿も定めず

しらなみの
よするなぎさに
よをつくす
あまのねなれば
やどもさだめず

Я — рыбака дитя,
Моя обитель — берег,
Где волны белые о камень бьются,
Но дома постоянного
Нету меня...

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1702

舟のうち
波の下にぞ
老いにける
海人のしわざも
いとまなの世や

ふねのうち
なみのしたにぞ
をいにける
あまのしわざも
いとまなのよや

Не знает отдыха рыбак:
Ведь день за днём
Ведет он по волнам свой утлый челн,
Недаром старость так его переменила,
И вот передо мной — старик...

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1703

さすらふる
身は定めたる
方もなし
浮きたる舟の
波にまかせて

さすらふる
みはささめたる
かたもなし
うきたるふねの
なみにまかせて

Как утлый челн
В морских волнах,
Я странствую
В мире печальном,
Нигде мне пристанища нет.

Оэ Масафуса

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1704

いかにせむ
身をうき舟の
荷を重み
つひのとまりや
いづくなるらむ

いかにせむ
みをうきふねの
にをおもみ
つひのとまりや
いづくなるらむ

Как тяжело груженный челн,
С трудом плыву
По горестному миру.
Найдется ль где-то
Пристань для меня?

Дзога Сёнин

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1705

蘆鴨の
さわぐ入江の
水の江の
世にすみがたき
我が身なりけり

あしかもの
さわぐいりえの
みづのえの
よにすみがたき
わがみなりけり

Как тяжко стало жить
В печальном этом мире,
Подобном шумной бухте Мидзуноэ,
Где в камышах не умолкает гомон
Диких уток.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1706

蘆鴨の
羽風になびく
浮草の
定めなき世を
たれか頼まむ

あしかもの
はかぜになびく
うきくさの
さだめなきよを
たれかたのまむ

Непостоянный скорбный мир!
Как на него надеяться могу?
Он — как плавучая трава,
Что путь меняет свой
От взмаха крыльев дикой утки.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1707

老いにける
渚の松の
深緑
沈める影を
よそにやは見る

をいにける
なぎさのまつの
ふかみどり
しづめるかげを
よそにやはみる

О старая сосна!
Темно-зелёной стала
Твоя хвоя,
Могу ль без сожаления смотреть
На отражение твоё в воде?

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1708

あしびきの
山下水に
影見れば
まゆ白妙に
我老いにけり

あしびきの
やましたみづに
かげみれば
まゆしろたへに
われをいにけり

Широко простёрлось подножье горы,
Где горный поток протекает,
Воды зачерпнув,
Я в нем свою тень увидал:
Брови, и те побелели!

[А.С.] Мб хонкадори на Ки Цураюки

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1709

なれ見てし
花のたもとを
うちかへし
法の衣を
たちぞかへつる

なれみてし
はなのたもとを
うちかへし
のりのころもを
たちぞかへつる

Уж не носить тебе отныне
Тех красочных одежд,
В которых видеть я тебя привык.
Заменит их, увы,
Другое облаченье!

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1710

そのかみの
玉のかづらを
うちかへし
今は衣の
浦を頼まむ

そのかみの
たまのかづらを
うちかへし
いまはころもの
うらをたのまむ

Возврашая назад
Украшенье из яшмы,
Уповаю на жемчуг иной,
Что скрыт
Под одеждой монашки.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1711

つきもせぬ
光のまにも
まぎれなで
老いて帰れる
髪のつれなさ

つきもせぬ
ひかりのまにも
まぎれなで
をいてかへれる
かみのつれなさ

Твоё величие
Ещё не потеряло блеска,
Как яшма,
Что ты возвращаешь мне,
И жаль мне брать её обратно!

танка

каэси-ута

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1712

かはるらむ
衣の色に
思ひやる
涙や裏の
玉にまがはむ

かはるらむ
ころものいろに
おもひやる
なみだやうらの
たまにまがはむ

Теперь ты сменишь платье,
И слёзы, проливаемые мной,
Смешаются, наверно,
С яшмой драгоценной,
Что под монашеской одеждой скрыта.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1713

まがふらむ
衣の玉に
乱れつつ
なほまだ覚めぬ
心地こそすれ

まがふらむ
ころものたまに
みだれつつ
なほまださめぬ
ここちこそすれ

И мои собственные слёзы,
Наверно, увлажнят ту яшму,
Что скрыта под одеждою моей,
Ведь, думаю, моя душа
Ещё не пробудилась от грёз мирских.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1714

潮のまに
よもの浦々
尋ぬれど
今は我が身の
いふかひもなし

しほのまに
よものうらうら
たづぬれど
いまはわがみの
いふかひもなし

Утратила я все надежды,
Связанные с этой жизнью,
Словно рыбак,
Что обошёл все бухты в час отлива,
А раковин — и не нашёл.

Идзуми Сикибу

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1715

いにしへの
海人やけぶりと
なりぬらむ
人目も見えぬ
塩釜の浦

いにしへの
あまやけぶりと
なりぬらむ
ひとめもみえぬ
しほがまのうら

Все, кто рыбачил здесь
В былые времена,
Наверное, уж превратились в дым:
Ничьих следов не видно
В бухте Сиогама.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1716

都より
雲の八重立つ
奥山の
横川の水は
すみよかるらむ

みやこより
くものやへたつ
おくやまの
よかはのみづは
すみよかるらむ

Наверное, в Ёкогава,
В глубинах гор,
Окутанных густыми облаками,
Вода чиста
Столице не в пример.

古本説話集 > 第30話高光少将の事 (Про младшего военачальника Такамицу)

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1717

ももしきの
内のみつねに
恋ひしくて
雲の八重たつ
山は住みうし

ももしきの
うちのみつねに
こひしくて
くものやへたつ
やまはすみうし

Вспоминаю
Просторы дворца...
Одиноко тоскую в горах,
Густо окутанных
Облаками...

古本説話集 > 第30話高光少将の事 (Про младшего военачальника Такамицу)

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1718

夢かとも
なにか思はむ
うき世をば
そむかざりけむ
ほどぞくやしき

ゆめかとも
なにかおもはむ
うきよをば
そむかざりけむ
ほどぞくやしき

Печальный мир
Покинул я,
Разве могло быть это сном?
Я только сожалеть могу,
О времени, когда там жил.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1719

雲居飛ぶ
雁のね近き
すまひにも
なほ玉づさは
懸けずやありけむ

くもゐとぶ
かりのねちかき
すまひにも
なほたまづさは
かけずやありけむ

Живу от столицы вдали,
А в небе над головой
Стаи гусей с криком летят, —
Разве нельзя было с ними
Весточку мне переслать?

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1720

白露は
おきて変はれど
ももしきの
うつろふ秋は
ものぞかなしき

しらつゆは
おきてかはれど
ももしきの
うつろふあきは
ものぞかなしき

Роса, что ложится под вечер
И тает к утру,
Привычное дело,
Но грустной предстанет картина
Увядшего осеннего дворца.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1721

天つ風
吹飯の浦に
ゐる鶴の
などか雲居に
帰らざるべき

あまつかぜ
ふけひのうらに
ゐるつるの
などかくもゐに
かへらざるべき

Ветры небесные
Дуют в бухте Фукэи.
Отчего ж журавли
Не взлетают обратно
В страну облаков?

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1722

いにしへの
なれし雲居を
しのぶとや
かすみをわけて
君たづねけむ

いにしへの
なれしくもゐを
しのぶとや
かすみをわけて
きみたづねけむ

Наверное, тоскуя о привычной
Былой обители
Небесных облаков,
Явился ты сюда,
Пробившись сквозь туман.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1723

大淀の
浦に刈りほす
みるめだに
霞に絶えて
帰る雁がね

おほよどの
うらにかりほす
みるめだに
かすみにたえて
かへるかりがね

Дикие гуси летят,
Прячась в дымке весенней.
Скрыла она даже бухту Оёдо,
Где режут и сушат
Травы морские.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1724

墨をすり
筆を染めつつ
年経れど
書きあらはせる
言の葉ぞなき

すみをすり
ふでをそめつつ
としへれど
かきあらはせる
ことのはぞなき

Я прожил много лет,
Макая в тушечницу кисть.
Но ныне нет у меня больше слов,
Чтоб выразить их
На бумаге.

Сайке-хоси

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1724

浜千鳥
ふみおくあとの
積もりなば
かひある浦に
逢はざらめやは

はまちとり
ふみおくあとの
つもりなば
かひあるうらに
あはざらめやは

Если птицы прибрежные
Без конца
Будут следы оставлять на песке,
Боюсь, что для раковин
Не останется места.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1725

滝つ瀬に
人の心を
見ることは
昔に今も
変はらざりけり

たきつせに
ひとのこころを
みることは
むかしにいまも
かはらざりけり

В этом стремительном
Потоке
Мне сердце видится твое,
Такое же горячее,
Как прежде.

государь Го-Судзаку

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1726

浅からぬ
心ぞ見ゆる
音羽川
せき入れし水の
流れならねど

あさからぬ
こころぞみゆる
おとはかは
せきいれしみづの
ながれならねど

Не упрекну, что мало,
Вложили вы души
В предпринятое дело,
Но впечатляет больше
Зрелище водопада на Отова-реке.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1727

言の葉の
中をなくなく
尋ぬれば
昔の人に
逢ひ見つるかな

ことのはの
なかをなくなく
たづぬれば
むかしのひとに
あひみつるかな

На листья этих слов
Смотрю
И проливаю слезы,
Будто родителя
Увидел снова.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1728

ひとり寝て
こよひも明けぬ
たれとしも
頼まばこそは
来ぬも恨みめ

ひとりねて
こよひもあけぬ
たれとしも
たのまばこそは
こぬもうらみめ

Вот кончилась и эта ночь,
Что в одиночестве я провела.
Но упрекнуть мне некого:
Ведь я ждала
Хотя б кого-нибудь.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1729

草分けて
立ちゐる袖の
うれしさに
たえず涙の
露ぞこぼるる

くさわけて
たちゐるそでの
うれしさに
たえずなみだの
つゆぞこぼるる

Смотрю, как траву раздвигают
Ноги его
И колышутся в танце его рукава,
И обильной росой
Слезы радости брызжут из глаз.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1730

うれしさは
忘れやはする
しのぶ草
しのぶるものを
秋の夕暮れ

うれしさは
わすれやはする
しのぶくさ
しのぶるものを
あきのゆふぐれ

Разве могу забыть ту радость.
Что ты мне приносил
В те вечера осенние,
Когда с тоской смотрела
На траву синобу в своем саду?

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1731

秋風の
音せざりせば
白露の
軒のしのぶに
かからましやは

あきかぜの
おとせざりせば
しらつゆの
のきのしのぶに
かからましやは

Когда б осенний ветер
В мой не наведывался сад,
Как бы могла росою увлажниться
Трава синобу,
Что неприметно выросла под стрехой дома?

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1732

しのぶ草
いかなる露か
おきつらむ
今朝は根もみな
あらはれにけり

しのぶくさ
いかなるつゆか
おきつらむ
けさはねもみな
あらはれにけり

Неприметно под стрехой
Трава синобу росла.
Не знал я, какая роса
Увлажняет её по ночам,
Лишь нынче мне всё стало ясно!

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1733

浅茅生を
尋ねざりせば
しのぶ草
思ひおきけむ
露を見ましや

あさじうを
たづねざりせば
しのぶくさ
おもひおきけむ
つゆをみましや

Когда бы тростником заросший дом
Не посетил я,
То никогда б не увидал
Росу,
Что покрывает траву синобу.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1734

ながらへむ
としも思はぬ
露の身の
さすがに消えむ
ことをこそ思へ

ながらへむ
としもおもはぬ
つゆのみの
さすがにきえむ
ことをこそおもへ

Жить долго —
Не надеюсь:
Росинка — жизнь моя,
Наверно, вскоре уж растает.
Как жаль!

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1735

露の身の
消えば我こそ
先立ため
おくれむものか
森の下草

つゆのみの
きえばわれこそ
さきたため
おくれむものか
もりのしたくさ

Кто может знать,
Чья жизнь-росинка растает прежде?
Быть может, раньше твоего мой час придет,
Не может пережить трава то дерево,
Под сению которого растет!

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1736

命さへ
あらば見つべき
身のはてを
しのばむ人の
なきぞかなしき

いのちさへ
あらばみつべき
みのはてを
しのばむひとの
なきぞかなしき

О, если б ты был жив!
Как горько, когда некому
Ни проводить в последний путь,
Ни вспомнить
И ни пожалеть!

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1737

定めなき
昔語りを
かぞふれば
我が身も数に
入りぬべきかな

ささめなき
むかしかたりを
かぞふれば
わがみもかずに
いりぬべきかな

Помню, как часто
В этом мире суетном
Вел я беседы с теми,
Чей был уж близок час,
А ныне вот и сам я...

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1738

世の中の
晴れゆく空に
降る霜の
うき身ばかりぞ
おき所なき

よのなかの
はれゆくそらに
ふるしもの
うきみばかりぞ
おきところなき

Как иней поутру,
Когда восходит солнце,
Не ведаю, куда податься
Мне в этом мире,
Где голову седую приклонить.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1739

頼みこし
わが古寺の
苔の下に
いつしか朽ちむ
名こそ惜しけれ

たのみこし
わがふるてらの
こけのしたに
いつしかくちむ
なこそをしけれ

С надеждою пришел я
В этот старый храм. А ныне думаю:
Вот незаметно время подойдет,
И подо мхом истлеет,
Канет в Лету мое имя...

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1740

くり返し
我が身のとがを
求むれば
君もなき世に
めぐるなりけり

くりかへし
わがみのとがを
もとむれば
きみもなきよに
めぐるなりけり

О прошлых грехах
Вновь и вновь вспоминаю...
Тебя, старый друг мой, уж нет,
А я все блуждаю
В этом мире печальном.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1741

憂しといひて
世をひたふるに
そむかねば
物思ひ知らぬ
身とやなりなむ

うしといひて
よをひたふるに
そむかねば
ものおもひしらぬ
みとやなりなむ

Коль не покину этот мир,
Что сам назвал жестоким,
Как не назвать меня тогда
Бесчувственным
И безрассудным?

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1742

そむけども
天の下をし
離れねば
いづくにも降る
涙なりけり

そむけども
あめのしたをし
はなれねば
いづくにもふる
なみだなりけり

Мир суеты отринул я, однако
Под тем же небом
Продолжаю жить,
И слезы, словно дождь,
Из глаз, как прежде, льются.

танка

слёзы

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1743

大空に
照る日の色を
いさめても
天の下には
たれか住むべき

おほそらに
てるひのいろを
いさめても
あめのしたには
たれかすむべき

Если ты хочешь запретить
Цвет солнца,
Что нам так ярко светит,
Кто сможет жить тогда
Под небесами?

Нёкуродо Такуми

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1744

かくしつつ
夕べの雲と
なりもせば
あはれかけても
たれかしのばむ

かくしつつ
ゆふべのくもと
なりもせば
あはれかけても
たれかしのばむ

Вот так и жизнь моя
Придет к концу,
А вечером к небу потянется
Синее облако...
Ах, вспомнит ли хоть кто-то обо мне?

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1745

思はねど
世をそむかむと
いふ人の
おなじ数にや
我もなるらむ

おもはねど
よをそむかむと
いふひとの
おなじかずにや
われもなるらむ

Немало есть людей,
Что только говорят:
«Уйду от суеты!» А я —
Намного ль лучше их?
Хоть и монах.

Дзиэн

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1746

数ならぬ
身をも心の
持ちがほに
うかれてはまた
帰り来にけり

かずならぬ
みをもこころの
まちがほに
うかれてはまた
かへりきにけり

Чем лучше я мирских людей?
Казалось бы, в горах
Искать я должен просветленья,
А между тем брожу, любуясь то луною, то цветами,
И возвращаюсь снова в хижину свою!

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1747

おろかなる
心の引くに
まかせても
さてさはいかに
つひの思ひは

おろかなる
こころのひくに
まかせても
さてさはいかに
つひのおもひは

Глупое сердце!
Любуясь красотой,
Ты потакаешь прихоти своей,
Не помышляя
О дне последнем.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1748

年月を
いかで我が身に
送りけむ
昨日の人も
今日はなき世に

としつきを
いかでわがみに
おくりけむ
きのふのひとも
けふはなきよに

Как мог прожить я
Столько месяцев и дней
В непрочном этом мире,
Где тот, с кем встретился вчера,
Сегодня навсегда ушел?

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1749

受けがたき
人の姿に
浮かび出でて
こりずやたれも
また沈むべき

うけがたき
ひとのすがたに
うかびいでて
こりずやたれも
またしずむべき

Что если бы из ада кто-то был спасен
И, в мир людской вернувшись снова,
Не стал бы каяться,
А множил бы грехи?
Наверно, в ад он угодил бы снова.

Сложил, глядя на картину, изображающую ад

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1750

そむきても
なほ憂きものは
世なりけり
身を離れたる
心ならねば

そむきても
なほうきものは
よなりけり
みをはなれたる
こころならねば

Уход от суетного мира,
Увы, не избавляет
От горестей мирских:
Не может наше сердце отделиться
От тела бренного.

Дзякурэн

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1751

身の憂さを
思ひ知らずは
いかがせむ
いとひながらも
なほ過ぐすかな

みのうさを
おもひしらずは
いかがせむ
いとひながらも
なほすぐすかな

Не говорю о тех,
Кто не познал сполна мирских печалей,
Но тот, кто скорбный мир
В душе отринул,
Как может продолжать в нем жить?

Дзякурэн

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1752

なにごとを
思ふ人ぞと
人問はば
答へぬさきに
袖ぞ濡るべき

なにごとを
おもふひとぞと
ひととはば
こたへぬさきに
そでぞぬるべき

Когда меня участливо
Спросил бы кто-нибудь,
О чём печалюсь,
В ответ, наверно бы, лишь слёзы
Залили мой рукав.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1753

いたづらに
過ぎにしことや
歎かれむ
受けがたき身の
夕暮れの空

いたづらに
すぎにしことや
なげかれむ
うけがたきみの
ゆふぐれのそら

Коль на закате жизни
Осознаю, что впустую
Её прожил,
Наверно,горько
Буду сожалеть.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1754

うち絶えて
世に経る身には
あらねども
あらぬ筋にも
罪ぞかなしき

うちたえて
よにへるみには
あらねども
あらぬすじにも
つみぞかなしき

Живу, стараясь следовать
Ученью Будды,
Однако же боюсь,
Не совершил ли неосознанно
Каких-нибудь грехов.

Дзиэн

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1755

山里に
契りし庵や
荒れぬらむ
待たれむとだに
思はざりしを

やまざとに
ちぎりしいほや
あれぬらむ
またれむとだに
おもはざりしを

Горный приют,
Где я собрался жить,
Наверное, покрылся мхом.
Едва ли до сих пор
Всё ждет меня...

Дзиэн

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1756

袖におく
露をば露と
しのべども
なれゆく月や
色を知るらむ

そでにおく
つゆをばつゆと
しのべども
なれゆくつきや
いろをしるらむ

Слезы, рукав мой увлажнившие,
Пытаюсь скрыть,
Назвав росою. Но мне не обмануть луну,
Что, отражаясь в них,
По цвету их узнает!

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1757

君が代に
逢はずはなにを
玉の緒の
長くとまでは
惜しまれじ身を

きみがよに
あはずはなにを
たまのをの
ながくとまでは
をしまれじみを

Когда бы не жил я
В твой благодатный век,
Мой государь,
Разве желал бы, чтоб продлилась
Жизни яшмовая нить?

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1758

おほかたの
秋の寝覚めの
長き夜も
君をぞ祈る
身を思ふとて

おほかたの
あきのねさめの
ながきよも
きみをぞいのる
みをおもふとて

Мы часто просыпаемся
Среди осенней долгой ночи,
И я как верный подданный молюсь,
Чтоб длилось долго-долго
Правление твое, о государь.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1759

和歌の浦や
沖つ潮合ひに
浮かび出づる
あはれ我が身の
よるべ知らせよ

わかのうらや
おきつしほあひに
うかびいづる
あはれわがみの
よるべしらせよ

Бухта Вака!
Песни японской старинная пристань,
Словно морские потоки, певцы
Встречаются здесь.
Помоги же и мне войти в твою гавань!

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1760

その山と
契らぬ月も
秋風も
すすむる袖に
露こぼれつつ

そのやまと
ちぎりらぬつきも
あきかぜも
すすむるそでに
つゆこぼれつつ

С горою этой не сговариваясь,
Ветер осенний и луна
Все же стараются склонить меня
Здесь затвориться,
Обильною росою увлажняя мой рукав.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1761

君が代に
逢へるばかりの
道はあれど
身をば頼まず
行く末の空

きみがよに
あへるばかりの
みちはあれど
みをばたのまず
ゆくすゑのそら

Дорога жизни
Привела меня
В твой славный век, о государь,
Но мой дальнейший путь
Сокрыт в безбрежных облаках.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1762

惜しむとも
涙に月も
心から
なれぬる袖に
秋をうらみて

をしむとも
なみだにつきも
こころから
なれぬるそでに
あきをうらみて

Мне уходящей осени
Не жаль,
И лунный лик привычно отразился
В моих слезах:
Немой упрек!

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1763

浮き沈み
来む世はさても
いかにぞと
心に問ひて
答へかねぬる

うきしずみ
こむよはさても
いかにぞと
こころにとひて
こたへかねぬる

Всплыву ли — иль пойду ко дну
В грядущей жизни,
Об этом
Вопрошаю сердце,
Но, увы, ответа нет.

Фудзивара Ёсицунэ

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1764

我ながら
心のはてを
知らぬかな
捨てられぬ世の
またいとはしき

われながら
こころのはてを
しらぬかな
すてられぬよの
またいとはしき

Где сердце обретет покой,
Не знаю,
От мира суеты устал,
Однако же нет сил
Его покинуть.

Фудзивара Ёсицунэ

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1765

おしかへし
物を思ふは
苦しきに
知らずがほにて
世をや過ぎまし

おしかへし
ものをおもふは
くるしきに
しらずがほにて
よをやすぎまし

Мысли печальные
Преследуют меня,
Однако же стараюсь не подать и вида.
Вот так и думаю
Свой век прожить.

Фудзивара Ёсицунэ

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1766

ながらへて
世に住むかひは
なけれども
憂きにかへたる
命なりけり

ながらへて
よにすむかひは
なけれども
うきにかへたる
いのちなりけり

Хоть горечи немало
В этом мире
И жить едва ли стоит в нем,
Но именно в обмен на горечь
Дана нам жизнь.

принц Сюкаку

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1767

世を捨つる
心はなほぞ
なかりける
憂きを憂しとは
思ひ知れども

よをすつる
こころはなほぞ
なかりける
うきをうしとは
おもひしれども

Уйти от суеты
Этого мира
Я не готов пока,
Хотя и знаю, сколь горьки
Его печали.

Накаяма Канэмунэ

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1768

捨てやらぬ
わが身ぞつらき
さりともと
思ふ心に
道をまかせて

すてやらぬ
わがみぞつらき
さりともと
おもふこころに
みちをまかせて

Жалею я, что не могу
Оставить этот мир, полный печали,
Однако же надеюсь,
Что жизнь сама
Укажет мне мой путь.

Фудзивара Кинхира

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1769

憂きながら
あればある世に
ふるさとの
夢をうつつに
さましかねても

うきながら
あればあるよに
ふるさとの
ゆめをうつつに
さましかねても

Печален мир... Я это знаю —
И всё же в нем живу.
Жаль только, грёзы о былом
И о местах, родных когда-то,
Уже не станут явью.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1770

憂きながら
なほ惜しいまるる
命かな
後の世とても
頼みなければ

うきながら
なほをしいまるる
いのちかな
のちのよとても
たのみなければ

Много печали в этой жизни,
Однако же расстаться с нею
Жаль:
Надежд особых я не возлагаю
На будущую жизнь.

Минамото Моромицу

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1771

さりともと
頼む心の
行く末も
思へば知らぬ
世にまかすらむ

さりともと
たのむこころの
ゆくすゑも
おもへばしらぬ
よにまかすらむ

Что ждет меня
В грядущей жизни?
Со временем, наверное, узнаю,
А пока вот живу
В этом суетном мире...

Камо Сигэясу

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1772

つくづくと
思へばやすき
よの中を
心となげく
我が身なりけり

つくづくと
おもへばやすき
よのなかを
こころとなげく
わがみなりけり

Если подумать,
Спокойно можно жить
И в мире суеты,
И все ж печаль
Тревожит сердце.

Аракида Наганобу

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1773

川舟の
のぼりわづらふ
綱手縄
苦しくてのみ
世を渡るかな

かはふねの
のぼりわづらふ
つなてなは
くるしくてのみ
よをわたるかな

Жить в этом мире тяжело
Невольно вспоминаешь,
Как на канатах рыбаки
Тянут корабль
Вверх по реке.

Фудзивара Ёрисукэ

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1774

老いらくの
月日はいとど
早瀬川
かへらぬ波に
濡るる袖かな

をいらくの
つきひはいとど
はやせかは
かへらぬなみに
ぬるるそでかな

Как годы в старости
Свой ускоряют бег!
Волны стремительной реки —
Они уж никогда не повернутся вспять,
И — влажен мой рукав...

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1775

書き流す
言の葉をだに
沈むなよ
身こそかくても
山川の水

かきながす
ことのはをだに
しずむなよ
みこそかくても
やまかはのみづ

Пусть сам я потону
В потоке горном,
Но эти листья
Слов моих
Ты подбери.

Фудзивара Юкиёси

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1776

見ればまづ
いとど涙ぞ
もろかづら
いかに契りて
かけ離れけむ

みればまづ
いとどなみだぞ
もろかづら
いかにちぎりて
かけはなれけむ

Смотрю на махровую мальву,
И обильные слёзы
Льются из глаз:
Какою злою кармой обречен я жить
Вдали от этого святого места?

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1777

おなじくは
あれないにしへ
思ひ出での
なければとても
しのばずもなし

おなじくは
あれないにしへ
おもひいでの
なければとても
しのばずもなし

Хотелось бы, чтоб что-то постоянно
Напоминало прошлое,
А впрочем,
Волей иль неволей,
Я нынче прошлым и живу!

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1778

いづくにも
住まれずはただ
住まであらむ
柴の庵の
しばしなる世に

いづくにも
すまれずはただ
すまであらむ
しばのいほりの
しばしなるよに

Пусть негде голову мне приклонить —
Ну что ж,
Ведь в этом мире жизнь
Не более чем временный приют
В убогой хижине с плетеною калиткой.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1779

月のゆく
山に心を
送りいれて
やみなるあとの
身をいかにせむ

つきのゆく
やまにこころを
おくりいれて
やみなるあとの
みをいかにせむ

Я сердцем устремляюсь за луной,
Что прячется на западе
За гребнем гор,
Но что же станется с моим несчастным телом,
Блуждающим во тьме?

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1780

思ふこと
など問ふ人の
なかるらむ
あふげば空に
月ぞさやけき

おもふこと
などとふひとの
なかるらむ
あふげばそらに
つきぞさやけき

Кто посочувствует.
Кто спросит,
В чем моя печаль?
Лишь с неба льется
Чистый свет луны.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1781

いかにして
いままで世には
有明の
つきせぬ物を
いとふ心は

いかにして
いままでよには
ありあけの
つきせぬものを
いとふこころは

Давно у ж собираюсь я
Покинуть этот мир,
Мир суеты и скорби,
Однако до сих пор все в нем живу.
Рассветною луной любуясь.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1782

憂き世出でし
月日の影の
めぐりきて
変はらぬ道を
また照らすらむ

うきよいでし
つきひのかげの
めぐりきて
かはらぬみちを
またてらすらむ

И солнце, и луна тебе светили
В тот день, когда ты покидал
Сей скорбный мир,
И ныне будут освещать они
Твой путь.

Дзиэн

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1783

大空に
契る思ひの
年もへぬ
月日も受けよ
行く末の空

おほそらに
ちぎるおもひの
としもへぬ
つきひもうけよ
ゆくすゑのそら

Уж много лет я обращаюсь к небесам,
Творю молитву и даю обеты.
Услышь меня,
Великая богиня,
И защити!

государь Го-Тоба

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1784

人しれず
そなたをしのぶ
心をば
かたぶく月に
たぐへてぞやる

ひとしれず
そなたをしのぶ
こころをば
かたぶくつきに
たぐへてぞやる

Тоскует сердце о тебе,
Скрывшемся в западном краю,
Его тебе я
Посылаю
С заходящею луной.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1785

みちのくの
いはでしのぶは
えぞ知らぬ
書きつくしてよ
壺の石文

みちのくの
いはでしのぶは
えぞしらぬ
かきつくしてよ
つぼのいしふみ

О тропы тайные в Синобу!
Безмолвие Иватэ в Митиноку!
Прошу тебя, открой мне сердце,
И пусть в письме все будет ясно,
Как надпись та на каменной плите в Цубо!

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1786

けふまでは
人を歎きて
暮れにけり
いつ身のうへに
ならむとすらむ

けふまでは
ひとをなげきて
くれにけり
いつみのうへに
ならむとすらむ

Оплакивал я до сих пор друзей,
Что постепенно уходили
Навсегда,
А ныне вот задумываюсь с грустью,
Что вскоре, может, обо мне так будут вспоминать.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1787

道芝の
露にあらそふ
我が身かな
いづれかまづは
消えむとすらむ

みちしばの
つゆにあらそふ
わがみかな
いづれかまづは
きえむとすらむ

Словно соперничаю я с росой,
Покрывшей травы у дороги,
Когда задумываюсь:
Кто из нас
Растает прежде...

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1788

なにとかや
壁に生ふなる
草の名の
それにもたぐふ
我が身なりけり

なにとかや
かべにおふなる
くさのなの
それにもたぐふ
わがみなりけり

Трава,
Что на стене растёт...
Её названье вспоминая,
Печалюсь: не за горами ведь и мой
Последний день...

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1789

来し方を
さながら夢に
なしつれば
さむるうつつの
なきぞかなしき

こしかたを
さながらゆめに
なしつれば
さむるうつつの
なきぞかなしき

О прошлом вспоминая,
Я жил будто во сне,
И пробудившись, понял,
Что жизнь прошла,
И горько стало мне.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1790

千歳経る
松だにくゆる
世の中に
けふとも知らで
立てる我かな

ちとせへる
まつだにくゆる
よのなかに
けふともしらで
たてるわかな

Тысячелетняя сосна
И та сгорела,
И в этом мире я живу,
Не помышляя
О дне последнем!

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1791

数ならで
世に住の江の
みをつくし
いつを待つとも
なき身なりけり

かずならで
よにすみのえの
みをつくし
いつをまつとも
なきみなりけり

Не знатен я и одинок,
Словно маяк в заливе Суминоэ.
Страдаю, на щадя себя,
На что мне уповать,
И ждать — чего?

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1792

憂きながら
久しくぞ世を
過ぎにける
あはれやかけし
住吉の松

うきながら
ひさしくぞよを
すぎにける
あはれやかけし
すみよしのまつ

Хоть горестей
Я знал немало,
Но прожил долгий век.
Быть может, вашим милостям обязан я,
О сосны Сумиёси?

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1793

春日山
谷のうもれ木
くちぬとも
君に告げこせ
峰の松風

かすがやま
たにのうもれき
くちぬとも
きみにつげこせ
みねのまつかぜ

В Касуга, в горном ушелье,
Тлеют
Поваленные деревья... Не так ли и я?
О ветер, дуюший в соснах,
Шепни обо мне государю!

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1794

なにとなく
聞けば涙ぞ
こぼれぬる
苔のたもとに
かよふ松風

なにとなく
きけばなみだぞ
こぼれぬる
こけのたもとに
かよふまつかぜ

В замшелых рукавах
Гуляет ветер...
Не знаю, почему,
Когда я слышу эти звуки,
Слезы навёртываются на глаза...

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1795

みな人の
そむきはてぬる
世の中に
布留の社の
身をいかにせむ

みなひとの
そむきはてぬる
よのなかに
ふるのやしろの
みをいかにせむ

Все близкие, друзья
Уже расстались с этим миром,
И суетным, и скорбным.
Как я могу одна
В нём оставаться?

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1796

衣手の
山井の水に
影見えし
なほそのかみの
春ぞ恋しき

ころもでの
やまゐのみづに
かげみえし
なほそのかみの
はるぞこひしき

Вспоминаю весенний тот день,
Когда, вместе танцуя,
Любовались с тобой отраженьем
В горном колодце
Своих синих узорчатых рукавов.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1797

いにしへの
山井の衣
なかりせば
忘らるる身と
なりやしなまし

いにしへの
やまゐのころも
なかりせば
わすらるるみと
なりやしなまし

Когда б не танцевали
Мы с тобой тогда
В одеждах синих оми,
Быть может, ты бы и не вспомнил
Обо мне...

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1798

たちながら
着てだに見せよ
小忌衣
あかぬ昔の
忘れ形見に

たちながら
きてだにみせよ
おみごろも
あかぬむかしの
わすれかたみに

Приди ко мне
И покажись
В своих одеждах оми,
Напомни ещё раз о старых
Добрых временах!

Кага-но Саэмон

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1799

秋の夜の
あかつきがたの
きりぎりす
人づてならで
聞かましものを

あきのよの
あかつきがたの
きりぎりす
ひとづてならで
きかましものを

Лишь сменит
Ночь осеннюю рассвет,
Послушал бы живые голоса сверчков,
А здесь, увы,
О них лишь песни!

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1800

ながめつつ
我が思ふことは
ひぐらしに
軒のしづくの
絶ゆる夜もなし

ながめつつ
わがおもふことは
ひぐらしに
のきのしづくの
たゆるよもなし

Под монотонный стон сверчков
Весь день смотрю
На дождь осенний,
И грустным думам нет конца,
Как каплям, что стекают с крыши дома.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1801

水茎の
跡に残れる
玉の声
いとども寒き
秋の風かな

みづぐきの
あとにのこれる
たまのこゑ
いとどもさむき
あきのかぜかな

Когда перебираю старые песни,
Кажется мне, будто слышу
Шум водопада,
И холодом веет
Осенний ветер.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1802

こがらしの
風にもみぢて
人知れず
憂き言の葉の
つもるころかな

こがらしの
かぜにもみぢて
ひとしれず
うきことのはの
つもるころかな

Как листья под ветром
Осенним, жестоким,
Вянут и блекнут
В мире печали
Листья-слова...

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1803

あらしふく
峰のもみぢの
日にそへて
もろくなりゆく
我が涙かな

あらしふく
みねのもみぢの
ひにそへて
もろくなりゆく
わがなみだかな

Как осенние листья
От жестокого ветра,
С каждым днём всё обильнее
Падают на рукав мой
Горькие слёзы.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1804

うたた寝は
荻吹く風に
おどろけど
長き夢路ぞ
さむる時なき

うたたねは
をぎふくかぜに
おどろけど
ながきゆめぢぞ
さむるときなき

Шум листьев оги на ветру
Развеял
Мой мимолётный сон,
Но не настало пробужденья
От долгого блужданья дорогой грёз.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1805

竹の葉に
風吹きよわる
夕暮れの
もののあはれは
秋としもなし

たけのはに
かぜふきよわる
ゆふぐれの
もののあはれは
あきとしもなし

Шепчутся с ветром
Листья бамбука,
И этот звук
Чарует нас и навевает грусть
Не только осенью...

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1806

夕暮れは
雲のけしきを
見るからに
ながめじと思ふ
心こそつけ

ゆふぐれは
くものけしきを
みるからに
ながめじとおもふ
こころこそつけ

Вечернею порой и облака,
Что уплывают вдаль,
Наводят грусть,
И потому не хочется
Смотреть им вслед.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1807

暮れぬめり
いくかをかくて
過ぎぬらむ
入相の鐘の
つくづくとして

くれぬめり
いくかをかくて
すぎぬらむ
いりあひのかねの
つくづくとして

Ах, кажется и этот день
Идет к концу.
А сколько дней уже
Так пронеслось
Под грустный перезвон колоколов!

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1808

待たれつる
入相の鐘の
音すなり
あすもやあらば
聞かむとすらむ

またれつる
いりあひのかねの
おとすなり
あすもやあらば
きかむとすらむ

Чу! Колокола
Долгожданный звон...
Не знаю,
Доведется ль завтра снова
Услышать этот звук...

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1809

あかつきと
つげの枕を
そばだてて
聞くもかなしき
鐘の音かな

あかつきと
つげのまくらを
そばだてて
きくもかなしき
かねのおとかな

Откинув изголовье,
Прислушался:
Колоколов
Печальный звук
Мне возвестил рассвет.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1810

あかつきの
ゆふつけ鳥ぞ
あはれなる
長きねぶりを
思ふ枕に

あかつきの
ゆふつけとりぞ
あはれなる
ながきねぶりを
おもふまくらに

Петух прокричал,
Возвещая рассвет,
И трепетно забилось сердце:
Конец мучительной
И долгой ночи...

Сёкуси Найсинно

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1811

かくばかり
憂きをしのびて
ながらへば
これよりまさる
物もこそ思へ

かくばかり
うきをしのびて
ながらへば
これよりまさる
ものもこそおもへ

Если и дальше терпеть
Горести этого мира,
Печаль
Ещё больше
Заполнит мне сердце.

Идзуми Сикибу

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1812

たらちねの
いさめしものを
つれづれと
ながむるをだに
問ふ人もなし

たらちねの
いさめしものを
つれづれと
ながむるをだに
とふひともなし

В юные годы
Любить
Запрещала мне мать,
А ныне тоскую одна,
И некому навестить и утешить.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1813

あはれとて
はぐくみ立てし
いにしへは
世をそむけとも
思はざりけむ

あはれとて
はぐくみたてし
いにしへは
よをそむけとも
おもはざりけむ

Своей кормилице
В те годы далекие
Кормила меня ты, лелеяла,
Думала ли,
Что время придет и покину я
Суетный мир?

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1814

位山
あとをたづねて
のぼれども
子を思ふ道に
なほまよひぬる

くらゐやま
あとをたづねて
のぼれども
こをおもふみちに
なほまよひぬる

Шёл по стопам я отца
И, словно на гору Икаияма,
Поднимался всё выше и выше,
А ныне блуждаю в потёмках, не зная,
Как собственным детям помочь.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1815

昔だに
昔と思ひし
たらちねの
なほ恋しきぞ
はかなかりける

むかしだに
むかしとおもひし
たらちねの
なほこひしきぞ
はかなかりける

Родимая мать...
О жизни её мимолетной
Скорбел я и в юные годы,
И ныне, как прежде,
Скорблю...

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1816

ささがにの
いとかかりける
身のほどを
思へば夢の
心地こそすれ

ささがにの
いとかかりける
みのほどを
おもへばゆめの
ここちこそすれ

Когда о жизни размышляю
О своей,
Непрочной, словно паутинка,
Мне кажется,
Что я во сне...

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1817

ささがにの
空にすがくも
おなじこと
またき宿にも
幾代かは経む

ささがにの
そらにすがくも
おなじこと
またきやどにも
いくよかはへむ

Вот паучок...
Он в воздухе гнездо себе свивает,
А человек
Хотя б и во дворце,
А долго ль проживет?

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1818

光待つ
枝にかかれる
露の命
消えはてねとや
春のつれなき

ひかりまつ
えだにかかれる
つゆのいのち
きえはてねとや
はるのつれなき

Висят на веточке
Росинки,
Сиянья солнца ожидая,
Так тает жизнь моя...
Жестока ты, весна!

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1819

あらく吹く
風はいかにと
宮城野の
小萩が上を
人の問へかし

あらくふく
かぜはいかにと
みやぎのの
こはぎがうへを
ひとのとへかし

Жестокий вихрь пронесся,
Так приди же и спроси:
Что сталось с маленьким
Цветочком хаги
В поле Мияги?

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1820

うつろはで
しばし信太の
杜を見よ
かへりもぞする
葛の裏風

うつろはで
しばししのだの
もりをみよ
かへりもぞする
くずのうらかぜ

Подожди,
Полюбуйся еще хоть немного:
В роще Синода пока не увяла листва,
И ветер, колеблющий листья плюща,
Может вернуться!

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1821

秋風は
すごく吹くとも
葛の葉の
うらみがほには
見えじとぞ思ふ

あきかぜは
すごくふくとも
くずのはの
うらみがほには
みえじとぞおもふ

Осенний ветер...
Быть может, дует он и сильно,
Но белою своей изнанкой ему навстречу
Едва ли повернутся
Листья плюща.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1822

小笹原
風待つ露の
消えやらで
このひとふしを
思ひおくかな

をささはら
かぜまつつゆの
きえやらで
このひとふしを
おもひおくかな

Я — лишь росинка на листьях бамбука,
Ветер подул — и её уже нет,
Вот и прошу тебя:
Уж позаботься
О маленьком бамбуковом коленце!

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1823

世の中を
いまはの心
つくからに
過ぎにし方ぞ
いとど恋しき

よのなかを
いまはのこころ
つくからに
すぎにしかたぞ
いとどこひしき

Решил покинуть я
Сей скорбный мир,
Однако ж с грустью вспоминаю
О прожитых годах,
И словно жаль чего-то...

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1824

世をいとふ
心の深く
なるままに
過ぐる月日を
うち数へつつ

よをいとふ
こころのふかく
なるままに
すぐるつきひを
うちかずへつつ

От суеты устал, и ныне,
Подсчитывая с грустью
Прожитые годы,
Все больше укрепляюсь в мысли
Покинуть этот мир.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1825

ひとかたに
思ひとりにし
心には
なほそむかるる
身をいかにせむ

ひとかたに
おもひとりにし
こころには
なほそむかるる
みをいかにせむ

Решил искать я просветленья
И удалиться от мира суеты.
Но как?
Ведь столько нитей
Связывают нас!

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1826

なに故に
この世を深く
いとふぞと
人の問へかし
やすく答へむ

なにゆゑに
このよをふかく
いとふぞと
ひとのとへかし
やすくこたへむ

Если меня спросил бы кто-то,
За что отринул я
Сей скорбный мир,
Я долго не задумался бы
Над ответом.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1827

思ふべき
我が後の世は
あるかなきか
なければこそは
この世には住め

おもふべき
わがのちのよは
あるかなきか
なければこそは
このよにはすめ

Наша надежда и мечта —
Жизнь будущая, после смерти, —
Есть ли она иль нет?
Не эти ли сомненья
Держат нас в миру?

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1828

世をいとふ
名をだにもさは
とどめおきて
数ならぬ身の
思ひ出でにせむ

よをいとふ
なをだにもさは
とどめおきて
かずならぬみの
おもひいでにせむ

Как только слух прошёл,
Что суетный наш мир я покидаю,
Ничтожный человек,
Я сразу стал в почёте,
И это укрепило намеренье моё.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1829

身の憂さを
思ひ知らでや
やみなまし
そむくならひの
なき世なりせば

みのうさを
おもひしらでや
やみなまし
そむくならひの
なきよなりせば

Когда бы не было примеров,
Как люди расставались
С этим миром,
Наверно, скорбности его
Не поняли б мы никогда.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1830

いかがすべき
世にあらばやは
世をも捨てて
あな憂の世やと
さらに思はむ

いかがすべき
よにあらばやは
よをもすてて
あなうのよやと
さらにおもはむ

Даже и осознав всю скорбность мира,
Задумывая вновь и вновь
Расстаться с ним, его покинуть,
Мы чувствуем, как крепки нити,
Что связывают с ним.

Сайгё

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1831

なに事に
とまる心の
ありければ
さらにしもまた
世のいとはしき

なにことに
とまるこころの
ありければ
さらにしもまた
よのいとはしき

Покинул я печальный мир,
Но почему-то продолжаю
Его корить,
Как будто сердцем все ещё
К нему привязан.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1832

昔より
離れがたきは
憂き世かな
かたみにしのぶ
中ならねども

むかしより
はなれがたきは
うきよかな
かたみにしのぶ
なかならねども

И прежде нелегко мне было
Оставить этот мир,
Хоть нету у меня в нём
Тайных связей,
Что были б дороги как память.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1833

思ひ出でて
もしも尋ぬる
人もあらば
ありとないひそ
定めなき世に

おもひいでて
もしもたづぬる
ひともあらば
ありとないひそ
さだめなきよに

Коль обо мне вдруг кто-то вспомнит
И навестить задумает,
Не говори, что жив:
Ведь этот мир
Так ненадёжен!

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1834

数ならぬ
身をなにゆゑに
恨みけむ
とてもかくても
過ぐしける世を

かずならぬ
みをなにゆゑに
うらみけむ
とてもかくても
すぐしけるよを

Ничтожный человек,
Когда в миру я жил,
Корил себя за то, за это.
К чему? Теперь покой обрел я наконец
Вдали от суеты.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1835

いつか我
深山の里の
さびしきに
あるじとなりて
人に訪はれむ

いつかわれ
みやまのさとの
さびしきに
あるじとなりて
ひとにとはれむ

Хотел бы стать хозяином я
Хижины убогой
В глубинах гор,
Быть может, в одиночестве моем
Меня и навестил бы кто-то.

Дзиэн

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1836

憂き身には
山田のおしね
おしこめて
世をひたすらに
恨みわびぬる

うきみには
やまだのおしね
おしこめて
よをひたすらに
うらみわびぬる

На горном поле землепашец
В молчанье убирает поздний рис,
А я здесь
Все ропщу на мир
За неудачи и страданья.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1837

しづの男の
朝な朝なに
こりつむる
しばしのほども
ありがたの世や

しづのをの
あさなあさなに
こりつむる
しばしのほども
ありがたのよや

Пусть, словно житель гор,
Я буду по утрам
Рубить валежник,
Ведь в мире суеты
Жить больше не могу.

Ямада-хоси

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1838

数ならぬ
身はなき物に
なしはてつ
たがためにかは
世をも恨みむ

かずならぬ
みはなきものに
なしはてつ
たがためにかは
よをもうらみむ

Ничтожный человек,
Отныне не живу я
В бренном мире,
Теперь мне не за что
И не за кого уж его корить.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1839

頼みありて
今行く末を
待つ人や
過ぐる月日を
歎かざるらむ

たのみありて
いまゆくすゑを
まつひとや
すぐるつきひを
なげかざるらむ

Когда бы в жизнь грядущую
Я верил
И будущего бы с надеждой ждал,
Зачем бы мне тогда
Печалиться о прожитых годах?

Гёхэн

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1840

ながらへて
生けるをいかに
もどかまし
憂き身のほどを
よそに思はば

ながらへて
いけるをいかに
もどかまし
うきみのほどを
よそにおもはば

Коль жизнь мирскую
Буду продолжать,
Неверующим все меня сочтут,
Да я и сам
Себя корил бы.

Минамото Моромицу

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1841

憂き世をば
出づる日ごとに
いとへども
いつかは月の
入る方を見む

うきよをば
いづるひごとに
いとへども
いつかはつきの
いるかたをみむ

Каждое утро,
Солнце лишь взойдет,
Готова я отринуть этот мир,
Однако же порой не прочь полюбоваться
Луною, заходящею на запад.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1842

なさけありし
昔のみなほ
しのばれて
ながらへまうき
世にもふるかな

なさけありし
むかしのみなほ
しのばれて
ながらへまうき
よにもふるかな

Тоскую об ушедших днях,
Когда к прекрасному стремился я душою,
Однако и поныне,
Верный песне,
Я в этом мире продолжаю жить.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1843

ながらへば
またこのごろや
しのばれむ
憂しと見し世ぞ
今は恋しき

ながらへば
またこのごろや
しのばれむ
うしとみしよぞ
いまはこひしき

Коль поживу ещё,
С приятностию буду вспоминать
Об этих днях,
Как ныне вспоминаю о былом,
Когда я пребывал в печали.

Включено в антологию Огура хякунин иссю, 84.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1844

末の世も
このなさけのみ
変はらずと
見し夢なくは
よそに聞かまし

すゑのよも
このなさけのみ
かはらずと
みしゆめなくは
よそにきかまし

Я написал эти стихи,
Ибо во сне мне было явлено,
Что даже в сей последний век
Прекрасное
Пребудет неизменным.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1845

行く末は
我をもしのぶ
人やあらむ
昔を思ふ
心ならひに

ゆくすゑは
われをもしのぶ
ひとやあらむ
むかしをおもふ
こころならひに

Когда-то, может быть, и обо мне
С тоскою вспомнит кто-то, —
Как ныне я —
О тех,
Что жили в старину.

Фудзивара Тосинари

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1846

世の中を
思ひつらねて
ながむれば
むなしき空に
消ゆる白雲

よのなかを
おもひつらねて
ながむれば
むなしきそらに
きゆるしらくも

Задумаешься,
Прошлое припомнив:
Что есть на самом деле этот мир
Белое облако,
Что тает в небесном просторе.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1847

暮るるまも
待つべき世かは
あだし野の
末葉の露に
あらし立つなり

くるるまも
まつべきよかは
あだしのの
すゑばのつゆに
あらしたつなり

Дождусь ли вечера
И до заката доживу ли?
Ведь наша жизнь — роса в полях Адати:
Ветер подует и сметет её
С кончиков листьев.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1848

津の国の
ながらふべくも
あらぬかな
短き蘆の
よにこそありけれ

つのくにの
ながらふべくも
あらぬかな
みぢかきあしの
よにこそありけれ

О жизнь моя!
Продлишься ты, наверное, не доле,
Чем это вот короткое коленце
У тростника
На побережье Цу.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1849

風はやみ
荻の葉ごとに
おく露の
おくれ先だつ
ほどのはかなさ

かぜはやみ
をぎのはごとに
おくつゆの
おくれさきだつ
ほどのはかなさ

По листьям оги за окном
Стремительно пронесся ветер,
Сметая капельки росы,
Одни упали раньше, другие — вслед:
Вот — наша жизнь!

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1850

秋風に
なびく浅茅の
末ごとに
おく白露の
あはれ世の中

あきかぜに
なびくあさぢの
すゑごとに
おくしらつゆの
あはれよのなか

Под ветром осенним
Согнулся тростник,
И с кончиков листьев росинки
Посыпались вниз:
Вот наш удел в печальном мире.

新古今和歌集 > 巻十八　雑歌下 > #1851

世の中は
とてもかくても
おなじこと
宮も藁屋も
はてしなければ

よのなかは
とてもかくても
おなじこと
みやもわらやも
はてしなければ

Наш мир
Он хрупкий и непрочный:
Ни в хижине убогой,
Ни во дворце —
Не бесконечна жизнь.

今昔物語集 > 巻24第23話　源博雅朝臣行会坂盲許語第廿三

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1852

知るらめや
けふの子の日の
姫小松
生ひむ末まで
栄ゆべしとは

しるらめや
けふのねのひの
ひめこまつ
おひむすゑまで
さかゆべしとは

Знаешь ли ты, что сосна,
Которую выкопал ты
В День ребенка,
Вырастет и красоваться
Будет вечно?

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1853

なさけなく
折る人つらし
我が宿の
あるじわすれぬ
梅の立ち枝を

なさけなく
をるひとつらし
わがやどの
あるじわすれぬ
うめのたちえを

Как бессердечен, верно, тот,
Кто эту ветвь сломил у сливы,
Но хозяина своего не забудет она
И свой аромат
Мне пришлет!

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1854

補陀落の
南の岸に
堂立てて
今ぞさかえむ
北の藤波

ふだらくの
みなみのきしに
だふたてて
いまぞさかえむ
きたのふぢなみ

Дворец построили
На южном берегу,
Но ныне
Пусть пышно расцветут на севере
Глициний волны.

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1855

夜や寒き
衣やうすき
かたそぎの
ゆきあひのまより
霜やおくらむ

よやさむき
ころもやうすき
かたそぎの
ゆきあひのまより
しもやおくらむ

Как холодно! То ли ночь холодна,
Иль, может быть, слишком легка
Моя одежда? А если это иней,
Что сыплется сквозь множество щелей
В обветшалой крыше?

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1856

いかばかり
年は経ねども
住の江の
松ぞふたたび
生ひ変はりぬる

いかばかり
としはへねども
すみのえの
まつぞふたたび
おひかはりぬる

Сколько бы лет ни минуло
С тех пор, как появились
Сосны в Суминоэ,
Сегодня видим мы
Второе их рожденье.

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1856

人ならば
問はましものを
住の江の
松はいくたび
生ひかはるらん

ひとならば
とはましものを
すみのえの
まつはいくたび
おひかはるらん

Если сосны Суминоэ
Людьми бы оказались,
Спросил бы их,
Которое перерожденье
У них теперь?

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1857

むつましと
君は白波
みづかきの
久しき代より
いはひそめてき

むつましと
きみはしらなみ
みづかきの
ひさしきよより
いはひそめてき

Не знаешь разве,
Что тебя родным считаю
И испокон веков, что храмовою
Изгородью протянулись,
Я охраняю весь твой род?

Включена в Исэ-моногатари, 117

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1858

人知れず
今や今やと
ちはやぶる
神さぶるまで
君をこそ待て

ひとしれず
いまやいまやと
ちはやぶる
かみさぶるまで
きみをこそまて

Втайне я ждал тебя,
Ждал много лет, все думая:
«Вот придет! Вот придет!»,
Покуда сам я — бог, сотрясающий тысячи скал,
Не стал стариком!

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1859

道遠し
ほどもはるかに
へだたれり
思ひおこせよ
我も忘れじ

みちとほし
ほどもはるかに
へだたれり
おもひおこせよ
われもわすれじ

Путь твой далек, и долго
Идти придется тебе.
В мыслях молитвы свои
Пошли мне, и я
Не забуду тебя.

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1860

思ふこと
身にあまるまで
鳴る滝の
しばしよどむを
なにうらむらむ

おもふこと
みにあまるまで
なるたきの
しばしよどむを
なにうらむらむ

Ты хочешь слишком много,
Не спеши.
Ведь и стремительный поток
Порою замедляет бег:
Не стоит сетовать на временную заводь.

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1861

我頼む
人いたづらに
なしはてば
また雲分けて
のぼるばかりぞ

われたのむ
ひといたづらに
なしはてば
またくもわけて
のぼるばかりぞ

Если не внемлю молитве
Того, кто с надеждой ко мне прибегает,
Ничего не останется мне,
Как снова на небо
Сквозь облака возвращаться.

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1862

鏡にも
影みたらしの
水の面に
うつるばかりの
心とを知れ

かがみにも
かげみたらしの
みづのおもに
うつるばかりの
こころとをしれ

Отраженье мое
Узришь ты в зерцале
И в водах
Реки Омовенья,
И я не оставлю тебя.

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1863

ありきつつ
来つつ見れども
いさぎよき
人の心を
我忘れめや

ありきつつ
きつつみれども
いさぎよき
ひとのこころを
われわすれめや

В мире людском испокон веков
Обитаю
И много познал я людских сердец,
Но чистое сердце твоё
Я не забуду.

танка

бог

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1864

西の海
立つ白浪の
上にして
なに過ぐすらむ
かりのこの世を

にしのうみ
たつしらなみの
うへにして
なにすぐすらむ
かりのこのよを

Как смел вознамериться ты
Стать высшим в сем временном мире,
В нем бурные волны
Как в Западном море,
Страшись!

танка

упрёк

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1865

白波に
玉依姫の
来しことは
なぎさやつひに
とまりなりけむ

しらなみに
たまよりひめの
こしことは
なぎさやつひに
とまりなりけむ

На белых волнах приплыла
Принцесса Тамаёри-химэ,
К самому берегу
Подплыла,
И стал он ей пристанью.

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1866

ひさかたの
天の八重雲
ふり分けて
くだりし君を
我ぞ迎へし

ひさかたの
あめのやへくも
ふりわけて
くだりしきみを
われぞむかへし

Сквозь облака
Восьмислойные
Бескрайнего неба
Бог на землю сошел,
И я — встретил его!

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1867

飛びかける
天の岩舟
尋ねてぞ
秋津島には
宮はじめける

とびかける
あめのいはふね
たづねてぞ
あきつしまには
みやはじめける

Вслед за кораблем небесным —
Кораблем-скалой
Я сошел с небес
И на Острове стрекоз
Заложил дворец.

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1868

大和かも
海にあらしの
西吹かば
いづれの浦に
み舟つながむ

やまとかも
うみにあらしの
にしふかば
いづれのうらに
みふねつながむ

Это что — земля Ямато?
О, как сильно дует ветер,
Ветер с западных морей!
К какой бы гавани
Причалить мне корабль?

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1869

おく霜に
色もかはらぬ
榊葉の
香をやは人の
とめて来つらむ

おくしもに
いろもかはらぬ
さかきばの
かをやはひとの
とめてきつらむ

Наверное, привлек вас аромат
Чудесных листьев
Дерева сакаки,
Что не меняют цвета, если даже иней
Покроет их.

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1870

宮人の
すれる衣に
ゆふだすき
かけて心を
たれに寄すらむ

みやひとの
すれるころもに
ゆふだすき
かけてこころを
たれによすらむ

К кому с любовью
Обращены жрецы, в одеждах,
Синими узорами расписанных,
С священной перевязью
Через плечо?

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1871

神風や
御裳濯川の
そのかみに
契りしことの
末をたがふな

かみかぜや
みもすそがはの
そのかみに
ちぎりしことの
すゑをたがふな

В стране божественного ветра,
Возле реки Мосусо,
Предок наш
Поклялся в верности богине солнца,
Так будем же верны той клятве!

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1872

契りありて
けふ宮川の
ゆふかづら
長き世までも
かけて頼まむ

ちぎりありて
けふみやかはの
ゆふかづら
ながきよまでも
かけてたのまむ

Назначено мне нынче
Молить богов
Возле реки священной Мия
О милости на долгие, —
Как волосы жреца, — года.

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1873

うれしさも
あはれもいかに
答へまし
ふるさと人に
問はれましかば

うれしさも
あはれもいかに
こたへまし
ふるさとひとに
とはれましかば

Когда б посланец из родной столицы
О радостях о наших и печалях
Пожелал узнать,
То, верно, навестить нас
Он нашел бы время.

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1874

神風や
五十鈴川波
数しらず
すむべき御代に
また帰り来む

かみかぜや
いすずかはなみ
かずしらず
すむべきみよに
またかへりこむ

Как бесконечны волны реки Исудзу,
Пусть бесконечно долго
Здравствует принцесса,
Которую не раз еще
Приеду навестить.

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1875

ながめばや
神路の山に
雲消えて
夕べの空を
出でむ月影

ながめばや
かみぢのやまに
くもきえて
ゆふべのそらを
いでむつきかげ

Печалят облака,
Нависшие над горою Камидзи,
О, если бы рассеялись они
И засияла бы луна
В вечернем небе!

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1876

神風や
とよみてぐらに
なびくしで
かけて仰ぐと
いふもかしこし

かみかぜや
とよみてぐらに
なびくしで
かけてあおぐと
いふもかしこし

В священном трепете взираю я на храм
Страны божественных ветров,
И на алтарь его,
И на убранство,
И лишь о милосердии молю!

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1877

宮柱
したつ岩根に
敷き立てて
つゆも曇らぬ
日の御影かな

みやはしら
したついはねに
しきたてて
つゆもくもらぬ
ひのみかげかな

Столбы святого храма
Глубоко врыты в землю,
Скалой укреплены,
И ясно светит над святыней солнце
С безоблачных небес.

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1878

神路山
月さやかなる
誓ひありて
天の下をば
照らすなりけり

かみぢやま
つきさやかなる
ちかひありて
あめのしたをば
てらすなりけり

Сияет ясная луна
Над кручею Камидзи:
Благодать разливает
Над всеми живущими в мире
Пресветлая Аматэрасу.

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1879

さやかなる
鷲の高根の
雲居より
影やはらぐる
月読の杜

さやかなる
わしのたかねの
くもゐより
かげやはらぐる
つきよみのもり

С Пика Священного орла
Сквозь толщу облаков небесных
Простирает Будда свой ореол,
И светит ясная луна
Над рощей Цукиёми.

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1880

やはらぐる
光にあまる
影なれや
五十鈴川原の
秋の夜の月

やはらぐる
ひかりにあまる
かげなれや
いすずかはらの
あきのよのつき

Осенняя луна мягко сияет
Над рекой Исудзу.
Яркость излишнюю умерил Будда,
Когда простер свой ореол,
И появилась солнце-богиня Аматэрасу.

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1881

立ち帰り
またも見まくの
ほしきかな
御裳濯川の
瀬々の白浪

たちかへり
またもみまくの
ほしきかな
みもすそがはの
せぜのしらなみ

Хотелось бы сюда приехать вновь,
Чтоб посмотреть, как катятся,
Вздымаясь, волны,
На перекатах
Святой реки Мосусо.

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1882

神風や
五十鈴の川の
宮柱
幾千代すめと
立てはじめけむ

かみかぜや
いすずのかはの
みやはしら
いくちよすめと
たてはじめけむ

Должно быть, на века установили
Эти столбы-опоры храма —
Возле реки Исудзу,
В стране божественных ветров
Вечно быть храму сему!

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1883

神風や
玉串の葉を
とりかざし
内外の宮に
君をこそ祈れ

かみかぜや
たまぐしのはを
とりかざし
うちほかのみやに
きみをこそいのれ

Держа в руках
Ветвь дерева сакаки,
Молю богов Исэ — страны ветров священных,
О долголетии
И процветанье государя.

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1884

神風や
山田の原の
さかき葉に
心のしめを
掛けぬ日ぞなき

かみかぜや
やまだのはらの
さかきはに
こころのしめを
かけぬひぞなき

Дня не проходит,
Чтобы в мыслях
Не обращалась я с надеждой и мольбой
К священным листьям дерева сакаки,
Растущего в горах Исэ.

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1885

五十鈴川
空やまだきに
秋の声
したつ岩根の
松の夕風

いすずかは
そらやまだきに
あきのこゑ
したついはねの
まつのゆふかぜ

Хотя для осени
Ещё и не настало время,
Но под горою,
У реки Исудзу,
Уж слышится шум ветра в соснах.

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1886

ちはやぶる
香椎の宮の
あや杉は
神のみそぎに
たてるなりけり

ちはやぶる
かしひのみやの
あやすぎは
かみのみそぎに
たてるなりけり

О криптомерия у храма Касии!
Богов могущественных древо,
Стоишь ты здесь,
Чтобы являть собой
Их светлый облик.

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1887

さかき葉に
そのゆふかひは
なけれども
神に心を
かけぬまぞなき

さかきはに
そのゆふかひは
なけれども
かみにこころを
かけぬまぞなき

Украсив перевязь
Святыми листьями сакаки,
Роптать на годы смысла нет:
Ведь ни минуты не пройдет,
Чтоб ты не обращался с молитвой к божеству!

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1888

年を経て
憂き影をのみ
みたらしの
変はる世もなき
身をいかにせむ

としをへて
うきかげをのみ
みたらしの
かはるよもなき
みをいかにせむ

Годами пред святынею Камо
Молюсь я о спасенье, но, увы!
В реке священной Митараси
Всегда одно лишь вижу отраженье
Печаль...

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1889

月さゆる
みたらし川に
影見えて
氷にすれる
山藍の袖

つきさゆる
みたらしかはに
かげみえて
こほりにすれる
やまあひのそで

Сияет луна, и в зеркале чистом
Священной реки
Отражается облик служителя храма
С праздничным синим узором
На рукавах.

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1890

ゆふしでの
風に乱るる
音さえて
庭しろたへに
雪ぞつもれる

ゆふしでの
かぜにみだるる
おとさえて
にはしろたへに
ゆきぞつもれる

Ветер тихо шелестит
По священной перевязи и по листьям
Дерева сакаки,
И умиротворяет вид
Снега, покрывшего сад.

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1891

君を祈る
心の色を
人問ば
ただすの宮の
あけの玉垣

きみをいのる
こころのいろを
ひととはば
ただすのみやの
あけのたまかき

Вы спросите, с какими чувствами
Я возношу мольбы
О здравье государя,
Скажу вам: с сердцем чистым,
Как храма этого жемчужная ограда.

Дзиэн

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1892

跡垂れし
神にあふひの
なかりせば
なにに頼みを
かけて過ぎまし

あとたれし
かみにあふひの
なかりせば
なににたのみを
かけてすぎまし

Когда б не уповали мы
На милости богов и будд,
На что надеялись бы
И как жили б
В этом мире?

Камо Сигэясу

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1893

大御田の
うるおふばかり
せきかけて
井堰に落とせ
川上の神

おほみたの
うるおふばかり
せきかけて
ゐせきにおとせ
かはうへのかみ

О боги верхнего теченья
Реки Кифунэ!
Пошлите дождь, чтобы наполнить
Хотя бы реку за плотиной,
Питающую здешние поля!

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1894

石川の
瀬見の小川の
清ければ
月も流れを
たづねてぞすむ

いしかはの
せみのをがはの
きよければ
つきもながれを
たづねてぞすむ

О, как чиста, прозрачна
Вода в реке Камо!
Даже небесная луна
Охотно
В ней отражает лик.

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1895

万代を
祈りぞかくる
ゆふだすき
春日の山の
峰のあらしに

よろづよを
をりぞかくる
ゆふだすき
かすがのやまの
みねのあらしに

Усердно возношу мольбы
О вечном процветанье государя,
И перевязь мою священную полощет
Ветер
С вершины Касуга.

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1896

けふ祭る
神の心や
なびくらむ
しでに波立つ
佐保の川風

けふまつる
かみのこころや
なびくらむ
しでになみたつ
さほのかはかぜ

Мы чтим великий праздник,
И ветер, дуюший с реки Сао,
Колышет перевязь священную,
Как будто волны!
Надеюсь, примет бог наши мольбы!

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1897

天の下
みかさの山の
影ならで
頼むかたなき
身とは知らずや

あめのした
みかさのやまの
かげならで
たのむかたなき
みとはしらずや

Знаешь ли ты,
О божество святыни Касуга,
Что для меня прибежища другого нет,
Как здесь, в обители твоей,
Под сению горы Микаса?

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1898

春日野の
おどろの道の
埋もれ水
末だに神の
しるしあらはせ

かすがのの
おどろのみちの
うもれみづ
すゑだにかみの
しるしあらはせ

Я неприметный ручей,
В густой траве поля Касуга
Под кустами текущий.
Молю тебя, бог Фудзивара,
Яви свою милость тому, кто путь мой продолжит!

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1899

千代までも
心して吹け
もみぢ葉を
神も小塩の
山おろしの風

ちよまでも
こころしてふけ
もみぢはを
かみもをしほの
やまおろしのかぜ

О горный вихрь!
Молю. Тысячу лет не осыпай ты,
Пощади
Багряную листву с горы Осиояма,
О ней ведь сами боги пожалеют!

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1900

小塩山
神のしるしを
松の葉に
契りし色は
かへるものかは

をしほやま
かみのしるしを
まつのはに
ちぎりしいろは
かへるものかは

Не меняется цвет
Листьев-игл
Древних сосен на горе Осио,
Уповаю на вечную милость богов,
Что на этой горе обитают.

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1901

やはらぐる
影ぞふもとに
くもりなき
もとの光は
峰にすめども

やはらぐる
かげぞふもとに
くもりなき
もとのひかりは
みねにすめども

С вершины Хиэ
Разливается ясный
Свет Будды,
А у подножья безоблачно
Сиянье могучих богов.

Дзиэн

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1902

我が頼む
七の社の
ゆふだすき
かけても六つの
道にかへすな

わがたのむ
ななのやしろの
ゆふだすき
かけてもむつの
みちにかへすな

О божества семи святынь!
С надеждой к вам взываю:
Не возвращайте меня снова
На перепутье
Шести дорог!

Дзиэн

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1903

おしなべて
日吉の影は
くもらぬに
涙あやしき
昨日今日かな

おしなべて
ひよしのかげは
くもらぬに
なみだあやしき
きのふけふかな

Источают
Немеркнущий свет
Боги святыни Хиэ,
Почему же от горя и слез
Непрестанно туманится взор?

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1904

もろ人の
願ひを御津の
浜風に
心すずしき
しでの音かな

もろひとの
ねがひをみつの
はまかぜに
こころすずしき
しでのおとかな

О боги святыни Хиэ!
Явили вы милостей много,
Очистили души вы нам и тела,
Словно свежие ветры
Берега Мицу.

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1905

さめぬれば
思ひあはせて
ねをぞ泣く
心づくしの
古の夢

さめぬれば
おもひあはせて
ねをぞなく
こころづくしの
いにしへのゆめ

Снова вижу я
Старый тот сон:
Осужден без вины царедворец.
Просыпаюсь в рыданьях
О судьбах его и моей.

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1906

咲きにほふ
花のけしきを
見るからに
神の心ぞ
空に知らるる

さきにほふ
はなのけしきを
みるからに
かみのこころぞ
そらにしらるる

На цветущие вишни
Смотрю —
И вселяется в сердце
Надежда
На милость богов.

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1907

岩にむす
苔ふみならす
御熊野の
山のかひある
行く末もがな

いはにむす
こけふみならす
みくまのの
やまのかひある
ゆくすゑもがな

Скалистою тропой,
Поросшей мхом,
Я поднимался на гору Кумано,
И верю, не напрасен был
Мой трудный путь.

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1908

熊野川
くだす早瀬の
みなれ棹
さすが見なれぬ
波のかよひ路

くまのかは
くだすはやせの
みなれさほ
さすがみなれぬ
なみのかよひぢ

Стремительно несется
Река Кумано, и благо кораблю,
Чей шест привычно находит путь,
Мне ж непривычны
Эти волны...

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1909

立ちのぼる
塩屋のけぶり
浦風に
なびくを神の
心ともがな

たちのぼる
しほやのけぶり
うらかぜに
なびくをかみの
こころともがな

В Сиоя жгут соль, и дым,
Поднимаясь, склоняется долу
Под ветром осенним,
Верю, что смилуются и боги,
Услышав молитвы мои.

танка

Сиоя

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1910

岩代の
神は知るらむ
しるべせよ
頼む憂き世の
夢の行く末

いはしろの
かみはしるらむ
しるべせよ
たのむうきよの
ゆめのゆくすゑ

О бог Ивасиро!
На трудном пути
Проводником моим стань
В этом суетном мире,
Хрупком, как сон.

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1911

契りあれば
うれしきかかる
折に逢ひぬ
忘るな神も
行く末の空

ちぎりあれば
うれしきかかる
をりあひぬ
わするなかみも
ゆくすゑのそら

Радуюсь я, лицезрея
Сей праздник,
Предвиденный кармой.
О боги, молю вас, меня не оставьте
В последний мой день!

государь Го-Тоба

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1912

年経とも
越の白山
忘れずは
かしらの雪を
あはれとも見よ

としへとも
こしのしらやま
わすれずは
かしらのゆきを
あはれともみよ

Годы прошли,
Но мне не забыть горы Хакусан,
Что высится в Коси,
С чарующим снегом
На голове.

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1913

住吉の
浜松が枝に
風吹けば
波のしらゆふ
かけぬまぞなき

すみよしの
はままつがえに
かぜふけば
なみのしらゆふ
かけぬまぞなき

На берегу Сумиёси
Ветер в соснах шумит
И, словно волокна конопляные,
Белые волны
Набегают одна за другой.

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1914

住吉と
思ひし宿は
あれにけり
神のしるしを
まつとせしまに

すみよしと
おもひしやどは
あれにけり
かみのしるしを
まつとせしまに

Старый приют,
Где так уютно было,
Разрушился,
Покуда от богов всесильных милостей
Я ждал...

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1915

榊葉の
霜うちはらひ
かれずのみ
住めとぞ祈る
神の御前に

さかきばの
しもうちはらひ
かれずのみ
すめとぞいのる
かみのみまへに

Иней стряхнув
С неувядающего дерева сакаки,
Молю богов,
Чтоб тот, кого люблю,
Меня не покидал.

新古今和歌集 > 巻第十九　神祇歌 > #1916

河社
しのにおりはへ
ほす衣
いかにほせばか
七日ひざらむ

かはやしろ
しのにおりはへ
ほすころも
いかにほせばか
なぬかひざらむ

Храм у реки, день очищенья...
Плещутся белые волны —
Словно много одежд разложено:
Сушатся
И никак не просохнут.

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1917

なほ頼め
しめぢが原の
させも草
我世の中に
あらむかぎりは

なほたのめ
しめぢがはらの
させもくさ
わがよのなかに
あらむかぎりは

Верь и налейся,
Покуда в этом мире
Я пребываю,
Как и целебная полынь-трава
В полях Симэдзи.

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1918

なにか思ふ
なにとか歎く
世の中は
ただ朝顔の
花の上の露

なにかおもふ
なにとかなげく
よのなかは
ただあさがほの
はなのうへのつゆ

О чем ты думаешь?
О чем твоя печаль?
Все в этом мире — лишь роса
На лепестках цветка
«Утренний лик».

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1919

山深く
年経る我も
あるものを
いづちか月の
出でてゆくらむ

やまふかく
としへるわれも
あるものを
いづちかつきの
いでてゆくらむ

Я годы долгие провел
В глубинах гор,
А ты... Куда уходишь ты,
Словно луна,
Плывушая по небу?

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1920

蘆そよぐ
塩瀬の波の
いつまでか
憂き世の中に
浮かびわたらむ

あしそよぐ
しほせのなみの
いつまでか
うきよのなかに
うかびわたらむ

В заливе Нанива,
Где шелестит тростник,
Бьются волны о берег...
Сколько ещё мне плавать по волнам
Этого бренного мира?

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1921

阿耨多羅
三藐三菩提の
仏たち
わが立つ杣に
冥加あらせ給へ

あのくたら
さみやさほたの
ほとけたち
わがたつそまに
みやうがあらせたまへ

Стою на горе,
Где рубят лес для храма,
Благословите же меня
И храм сей,
Всеведущие будды!

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1922

法の舟
さしてゆく身ぞ
もろもろの
神も仏も
我を見そなへ

のりのふね
さしてゆくみぞ
もろもろの
かみもほとけも
われをみそなへ

Уезжаю в страну Морокоси,
Чтоб глубже постичь
Слово Будды.
Не оставьте меня своей милостью,
Боги и будды!

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1923

しるべある
時にだにゆけ
極楽の
道にまどへる
世の中の人

しるべある
ときにだにゆけ
ごくらくの
みちにまどへる
よのなかのひと

О мирской человек!
Блуждая во мраке,
Ты ишещь путь в Рай,
Иди в направленье,
Куда указую тебе.

Энтин

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1924

寂寞の
苔の岩戸の
しづけきに
涙の雨の
降らぬ日ぞなき

じやくまくの
こけのいはとの
しづけきに
なみだのあめの
ふらぬひぞなき

Необычайной тишиною грота,
Мхами заросшего,
Умиротворен, и не проходит дня,
Чтоб не лились дождем из глаз
Тихой радости слезы.

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1925

南無阿弥陀
ほとけの御手に
かくる糸の
をはり乱れぬ
心ともがな

なもあみだ
ほとけのみてに
かくるいとの
をはりみだれぬ
こころともがな

О Будда Амитабха!
Надеюсь и верю, что нить,
Протянутая твоею рукою,
Не оборвется
И удержит мое сердце!

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1926

我だにも
まづ極楽に
生まなれば
知るも知らぬも
みな迎へてむ

われだにも
まづごくらくに
うまなれば
しるもしらぬも
みなむかへてむ

Коль буду сам я
Принят в рай,
Охотно помогу я
Знакомому ль, чужому ль
Войти туда.

Гэнсин

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1927

にごりなき
亀井の水を
むすびあげて
心の塵を
すすぎつるかな

にごりなき
かめゐのみづを
むすびあげて
こころのちりを
すすぎつるかな

Зачерпнув,
Испила я воды
Из чистого источника Камэй,
Надеюсь, смыла грязь
С души своей!

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1928

わたつ海の
底より来つる
ほどもなく
この身ながらに
身をぞきはむる

わたつうみの
そこよりきつる
ほどもなく
このみながらに
みをぞきはむる

Едва лишь успела
Со дна я морского
Подняться,
Как вмиг изменился
Прежний мой облик.

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1929

数ならぬ
命はなにか
惜しからむ
法説くほどを
しのぶばかりぞ

かずならぬ
いのちはなにか
をしからむ
のりとくほどを
しのぶばかりぞ

Жизнь... Разве стоит она,
Чтоб о ней пожалеть?
Я живу в этом мире лишь только затем,
Чтоб учить вас
Закону Будды.

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1930

紫の
雲の林を
見わたせば
法にあふちの
花咲きにけり

むらさきの
くものはやしを
みわたせば
のりにあふちの
はなさきにけり

Обвела я взором
Лес в пурпурных облаках
И увидела деревья в дивных цветах,
Они — словно приветствовали
Учение Будды.

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1931

散る花に
池の氷も
とけぬなり
花吹き散らす
春の夜の空

ちるはなに
いけのこほりも
とけぬなり
はなふきちらす
はなのよのそら

Растаял замерзший пруд,
А весенний ветер
Подхватывает
И разбрасывает
Лепестки цветов...

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1931

谷川の
流れし清く
澄みぬれば
くまなき月の
影も浮かびぬ

たにかはの
ながれしきよく
すみぬれば
くまなきつきの
かげもうきかびぬ

Течет по ущелью поток
С чистой прозрачной водою,
И плывет по нему
Луна, что взошла
На безоблачном небе.

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1932

願はくは
しばし闇路に
やすらひて
かかげやせまし
法のともし火

ねがはくは
しばしやみぢに
やすらひて
かかげやせまし
のりのともしひ

Хотел бы я еще немного
Побыть в этом печальном мире,
Где мы блуждаем, как во тьме, —
Чтобы возвысить светоч
Ученья Будды.

Дзиэн

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1933

説く御法
きくの白露
夜はおきて
つとめて消えむ
ことをしぞ思ふ

とくみのり
きくのしらつゆ
よはおきて
つとめてきえむ
ことをしぞおもふ

Ночами бодрствую, желая глубже
Постичь ученье Будды,
А днем молюсь,
Чтобы сподобиться
Войти в нирвану.

Дзиэн

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1934

極楽へ
まだ我が心
行き着かず
羊のあゆみ
しばしとどまれ

ごくらくへ
まだわがこころ
ゆききかず
ひつじのあゆみ
しばしとどまれ

Сердце мое
Оно ещё не достойно
Войти в рай.
Задержи, о Будда, хоть на овечий шаг
Мой путь к концу!

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1935

わが心
なほ晴れやらぬ
秋霧に
ほのかに見ゆる
有明の月

わがこころ
なほはれやらぬ
あききりに
ほのかにみゆる
ありあけのつき

Мое сердце
Видится мне
В беспросветном
Осеннем тумане,
Словно луна на рассвете.

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1936

奥山に
ひとり憂き世は
さとりにき
常なき色を
風にながめて

おくやまに
ひとりうきよは
さとりにき
つねなきいろを
かぜにながめて

В глубинах гор,
Оставшись один
И вслушиваясь в стоны ветра,
Впервые осознал я
Тщету этого мира.

Фудзивара Ёсицунэ

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1937

色にのみ
そめし心の
くやしきを
むなしと説ける
法のうれしさ

いろにのみ
そめしこころの
くやしきを
むなしととける
のりのうれしさ

Как радостно сознавать,
Что учение Будды
Освобождает душу
От пустых страстей
И бесплодных сожалений.

Кодзидзю

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1938

むらさきの
雲路にさそふ
琴の音に
憂き世をはらふ
峰の松風

むらさきの
くもぢにさそふ
ことのねに
うきよをはらふ
みねのまつかぜ

Зовут меня сладкие звуки лютни
На путь
Пурпурных облаков,
А ветер, дуюший в соснах на горной вершине,
Прочь уносит страданья мои в этом мире.

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1939

これやこの
憂き世のほかの
春ならむ
花のとぼその
あけぼのの空

これやこの
うきよのほかの
はるならむ
はなのとぼその
あけぼののそら

Уж не весна ли это
В раю,
О которой я так мечтал,
Словно первые цветы лотоса,
Распускающиеся на фоне рассветного неба цветы вишен?

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1940

春秋も
かぎらぬ花に
おく露は
おくれ先立つ
恨みやはある

はるあきも
かぎらぬはなに
おくつゆは
おくれさきたつ
うらみやはある

Роса...
Вечно она орошает
Цветы в раю:
И весною,
И осенью.

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1941

たちかへり
苦しき海に
おく網も
深きえにこそ
心引くらめ

たちかへり
くるしきうみに
おくあみも
ふかきえにこそ
こころひくらめ

Забросил я сеть
В море скорби глубоко,
Чтоб помочь спастись тем,
Кто ещё не спасён,
Ведь все они — близки мне.

Дзякурэн

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1942

いづくにも
我が法ならぬ
法やあると
空吹く風に
問へど答へぬ

いづくにも
わがのりならぬ
のりやあると
そらふくかぜに
とへどこたへぬ

Спросил я у ветра:
«Есть что на свете
Лучше, чем сутра о Лотосе?»
Но не было мне
Никакого ответа.

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1943

思ふなよ
憂き世の中を
出ではてて
宿る奥にも
宿はありけり

おもふなよ
うきよのなかを
いではてて
やどるおくにも
やどはありけり

Неужели ты думаешь,
Что, едва пожелав,
Ты в нирвану войдешь?
Много препятствий еше
Встретишь ты на пути.

Дзиэн

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1944

鷲の山
けふ聞く法の
道ならで
かへらぬ宿に
ゆく人ぞなき

わしのやま
けふきくのりの
みちならで
かへらぬやどに
ゆくひとぞなき

Не попасть в нирвану тому,
Кто не прослушает нынче
Проповедь Закона Будды
Сутры о Лотосе
На Горе Большого орла.

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1945

おしなべて
むなしき空と
思ひしに
藤咲きぬれば
紫の雲

おしなべて
むなしきそらと
おもひしに
ふぢさきぬれば
むらさきのくも

Я думал, что воздух
Бесцветен и пуст,
Но вот — расцвели глициний цветы,
И поднялись над моей головою
Пурпурные облака.

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1946

おしなべて
憂き身はさこそ
鳴海潟
満ち干るし潮の
変はるのみかは

おしなべて
うきみはさこそ
なるみがた
みちひるししほの
かはるのみかは

Помни и знай:
Беды — не вечны,
Так в море Наруми
На смену приливу
Приходит отлив.

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1947

朝日さす
峰のつづきは
芽ぐめども
まだ霜深し
谷の陰草

あさひさす
みねのつづきは
めぐめども
まだしもふかし
たにのかげくさ

Утреннее солнце
Вслед за вершинами гор
Озаряет сияньем своим и ущелья,
Но в долине трава, что в тени,
Инеем густо покрыта.

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1948

底清く
心の水を
澄まさずは
いかが悟りの
蓮をも見む

そこきよく
こころのみづを
すまさずは
いかがさとりの
はちすをもみむ

Покуда сердце твое
Не исполнится чистоты
И благородства,
Как сможешь ты узреть
Лотос просветления?

Фудзивара Канэдзанэ

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1949

さらずとて
幾代もあらじ
いざやさは
法にかへつる
命と思はむ

さらずとて
いくよもあらじ
いざやさは
のりにかへつる
いのちとおもはむ

Не собираюсь я жить
Много веков,
Так отчего ж
Не пожертвовать жизнью
Ради учения Будды?

Фудзивара Цунэиэ

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1950

深き夜の
窓うつ雨に
音せぬは
憂き世を軒の
しのぶなりけり

ふかきよの
まどうつあめに
おとせぬは
うきよをのきの
しのぶなりけり

В полночь я не слышу
Стук дождя в моё окно:
Его утишает плющ,
Что вьётся
Вокруг стрехи дома.

Дзякурэн

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1951

いにしへの
鹿鳴く野辺の
庵にも
心の月は
くもらざりけむ

いにしへの
しかなくのべの
いほりにも
こころのつきは
くもらざりけむ

Ясно сияет луна, ни единого облака
В сердце того, кто укрылся
В хижине старой средь древнего поля,
И даже стоны оленя
Не волнуют душу его.

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1952

道のべの
蛍ばかりを
しるべにて
ひとりぞ出づる
夕闇の空

みちのべの
ほたるばかりを
しるべにて
ひとりぞいづる
ゆふやみのそら

Ведомый лишь огнями светлячков,
Что светят
По краям дороги,
Один бреду я
Под вечерним небом.

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1953

雲は晴れて
むなしき空に
すみながら
憂き世の中を
めぐる月かな

くもはれて
むなしきそらに
すみながら
うきよのなかを
めぐるつきかな

Бодхисаттва — ясно светит,
Подобно луне,
Проплывающей
По безоблачному небу
Этого скорбного мира.

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1954

吹く風に
花橘や
にほふらむ
昔おぼゆる
けふの庭かな

ふくかぜに
はなたちばなや
にほふらむ
むかしおぼゆる
けふのにはかな

Разносит ветер
Нежный аромат
Цветущих померанцев.
Это напоминает мне время,
Когда Будда проповедовал сутру о Лотосе.

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1955

闇深き
木のもとごとに
契りおきて
朝立つ霧の
あとの露けさ

やみふかき
このもとごとに
ちぎりおきて
あさたつきりの
あとのつゆけさ

Во мраке ночном,
Под деревом каждым завет свой оставив,
Отправился в путь.
Туман поднимался,
На землю ложася росою.

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1956

けふ過ぎぬ
命もしかと
おどろかす
入相の鐘の
声ぞかなしき

けふすぎぬ
いのちもしかと
おどろかす
いりあひのかねの
こゑぞかなしき

Нынешний день прошел
На день короче
Стала моя жизнь,
И грустно звучит
Вечерний колокол.

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1957

草深き
狩場の小野を
立ち出でて
友まどはせる
鹿ぞ鳴くなる

くさふかき
かりばのをのを
たちいでて
ともまどはせる
しかぞなくなる

Убежав с охотничьего поля
С глубокою
Густой травою,
Стеная, ищет он беспомощно
Своё родное стадо.

Сокаку

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1958

そむかずは
いづれの世にか
めぐり逢ひて
思ひけりとも
人に知られむ

そむかずは
いづれのよにか
めぐりあひて
おもひけりとも
ひとにしられむ

Отринь этот мир,
Коль не сделаешь так,
Никогда не узнают
Отец твой и мать
Твоей благодарности.

Дзякурэн-хоси

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1959

逢ひ見ても
峰に別るる
白雲の
かかるこの世の
いとはしきかな

あひみても
みねにわかるる
しらくもの
かかるこのよの
いとはしきかな

Облака, что висят над вершиною гор,
Разойдутся потом.
Не так ли и мы
После встреч расстаемся,
Этот мир так печален!

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1960

音に聞く
君がりいつか
生の松
待つらむものを
心づくしに

おとにきく
きみがりいつか
いきのまつ
まつらむものを
こころづくしに

О Будда!
Когда, услыхав свое имя,
Примешь меня?
Когда чрез равнину сосновую Ики
Смогу я подняться к тебе?

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1961

別れにし
その面影の
恋しきに
夢にも見えよ
山の端の月

わかれにし
そのおもかげの
こひしきに
ゆめにもみえよ
やまのはのつき

О милая луна,
Что спряталась уже
За гребни гор,
Хоть в грезах
Ты явись мне!

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1962

わたつ海の
深きに沈む
いさりせで
保つかひある
法をもとめよ

わたつうみの
ふかきにしずむ
いさりせで
たもつかひある
のりをもとめよ

Не ныряй глубоко
В океан,
Когда ловишь рыбу.
Собирай раковины
И блюди Закон!

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1963

浮草の
一葉なりとも
磯がくれ
思ひなかけそ
沖つ白浪

うきくさの
ひとはなりとも
いそがくれ
おもひなかけそ
おきつしらなみ

О морская волна!
К берегу прибившись,
Утаить не пытайся
Даже лист единый
Морской травы!

Дзякурэн-хоси

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1964

さらぬだに
重きが上に
さよ衣も
我がつまならぬ
つまな重ねそ

さらぬだに
おもきがうへに
さよころもも
わがつまならぬ
つまなかさねそ

Если даже жена твоя
Пред тобой виновата,
Других одежд
Не стели под себя
Тёмной ночью!

Дзякурэн-хоси

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1965

花のもと
露のなさけは
ほどもあらじ
酔ひなすすめそ
春の山風

はなのもと
つゆのなさけは
ほどもあらじ
ゑひなすすめそ
はるのやまかぜ

Весенний ветер с гор!
Не соблазняй собравшихся под сенью вишен
Привычке милой уступить:
Ведь радость эта, как роса,
Лишь краткий миг!

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1966

憂きもなほ
昔のゆゑと
思はずは
いかにこの世を
恨みはてまし

うきもなほ
むかしのゆゑと
おもはずは
いかにこのよを
うらみはてまし

Покуда не поймешь,
Что все происходящее
Имеет корни в прежней жизни,
Ты будешь без конца роптать
На беды, что тебя постигнут.

Сануки

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1967

渡すべき
数もかぎらぬ
橋柱
いかに立てける
誓ひなるらむ

わたすべき
かずもかぎらぬ
はしはしら
いかにたてける
ちかひなるらむ

Сколько людей
Пройдут по мосту?
Столбы его крепки,
Но можно ль заранее
Число предсказать?

Фудзивара Тосинари

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1968

いまぞこれ
入り日を見ても
思ひこし
弥陀の御国の
夕暮れの空

いまぞこれ
いりひをみても
おもひこし
みだのみくにの
ゆふぐれのそら

Глядя на заходящее солнце,
Представляю себе лишь одно:
Закат солнца
В небе страны
Амибудды.

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1969

いにしへの
尾上の鐘に
似たるかな
岸うつ浪の
あかつきの声

いにしへの
をのへのかねに
にたるかな
きしうつなみの
あかつきのこゑ

Шум волн,
Омывающих золотые берега
На рассвете,
Словно звуки колокола горного храма,
Слышанные мною в давние времена.

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1970

しづかなる
あかつきごとに
見わたせば
まだ深き夜の
夢ぞかなしき

しづかなる
あかつきごとに
みわたせば
まだふかきよの
ゆめぞかなしき

Ранним утром в тишине
Оглянусь вокруг,
И словно все еще
В печали блуждаю
В глубоком ночном сне.

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1971

逢ふことを
いづくにとてか
契るべき
憂き身のゆかむ
方を知らねば

あふことを
いづくにとてか
ちぎるべき
うきみのゆかむ
かたをしらねば

Где же встречу тебя,
Милосердный Будда?
Ведь не знаю,
В каких кругах ада
Еще предстоит мне блуждать.

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1972

玉かけし
衣の裏を
返してぞ
おろかなりける
心をば知る

たまかけし
ころものうらを
かへしてぞ
おろかなりける
こころをばしる

Я нашел драгоценности,
Что были подшиты
К подкладке моей,
И понял,
Как глуп я был.

Гэнсин

танка

Ирина Боронина

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1973

夢や夢
うつつや夢と
分かぬかな
いかなる夜にか
さめむとすらむ

ゆめやゆめ
うつつやゆめと
わかぬかな
いかなるよるにか
さめむとすらむ

Во сне ли я?
Иль наяву?
Но если это — сон,
В каком же мире
Я потом проснусь?

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1974

常よりも
今日のけぶりの
たよりにや
西をはるかに
思ひやるらむ

つねよりも
けふのけぶりの
たよりにや
にしをはるかに
おもひやるらむ

Наверное, нынче, как никогда,
И ты с тоскою мечтаешь
О Западном рае,
Вдыхая в храме аромат
Сжигаемых цветов сэндана.

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1975

けふはいとど
涙にくれぬ
西の山
思ひ入り日の
影をながめて

けふはいとど
なみだにくれぬ
にしのやま
おもひいりひの
かげをながめて

Нынче в слезах провела целый день,
Вздыхая о рае,
Сквозь слезы смотрю,
Как солнце заходит
За западный гребень горы.

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1976

西へゆく
しるべと思ふ
月影の
空頼めこそ
かひなかりけれ

にしへゆく
しるべとおもふ
つきかげの
そらたのめこそ
かひなかりけれ

Надеялась,
Что будешь мне проводником на Запад,
Куда направился, наверное, сейчас,
Вслед за луной.
Увы, напрасные надежды.

Тайкэнмонъин-но Хорикава

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1977

立ち入らで
雲間を分けし
月影は
待たぬけしきや
空に見えけむ

たちいらで
くもまをわけし
つきかげは
またぬけしきや
そらにみえけむ

Ты у калитки не стояла,
И проплывающая между облаков луна
Подумала: «Не ждет, наверное...»
И, дом минуя твой,
Своим путем отправилась...

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1978

昔見し
月の光を
しるべにて
こよひや君が
西へゆくらむ

むかしみし
つきのひかりを
しるべにて
こよひやきみが
にしへゆくらむ

Светом луны,
Что видел ты в прошлом,
Твой путь освещен,
И нынешней ночью, наверно,
Этот свет приведет тебя в рай.

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1979

闇晴れて
心の空に
澄む月は
西の山辺や
近くなるらむ

やみはれて
こころのそらに
すむつきは
にしのやまべや
ちかくなるらむ

Луна осветила
И очистила небо в сердце моем,
Рассеяла мрак,
И сейчас, верно, приблизилась
К гребням западных гор...

新古今和歌集 > 巻第二十　釈教歌 > #1980

いかがせむ
世にふるながめ
柴の戸に
うつろふ花の
春の暮れがた

いかがせむ
よにふるながめ
しばのとに
うつろふはなの
はるのくれがた

寛平御時后宮歌合 > 春歌二十番 > #2

谷風に
とくる氷の
ひまことに
打ちいづる波や
春の初花

たにかぜに
とくるこほりの
ひまことに
うちいづるなみや
はるのはつはな

寛平御時后宮歌合 > 春歌二十番 > #3

散ると見て
あるべきものを
梅の花
うたて匂ひの
袖にとまれる

ちるとみて
あるべきものを
うめのはな
うたてにほひの
そでにとまれる

寛平御時后宮歌合 > 春歌二十番 > #4

声たえず
鳴けや鶯
ひととせに
ふたたびとだに
来べき春かは

こゑたえす
なけやうくひす
ひととせに
ふたたひとたに
くへきはるかは

寛平御時后宮歌合 > 春歌二十番 > #5

梅の花
しるき香ならで
移つろはば
雪降りやまぬ
春とこそ見め

うめのはな
しるきかならで
うつろはば
ゆきふりやまぬ
はるとこそみめ

寛平御時后宮歌合 > 春歌二十番 > #6

春の日に
霞わけつつ
飛ぶ雁の
見えみ見えずみ
雲かくれなく

はるのひに
かすみわけつつ
とぶかりの
みえみみえずみ
くもかくれなく

寛平御時后宮歌合 > 春歌二十番 > #7

花の木も
いまは掘り植ゑじ
春立ては
移ろふ色に
人ならひけり

はなのきも
いまはほりうゑじ
はるたては
うつろふいろに
ひとならひけり

寛平御時后宮歌合 > 春歌二十番 > #8

春の野に
若菜つまむと
来しわれを
散りかふ花に
道はまどひぬ

はるののに
わかなつまむと
こしわれを
ちりかふはなに
みちはまどひぬ

寛平御時后宮歌合 > 春歌二十番 > #9

鶯は
うべも鳴くらむ
花桜
咲くと見し間に
移つろひにけり

うぐひすは
うべもなくらむ
はなさくら
さくとみしまに
うつろひにけり

寛平御時后宮歌合 > 春歌二十番 > #10

春霞
たなびく野辺の
若菜にも
なりみてしがな
人も摘むやと

はるかすみ
たなびくのべの
わかなにも
なりみてしがな
ひともつむやと

寛平御時后宮歌合 > 春歌二十番 > #11

浅緑
野辺の霞は
つつめとも
こぼれて匂ふ
花桜かな

あさみどり
のべのかすみは
つつめとも
こぼれてにほふ
はなさくらかな

寛平御時后宮歌合 > 春歌二十番 > #12

春立たば
花を見むてふ
心こそ
野辺の霞と
ともにたちぬれ

はるたたば
はなをみむてふ
こころこそ
のべのかすみと
ともにたちぬれ

寛平御時后宮歌合 > 春歌二十番 > #13

み吉野の
山に咲きたる
桜花
雪かとのみぞ
あやまたれける

みよしのの
やまにさきたる
さくらばな
ゆきかとのみぞ
あやまたれける

寛平御時后宮歌合 > 春歌二十番 > #14

年のうちは
みな春なから
果てななむ
花を見てだに
心やるべく

としのうちは
みなはるなから
はてななむ
はなをみてだに
こころやるべく

寛平御時后宮歌合 > 春歌二十番 > #15

春霞
網に張りこめ
花散らば
移ろひぬべし
鶯とめよ

はるかすみ
あみにふりこめ
はなちらば
うつろひぬべし
うぐひすとめよ

寛平御時后宮歌合 > 春歌二十番 > #16

春雨の
色は濃くしも
見えなくに
野辺の緑を
いかで染むらむ

はるさめの
いろはこくしも
みえなくに
のべのみどりを
いかでそむらむ

寛平御時后宮歌合 > 春歌二十番 > #17

春なれど
花もにほはぬ
山里は
もの憂かる音に
鶯ぞ鳴く

はるなれど
はなもにほはぬ
やまざとは
ものうかるねに
うぐひすぞなく

寛平御時后宮歌合 > 春歌二十番 > #18

桜花
ちくさなからに
あたなれと
誰かは春を
うらみはてたる

さくらばな
ちくさなからに
あたなれと
たれかははるを
うらみはてたる

寛平御時后宮歌合 > 春歌二十番 > #19

水の上に
綾織り乱だる
春雨や
山のみとりを
なべて染むらむ

みづのうへに
あやおりみだる
はるさめや
やまのみとりを
なべてそむらむ

寛平御時后宮歌合 > 春歌二十番 > #20

色深く
見る野辺だにも
常ならば
春はゆくとも
形見ならまし

いろふかく
みるのべだにも
つねならば
はるはゆくとも
かたみならまし

寛平御時后宮歌合 > 春歌二十番 > #21

駒なべて
めもはるの野に
まじりなむ
若菜摘みつる
人はありやと

こまなべて
めもはるののに
まじりなむ
わかなつみつる
ひとはありやと

寛平御時后宮歌合 > 春歌二十番 > #22

鶯の
谷よりいづる
声なくば
春来ることを
誰がつげまし

うぐひすの
たによりいづる
こゑなくば
はるくることを
たれがつげまし

寛平御時后宮歌合 > 春歌二十番 > #23

春ながら
年は暮れなむ
散る花を
惜しと鳴くなる
鶯の声

はるながら
としはくれなむ
ちるはなを
をしとなくなる
うぐひすのこゑ

寛平御時后宮歌合 > 春歌二十番 > #24

大空を
覆ふばかりの
袖もがな
春咲く花を
風にまかせじ

おほそらを
おほふばかりの
そでもがな
はるさくはなを
かぜにまかせじ

寛平御時后宮歌合 > 春歌二十番 > #25

霞立つ
春の山辺に
桜花
飽かす散るとや
鶯の鳴く

かすみたつ
はるのやまべに
さくらばな
あかすちるとや
うぐひすのなく

寛平御時后宮歌合 > 春歌二十番 > #26

天の原
春はことにも
見ゆるかな
雲の立てるも
色濃かりけり

あまのはら
はるはことにも
みゆるかな
くものたてるも
いろこかりけり

寛平御時后宮歌合 > 春歌二十番 > #27

巻向の
桧原の霞
たちかへり
見れども花の
おどろかれつつ

まきむくの
ひばらのかすみ
たちかへり
みれどもはなの
おどろかれつつ

寛平御時后宮歌合 > 春歌二十番 > #28

白妙の
波路わけてや
春は来る
風吹くからに
花も咲きけり

しろたへの
なみぢわけてや
はるはくる
かぜふくからに
はなもさきけり

寛平御時后宮歌合 > 春歌二十番 > #29

霞立つ
春の山辺は
遠ほけれど
吹き来る風は
花の香ぞする

かすみたつ
はるのやまべは
とほほけれど
ふきくるかぜは
はなのかぞする

寛平御時后宮歌合 > 春歌二十番 > #30

散る花の
待ててふ言を
聞かませば
春ふる雪と
降らせざらまし

ちるはなの
まててふことを
きかませば
はるふるゆきと
ふらせざらまし

寛平御時后宮歌合 > 春歌二十番 > #31

かかるとき
あらじとおもへば
ひととせを
すべては春に
なすよしもがな

かかるとき
あらじとおもへば
ひととせを
すべてははるに
なすよしもがな

寛平御時后宮歌合 > 春歌二十番 > #32

待ててふに
とまらぬものと
知りながら
しひてぞ惜しき
春の別れを

まててふに
とまらぬものと
しりながら
しひてぞをしき
はるのわかれを

寛平御時后宮歌合 > 春歌二十番 > #33

梅の花
香をばとどめて
色をのみ
年経る人の
袖に染むらむ

うめのはな
かをばとどめて
いろをのみ
としへるひとの
そでにそむらむ

寛平御時后宮歌合 > 春歌二十番 > #34

飽かずして
過ぎゆく春の
人ならば
とく帰へりこと
言はましものを

あかずして
すぎゆくはるの
ひとならば
とくかへりこと
ことはましものを

寛平御時后宮歌合 > 春歌二十番 > #35

梅の香を
袖にうつして
とどめては
春は過ぐとも
形見ならまし

うめのかを
そでにうつして
とどめては
はるはすぐとも
かたみならまし

寛平御時后宮歌合 > 春歌二十番 > #36

ゆく春の
跡だにありと
見ましかば
野辺のまにまに
とめましものを

ゆくはるの
あとだにありと
みましかば
のべのまにまに
とめましものを

寛平御時后宮歌合 > 春歌二十番 > #37

春霞
色の千くさに
見えつるは
たなびく山の
花の影かも

はるかすみ
いろのちくさに
みえつるは
たなびくやまの
はなのかげかも

寛平御時后宮歌合 > 春歌二十番 > #38

日暮れば
かつ散る花を
あたらしみ
春の形見に
摘みそ入れつる

ひがくれば
かつちるはなを
あたらしみ
はるのかたみに
つみそいれつる

寛平御時后宮歌合 > 春歌二十番 > #39

ときはなる
松のみどりも
春くれば
いまひとしほの
色まさりけり

ときはなる
まつのみどりも
はるくれば
いまひとしほの
いろまさりけり

寛平御時后宮歌合 > 春歌二十番 > #40

来る春に
あはむことこそ
かたからめ
過ぎゆくかたに
遅れずもがな

くるはるに
あはむことこそ
かたからめ
すぎゆくかたに
おそれずもがな

寛平御時后宮歌合 > 夏歌二十番 > #41

蝉の声
きけばかなしな
夏衣
うすくや人の
ならむとおもへば

せみのこゑ
きけばかなしな
なつころも
うすくやひとの
ならむとおもへば

寛平御時后宮歌合 > 夏歌二十番 > #42

にほひつつ
散りにし花ぞ
思ほゆる
夏は緑の
葉のみしげりて

にほひつつ
ちりにしはなぞ
おもほゆる
なつはみどりの
はのみしげりて

寛平御時后宮歌合 > 夏歌二十番 > #43

うつせみの
わびしきものを
夏草の
露にかかれる
身にこそありけれ

うつせみの
わびしきものを
なつくさの
つゆにかかれる
みにこそありけれ

寛平御時后宮歌合 > 夏歌二十番 > #44

夏の夜の
月はほどなく
明けながら
朝の間をぞ
かこちよせける

なつのよの
つきはほどなく
あけながら
あしたのまをぞ
かこちよせける

寛平御時后宮歌合 > 夏歌二十番 > #45

宵の間は
はかなく見ゆる
夏蟲に
まどひまされる
恋もするかな

よひのまは
はかなくみゆる
なつむしに
まどひまされる
こひもするかな

寛平御時后宮歌合 > 夏歌二十番 > #46

夏の夜は
臥すかとすれは
郭公
鳴くひと声に
明くるしののめ

なつのよは
ふすかとすれは
ほととぎす
なくひとこゑに
あくるしののめ

寛平御時后宮歌合 > 夏歌二十番 > #47

かりそめの
身やたのまれぬ
夏の日を
なと空蝉の
なき暮らしつる

かりそめの
みやたのまれぬ
なつのひを
なとうつせみの
なきくらしつる

寛平御時后宮歌合 > 夏歌二十番 > #48

はかもなき
夏の草葉に
置く露を
命と頼む
蟲のはかなさ

はかもなき
なつのくさばに
おくつゆを
いのちとたのむ
むしのはかなさ

寛平御時后宮歌合 > 夏歌二十番 > #49

故里を
思ひやれとも
郭公
ことのごとくに
汝ぞ鳴くなる

ふるさとを
おもひやれとも
ほととぎす
ことのごとくに
なれぞなくなる

寛平御時后宮歌合 > 夏歌二十番 > #50

夏の夜の
霜や置けると
見るまでに
荒れたる宿を
照らす月影

なつのよの
しもやおけると
みるまでに
あれたるやどを
てらすつきかげ

寛平御時后宮歌合 > 夏歌二十番 > #51

夏の風
わが袂にし
包まれば
思はむ人の
つとにしてまし

なつのかぜ
わがたもとにし
つつまれば
おもはむひとの
つとにしてまし

寛平御時后宮歌合 > 夏歌二十番 > #52

夏草の
しげき思ひは
蚊遣り火の
下にのみこそ
燃えわたりけれ

なつくさの
しげきおもひは
かやりひの
したにのみこそ
もえわたりけれ

寛平御時后宮歌合 > 夏歌二十番 > #53

草茂げみ
下葉枯れゆく
夏の日も
わくとしわけば
袖やひぢなむ

くさしげみ
したばかれゆく
なつのひも
わくとしわけば
そでやひぢなむ

寛平御時后宮歌合 > 夏歌二十番 > #54

五月雨に
物思ひをれば
郭公
夜深く鳴きて
いづち行くらむ

さみだれに
ものおもひをれば
ほととぎす
よふかくなきて
いづちゆくらむ

寛平御時后宮歌合 > 夏歌二十番 > #55

夏の夜の
露なとどめそ
蓮葉の
まことの珠と
なりしはてずば

なつのよの
つゆなとどめそ
はちすはの
まことのたまと
なりしはてずば

寛平御時后宮歌合 > 夏歌二十番 > #56

夏山に
恋ひしき人や
入りにけむ
声ふりたてて
なく郭公

なつやまに
こひしきひとや
いりにけむ
こゑふりたてて
なくほととぎす

寛平御時后宮歌合 > 夏歌二十番 > #57

吹く風の
わが宿に来る
夏の夜は
月の影こそ
涼しかりけれ

ふくかぜの
わがやどにくる
なつのよは
つきのかげこそ
すずしかりけれ

寛平御時后宮歌合 > 夏歌二十番 > #58

夕されば
蛍よりげに
燃ゆるとも
光見みえねば
人ぞつれなき

ゆふされば
ほたるよりげに
もゆるとも
ひかりみえねば
ひとぞつれなき

寛平御時后宮歌合 > 夏歌二十番 > #59

夏の日を
暮らしわびぬる
蝉の声
わがなき添ふる
声は聞こゆや

なつのひを
くらしわびぬる
せみのこゑ
わがなきそふる
こゑはきこゆや

寛平御時后宮歌合 > 夏歌二十番 > #60

恨みつつ
とどむる人の
なければや
山郭公
うかれてぞ鳴く

うらみつつ
とどむるひとの
なければや
やまほととぎす
うかれてぞなく

寛平御時后宮歌合 > 夏歌二十番 > #61

夏の夜は
水や勝れる
天の河
流るる月の
影もとどめぬ

なつのよは
みづやまされる
あまのかは
ながるるつきの
かげもとどめぬ

寛平御時后宮歌合 > 夏歌二十番 > #62

去年の夏
鳴きふるしてし
郭公
それかあらぬか
声のかはらぬ

こぞのなつ
なきふるしてし
ほととぎす
それかあらぬか
こゑのかはらぬ

寛平御時后宮歌合 > 夏歌二十番 > #66

夏蟲に
あらぬわが身の
つれもなき
人を思ひに
燃ゆる頃かな

なつむしに
あらぬわがみの
つれもなき
ひとをおもひに
もゆるころかな

寛平御時后宮歌合 > 夏歌二十番 > #67

夏の夜の
松葉もそよと
吹く風は
いづれか雨の
声にかはれる

なつのよの
まつはもそよと
ふくかぜは
いづれかあめの
こゑにかはれる

寛平御時后宮歌合 > 夏歌二十番 > #68

夜や暗き
路や惑へる
郭公
わが宿をしも
過ぎかてにする

よやくらき
ぢやまどへる
ほととぎす
わがやどをしも
すぎかてにする

寛平御時后宮歌合 > 夏歌二十番 > #69

いつの間に
花枯れにけむ
長がくだに
ありせば夏の
かげと見ましを

いつのまに
はなかれにけむ
なががくだに
ありせばなつの
かげとみましを

寛平御時后宮歌合 > 夏歌二十番 > #70

幾千たび
鳴きかへるらむ
あしひきの
山郭公
声はわすれで

いくちたび
なきかへるらむ
あしひきの
やまほととぎす
こゑはわすれで

寛平御時后宮歌合 > 夏歌二十番 > #71

夏の日を
天雲しばし
隠さなむ
寝るほどもなく
明くる夜にせむ

なつのひを
あまぐもしばし
かくさなむ
ねるほどもなく
あくるよにせむ

寛平御時后宮歌合 > 夏歌二十番 > #72

郭公
鳴きつる夏の
山辺には
沓手いださぬ
人や住むらむ

ほととぎす
なきつるなつの
やまべには
くつていださぬ
ひとやすむらむ

寛平御時后宮歌合 > 夏歌二十番 > #73

夏の日の
暮るるも知らず
鳴く蝉を
問ひもしてしか
なにことか憂き

なつのひの
くるるもしらず
なくせみを
とひもしてしか
なにことかうき

寛平御時后宮歌合 > 夏歌二十番 > #74

菖蒲草
幾らの五月
逢ひ来らむ
来る年ごとに
若く見ゆらむ

あやめくさ
いくらのさつき
あひくらむ
くるとしごとに
わかくみゆらむ

寛平御時后宮歌合 > 夏歌二十番 > #75

おしなべて
五月の空を
見渡せば
草葉も水も
緑なりけり

おしなべて
さつきのそらを
みわたせば
くさばもみづも
みどりなりけり

寛平御時后宮歌合 > 夏歌二十番 > #76

暮るるかと
見れは明けぬる
夏の夜を
あかすとやなく
山郭公

くるるかと
みれはあけぬる
なつのよを
あかすとやなく
やまほととぎす

寛平御時后宮歌合 > 夏歌二十番 > #77

夏の月
ひかり惜しまず
照るときは
流るる水に
影ろ副そ立つ

なつのつき
ひかりをしまず
てるときは
ながるるみづに
かげろふそたつ

寛平御時后宮歌合 > 夏歌二十番 > #78

琴の音に
ひびきかよへる
松風は
調べても鳴く
蝉の声かな

ことのねに
ひびきかよへる
まつかぜは
しらべてもなく
せみのこゑかな

寛平御時后宮歌合 > 夏歌二十番 > #79

夏草も
夜の間は露に
いこふらむ
つねに焦がるる
我れぞかなしき

なつくさも
よのまはつゆに
いこふらむ
つねにこがるる
われぞかなしき

寛平御時后宮歌合 > 夏歌二十番 > #80

ながめつつ
人待つをりに
呼子鳥
いづかたへとか
たちかへり鳴く

ながめつつ
ひとまつをりに
よぶこどり
いづかたへとか
たちかへりなく

寛平御時后宮歌合 > 秋歌二十番 > #81

秋風に
初雁がねぞ
響くなる
誰が玉梓を
かけて来つらむ

あきかぜに
はつかりがねぞ
ひひくなる
たがたまつさを
かけてきつらむ

寛平御時后宮歌合 > 秋歌二十番 > #82

浦ちかく
立つ秋霧は
藻塩焼く
煙とのみぞ
見えわたりける

うらちかく
たつあききりは
もしほやく
けぶりとのみぞ
みえわたりける

寛平御時后宮歌合 > 秋歌二十番 > #83

我れのみや
あはれと思はむ
きりぎりす
鳴く夕影の
大和なでしこ

われのみや
あはれとおもはむ
きりぎりす
なくゆふかげの
やまとなでしこ

寛平御時后宮歌合 > 秋歌二十番 > #84

秋の野の
草はいととは
見えなくに
置く白露の
珠とつらなる

あきののの
くさはいととは
みえなくに
おくしらつゆの
たまとつらなる

寛平御時后宮歌合 > 秋歌二十番 > #85

奥山に
黄葉ふみわけ
鳴く鹿の
声きくときぞ
秋はかなしき

おくやまに
もみぢふみわけ
なくしかの
こゑきくときぞ
あきはかなしき

寛平御時后宮歌合 > 秋歌二十番 > #86

我がために
くる秋にしも
あらなくに
蟲の音聞けば
まつぞかなしき

わがために
くるあきにしも
あらなくに
むしのねきけば
まつぞかなしき

寛平御時后宮歌合 > 秋歌二十番 > #87

ひぐらしに
秋の野山を
わけくれば
心にもあらぬ
錦をぞ着る

ひぐらしに
あきののやまを
わけくれば
こころにもあらぬ
にしきをぞきる

寛平御時后宮歌合 > 秋歌二十番 > #88

秋といへば
天雲までに
燃えにしを
空さへしるく
などか見ゆらむ

あきといへば
あまぐもまでに
もえにしを
そらさへしるく
などかみゆらむ

寛平御時后宮歌合 > 秋歌二十番 > #89

秋の野の
草の袂か
花すすき
穂にいでて招く
袖と見ゆらむ

あきののの
くさのたもとか
はなすすき
ほにいでてまねく
そでとみゆらむ

寛平御時后宮歌合 > 秋歌二十番 > #90

山の井は
水なきことぞ
見えわたる
秋の紅葉の
散りて隠せば

やまのゐは
みづなきことぞ
みえわたる
あきのもみぢの
ちりてかくせば

寛平御時后宮歌合 > 秋歌二十番 > #91

女郎花
おほかる野辺に
宿りせば
あやなくあだの
名をや立ちなむ

をみなへし
おほかるのべに
やどりせば
あやなくあだの
なをやたちなむ

寛平御時后宮歌合 > 秋歌二十番 > #92

秋風に
誘はれ来つる
雁がねの
雲居はるかに
今日ぞ聞こゆる

あきかぜに
さそはれきつる
かりがねの
くもゐはるかに
けふぞきこゆる

寛平御時后宮歌合 > 秋歌二十番 > #93

白露に
風の吹きしく
秋の野は
貫きとめぬ
玉ぞ散りける

しらつゆに
かぜのふきしく
あきののは
つらぬきとめぬ
たまぞちりける

寛平御時后宮歌合 > 秋歌二十番 > #94

いつの間に
秋穂垂るらむ
草と見し
ほど幾日とも
経たたらなくに

いつのまに
あきほたるらむ
くさとみし
ほどいくひとも
へたたらなくに

寛平御時后宮歌合 > 秋歌二十番 > #95

雁の音は
風に競ひて
渡れども
我が待つ人の
言づてぞなき

かりのねは
かぜにきほひて
わたれども
わがまつひとの
ことづてぞなき

寛平御時后宮歌合 > 秋歌二十番 > #96

大空を
とりかへすとも
見えなくに
ほしかと見ゆる
秋の草かな

おほそらを
とりかへすとも
みえなくに
ほしかとみゆる
あきのくさかな

寛平御時后宮歌合 > 秋歌二十番 > #97

秋風に
ほころびぬらむ
藤袴
つづりさせてふ
きりぎりす鳴く

あきかぜに
ほころびぬらむ
ふじばかま
つづりさせてふ
きりぎりすなく

寛平御時后宮歌合 > 秋歌二十番 > #98

秋の夜の
雨と聞こえて
降りつるは
風に散りつる
黄葉なりけり

あきのよの
あめときこえて
ふりつるは
かぜにちりつる
もみぢなりけり

寛平御時后宮歌合 > 秋歌二十番 > #99

散らねども
かねてぞ惜しき
紅葉は
今はかぎりの
色と見つれば

ちらねども
かねてぞをしき
もみぢばは
いまはかぎりの
いろとみつれば

寛平御時后宮歌合 > 秋歌二十番 > #100

白波に
秋の木の葉の
浮かべるは
海人の流がせる
舟かとぞ見る

しらなみに
あきのこのはの
うかべるは
あまのながせる
ふねかとぞみる

寛平御時后宮歌合 > 秋歌二十番 > #101

秋の夜の
天照る月の
光には
置く白露を
玉とこそ見れ

あきのよの
あめてるつきの
ひかりには
おくしらつゆを
たまとこそみれ

寛平御時后宮歌合 > 秋歌二十番 > #102

秋の野に
置ける露をば
ひとり寝る
我が涙とも
思ひ知れかし

あきののに
おけるつゆをば
ひとりねる
わがなみだとも
おもひしれかし

寛平御時后宮歌合 > 秋歌二十番 > #103

雁がねは
風を寒みや
機織りめ
管まく音の
きりきりとする

かりがねは
かぜをさむみや
はたおりめ
すがまくおとの
きりきりとする

寛平御時后宮歌合 > 秋歌二十番 > #104

植ゑしとき
花待ちどほに
ありしきく
うつろふ秋に
あはむとや見し

うゑしとき
はなまちどほに
ありしきく
うつろふあきに
あはむとやみし

寛平御時后宮歌合 > 秋歌二十番 > #105

白露の
染めいたす萩の
下紅葉
衣にうつす
秋は来にけり

しらつゆの
そめいたすはぎの
したもみぢ
ころもにうつす
あきはきにけり

寛平御時后宮歌合 > 秋歌二十番 > #106

風寒み
鳴く秋蟲の
涙こそ
草にいろどる
露と置くらめ

かぜさむみ
なくあきむしの
なみだこそ
くさにいろどる
つゆとおくらめ

寛平御時后宮歌合 > 秋歌二十番 > #107

花薄
そよともすれは
秋風の
吹くかとぞ聞く
衣なき身は

はなすすき
そよともすれは
あきかぜの
ふくかとぞきく
ころもなきみは

寛平御時后宮歌合 > 秋歌二十番 > #108

音に聞く
花見に来れば
秋の野の
道迷ふまでに
霧そ立ちぬる

おとにきく
はなみにくれば
あきののの
みちまよふまでに
きりそたちぬる

寛平御時后宮歌合 > 秋歌二十番 > #109

雁がねに
おどろく秋の
夜を寒むみ
蟲の織り出す
衣をそ着る

かりがねに
おどろくあきの
よをさむみ
むしのおりだす
ころもをそきる

寛平御時后宮歌合 > 秋歌二十番 > #110

秋風は
誰が手向けとか
紅葉を
幣に切りつつ
吹き散らすらむ

あきかぜは
たがたむけとか
もみぢばを
ぬさにきりつつ
ふきちらすらむ

寛平御時后宮歌合 > 秋歌二十番 > #111

唐衣
干せど袂の
露けきは
わが身の秋に
なればなりけり

からころも
ひせどたもとの
つゆけきは
わがみのあきに
なればなりけり

寛平御時后宮歌合 > 秋歌二十番 > #112

秋の露
色のことごと
置けばこそ
山も紅葉も
千くさなるらめ

あきのつゆ
いろのことごと
おけばこそ
やまももみぢも
ちくさなるらめ

寛平御時后宮歌合 > 秋歌二十番 > #113

秋風に
声をほにあげて
ゆく舟は
天の門わたる
雁にぞありける

あきかぜに
こゑをほにあげて
ゆくふねは
あまのとわたる
かりにぞありける

寛平御時后宮歌合 > 秋歌二十番 > #114

紅葉の
散り来むときは
袖にうけむ
土に落ちなは
きすもこそつけ

もみぢばの
ちりこむときは
そでにうけむ
つちにおちなは
きすもこそつけ

寛平御時后宮歌合 > 秋歌二十番 > #115

秋の蝉
寒き声にぞ
聞こゆなる
木の葉の衣を
風やぬきつる

あきのせみ
さむきこゑにぞ
きこゆなる
このはのきぬを
かぜやぬきつる

寛平御時后宮歌合 > 秋歌二十番 > #116

秋の夜の
月の影こそ
木の間より
落つれはきぬと
見えわたりけれ

あきのよの
つきのかげこそ
このまより
おつれはきぬと
みえわたりけれ

寛平御時后宮歌合 > 秋歌二十番 > #117

秋の月
草むらわかす
照らせばや
宿せる露を
玉と見すらむ

あきのつき
くさむらわかす
てらせばや
やどせるつゆを
たまとみすらむ

寛平御時后宮歌合 > 秋歌二十番 > #118

なほざりに
秋のみ山に
入りぬれば
錦の色の
衣をこそ着れ

なほざりに
あきのみやまに
いりぬれば
にしきのいろの
きぬをこそきれ

寛平御時后宮歌合 > 秋歌二十番 > #119

秋山に
恋ひする鹿の
声立てて
鳴きそしぬべき
君が来ぬ夜は

あきやまに
こひするしかの
こゑたてて
なきそしぬべき
きみがこぬよは

寛平御時后宮歌合 > 秋歌二十番 > #120

ちぎりけむ
こころそつらき
織姫の
年にひとたび
逢ふは逢ふかは

ちぎりけむ
こころそつらき
おりひめの
としにひとたび
あふはあふかは

寛平御時后宮歌合 > 秋歌二十番 > #121

年ごとに
逢ふとはすれど
織姫の
寝る夜のかずぞ
少なかりける

としごとに
あふとはすれど
おりひめの
ねるよのかずぞ
すくなかりける

寛平御時后宮歌合 > 冬歌二十番 > #122

かきくもり
あられ降りしけ
白玉を
敷ける庭とも
人の見るかに

かきくもり
あられふりしけ
しらたまを
しけるにはとも
ひとのみるかに

寛平御時后宮歌合 > 冬歌二十番 > #123

天の河
冬は空まで
凍るらし
石間にたぎつ
音だにもせず

あまのかは
ふゆはそらまで
こほるらし
いしまにたぎつ
おとだにもせず

寛平御時后宮歌合 > 冬歌二十番 > #124

笹の葉に
置く霜よりも
ひとり寝る
我が衣手ぞ
さえまさりける

ささのはに
おくしもよりも
ひとりねる
わがころもでぞ
さえまさりける

寛平御時后宮歌合 > 冬歌二十番 > #125

流れゆく
水凍りぬる
冬さへや
なほ浮き草の
あとはさだめぬ

ながれゆく
みづこほりぬる
ふゆさへや
なほうきくさの
あとはさだめぬ

寛平御時后宮歌合 > 冬歌二十番 > #126

雪降りて
年の暮れゆく
ときにこそ
つひに紅葉ぬ
まつも見えけれ

ゆきふりて
としのくれゆく
ときにこそ
つひにもみぢぬ
まつもみえけれ

寛平御時后宮歌合 > 冬歌二十番 > #127

我が宿は
雪降る野辺に
道もなし
いつこはかとか
人のとめこむ

わがやどは
ゆきふるのべに
みちもなし
いつこはかとか
ひとのとめこむ

寛平御時后宮歌合 > 冬歌二十番 > #128

神無月
時雨降るらし
佐保山の
まさきのかつら
色まさりゆく

かみなづき
しぐれふるらし
さほやまの
まさきのかつら
いろまさりゆく

寛平御時后宮歌合 > 冬歌二十番 > #129

冬来れば
梅に雪こそ
降りかかれ
いづれの枝をか
花とは折らむ

ふゆくれば
うめにゆきこそ
ふりかかれ
いづれのえをか
はなとはをらむ

寛平御時后宮歌合 > 冬歌二十番 > #130

掘りておきし
池は鏡と
凍れども
影にも見えぬ
年ぞ経にける

ほりておきし
いけはかがみと
こほれども
かげにもみえぬ
としぞへにける

寛平御時后宮歌合 > 冬歌二十番 > #131

降る雪の
積れる岑は
白雲の
立ちもさわがす
をるかとぞ見る

ふるゆきの
つもれるみねは
しらくもの
たちもさわがす
をるかとぞみる

寛平御時后宮歌合 > 冬歌二十番 > #132

み吉野の
山の白雪
踏み分けて
入りにし人の
おとづれもせぬ

みよしのの
やまのしらゆき
ふみわけて
いりにしひとの
おとづれもせぬ

寛平御時后宮歌合 > 冬歌二十番 > #133

吹く風は
色も見えねと
冬来れば
ひとり寝る夜の
身にぞしみける

ふくかぜは
いろもみえねと
ふゆくれば
ひとりねるよの
みにぞしみける

寛平御時后宮歌合 > 冬歌二十番 > #134

霜枯れの
枝となわびそ
白雪を
花にやとひて
見れとも飽かず

しもかれの
えだとなわびそ
しらゆきを
はなにやとひて
みれともあかず

寛平御時后宮歌合 > 冬歌二十番 > #135

嵐吹く
山下風に
降る雪は
とく梅の花
咲くかとぞ見る

あらしふく
やましたかぜに
ふるゆきは
とくうめのはな
さくかとぞみる

寛平御時后宮歌合 > 冬歌二十番 > #136

雪のみぞ
枝に降りしき
花も葉も
いにけむ方も
見えずもあるかな

ゆきのみぞ
えだにふりしき
はなもはも
いにけむかたも
みえずもあるかな

寛平御時后宮歌合 > 冬歌二十番 > #137

白雪の
八重降りしける
かへる山
かへるかへるも
老いにけるかな

しらゆきの
やへふりしける
かへるやま
かへるかへるも
をいにけるかな

寛平御時后宮歌合 > 冬歌二十番 > #138

草も木も
枯れゆく冬の
宿となれば
雪ならずして
訪ふ人ぞなき

くさもきも
かれゆくふゆの
やどとなれば
ゆきならずして
とふひとぞなき

寛平御時后宮歌合 > 冬歌二十番 > #139

降る雪は
枝にし端も
とまらなむ
花も紅葉も
絶えてなき間は

ふるゆきは
えだにしばしも
とまらなむ
はなももみぢも
たえてなきまは

寛平御時后宮歌合 > 冬歌二十番 > #140

冬の池の
上は凍りて
閉ぢたるを
いかでか月の
そこにすむらむ

ふゆのいけの
うへはこほりて
とぢたるを
いかでかつきの
そこにすむらむ

寛平御時后宮歌合 > 冬歌二十番 > #141

冬寒み
水の面にかくる
真澄鏡
とくも破れなむ
おいまどふべく

ふゆさむみ
みのもにかくる
ますかがみ
とくもわれなむ
おいまどふべく

寛平御時后宮歌合 > 冬歌二十番 > #142

散らねども
かねてぞ惜しき
紅葉は
いまは限りの
色と見つれは

ちらねども
かねてぞをしき
もみぢばは
いまはかぎりの
いろとみつれは

寛平御時后宮歌合 > 冬歌二十番 > #143

白雲の
下りゐる宿と
見えつるは
降りくる雪の
とけぬなりけり

しらくもの
おりゐるやどと
みえつるは
ふりくるゆきの
とけぬなりけり

寛平御時后宮歌合 > 冬歌二十番 > #144

霜の上に
跡ふみつくる
はまちどり
ゆくゑもなしと
鳴きのみぞ経る

しものうへに
あとふみつくる
はまちどり
ゆくゑもなしと
なきのみぞへる

寛平御時后宮歌合 > 冬歌二十番 > #145

涙川
身投くばかりの
淵はあれど
氷とけねば
影もやどらぬ

なみだかは
みなくばかりの
ふちはあれど
こほりとけねば
かげもやどらぬ

寛平御時后宮歌合 > 冬歌二十番 > #146

浦ちかく
降りくる雪は
白波の
末の松山
越すかとぞ見る

うらちかく
ふりくるゆきは
しらなみの
すゑのまつやま
こすかとぞみる

寛平御時后宮歌合 > 冬歌二十番 > #147

雪降りて
年の暮れゆく
ときにこそ
つひに緑の
まつも見えけれ

ゆきふりて
としのくれゆく
ときにこそ
つひにみどりの
まつもみえけれ

寛平御時后宮歌合 > 冬歌二十番 > #148

白雪の
降りてつもれる
山里は
住む人さへや
思ひ消ゆらむ

しらゆきの
ふりてつもれる
やまざとは
すむひとさへや
おもひきゆらむ

寛平御時后宮歌合 > 冬歌二十番 > #149

光まつ
枝にかかれる
雪をこそ
冬の花とは
いふべかりけれ

ひかりまつ
えだにかかれる
ゆきをこそ
ふゆのはなとは
いふべかりけれ

寛平御時后宮歌合 > 冬歌二十番 > #150

乙女子か
日かげの上に
降る雪は
花のまがふに
いづれたがへり

をとめこか
ひかげのうへに
ふるゆきは
はなのまがふに
いづれたがへり

寛平御時后宮歌合 > 冬歌二十番 > #151

かきくらし
散る花とのみ
降る雪は
冬の京師の
雲のちるかと

かきくらし
ちるはなとのみ
ふるゆきは
ふゆのみやこの
くものちるかと

寛平御時后宮歌合 > 冬歌二十番 > #152

あしひきの
山の懸け橋
冬来れば
氷の上を
よきそかねつる

あしひきの
やまのかけはし
ふゆくれば
こほりのうへを
よきそかねつる

寛平御時后宮歌合 > 冬歌二十番 > #153

冬来れば
雪降り積もる
高き峰
立つ白雲に
見えまがふかな

ふゆくれば
ゆきふりつもる
たかきみね
たつしらくもに
みえまがふかな

寛平御時后宮歌合 > 冬歌二十番 > #154

雪のうちの
み山からこそ
おいはくれ
頭の白く
なるをまつみよ

ゆきのうちの
みやまからこそ
おいはくれ
かしらのしらく
なるをまつみよ

寛平御時后宮歌合 > 冬歌二十番 > #155

松の上に
かかれる雪は
よそにして
時まどはせる
花とこそ見れ

まつのうへに
かかれるゆきは
よそにして
ときまどはせる
はなとこそみれ

寛平御時后宮歌合 > 冬歌二十番 > #156

月夜には
花とそ見ゆる
竹の上に
降りしく雪を
誰が払はむ

つきよには
はなとそみゆる
たけのうへに
ふりしくゆきを
たれがはらはむ

寛平御時后宮歌合 > 冬歌二十番 > #157

白雪を
わけてわかるる
形見には
袖に涙の
凍るなりけり

しらゆきを
わけてわかるる
かたみには
そでになみだの
こほるなりけり

寛平御時后宮歌合 > 冬歌二十番 > #158

白露そ
霜となりける
冬の夜は
天の河さへ
水凍りけり

しらつゆそ
しもとなりける
ふゆのよは
あまのかはさへ
みづこほりけり

寛平御時后宮歌合 > 冬歌二十番 > #159

冬の海に
降りいる雪や
そこにゐて
春立つ波の
花と咲くらむ

ふゆのうみに
ふりいるゆきや
そこにゐて
はるたつなみの
はなとさくらむ

寛平御時后宮歌合 > 冬歌二十番 > #160

ふくみあへず
消えなむ雪を
冬の日の
花と見ればや
鳥の訪ふらむ

ふくみあへず
きえなむゆきを
ふゆのひの
はなとみればや
とりのとふらむ

寛平御時后宮歌合 > 恋歌二十番 > #162

川の瀬に
なびく玉藻の
水隠くれて
人に知られぬ
恋もするかな

かはのせに
なびくたまもの
みかくれて
ひとにしられぬ
こひもするかな

寛平御時后宮歌合 > 恋歌二十番 > #163

ひとたびも
恋ひしと思ふに
くるしきは
心ぞ千ぢに
くだくべらなる

ひとたびも
こひしとおもふに
くるしきは
こころぞちぢに
くだくべらなる

寛平御時后宮歌合 > 恋歌二十番 > #164

かけてれば
千ぢの黄金も
数知りぬ
など我が恋ひの
逢ふは采なき

かけてれば
ちぢのこがねも
かずしりぬ
などわがこひの
あふはかりなき

寛平御時后宮歌合 > 恋歌二十番 > #165

君恋ふる
涙の床に
みちぬれは
みをつくしとぞ
我れはなりぬる

きみこふる
なみだのとこに
みちぬれは
みをつくしとぞ
われはなりぬる

寛平御時后宮歌合 > 恋歌二十番 > #166

白玉の
消えて涙と
なりぬれば
恋しき影を
袖にこそ見れ

しらたまの
きえてなみだと
なりぬれば
こひしきかげを
そでにこそみれ

寛平御時后宮歌合 > 恋歌二十番 > #167

人を見て
思ふことだに
あるものを
そらに恋ふるぞ
儚かりける

ひとをみて
おもふことだに
あるものを
そらにこふるぞ
はかなかりける

寛平御時后宮歌合 > 恋歌二十番 > #168

紅の
色には出でし
かよひ沼の
下にかよひて
恋はしぬとも

くれなゐの
いろにはいでし
かよひぬの
したにかよひて
こひはしぬとも

寛平御時后宮歌合 > 恋歌二十番 > #169

ちぎりけむ
心ぞつらき
織姫の
年にひとたび
逢うは逢う河

ちぎりけむ
こころぞつらき
おりひめの
としにひとたび
あうはあうかは

寛平御時后宮歌合 > 恋歌二十番 > #170

つれもなき
人を恋ふとて
山彦の
こたふるまでも
嘆きつるかな

つれもなき
ひとをこふとて
やまびこの
こたふるまでも
なげきつるかな

寛平御時后宮歌合 > 恋歌二十番 > #171

我が恋は
み山隠れの
草なれや
しげさ勝されど
知る人のなき

わがこひは
みやまがくれの
くさなれや
しげさ勝されど
しるひとのなき

寛平御時后宮歌合 > 恋歌二十番 > #172

思ひには
大空さへや
燃えわたる
朝たつ雲を
煙とはして

おもひには
おほそらさへや
もえわたる
あさたつくもを
けぶりとはして

寛平御時后宮歌合 > 恋歌二十番 > #173

明ぬとて
帰る道には
こき垂れて
雨も涙も
降りそぼちつつ

あかぬとて
かへるみちには
こきたれて
あめもなみだも
ふりそぼちつつ

寛平御時后宮歌合 > 恋歌二十番 > #174

思ひわび
煙は空に
立ちぬれど
わりなくもなき
恋のしるしか

おもひわび
けぶりはそらに
たちぬれど
わりなくもなき
こひのしるしか

寛平御時后宮歌合 > 恋歌二十番 > #175

人を思ふ
心の熾きは
身をぞ焼く
煙たつとは
見えぬものから

ひとをおもふ
こころのおきは
みをぞやく
けぶりたつとは
みえぬものから

寛平御時后宮歌合 > 恋歌二十番 > #176

飽かすして
君を恋ひつる
涙にそ
浮きみ沈つみみ
痩せわたりける

あかすして
きみをこひつる
なみだにそ
うきみしつみみ
やせわたりける

寛平御時后宮歌合 > 恋歌二十番 > #177

鹿島なる
筑波の神の
つくづくと
わが身ひとつに
恋をつみつる

かしまなる
つくばのかみの
つくづくと
わがみひとつに
こひをつみつる

寛平御時后宮歌合 > 恋歌二十番 > #178

わりなくも
寝てもさめても
恋ひしきか
心をいづち
やらは忘れむ

わりなくも
ねてもさめても
こひしきか
こころをいづち
やらはわすれむ

寛平御時后宮歌合 > 恋歌二十番 > #179

恋わびて
うち寝るなかに
行きかよふ
夢の直路は
うつつなるらむ

こひわびて
うちねるなかに
ゆきかよふ
ゆめのただぢは
うつつなるらむ

寛平御時后宮歌合 > 恋歌二十番 > #180

わびぬれば
しひて忘れむと
思へども
恋ひてふものぞ
人頼めなる

わびぬれば
しひてわすれむと
おもへども
こひてふものぞ
ひとたのめなる

寛平御時后宮歌合 > 恋歌二十番 > #181

厭はれて
いまはかぎりと
知りにしを
さらに昔の
恋しかるらむ

いとはれて
いまはかぎりと
しりにしを
さらにむかしの
こひしかるらむ

寛平御時后宮歌合 > 恋歌二十番 > #182

死ぬる命
生きもやすると
こころみに
玉の緒ばかり
逢はむといはなむ

しぬるいのち
いきもやすると
こころみに
たまのをばかり
あはむといはなむ

寛平御時后宮歌合 > 恋歌二十番 > #183

飽かずして
別れし宵の
涙川
よどみもなくも
たぎつ心か

あかずして
わかれしよひの
なみだかは
よどみもなくも
たぎつこころか

寛平御時后宮歌合 > 恋歌二十番 > #184

思ひつつ
昼はかくても
慰めつ
夜こそ涙
尽きずなかるる

おもひつつ
ひるはかくても
なぐさめつ
よるこそなみだ
つきずなかるる

寛平御時后宮歌合 > 恋歌二十番 > #185

かぎりなく
深き思ひを
忍ぶれば
身を殺すにも
劣らざりけり

かぎりなく
ふかきおもひを
しのぶれば
みをころすにも
おとらざりけり

寛平御時后宮歌合 > 恋歌二十番 > #186

ひとり寝る
身の衣手は
海なれや
みるに涙そ
まなく寄せけれ

ひとりねる
みのころもでは
うみなれや
みるになみだそ
まなくよせけれ

寛平御時后宮歌合 > 恋歌二十番 > #187

年を経て
燃ゆてふ富士の
山よりも
逢はぬ思ひは
我れぞ勝れる

としをへて
もゆてふふじの
やまよりも
あはぬおもひは
われぞまされる

寛平御時后宮歌合 > 恋歌二十番 > #188

つれなきを
今は恋じと
思へども
心弱くも
落つる涙か

つれなきを
いまはこひじと
おもへども
こころよはくも
おつるなみだか

寛平御時后宮歌合 > 恋歌二十番 > #189

わびわたる
わかみのうらと
なれればや
恋ひしきことの
しきなみにたつ

わびわたる
わかみのうらと
なれればや
こひしきことの
しきなみにたつ

寛平御時后宮歌合 > 恋歌二十番 > #190

ひとり寝る
我が手枕を
昼はほし
夜はぬらして
幾夜経ぬらむ

ひとりねる
わがたまくらを
ひるはほし
よはぬらして
いくよへぬらむ

寛平御時后宮歌合 > 恋歌二十番 > #191

ほのに見し
人に思ひを
つけそめて
心からこそ
下に焦がるれ

ほのにみし
ひとにおもひを
つけそめて
こころからこそ
したにこがるれ

寛平御時后宮歌合 > 恋歌二十番 > #192

住吉の
岸に寄る波
夜さへや
夢のかよひぢ
ひとめよくらむ

すみよしの
きしによるなみ
よるさへや
ゆめのかよひぢ
ひとめよくらむ

寛平御時后宮歌合 > 恋歌二十番 > #193

夕月夜
おぼろに人を
見てしより
天雲はれぬ
心地こそすれ

ゆふつくよ
おぼろにひとを
みてしより
あまぐもはれぬ
ここちこそすれ

寛平御時后宮歌合 > 恋歌二十番 > #194

朝影に
わが身はなりぬ
白雲の
絶えて聞こえぬ
人を恋ふとて

あさかげに
わがみはなりぬ
しらくもの
たえてきこえぬ
ひとをこふとて

寛平御時后宮歌合 > 恋歌二十番 > #195

近けれど
人目人目を
守るころは
雲居はるけき
身とやなりなむ

ちかけれど
ひとめひとめを
もるころは
くもゐはるけき
みとやなりなむ

寛平御時后宮歌合 > 恋歌二十番 > #196

恋ひしきに
わびて魂
まどひなば
むなしき骸の
名にや残らむ

こひしきに
わびてたましひ
まどひなば
むなしきからの
なにやのこらむ

寛平御時后宮歌合 > 恋歌二十番 > #197

飽かずして
今朝の帰り路
おもほえず
心をひとつ
置きて来しかは

あかずして
けさのかへりぢ
おもほえず
こころをひとつ
おきてこしかは

寛平御時后宮歌合 > 恋歌二十番 > #198

人知れず
下に流るる
涙川
堰とどめなむ
影は見ゆると

ひとしれず
したにながるる
なみだかは
せきとどめなむ
かげはみゆると

寛平御時后宮歌合 > 恋歌二十番 > #199

燃えも合はぬ
こなたかなたの
思ひかな
涙の川の
中にゆけばか

もえもあはぬ
こなたかなたの
おもひかな
なみだのかはの
なかにゆけばか